氓教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一位優(yōu)秀的人民教師，常常要寫一份優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的計(jì)劃性和決策性活動(dòng)。優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編整理的氓教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
氓教學(xué)設(shè)計(jì)1
【教學(xué)目標(biāo)】
1、通過(guò)本文，了解衛(wèi)地的風(fēng)土人情，體會(huì)男女主人公的生活經(jīng)歷。
2、了解課文的內(nèi)容，熟悉課文中的人物和他們之間的關(guān)系。
3、透過(guò)事情的表面，挖掘人物獨(dú)特的內(nèi)心體驗(yàn)，總結(jié)人物的性格特征。
4、學(xué)習(xí)獨(dú)特的語(yǔ)言表現(xiàn)手法，對(duì)照古今不同，掌握古詞的含義和不同的表現(xiàn)方式。
【教學(xué)時(shí)間】
一課時(shí)
【教學(xué)步驟】
1、導(dǎo)入話題
愛情是人類永恒的話題，有人的地方，就會(huì)書寫不同的愛情故事，今天，讓我們走進(jìn)遙遠(yuǎn)的公元前的衛(wèi)國(guó)，聆聽一個(gè)古老的故事，體會(huì)一下那時(shí)、那地，發(fā)生的那件事，讓我們走近他們，去親身感受一下這個(gè)傳唱了千年的愛情故事。
2、范文朗讀，熟悉生字詞義。
氓之蚩蚩匪我愆期將子無(wú)怒乘彼垝垣
載笑載言爾卜爾筮體無(wú)咎言于嗟鳩兮
無(wú)食桑葚隰則有泮猶可說(shuō)也其黃而隕
自我徂爾淇水湯湯漸車帷裳靡室勞矣
夙興夜寐言既遂矣躬自悼矣無(wú)與士耽
實(shí)詞
布：一種貨幣，并非注釋里說(shuō)的，與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同。
匪：讀上聲，并非通假。
將：讀qiāng，愿、請(qǐng)，如，《將進(jìn)酒》。
乘：登上。賄：財(cái)物。
說(shuō)：通“脫”。
漸：讀jiān，濺濕、浸濕。
爽：差錯(cuò)。
極：標(biāo)準(zhǔn)。
德：心意、情意。
罔：無(wú)。
虛詞
以：以爾車來(lái)，以我賄遷（前“以”，用；后“以”，拿）
乘彼垣，以望復(fù)關(guān)（表承接，無(wú)義）秋以為期（把）
其：其黃而隕（代落葉）其葉沃若（代桑樹）士貳其行（自己的）
其笑矣（語(yǔ)助詞，無(wú)義）不思其反（你）之：主謂之間，舒緩語(yǔ)氣，無(wú)實(shí)義（桑之未落桑之落矣女之耽兮總角之宴）靜言思之（這件事）
活用
爾卜爾筮（卜、筮均為名詞活用作動(dòng)詞，意為用龜板、蓍草占卦）士貳其行（數(shù)詞活用為動(dòng)詞，對(duì)…不專一）
成語(yǔ)二三其德、信誓旦旦、夙興夜寐。
3、學(xué)生自行朗讀，體會(huì)詩(shī)歌的感情，也可交流討論。理清全詩(shī)層次
提問(wèn)：這首敘事詩(shī)寫了這對(duì)男女婚姻過(guò)程的.哪幾個(gè)階段？
明確：戀愛——婚變——決絕。
追問(wèn)：結(jié)婚前后，詩(shī)中男女發(fā)生了什么變化？
全詩(shī)分六章，第章十句（十個(gè)分句，可分成五個(gè)復(fù)句）。
第一、二章追述戀愛生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”；“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。
第三五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！”第四章，以興起，概說(shuō)“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。
第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”
作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過(guò)寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。下面是全詩(shī)敘事結(jié)構(gòu)和感情基調(diào)：
[板書]
氓
�。ㄇ楣�(jié)）戀愛婚變決絕
�。ㄕ戮洌┑谝�、二章第三、五章第六章
�。ㄔ�(shī)句）秋以為期無(wú)與士耽亦已焉戰(zhàn)
載笑載言士貳其行
至于暴矣
�。ɑ{(diào)）熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈
男子女子
婚前虛偽熱情、善良、多情
婚后兇暴、蠻橫勤勞、剛強(qiáng)、清醒
感情不專、薄情寡義
總結(jié)：男女的不平等，不僅體現(xiàn)在政治上、經(jīng)濟(jì)上，有時(shí)候還體現(xiàn)在性格上，但詩(shī)中女子的最后決絕，又使我們看到中國(guó)女子那可敬可佩的一面。
