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教師素質(zhì)與語文教學(xué)效率教學(xué)總結(jié)

時(shí)間:2021-01-11 15:15:13 教師總結(jié) 我要投稿

教師素質(zhì)與語文教學(xué)效率教學(xué)總結(jié)

  課堂教學(xué)效率可用如下公式表示:

教師素質(zhì)與語文教學(xué)效率教學(xué)總結(jié)

  課堂教學(xué)效率=有效教學(xué)時(shí)間/實(shí)際教學(xué)時(shí)間×100%這表明,有效教學(xué)時(shí)間與實(shí)際教學(xué)時(shí)間之比值越大,教學(xué)效率越高;比值越小,教學(xué)效率就越低。提高教學(xué)效率,就是要提高有效教學(xué)時(shí)間與實(shí)際教學(xué)時(shí)間的比值。語文教學(xué)效率包括知識(shí)的數(shù)量、能力的訓(xùn)練、思想教育的效果等。決定教學(xué)效率的因素是多方面的,如學(xué)生因素、教材因素、教法因素等,但教師因素是影響教學(xué)效率的主要因素,因?yàn)榻處熢诮虒W(xué)中起主導(dǎo)作用。

  一、人格與效率

  人格即指人的氣質(zhì)、性格、能力等特征,也是人的道德品質(zhì)的體現(xiàn)。馮友蘭先生在《新原人》中曾說:“人生有四境界:自然境界、功利境界、道德境界、天人境界!碑(dāng)今社會(huì)中處在自然境界、功利境界的人最多,進(jìn)入道德境界的人少一些,進(jìn)入天人境界的更少。我覺得合格的教師至少應(yīng)該是道德境界中的人。試想一下,一個(gè)思想道德低劣,在利益面前斤斤計(jì)較,在上級(jí)面前卑躬屈膝,在有權(quán)勢(shì)的家長(zhǎng)面前唯唯諾諾,在出身低微的家長(zhǎng)面前頤指氣使,能不引起學(xué)生的反感么?教師沒有事業(yè)心,不注意尊重學(xué)生,即使他的業(yè)務(wù)水平再高,學(xué)生也會(huì)對(duì)他產(chǎn)生一種排斥力,不愿意上他的語文課。在這種情況下,教學(xué)效率從何談起?正如美國教育家林格倫在《課堂教育心理學(xué)》中所說:“當(dāng)他的老師對(duì)待所教的學(xué)科馬虎了事,毫無熱情并且沒有生氣,那么他的學(xué)生也很少和很不會(huì)積極熱情學(xué)習(xí)這門學(xué)科!毕喾矗绻粋(gè)教師在邪惡面前不怯懦、在困難面前不低頭,正直善良,同情弱者,扶持落后者,關(guān)心上進(jìn)者;永遠(yuǎn)擁有一顆火熱、誠摯的童心,永遠(yuǎn)保有一雙公正、誠實(shí)的眼睛;永遠(yuǎn)操有健康的心口如一的語言;永遠(yuǎn)想著帶給學(xué)生新鮮圣潔的思想。那么學(xué)生就會(huì)對(duì)你產(chǎn)生信賴感、親切感,深深地被你的魅力所吸引,學(xué)生就會(huì)對(duì)你所教的語文感興趣。我國古代有“親其師,方能信其道”之說,用人格力量征服學(xué)生,我們稱之為“人格效應(yīng)”。有了“人格效應(yīng)”,教學(xué)效率肯定會(huì)提高。

  教師的人格美還表現(xiàn)在教師的服飾穿戴一舉一動(dòng)上,因?yàn)榻處煹姆椧彩撬纳钣^、審美能力人格化的體現(xiàn)。不修邊幅,拖沓粗俗,或擺闊顯富,珠光寶氣,都不能讓學(xué)生賞心悅目,自然影響教學(xué)效率。

  那么,一個(gè)語文教師的高尚人格從哪里來的?它來自教師對(duì)祖國和人民的無限熱愛,來自強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和崇高的思想境界,來自對(duì)人生和社會(huì)的深刻理解,來自對(duì)真善美的執(zhí)著追求和對(duì)假惡丑的切齒痛恨,來自深刻的人道主義思想和寬闊博大的胸懷,來自對(duì)教材透徹而正確的認(rèn)識(shí),來自和學(xué)生共同奮斗的內(nèi)在需要。

  古人云“學(xué)高為師,德高為范”,要提高課堂教學(xué)效率,就必須注意教師的人格作用。教師的人格就是教師的一切。由此可見,加強(qiáng)修養(yǎng),提高人格力量是提高教師素質(zhì)的關(guān)鍵一著。

  二、思想與效率

  語文屬于人文學(xué)科,人文學(xué)科是反映社會(huì)生活和文化藝術(shù)的科學(xué),它“除了能給人以知識(shí)、能力和智力外,還具有思想教育、情感熏陶、道德感染、培養(yǎng)性格、意志和審美觀念等功能”。(引自黃品泉《試論錢夢(mèng)龍的“人格總體論”及語文教學(xué)觀》一文。見1990年第6期《語文教學(xué)論壇》)同時(shí),語文學(xué)科又是一門工具性、思想性、實(shí)踐性、綜合性很強(qiáng)的學(xué)科,這些性質(zhì)與特征,便“決定了語文教學(xué)目標(biāo)的多元化,不僅有知識(shí)、能力、智力方面的目標(biāo),而且還有認(rèn)識(shí)、教育、非智力因素方面的目標(biāo)。”(出處同上)這就是說,語文教育的整體目標(biāo),不僅在于提高學(xué)生的文化知識(shí)素養(yǎng),而且還在于提高學(xué)生的思想品德和心理素質(zhì),要想做到這一點(diǎn),教師必須具有較高的思想水平。

