中學(xué)語(yǔ)文課文《五柳先生》公開(kāi)課教學(xué)設(shè)計(jì)
篇一：《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)
1. 熟讀并背誦課文，準(zhǔn)確地解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)，疏通文意。
2. 依據(jù)課文語(yǔ)句，能概括五柳先生不慕榮利、率真自然、安貧樂(lè)道等性格志趣和精神風(fēng)貌。
3. 能在課文中找到否定句，并體會(huì)這種個(gè)性鮮明的寫(xiě)作特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)
1.背誦課文，積累文言詞語(yǔ)，疏通文意。
2.概括五柳先生不慕榮利、率真自然、安貧樂(lè)道等性格志趣和精神風(fēng)貌。
教學(xué)難點(diǎn)
1.了解傳記與自傳的基本特點(diǎn)。
2.體會(huì)用否定句表現(xiàn)人物鮮明個(gè)性的寫(xiě)作特點(diǎn)。
教學(xué)準(zhǔn)備
1.布置學(xué)生預(yù)習(xí)課文，借助工具書(shū)、注釋掃除閱讀障礙
2.引導(dǎo)學(xué)生多渠道查閱、收集有關(guān)陶淵明的資料：如生平簡(jiǎn)介，歷史家對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià)等等。
課時(shí)安排
兩課時(shí)
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
�、鍖�(dǎo)入新課
�、驷岊}:“傳”
傳記，是介紹人物生平經(jīng)歷的文章，一般介紹人物的姓名、籍貫、年齡、性格、愛(ài)好等，記述一些重要的事件，同時(shí)顯示出個(gè)人的品格特點(diǎn)。本文是作者托言五柳先生寫(xiě)的傳記，實(shí)為自傳。
㈢感知文意
1.課堂誦讀，初步感知
�、傩〗M活動(dòng)：以小組為單位，進(jìn)行朗讀練習(xí)，讀準(zhǔn)字音，讀好節(jié)奏，讀出情感。
教師指導(dǎo)：結(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音；處理好停頓和語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)。第一段：舒緩陳述；第二段：贊嘆抒情。
1 古城中學(xué) 鄧飛
�、谛〗M展示：形式多樣朗讀。教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)。
�、劭创笃聊�，依據(jù)籍貫姓名、思想性格、興趣愛(ài)好、生活狀況為線索，全班齊讀。
2.分組交流，釋疑譯文
以四人為一小組，按“讀文──釋詞──譯句”步驟釋疑解難
①自讀：借助工具書(shū)，掌握課下注釋的重點(diǎn)字詞，初步疏通文意。
�、诤献鳎盒〗M交流探討，解決疑難，難以統(tǒng)一的問(wèn)題勾畫(huà)出來(lái)。
�、圪|(zhì)疑：小組將本組未解決的問(wèn)題提交出來(lái)，全班討論釋疑。
④歸納整理：教師強(qiáng)化重點(diǎn)字詞、句式，整體梳理課文翻譯，指導(dǎo)學(xué)生積累詞語(yǔ)，理解文句。
3.檢測(cè)學(xué)生對(duì)文意的理解程度
師出示詞句及一些難理解語(yǔ)句，由學(xué)生競(jìng)答方式互相交流，教師糾正強(qiáng)化。
4.熟讀成誦。
�、僮晕揖毩�(xí)，教師指導(dǎo)背誦方法。
�、诮柚嗝襟w顯示籍貫姓名、思想性格、興趣愛(ài)好、生活狀況的提示，全班齊背。
第二課時(shí)
教學(xué)步驟
一、引入
二、復(fù)習(xí)檢查
1、課文背誦。
2、作者、背景情況回顧。
三、尋讀探究，小組合作學(xué)習(xí)。
1.文章介紹了五柳先生哪些方面的情況？請(qǐng)學(xué)生歸納、列表：
2.這些語(yǔ)句贊美了五柳先生怎樣的思想品格？