4、這首詩(shī)運(yùn)用了些什么藝術(shù)手法，結(jié)合感興趣的詩(shī)句談?wù)勀愕目捶ā?/strong>
要點(diǎn)：
�、倩貞浐蛯�(duì)比
《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對(duì)比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對(duì)比�；榍�，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情。婚后，“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！”“女之耽兮，不可說(shuō)也”。前后戀愛、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。氓，婚前婚后也形成了對(duì)比�；榍埃懊ブ框俊�，婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來(lái)。在戀愛、生活的對(duì)比中，女主人公還認(rèn)識(shí)到了有戀愛婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經(jīng)歷中等到了教訓(xùn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，尤可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也。”她悔恨多于哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點(diǎn)。
�、凇对�(shī)經(jīng)》開創(chuàng)比、興手法。
《氓》中第三四章用了興的手法。
第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說(shuō)“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對(duì)照，詩(shī)意是相連的。
第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對(duì)照，含有隱喻。
第三四章起興的詩(shī)句，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。
5、布置作業(yè)：
�。�、再讀一遍課文，體會(huì)他們的故事。
�。病⒂米约旱恼Z(yǔ)言設(shè)計(jì)他們另一樣的生活。
�。�、預(yù)習(xí)下節(jié)課。
氓教學(xué)設(shè)計(jì)2
一、新課導(dǎo)語(yǔ)
愛情是人類永恒的話題。古今中外，不知演繹了多少動(dòng)人的愛情故事，有的幸福，有的凄婉，有的熱烈，有的含蓄，有的讓人心向往之，有的令人蕩氣回腸……同學(xué)們，今天讓我們共同走進(jìn)遙遠(yuǎn)的公元前的衛(wèi)國(guó)，來(lái)聆聽那里所發(fā)生的一個(gè)古老的愛情故事。
二、積累·整合
1、識(shí)記下列字的字音：
氓：méng 蚩：chī 匪：fěi 淇：qí 愆：qiān 將：qiāng 垝：guǐ 載：zài 于：xū 說(shuō)：tuō 徂：cú 湯：shāng 漸：jiān 裳：cháng 靡：mǐ 咥：xì 隰：xí 角：jiǎo
2、制作知識(shí)卡片：
�、� 卡片一：
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。成書于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，原本叫做“詩(shī)”，因其反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代社會(huì)生活，并收錄詩(shī)歌305首，所以又稱“詩(shī)三百”。到了漢代，被儒家奉為經(jīng)典(儒家奉有“四書”“五經(jīng)”，“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》;“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》)，才更名為“詩(shī)經(jīng)”。
⑵ 卡片二：
《詩(shī)經(jīng)》按其內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分�！帮L(fēng)”又稱15國(guó)風(fēng)，大都是民間的歌謠，主要是反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，多屬于現(xiàn)實(shí)主義作品，后人把它和屈原的浪漫主義作品《離騷》并稱為“風(fēng)騷”�！把拧狈执笱藕托⊙�，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂�！绊灐狈种茼�、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。
�、� 卡片三：
