師說語文教學設(shè)計
教學目標
1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2．學習借鑒本文正反對比的論證方法。
3．積累文言知識，掌握實詞傳、師、從，虛詞以、也、則、于、乎、所以等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。
4．樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學的風氣。
教學重點和難點
1．了解文章的整體思路。
2．學習本文正反對比論證的方法。
課時分配
兩課時
教學過程
第一課時
一、導入 并解題
初中時我們學過一篇課文叫《馬說》，《馬說》實際上是說馬，今天，我們來學習一篇說老師，說從師風尚的文章，叫《師說》。
說是一種文體，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。
二、作家作品
韓愈（768824），字退之，河南河陽（今河南省孟縣）人，唐代著名的文字家，哲學家，古文運動的倡導者。祖籍河北昌黎，也稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏郎。死后謚文，故又稱韓文公，作品收錄于《昌黎先生集》。
韓愈和柳宗元為唐代古文運動的倡導者，提出了文以載道，文道結(jié)合的觀點。他的.散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，語言質(zhì)樸，主張學習先秦、兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)、倡導古文運動，把當時的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來，奠定了唐宋古文的基礎(chǔ)，因此后世尊他為唐宋八大家之首。
三、寫作背景
魏晉以來，門第制度十分嚴格，分為高門和寒門，門第觀念嚴重破壞了從師學習的風氣。到唐代，魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲，關(guān)于韓愈寫此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師道書》中一段可見一斑。柳宗元說：由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞有師。有，輒嘩笑之，以為狂人，獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。由此可見韓愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強的現(xiàn)實意義。
四、初讀課文
1．學生自讀課文，看書下注釋，，初步理解文章含義，不清楚的地方作出標記。
2．教師板書需正音的字：
3．請學生朗讀課文，熟悉課文內(nèi)容，并注意斷句，聲調(diào)等。
五、分析課文
1．第1段
（1）補充注釋
�、俟胖畬W者必有師。
學者，古今異義，今指學術(shù)上有一定成就的人，文中指求學的人。
�、谏跷崆啊�
乎，在。
�、畚釓亩鴰熤�。
師，以為師，動詞的意動用法。
�、芪釒煹酪病�
師，從師學習。
�。�2）理解分析
�、俦疚牡闹行恼擖c是什么？
古之學者必有師。
�、诮處煹穆氊�
師者，所以傳道，受業(yè)，解惑也。
�、蹚睦碚撋详U明從師學習的必要性。
惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
④擇師的標準。
生乎吾前，生乎吾后，凡先聞道者我就可以拜他為師。
�、輳膸煹脑瓌t。
是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
（3）學生當堂背誦第1自然段。
六、布置作業(yè)
1．背誦第1段。
2．課后練習二、三、四。
第二課時
一、檢查作業(yè)
1．課后練習二、三、四。
2．補充講解
�。�1）通假字
�、賻熣�，所以傳道受業(yè)解惑也。
受通授。
�、诨驇熝�，或不焉。
不通否。
�。�2）虛詞
①之：
古之學者 之，助詞，的。
巫醫(yī)樂師百工之人 之，助詞
師道之不傳也久矣 之，取獨
句讀之不知 之，倒裝標志
作《師說》以貽之 之，代詞
�、谄洌�
其為惑也 其，代詞
今其智乃反不能及 其，人稱代詞
其可怪也歟 其，副詞，表推測
于其身也 其，人稱代詞
（3）詞類活用
�、賽u學于師 （形→意動）
�、谖釓亩鴰熤� （動→意動）
�、劬涫�
句讀之不知，惑之不解（倒裝）
二、分析課文
1．第2段。
�。�1）請學生朗讀
（2）分析
�、賻煹乐粋饕簿靡釉诮Y(jié)構(gòu)上起什么作用？
明確：承上啟下。
�、趲煹乐甘裁�？
明確：師道是從師原則和風尚，指上文中所講的無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存。
③從師的風尚不再流傳，是因為士大夫之族恥學于師，為了批評恥學于師的人，作者從哪三個方面進行了對比論證？
明確：
a．古之圣人
今之眾人
結(jié)論：圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？
b．愛其子
于其身也
結(jié)論：句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。
c．巫醫(yī)樂師百工之人
士大夫之族
結(jié)論：師道之不復，可知興。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
�。�3）背誦
2．第3段
�。�1）學生朗讀。
�。�2）分析
�、俦径我每鬃友孕�，闡述了什么觀點？
明確：弟子不必不如師，師不必賢于弟子。
�、诳偨Y(jié)：圣人無常師語出《論語·子論》，包含著廣泛學習的意思。要想得到廣泛的知識，就要向許多內(nèi)行人學習，在這方面，孔子給我們樹立了很好的榜樣。韓愈從圣人無常師出發(fā)，針對當時社會現(xiàn)實，提出了弟子不必不如師，師不必賢于弟子的觀點，很有意義。
�。�3）背誦。
3．第4段。
�。�1）分析：
①作者用哪些話明確表示了他的立場？
明確：不拘于時，表示他反對恥學于師的壞風尚。
能行古道，表示他贊成以道為師的從師風尚。
�、诠诺乐械牡乐甘裁矗�
明確：儒家道德。
�、郾径蔚淖饔檬鞘裁�？
明確：說明了寫作緣由。
（2）背誦。
三、本文寫作特點
1．語言上，多用整句，對句，便議論更生動，說理更深刻。
例如，生乎吾前，生乎吾后，古之圣人，今之眾人等。
2．論證上有破有立。
例如：第1段，教師職責，擇師標準。（立）
第2段，師道不傳的原因。（破）
第3段，推知弟子不必不如師，師不必賢于弟子論斷。（立）
3．對比論證。
四、布置作業(yè)
背誦全文。
附：板書設(shè)計
師 說
韓愈
一、解題：說，一種文體。
二、韓愈及本文寫作背景
三、分析
論點：古之學者必有師。
論據(jù)：
古之圣人與今之眾人。
愛其子與于其身也
巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫之族
四、寫作特點
1．有破有立
2．對比論證
【師說語文教學設(shè)計】相關(guān)文章：
語文《莫高窟》教學設(shè)計10-09
語文《荷花》教學設(shè)計08-06
語文《長城》教學設(shè)計04-20
小學語文 《坐井觀天》教學設(shè)計03-29
語文園地一教學設(shè)計09-09
語文天地四教學設(shè)計08-20
語文《賣白菜》教學設(shè)計04-15
高中語文教學設(shè)計04-12
語文練習教學設(shè)計15篇03-29
語文落花生教學設(shè)計09-12