隱者風(fēng)范：閑靜少言，不慕榮利
書(shū)中求樂(lè)：好讀書(shū)，不求甚解
率真放達(dá)：性嗜酒，期在必醉，曾不吝情去留。
2
安貧樂(lè)道：短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。
自得其樂(lè)，淡泊名利：常著文章自?shī)�，忘懷得失�?/p>
總結(jié)：五柳先生是一個(gè)不慕名利，率真放達(dá)，安貧樂(lè)道的隱士。
3.品味細(xì)節(jié)，再識(shí)人物性格志趣
⑴找出文中的“不”字句，仔細(xì)品讀。
�、俨恢卧S人，不詳其姓字：淡泊寧?kù)o。
�、诓荒綐s利，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴：淡泊名利。
�、鄄磺笊踅猓阂獯娓哌h(yuǎn)，不舍本求末，胸襟開(kāi)闊。
�、懿荒艹５�，不蔽風(fēng)日：安貧樂(lè)道
⑤不吝情去留：率真放達(dá)。
�、平處熜〗Y(jié)：作者言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持。筆調(diào)詼諧，讀來(lái)生動(dòng)活潑，引人入勝。
四、課堂拓展
我們?cè)鯓愚q證的評(píng)價(jià)陶淵明，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的什么？摒棄他的什么？
五、作業(yè)布置
完成練習(xí)冊(cè)第五單元測(cè)試題后的作文“平庸與快樂(lè)”
篇二：《五柳先生傳》公開(kāi)課教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)
1．了解五柳先生性格、思想、生活及其不慕名利、安貧樂(lè)道的生活態(tài)度。
2．學(xué)習(xí)作者樸素、洗練、自嘲、自賞的語(yǔ)言風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)
了解并品析陶淵明的精神風(fēng)貌。
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入新課
展示畫(huà)像大家知道這個(gè)人是誰(shuí)嗎？你是怎樣知道的？誰(shuí)知道有關(guān)他的故事軼聞？今天我們學(xué)習(xí)陶淵明的一篇文章《五柳先生傳》。（師板書(shū)）
二、研讀課文
1．自讀質(zhì)疑
教師引語(yǔ)：這位五柳先生可是個(gè)性格鮮明的人，同學(xué)們一讀就知道了，請(qǐng)先對(duì)照注釋和課后習(xí)題自讀課文，讀出聲來(lái)，邊讀邊圈點(diǎn)勾畫(huà)，有問(wèn)題可以問(wèn)老師。
學(xué)生自讀、自疑，學(xué)會(huì)自學(xué)。
2．聽(tīng)讀體會(huì)
教師引語(yǔ)：看見(jiàn)同學(xué)們讀，老師也想吟讀一番，聽(tīng)聽(tīng)老師讀出了什么語(yǔ)氣？
學(xué)生聽(tīng)教師范讀，并初步體會(huì)作者自賞自嘲的語(yǔ)言風(fēng)格。
3．齊讀感悟
教師引語(yǔ)：讓我們齊讀課文，讀出感情。
4．尋讀探究
教師引語(yǔ)：通過(guò)幾遍朗讀，我們對(duì)五柳先生有了個(gè)大體認(rèn)識(shí)，你眼中的五柳先生是怎樣的人？盡可能依據(jù)文中的語(yǔ)言想像出來(lái)。帶著問(wèn)題再讀課文，小組邊讀邊討論。
學(xué)生交流，教師只聽(tīng)，不作評(píng)價(jià)，學(xué)生只要能說(shuō)出自己要表達(dá)的意思即可。
�。ㄕn堂設(shè)想：通過(guò)朗讀與討論，了解"五柳"名字的來(lái)歷，陶淵明假托"五柳先生"為自己立傳，"好讀書(shū)"、"性嗜酒"、"家貧"、"著文自?shī)?quot;及東晉的歷史背景，能從中感受到陶淵明的性格及追求即可。）
5．品讀交流
教師引語(yǔ)：陶淵明以自賞自嘲的語(yǔ)言寫(xiě)出了自己淡泊名利、安貧樂(lè)道、悠然自得的形象，語(yǔ)言特別有味。你最喜歡哪一句？找出來(lái)進(jìn)行賞讀。