《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法可分為賦、比、興三種�！百x”，朱熹在他的《詩(shī)集傳》中說(shuō)：“賦者，鋪陳其事而直言之也。”用現(xiàn)在的話說(shuō)就是鋪陳直敘，它不借助于更多的形象化的修辭手段，而是直截了當(dāng)?shù)劁侁悢⑹�，把要表達(dá)的內(nèi)容有層次地?cái)⑹龀鰜?lái)，給人以明確完整的印象。
“比”，即比喻，是《詩(shī)經(jīng)》開創(chuàng)的修辭方法。它是用打比方的方式使被比喻的事物形象生動(dòng)，以增強(qiáng)詩(shī)的感染力量。
“興”，就是托物起興，即先寫自然界的事物(山川草木、鳥獸蟲魚、風(fēng)云雨雪、日月星辰)，然后再由物及人，或?qū)懭说那榫w，或?qū)懭说那楦校驅(qū)懭说男睦�，或�(qū)懭说娜菝玻虮憩F(xiàn)作者的思想情感等等。正所謂“先言他物以引起所詠之辭也”，即由此物引起他物。如歌中唱的“魚兒離不開水呀，瓜兒離不開秧。革命群眾離不開共產(chǎn)黨”�！对�(shī)經(jīng)》中運(yùn)用“興”的方法大致有三種情況：象征、聯(lián)想、比喻。如：由雎鳥成雙和鳴、相依相戀的情景，聯(lián)想到“窈窕淑女，君子好逑”(《周南·關(guān)雎》);以盛開的艷麗桃花象征新娘的美貌──桃之夭夭，灼灼其華(《周南·桃夭》);用“桑之未落，其葉沃若”(《衛(wèi)風(fēng)·氓》)來(lái)比喻女子年青的時(shí)候美麗的容貌。
后人習(xí)慣上把“風(fēng)”、“雅”、“頌”、“賦”、“比”、“興”合稱《詩(shī)經(jīng)》的“六義”。
二、感受·鑒賞
1、感受情感：
結(jié)構(gòu)圖：
情節(jié) 感情基調(diào) 第一章：男子求婚，女子許婚(賦) 戀愛 熱情幸福 第二章：男女戀人相思、結(jié)婚(賦) 第三章：勸誡女子不要癡情(比、興) 婚變 沉痛怨恨 第四章：控告男子移情別戀(比、興) 第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境(賦) 第六章：今昔對(duì)比的怨恨和痛苦(賦、比、興) 決絕 清醒剛強(qiáng)
板書：
《氓》
(情節(jié)) 戀愛 婚變 決絕
(章句)第一、二章 第三、四、五章 第六章
(詩(shī)句)秋以為期 無(wú)與士耽 不思其反
載笑載 言士貳其行 亦已焉哉
(基調(diào))熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈
(注意：粘貼時(shí)，丟失了原來(lái)“箭斗、括號(hào)”等符合，抱歉!)
2、鑒賞技巧：
�、� 回憶和對(duì)比：
《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對(duì)比的手法。
�、� 女主人公自身婚前婚后形成對(duì)比：
婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情�；楹�，“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!”“女之耽兮，不可說(shuō)也”。前后戀愛、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。
② 氓，婚前婚后也形成了對(duì)比：
婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，“二三其德”，
婚
前婚后判若兩人、對(duì)比鮮明。
�、� 賦、比、興手法：
第一章：男子求婚，女子許婚(賦);第二章：男女戀人相思、結(jié)婚(賦);第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境(賦)。
第三章，詩(shī)人以“桑之未落，其葉沃若”來(lái)比喻女子年青的時(shí)候美麗的容貌，同時(shí)也是興。詩(shī)人以“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”起興，從而引出“于嗟女兮，無(wú)與士耽”感受。
第四章，詩(shī)人以“桑之落矣，其黃而隕”來(lái)比喻女主人公年長(zhǎng)色衰的情景。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種有‘比中兼興’的手法更富有藝術(shù)魅力。
總之，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，即能激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)語(yǔ)言的意蘊(yùn);又能產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。
三、思考·領(lǐng)悟
教師引言：
穿越千年的時(shí)空，打開經(jīng)典的《詩(shī)經(jīng)》，書中的芬芳把我們帶到了千年前的衛(wèi)國(guó)，在這里，我們依稀看到桑樹下那個(gè)癡情、勤勞、智慧、堅(jiān)強(qiáng)的女子。她的勤勞令人贊美，她的癡情令人迷醉，她的智慧讓人折服，她的堅(jiān)強(qiáng)讓人敬佩。同學(xué)們，你能從我們的女主人公的這些典型性格中領(lǐng)悟點(diǎn)兒什么或從中受到什么啟發(fā)嗎?
