2016涼山火把節(jié)7月27開(kāi)始放假通知
六月廿四日或廿五日是西南地區(qū)彝族火把節(jié)。
根據(jù)《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于2016年部分節(jié)假日安排的通知》(國(guó)辦發(fā)明電〔2015〕18號(hào))精神和《涼山彝族自治州自治條例(修訂)》規(guī)定，經(jīng)州政府批準(zhǔn)，現(xiàn)將我州2016年部分節(jié)假日具體安排通知如下。
【火把節(jié)】
7月27日(農(nóng)歷六月二十四)至8月2日放假調(diào)休，共7天，7月24日(星期日)、8月6日(星期六)上班。
【關(guān)于火把節(jié)的傳說(shuō)】
史籍所載的火把節(jié)的傳說(shuō)，從目前掌握的資料來(lái)看，早至唐代，晚至現(xiàn)代。
火燒松明樓、阿南等，產(chǎn)生于唐末，初步形成于宋元之際，故事情節(jié)完整于明王朝。由清到今日，火把節(jié)已得到廣泛的發(fā)展。宋元之際張道宗的(記古滇說(shuō)集)已有慈善夫人忠貞的雛形，而且還可以從民間流傳的(白國(guó)因由》里找到佐證。到了明代，我們從(南詔野史》中已經(jīng)可以看到慈善夫人殉國(guó)殉夫的忠貞形象，看到這個(gè)善良勇敢的女性，并把火把節(jié)和她緊緊聯(lián)系在一塊，火把節(jié)的傳說(shuō)直至今天仍在流傳、加工。有的把今天染紅指甲也歸到慈善身上，說(shuō)是慈善因刨夫尸把指甲都刨出血了。南詔王本來(lái)是一個(gè)統(tǒng)一六詔、開(kāi)拓疆土、興修水利、開(kāi)發(fā)西洱海、顧全大局、心向中原、維護(hù)統(tǒng)一團(tuán)結(jié)的有雄才大略的歷史人物，但在民間傳說(shuō)中他的`形象卻并不那么美好。
由于受佛教的影響，火把節(jié)的傳說(shuō)在不斷加工中已帶上了宗教的色彩，如人們甩火把形成長(zhǎng)龍嚇?biāo)罋埍┑牧_剎以及觀音菩薩與火把節(jié)的來(lái)歷都說(shuō)明這些傳說(shuō)都或少或多地受了佛教的影響。
有關(guān)南詔時(shí)期的阿南、慈善與火把節(jié)的問(wèn)題，有人考證歷史上并無(wú)這兩人的蹤跡。這些與阿南、慈善有關(guān)的火把節(jié)的傳說(shuō)無(wú)疑也是人們將其美化和借事喻人而已�；鸢压�(jié)的傳說(shuō)也反映了近代彝族社會(huì)受漢文化影響的側(cè)面。倒如傳說(shuō)中把魯斑和火把節(jié)聯(lián)系起來(lái)就是一例。
火把節(jié)的傳說(shuō)有些也反映出虛實(shí)結(jié)合的現(xiàn)象，例如歷史上的武侯確實(shí)深人不毛之地的“西南夷”地區(qū)，這是有史可查的。但是火把節(jié)來(lái)歷的傳說(shuō)卻把武侯與火把節(jié)的起源聯(lián)系起來(lái)，其實(shí)是不可能的。但是它從側(cè)面歌頌諸葛武侯采取聯(lián)合、團(tuán)結(jié)、維持、沿襲民族上層的舊制，有利于生產(chǎn)和安定邊疆。所以這些有違歷史事實(shí)的傳說(shuō)反而在某種意義上是廣大民眾所樂(lè)意接受和贊同的。
總之，火把節(jié)的傳說(shuō)別具特色，賦予各種想像，內(nèi)容豐富。本站介紹的僅僅只是一小部分而已�，F(xiàn)在，火把節(jié)已經(jīng)成為象征民族團(tuán)結(jié)、生活幸福的節(jié)日，時(shí)代賦予它更為新鮮、更有特色的新內(nèi)容。
六月火把節(jié)成為彝、白、納西、哈尼、傈僳、拉枯、普米等族人民共同的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)日活動(dòng)內(nèi)容因地因民族而不盡相同，但點(diǎn)火把則無(wú)一例外。
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