學(xué)生交流，師生共賞共品。
�、�"好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。"
相關(guān)資料：很多文章引用"好讀書(shū)，不求甚解"一句，卻往往忽略"每有會(huì)意"，事實(shí)上，陶淵明強(qiáng)調(diào)的是看書(shū)要講究心領(lǐng)神會(huì)，求其真諦，不能死摳字句。陶淵明喜歡讀《山海經(jīng)》，曾寫(xiě)過(guò)13首關(guān)于讀《山海經(jīng)》的詩(shī)，說(shuō)有一次讀《山海圖》，他覺(jué)得自己仿佛穿越時(shí)間、空間，窺破了宇宙間的玄奧，興奮得手舞足蹈，無(wú)以復(fù)加。這便是"會(huì)意"的境界。
�、�"性嗜酒，家貧不能常得。"
相關(guān)資料：東晉文人嗜酒，是一種逃避生活的方式。
�、�"短褐穿結(jié)，革瓢屢空，晏如也。"重點(diǎn)理解"晏如"。
�、�"不戚戚于貧*，不汲汲于富貴。"理解"戚戚"、"汲汲"。
6．熟讀成誦
教師引語(yǔ)：好句子就要背下來(lái)，師生同讀佳句及段落，當(dāng)堂背誦。
三、能力拓展
教師引語(yǔ)：東晉以后，很多文人欣賞陶淵明的人生態(tài)度和生活方式，以陶淵明自況，這正是
中國(guó)文人張揚(yáng)個(gè)性、自我欣賞的"風(fēng)骨"。下面，我們?cè)倏匆黄独仙嶙詡鳌贰?/p>
老舍自傳
舒舍予，字老舍，現(xiàn)年四十歲。面黃無(wú)須。兩歲失怙，可謂無(wú)父；志學(xué)之年，帝王不存，可謂無(wú)君，特別孝愛(ài)老母，布爾喬亞之仁未能一掃空地。幼讀三百篇，不求甚解，斷學(xué)師范，遙奠教書(shū)匠之基。及壯，湖口四方，教書(shū)為業(yè)，繼學(xué)師范。每購(gòu)獎(jiǎng)券，以得未彩為榮也。二十七發(fā)憤著書(shū)，科學(xué)哲學(xué)無(wú)所懂，故寫(xiě)小說(shuō)，博大家一笑，沒(méi)什么了不起。三十四歲結(jié)婚，今已有一男一女，均狡猾可笑。閑時(shí)養(yǎng)花，不甚得法，每每有葉無(wú)花亦不忍棄。書(shū)無(wú)所不讀，全無(wú)收獲，并不著急。教書(shū)作事均甚認(rèn)真，往往吃虧，亦不后悔。如此而已，再活四十年，也許能有點(diǎn)出息。
請(qǐng)一生朗讀，想一想兩篇傳記在語(yǔ)言風(fēng)格上有什么相似點(diǎn)？
（課堂設(shè)想：只要能體會(huì)到作者的自賞、自嘲、自得、自樂(lè)即可。）
教師引語(yǔ)：其實(shí)，同學(xué)們也可以學(xué)習(xí)這種自賞自嘲的筆調(diào)，寫(xiě)出自己的個(gè)性風(fēng)采。同學(xué)們也來(lái)介紹一下自己吧，可以是完整的小傳，也可以只是一兩句抓住某個(gè)特點(diǎn)，表現(xiàn)自己的個(gè)性。 學(xué)生展示自我并交流。
四、課堂小結(jié)
這堂課即將結(jié)束了，相信大家在以后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)之旅上會(huì)有更多收獲。網(wǎng)絡(luò)、書(shū)店、圖書(shū)館，都是學(xué)語(yǔ)文的好去處，有收獲，可以告訴我，有困惑，也可以告訴我。
五、作業(yè)：整理自己的小傳，寫(xiě)在作業(yè)本上。
篇三：《五柳先生傳》教案
一．教學(xué)目標(biāo)：
1．品鑒五柳先生安貧樂(lè)道、不慕榮利、曠達(dá)自任的品格和情趣，培養(yǎng)高潔的志趣；
2．背誦課文，積累“晏如、蕭然、汲汲、戚戚、不求甚解”等文言詞語(yǔ)；
3．學(xué)習(xí)課文用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描寫(xiě)人物的方法。
二．教學(xué)思路：
誦讀課文質(zhì)疑問(wèn)難，初步感知文意；