癡情──“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言�！痹�(shī)中女主人公在“氓”離開后總是牽掛著他，多情的她獨(dú)自登上破舊的城垣眺望復(fù)關(guān)尋找氓的身影。當(dāng)她看見了心上人時(shí)就會(huì)欣喜若狂，若她看不見心上人則會(huì)傷心流淚。癡心的她總是因?yàn)椤懊ァ钡某霈F(xiàn)高興，而又會(huì)因?yàn)椤懊ァ钡碾x去而傷心。然而正是這樣一個(gè)癡情的女子，卻遭到了負(fù)心漢的遺棄。
結(jié)論：癡情的人容易愛令智昏。
啟發(fā)：面對(duì)漫漫人生路，始終要保持清醒的頭腦。
勤勞──“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣�！迸魅斯詮募薜健懊ァ奔�，多年來(lái)一直是披星戴月、宵衣旰食，家里地理一人干，里里外外一把手。甚至在氓變心后打罵她的那段日子里，她仍然起早貪黑、辛勤勞作。盡管丈夫移情別戀，但她從未想過(guò)要離開他，因?yàn)樗拇婊孟�，希望有一天他能回心轉(zhuǎn)意。
結(jié)論：勤勞的人是無(wú)暇移情別戀的。
啟發(fā)：勤能排除私心雜念，勤是會(huì)得到回報(bào)的──天道酬勤。
智慧──“士之耽兮，猶可說(shuō)也;女之耽兮，不可說(shuō)也�！迸魅斯诒蝗诉z棄時(shí)并沒有呼天搶地，尋死上吊，而是對(duì)婚姻愛情作了認(rèn)真地反思，她清楚地看到作為女子絕對(duì)不能夠沉溺于愛情，否則就陷入泥潭、很難自拔。要知道這種道理有的人一生中都不可能領(lǐng)悟得到。另外，在她與氓婚變后，并沒有亂了方寸，而是“靜言思之”，思考現(xiàn)在自己的處境并及時(shí)做出決定。因此，我們不能不說(shuō)她是一個(gè)充滿智慧的女子。
結(jié)論：智慧的人是善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的。
啟發(fā)：在學(xué)習(xí)中不能重犯過(guò)去的錯(cuò)誤。
(典故：《不如我的驢》)
堅(jiān)強(qiáng)──面對(duì)突如其來(lái)的婚變，咱們的女主人公并沒有以淚洗面，而是“靜言思之”，看清了“反是不思”的丈夫的.真面目。她明白貌合神離的婚姻是沒有幸�？裳缘�，于是她堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)自己的處境，果斷地做出分手的決定。她不甘心受命運(yùn)的擺布，她要尋求自主的婚姻，尋求自己的幸福。
結(jié)論：堅(jiān)強(qiáng)的人是不會(huì)受命運(yùn)的擺布的。
啟發(fā)：要做生活的強(qiáng)者。
四、探究·發(fā)現(xiàn)
1、討論題：結(jié)合課文內(nèi)容,聯(lián)系社會(huì)背景探究詩(shī)中女主人公被拋棄的原因?被棄原因：
⑴ 男子負(fù)心說(shuō)。
�、� 年老色衰說(shuō)。
�、� 男權(quán)主義說(shuō)。
�、� 情感透支說(shuō)。
2、討論題：透過(guò)《氓》中的愛情悲劇，你能從古今中外的名人名著或神話傳說(shuō)中的愛情故事里發(fā)現(xiàn)點(diǎn)兒什么嗎?