  教師的思想魅力來自正確的世界觀和方法論,同時(shí)也與強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感有關(guān)。這就要求教師必須經(jīng)常學(xué)習(xí)哲學(xué),關(guān)心時(shí)事,思想敏銳,能透過現(xiàn)象看本質(zhì),具有深邃的哲理。當(dāng)一名教師擺脫了“匠人”的呆氣,愿意向?qū)W生說心里話,愿意與學(xué)生交流思想,當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)了教師的實(shí)事求是的精神,體會(huì)到老師的思想活力,教師的點(diǎn)撥彌補(bǔ)了自己的思想和知識(shí)的'缺陷時(shí),他就會(huì)不由自主地由迷戀教師的講課而喜歡上這門課,從而提高教學(xué)效率。

  事實(shí)上,語文教材中有許多文質(zhì)兼美、歷久不衰的佳作,感染力強(qiáng),容易吸引學(xué)生,為什么學(xué)生還會(huì)感到語文課枯燥無味呢?有些小說,為什么學(xué)生課下初讀時(shí)興味盎然,而在課堂上經(jīng)老師講解后反而興味索然呢?除了與教師陳舊的教學(xué)模式有關(guān)外,還有一點(diǎn),就是某些教師的思想觀點(diǎn)過于保守,照搬教學(xué)參考書,人云亦云,沒有主見。如學(xué)習(xí)《故鄉(xiāng)》,在分析了閏土的種種不幸之后,一定要冠以這“正是揭示了辛亥革命的不徹底性,揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊端”的中心,將一個(gè)活生生的閏土貼上歷史標(biāo)簽。其實(shí),在文中,作者又何嘗沒有對(duì)“我”與閏土之間的隔膜的悲哀情感呢?由此可見,教師缺乏思想的深度,唯上唯書,怎能使學(xué)生情緒高漲,提高教學(xué)效率呢?

  再者,我們必須跟上時(shí)代的發(fā)展的步伐,必須清醒地看到,在我們所處的歷史時(shí)期,新技術(shù)革命的浪潮滾滾而來,舊的政治體制、經(jīng)濟(jì)體制和教育體制正受到猛烈的沖擊,社會(huì)變革的范圍之廣泛,內(nèi)容之深刻、速度之迅猛都是前所未有的;隨著電子計(jì)算機(jī)的廣泛運(yùn)用,科學(xué)技術(shù)正以驚人的速度發(fā)展。我們?nèi)羲枷虢┗,這必然會(huì)引起學(xué)生的反感。

  三、技藝與效率

  “水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無力!保ā肚f子》)一個(gè)教師的知識(shí)儲(chǔ)備不足,教學(xué)中必然捉襟見肘。一個(gè)業(yè)務(wù)水平很高的教師是非常受學(xué)生的歡迎的,甚至成為學(xué)生崇拜的偶像。這種崇拜可以變成學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力。

  語文教師必然具有較強(qiáng)的朗讀能力,無論什么文體,語文教師讀起來,應(yīng)是字正腔圓,優(yōu)美動(dòng)聽。

  語文教師要有豐富的詞匯量,與其他學(xué)科的教師相比,語文教師應(yīng)該是一本“活字典”。

  語文教師要有過硬的背功。語文教師的厚積,應(yīng)包括背誦大量的文章。背誦課文令學(xué)生頭疼,如果老師常常出口成章,名篇佳段不離口,學(xué)生除了佩服老師的文學(xué)功底外,主動(dòng)背誦,欲與老師比高低,展示自己才華的心情就難以按捺了。教師若有學(xué)者的風(fēng)范,學(xué)生就會(huì)如飛蝶戀花般地崇拜老師,崇拜知識(shí)。

  語文教師必須能寫一手好字,尤其是粉筆字。字要寫得端莊大方,筆順要正確,你要求學(xué)生有一個(gè)眉清目秀的作文本面,可自己的板書龍飛鳳舞,雜亂無章,你哪里還有說服力呢?

  語文教師還必須加強(qiáng)文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)體現(xiàn)在教學(xué)中,實(shí)際上是一個(gè)再創(chuàng)造的過程!拔馁F獨(dú)創(chuàng)”,教師要善于引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去感受藝術(shù)作品中的言外之意,得到藝術(shù)的熏陶和教育。例如教《荷花月色》這篇課文,若逐段講析,肢解課文,必然使學(xué)生感到枯燥,這就需要教者從藝術(shù)的角度去發(fā)掘。若注重朗讀、設(shè)置情境,讓學(xué)生去體會(huì)作者在文中流露的那種“淡淡的哀愁與淡淡的喜悅”,從而深刻地理解情與景之間的關(guān)系,效果要好得多。

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