品鑒高趣賞析態(tài)度，感受人物風(fēng)致；
由人推己各抒己見(jiàn)，領(lǐng)略五柳豐神；
醉讀課文品味文心，再現(xiàn)先生高風(fēng)。
三．教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬┱f(shuō)雅號(hào)，誦詩(shī)詞，導(dǎo)入課文。
趣談古代文人雅號(hào)，誦讀《飲酒》、《歸園田居》，導(dǎo)入課文。
�。ǘ┏踝x課文：整體感知，初步疏通文意。
1．教師范讀課文（或聽(tīng)課文錄音），要求學(xué)生體會(huì)感情基調(diào)，注意字音及停頓，并圈點(diǎn)疑難詞句。
2．學(xué)生質(zhì)疑，師生共同疏通。
3．學(xué)生齊讀課文，加強(qiáng)對(duì)文意的理解。
�。ㄈ┭凶x課文：由文及人，品評(píng)五柳先生的高情遠(yuǎn)趣及精神氣質(zhì)。
1．品鑒五柳先生的高趣。
文中寫(xiě)了五柳先生的哪些興趣愛(ài)好？你如何看待五柳先生的這些興趣愛(ài)好？ 明確：讀書(shū)適意，醉酒陶情，著文娛志。
2．品鑒五柳先生的人生態(tài)度。五柳先生的“高”還體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)找出予以品味。明確：隱姓埋名，不慕榮利，安貧樂(lè)道。
3．感受五柳先生“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的思想境界。
�。ㄋ模┢纷x課文：由人推己，進(jìn)一步品評(píng)五柳先生的形象。
�。�1）你喜歡五柳先生嗎？為什么？
�。�2）體會(huì)五柳先生“閑靜”背后的痛苦與不平，誦讀有關(guān)詩(shī)句，感受其“金剛怒目”的一面。
�。ㄎ澹┳碜x課文：吟讀課文，再現(xiàn)五柳先生的形象，感受其高情遠(yuǎn)趣，高風(fēng)亮節(jié)。
�。┙Y(jié)束語(yǔ)。
斗轉(zhuǎn)星移，物是人非，嵇康的《廣陵散》已成遙遠(yuǎn)的絕響，五柳先生們背影也漸行漸遠(yuǎn)，慢慢地從我們的視野中淡出??當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)越來(lái)越發(fā) 達(dá)，而人卻越來(lái)越無(wú)力；商品越來(lái)越豐富，生活卻越來(lái)越單調(diào)；世界越來(lái)越喧鬧，心靈卻越來(lái)越孤寂，這已經(jīng)是幾乎每一個(gè)生活在現(xiàn)代社會(huì)中的人的切身感受。拿什么來(lái)拯救我們空虛的心靈？崇尚自然，守望精神，也許正是我們期待的“大道之行”。 因此，我們不能不緬懷那些在極度的貧困與潦倒中依然能夠守住“一張琴，一壺酒，一溪云”的五柳先生們，不能不追念那幾成絕響的魏晉風(fēng)流??
鏈接材料：
�。ㄒ唬翱で捕洁]至，縣吏白：‘應(yīng)束帶見(jiàn)之�！瘽搰@曰：‘我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人！’即日解印綬去職�！保ā端螘�(shū)》）
（二）有五斗先生者，以酒德游于人間。有以酒請(qǐng)者，無(wú)貴賤皆往，往必醉，醉則不擇地斯寢矣，醒則復(fù)起飲也。常一飲五斗，因以為號(hào)焉。先生絕思慮，寡言語(yǔ)，不知天下之有仁義厚薄也。忽焉而去，倏然而來(lái)，其動(dòng)也天，其靜也地，故萬(wàn)物不能縈心焉。嘗言曰：“天下大抵可見(jiàn)矣。生何足養(yǎng)，而嵇康著論；途何為窮，而阮籍慟哭。故昏昏默默，圣人之所居也�！彼煨衅渲荆恢�。（王績(jī)《五斗先生傳》）
（三）憶我少壯時(shí)，無(wú)樂(lè)自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。（《雜詩(shī)》） 少時(shí)壯且厲，撫劍獨(dú)行游。誰(shuí)言行游近？張掖至幽州。（《擬古》）
精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志故常在。（《讀〈山海經(jīng)〉》）