⑴ 愛是一見鐘情。
──七仙女與董永
⑵ (2)愛他，就要協(xié)助他完成自己的事業(yè)。
──馬克思與燕妮
�、� 愛，是一場(chǎng)永遠(yuǎn)不愿醒來(lái)的夢(mèng)!
──孟姜女與萬(wàn)喜良
�、� 愛是舉案齊眉。
──漢代的梁鴻與孟光
�、� 愛是相敬如賓。
──漢代的龐公與其妻
�、� 愛是志同道合。
──漢代的司馬相如與卓文君
⑺ 愛是對(duì)她的忠貞不渝。
──唐代的元鎮(zhèn)與韋惠叢
�、� 愛，是想著為他做任何事;是想著她為你做過(guò)的任何事。
──羅密歐與朱麗葉
�、� 愛，是為之殉情、比翼雙飛。
──梁山伯與祝英臺(tái)
�、� 愛，是千年等一回，緣分天注定。
──許仙與白素貞
�、� 愛，是我心化為連理枝。
──焦仲卿與劉蘭芝
�、� 愛，是虔誠(chéng)的守望。
──電影《我的野蠻女友》與“望夫石的傳說(shuō)”
⒀ 愛，是“于千萬(wàn)人之中遇見你所遇見的人�！�
──張愛玲的《傾城之戀》
五、應(yīng)用·拓展
教師引言：
同學(xué)們，魯迅先生說(shuō)：“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆萊特�！蔽膶W(xué)作品的鑒賞，靠的就是讀者豐富的想象和無(wú)限的聯(lián)想。你可以根據(jù)作品中的敘述進(jìn)行鑒賞，也可以超越作者的思維進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造，這就是我們常說(shuō)的“二度創(chuàng)作”。同學(xué)們，讓我們插上想象的翅膀，給本文的主人公寫一篇鑒賞短評(píng)吧!
例文：
孤獨(dú)而堅(jiān)強(qiáng)的舞步
──《氓》中女主人公的評(píng)析
秋色的晚霞中，我仿佛看見你的背影，或許帶上些許絕望;欣欣然的春華，也許是你初開的情愫;繁盛的夏花，記載過(guò)你的激情。而今，我只能用它們來(lái)映襯秋風(fēng)中的你，只因?yàn)閾碛羞@一切，才能在絕望中過(guò)濾出你堅(jiān)強(qiáng)的人生哲學(xué)──舍得、敢舍得、敢、勇敢……
愛，是永恒的，只要有人類的存在，愛就不會(huì)被擱置，每人都在尋覓一個(gè)值得愛或被呵護(hù)的人，愛的廳堂中，人各自尋尋覓覓，行色匆匆，蜷縮在自身世界中找自己超負(fù)荷的情感載體，卻又各自封鎖，像是不敢驚動(dòng)廳堂中的圣人先哲們。你，你首先打開了心扉，把自己的一顆滾燙的心毫無(wú)保留地?cái)[在了你心愛的男人面前，當(dāng)你愛的人來(lái)了，你非但不會(huì)畏縮，反而會(huì)迎上去，用一種理想的姿態(tài)撲向你的理想幸福。的確，你愛他，很愛他，你看不見他時(shí)會(huì)哭，卻不知世界上沒有一個(gè)人值得你為他哭，值得你為他哭的人正是永遠(yuǎn)都不會(huì)讓你哭的那位……但你愛了，用心來(lái)轟轟烈烈地愛了一把。你愛他，超過(guò)了愛您自己!
