應(yīng)有格物致知精神的教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目的】
�。薄⒎治霰疚膹姆疵嬲撟C儒家格物的觀點(diǎn)不能濫用于當(dāng)今的世界；從正面分析格物致知是科學(xué)的實(shí)驗(yàn)的寫作方法。
２、聯(lián)系自己學(xué)習(xí)生活折實(shí)際，體會(huì)文章對(duì)自己的啟示。
【教學(xué)過(guò)程】
�。薄�(dǎo)入新課
自古以來(lái)，人們都在探求事物，科學(xué)的認(rèn)識(shí)世界，獲得新知，追求新生活。無(wú)論是大大小小的事例，還是大大小小的人物，都在體現(xiàn)著格物致知的精神。美籍物理學(xué)家丁肇中先生，就是如此體現(xiàn)的典范。今天，我們學(xué)習(xí)的新課文，就是他對(duì)格物致知精神的闡述。
�。病㈤喿x課文，掌握基礎(chǔ)知識(shí)
先讓學(xué)生各自在課上誦讀全文，標(biāo)記出讀不準(zhǔn)的字音和不理解的詞義，書上注釋中沒(méi)有的，從工具書上查找，然后老師檢查。
�。�、研讀課文，理清思路，歸納段落層次。
先讓學(xué)生齊讀全文，對(duì)生疏的字音、詞義進(jìn)行復(fù)習(xí)；然后分組討論回答問(wèn)題；最后老師引導(dǎo)修正，投影顯示。
明確：論點(diǎn)：應(yīng)該有格物致知的精神（課文題目）
第一部分：話題：怎樣了解自然科學(xué)（第１自然段）
第二部分：反面論證儒家格物的`觀點(diǎn)不能適應(yīng)當(dāng)今世界（第２～５自然段）
第三部分：正面論證真正的格物致知是科學(xué)的實(shí)驗(yàn)（第６～１２自然段）
�。础w納小結(jié)，明確要點(diǎn)。
簡(jiǎn)答格物致知。
明確：從探索事物而得到知識(shí)。
學(xué)生討論為什么要提倡應(yīng)有格物致知精神？
【習(xí)題精選】
�。�、給下列畫線的字注音。
�。�、丁肇（ ）中 Ｂ、朱熹（ ） Ｃ、論（ ）語(yǔ)
�。�、儒（ ）家 Ｅ、測(cè)量（ ） Ｆ、向（ ）導(dǎo)
�。恰⑨荩� ）徨 Ｈ、適當(dāng)（ ）
２、解釋下列詞語(yǔ)
�。痢⒏裎铮�
�。隆⒅轮�
�。�、袖手旁觀：
�。�、儒家：
�。场⒔o下面的一段文字加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
在中國(guó)的傳統(tǒng)教育里 最重要的書是 四書 四書 的大《大學(xué)》里這樣說(shuō) 一個(gè)人教育的出發(fā)點(diǎn)是 格物 和 致知 就是說(shuō) 從探索物體而得到知識(shí)
【參考答案】
�。薄ⅲ�、zhào； Ｂ、xī； Ｃ、lún； Ｄ、rú；Ｅ、liáng；Ｆ、xiàng；Ｇ、páng；Ｈ、dàng
２、Ａ、推究事物； Ｂ、獲得事物的知識(shí)； Ｃ、比喻置身事外或不協(xié)助別人； Ｄ、先秦時(shí)期的一個(gè)思想流派，以孔子為代表，主張禮治，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的倫理關(guān)系。
�。�、在中國(guó)的傳統(tǒng)教育里，最重要的書是四書。四書的《大學(xué)》里這樣說(shuō)：一個(gè)人教育的出發(fā)點(diǎn)是格物和致知。就是說(shuō)，從探索物體而得到知識(shí)。
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