篇四：《五柳先生傳》教學(xué)反思
上公開(kāi)課鮮有選擇文言文的，但我選擇了《五柳先生傳》。
之所以選擇《五柳先生傳》，是因?yàn)樽约簩?duì)陶淵明的一份獨(dú)特的愛(ài)，當(dāng)然也出于對(duì)文言文教學(xué)的一份好奇。
結(jié)果，《五柳先生傳》在本屆省優(yōu)質(zhì)課評(píng)比中無(wú)緣一等獎(jiǎng)。盡管觀眾有不少肯定的意見(jiàn)，但專(zhuān)家的裁定無(wú)疑是唯一的公道，我信服。
球王貝利說(shuō)：我最好的球是下一個(gè)！我也想說(shuō)，如果讓我再次執(zhí)教《五柳先生傳》，定然不會(huì)是這番模樣。對(duì)我來(lái)說(shuō)，上課永遠(yuǎn)都是憾跡斑斑的一段行程，回顧2006年11月10日上午在衢州二中上的這一堂《五柳先生傳》，更是一段美麗的缺憾。
其一，教學(xué)激情缺乏。也許是因?yàn)樽约翰幌矎垞P(yáng)、性情內(nèi)斂的緣故吧，也許是認(rèn)為過(guò)度的激情對(duì)于《五柳先生傳》這樣寧?kù)o而深遠(yuǎn)、似枯而實(shí)腴的文章不相諧的原因吧，唯恐那種激昂和喧鬧會(huì)破壞了五柳先生的心境。于是，試圖追求一種深水靜流的境界，期冀能夠觸摸到每個(gè)文字背后豐贍的思想情愫，教師在課堂上始終是比較低調(diào)的，于是，整個(gè)課堂除了蕩漾著些漣漪，不曾掀起什么高潮來(lái)，這樣的課自然是極不好看的，因?yàn)橛趯W(xué)生少了深切的情感體貼，于觀眾更是缺少一種磁場(chǎng)效應(yīng)。
其二，朗讀教學(xué)不足。文言文，非誦讀不能學(xué)好，這是我教學(xué)文言文的一個(gè)基本理念。但這一堂課上，誦讀卻是極為有限，導(dǎo)入新課后，讓學(xué)生聽(tīng)教師朗讀，然后僅有一次全文的自由朗讀，然后有幾處句子的誦讀。誦讀的不足，如同用涼水泡茶一樣，自然就少了許多意味。如何在短短一節(jié)課中既突出朗讀教學(xué)，又不偏廢對(duì)文意的探究，將誦讀與理解融為一體，是今后教學(xué)文言文的一個(gè)努力方向。
其三，字詞教學(xué)輕浮。陳仲梁老師說(shuō)，文言文不教字詞，就少了許多味道。本文注解詳備，只要結(jié)合注釋?zhuān)瑢W(xué)生基本可以疏通文意，是以不求字字落實(shí)，同時(shí)，也是將字詞教學(xué)融入對(duì)文章的理解之中，故教學(xué)時(shí)，只突出“不求甚解”、“晏如”、“戚戚”、“汲汲”等幾個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)。只是對(duì)這些重點(diǎn)字詞的教學(xué)感覺(jué)不夠深透，這樣一來(lái)，又影響了本課教學(xué)的厚味。
其四，因勢(shì)利導(dǎo)不夠。《學(xué)記》有言：君子之教，善喻也，導(dǎo)而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)。但自己在教學(xué)時(shí)，啟發(fā)與開(kāi)導(dǎo)上的功夫明顯不足，時(shí)而會(huì)有“引君入甕”之愚思拙行，尤其是在一些關(guān)鍵時(shí)刻沒(méi)有因勢(shì)利導(dǎo)，錯(cuò)失將教學(xué)推向高潮之良機(jī)，如當(dāng)一學(xué)生引用《大學(xué)》與《老子》中的'話語(yǔ)來(lái)解讀“閑靜少言”時(shí)，教師若能趁機(jī)追問(wèn)，誘其深入，定能驚起波瀾；又如，當(dāng)學(xué)生認(rèn)為五柳先生沒(méi)有抱負(fù)時(shí)，教師引入陶淵明的兩首《雜詩(shī)》，讓學(xué)生感受陶淵明少壯時(shí)“騫翮思遠(yuǎn)翥”的襟懷“有志不獲騁”之悲憤后，若因勢(shì)設(shè)疑：當(dāng)初襟懷高遠(yuǎn)、躊躇滿志的陶淵明何以會(huì)成為一個(gè)深藏避世、安貧樂(lè)道的五柳先生？定能再起波瀾??
不足之處不一而足，自以為主要是以上四個(gè)方面，導(dǎo)致這一堂課缺少厚味，沒(méi)有立體感，顯得過(guò)于樸實(shí)，不好聽(tīng)，不好看。
雖然此課甚爛，但還是有自以為得意處：
一，導(dǎo)入與斷課。預(yù)設(shè)時(shí)欲以趣說(shuō)古代文人雅號(hào)導(dǎo)入，來(lái)衢后，游了爛柯山，才突發(fā)奇想，課前與學(xué)生談話時(shí)，引誘學(xué)生講述王質(zhì)觀棋爛柯之傳說(shuō)，上課鈴聲響后，承接故事而入新課。
課的結(jié)束語(yǔ)是在將學(xué)生引向“魏晉風(fēng)流”的制高點(diǎn)時(shí)，照應(yīng)開(kāi)頭而設(shè)計(jì)的：導(dǎo)入語(yǔ)和結(jié)束語(yǔ)既與當(dāng)?shù)匚幕藿樱峙c課文人物和文章主旨相勾通，除了有一種別樣的親和力之外，亦是有一種晉人所崇尚的“言不盡意”之幽邈情懷的。末尾引用荷爾德林的詩(shī)句——人，詩(shī)意地棲居在大地上——與五柳先生那種詩(shī)化人生亦是琴瑟相諧的。
原先設(shè)計(jì)的結(jié)束語(yǔ)本著對(duì)五柳先生的緬懷與對(duì)魏晉風(fēng)流的追念，以為警世之 言，可能更受老師的青睞，之所以舍棄不用，乃是考慮到學(xué)生可能難以理解： 二，“由文及人，由人推己”的設(shè)計(jì)思路自以為還是對(duì)頭的。閱讀其實(shí)就是對(duì)話，
與文本對(duì)話，與作者對(duì)話，與自我對(duì)話�！熬Y文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。沿波討源，雖幽必顯”（《文心雕龍·知音》）。對(duì)話的基本前提是親近文本，“披文以入情”，在這種情的熏陶、沖擊、融匯之中，身臨其境，方能“沿波討源”，達(dá)到“其言若出于吾之口，其意皆出于吾之心”的境地。本文是一篇人物傳記，故將教學(xué)重點(diǎn)定位于“品鑒五柳先生安貧樂(lè)道、不慕榮利、曠達(dá)自任的品格和情趣，培養(yǎng)高潔的志趣”，導(dǎo)入新課，整體感知文章之后，便切入了教學(xué)的兩大板塊：
其一，由文及人——與文本對(duì)話，理解五柳先生這一人物形象。
其二，由人推己——讓學(xué)生與五柳先生對(duì)話，與自己對(duì)話。
事實(shí)證明，這樣一種設(shè)計(jì)是符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的，整個(gè)課堂推進(jìn)是流暢的，同時(shí)，不僅尊重了學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，也激發(fā)了學(xué)生的閱讀創(chuàng)造，課堂上不時(shí)閃現(xiàn)著學(xué)生智慧的火花。
最后，想于此插敘一下于上課的前一個(gè)晚上刪除的一個(gè)情節(jié)：以尼采的“精神三變”評(píng)說(shuō)五柳先生的精神境界。想聽(tīng)一聽(tīng)各位讀者的意見(jiàn)，對(duì)于這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，是刪去還是保留為好。
當(dāng)五柳先生的形象從文字背后走出來(lái)之后，教師設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)對(duì)話的情境：
一個(gè)人的精神成長(zhǎng)是有一個(gè)過(guò)程的，著名哲學(xué)家尼采在曾提出了“精神三變”說(shuō)，以駱駝、獅子和孩子比喻一個(gè)人精神成長(zhǎng)的三個(gè)階段，你認(rèn)為五柳先生屬于駱駝、獅子還是孩子？為什么？
對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，
相信學(xué)生是有話可說(shuō)的，通過(guò)對(duì)話，可以把對(duì)五柳先生的理解引向高遠(yuǎn)的境地——
閱讀陶淵明的一生，當(dāng)他感慨“歲月擲人去，有志不獲騁。感此懷悲凄，終曉不能靜”的時(shí)候他是駱駝，忍辱負(fù)重，含辛茹苦；當(dāng)他“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”的時(shí)候是獅子，雄心勃勃，英勇搏擊；而晚年的這位不為五斗米折腰、歸園田居的五柳先生，我認(rèn)為他是孩子，因?yàn)樾『⑹羌冋娴男律�，代表著五柳先生�?nèi)心的和平、幸福和歡愉，是大自然至美、至善的表現(xiàn)，表明自我不再與天地萬(wàn)物對(duì)立，而是和諧地融入其中，成為自然的某一部份，這是人生在世的最高境界——天人合一境界。
考慮到這樣一個(gè)高度，學(xué)生難以上去，所以便將“孩子”扼殺于襁褓之中了，嗚呼??
有人說(shuō)，不學(xué)文言文，我們就找不到回家的路。這樣看來(lái)，我們教學(xué)文言文，就是帶學(xué)生回家。
言文合一，人文聯(lián)璧，洗盡鉛華，回歸本色。以文化語(yǔ)文構(gòu)建精神家園，以詩(shī)意語(yǔ)文引領(lǐng)幸福人生，這是我不變的追求與探索。
教學(xué)《五柳先生傳》，試圖展示出自己的這種思索與追尋，盡管這堂課沒(méi)能如愿。突然想到陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中的第一句話：歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸??
是的，歸去！歸去磨劍！
再來(lái)??
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