你本來(lái)以為愛是可以永恒的，你本來(lái)也覺得你的付出與回報(bào)會(huì)是等價(jià)的。卻不知道泡在愛河中的兩個(gè)人誰(shuí)愛得最深就注定傷得更深。你本來(lái)以為他會(huì)對(duì)你好的，像開始一樣。
所以，那天，陽(yáng)光明媚得刺眼，燦爛得有些兒令人眼暈，但沒有人會(huì)看到，送親的人只會(huì)看見灼灼的葉與將來(lái)的繁繁的果實(shí)，迎娶的人只會(huì)不時(shí)地向花轎中張望，幻想能透過(guò)紅蓋頭看出些什么，抬著花轎的農(nóng)夫也許幻想著如何窺視新娘的洞房花燭夜，新郎官也許正勾畫著新婚后的快樂生活。只有新娘，被紅得刺眼的紅綢擋住了視線，任自己在花轎中顛簸在未知的路上。你此時(shí)沒有錯(cuò)，他是愛你的，你希望他一直都這樣愛下去，如同你愛他一樣愛你。至少那時(shí)是這樣。你笑了笑，隨手拈出一支筆，寫下：
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。
沉浸在愛中是快樂的，新婚對(duì)你，對(duì)所有女人都是難忘的。你有姿色，他有情調(diào)，這樣的新婚是完美的。你不會(huì)否認(rèn)，那片你常想起的葵花海，你曾說(shuō)你愛葵花，那天他就帶你去看了那片葵花海，你驚呆了，只能用它來(lái)描述，繁華，盛大的繁華。“你做你的葵花，我來(lái)給你光和熱，”他笑了笑，望著你說(shuō)，接著，他低下頭來(lái)，你可以感受到他的呼吸，雖已感受多次，但這次截然不同。你迎了上去，吻了心跳，風(fēng)起，吹起一潭花海，你們浸在陽(yáng)光中，淹沒在花的漣漪中……快樂圍著你，浪漫壓得你不容得有更多的理智，這就是愛情，準(zhǔn)確的說(shuō)是熱戀，幸福的。
正是這樣，你認(rèn)定了他，你開始小心翼翼地經(jīng)營(yíng)這份你已認(rèn)定了的愛情，你愿意為他做一切你認(rèn)為值得的事，于是，你很自然也很主動(dòng)地沖進(jìn)了牢籠，我認(rèn)為這就是你的錯(cuò)誤之處了。從一位在愛中沐浴的血性女人搖身變成了再平常不過(guò)的居家女子，于是，他開始聞不到向日葵的花香，你也不再主動(dòng)，只是日復(fù)一日修補(bǔ)裂痕，很努力，卻很徒勞，因?yàn)樗悄腥�，不能給他溫存的窩他會(huì)感到厭倦，既然得不到溫存，那便尋找刺激。陽(yáng)光越來(lái)越遠(yuǎn)，向日葵卻很努力的向前追，拼命地追，一邊追一邊歇斯底里，撕心裂肺，卻像在云里霧里……哭了，又哭了，你覺得他離你遠(yuǎn)了，太遠(yuǎn)了，卻還在離你而去……忽然想起這一追便追了好久……心中卻在說(shuō)，還要追的……他是一切……向日葵要陽(yáng)光……再來(lái)……
雖然，此時(shí)的你重新燃起了得到他的欲望，甚至比以前更強(qiáng)烈，因?yàn)槟阋蚜?xí)慣了蜷縮在他的生活中，做他生活的配角，為他鋪好精致的生活再跟著他沿著他的軌跡走，可是，你不知，在你不知不覺中，他也漸漸把你推到配角的位置上。
你累了，真的很累，想到他也許在另一個(gè)地方對(duì)另一個(gè)女人說(shuō)同樣的話……你反倒覺得心不那么痛了�？帐幨幍姆孔�，倒也寧?kù)o，你想到。你其實(shí)不是灰心，我懂的，你在想著什么。確切點(diǎn)，是思考，你是很明智的……你也許想了許多，比如說(shuō)愛，他，理想與現(xiàn)實(shí)……目光定格，思想?yún)s不斷運(yùn)轉(zhuǎn)，摒棄、升華……最后，你，追尋過(guò)去，那些你曾愛過(guò)的痕跡，你也知道很深，卻沒想到如此深。
最后，你來(lái)到了葵花海，你終于笑了，笑得很好看，他們還是那樣，很繁華的樣子。物是人非，你說(shuō)道，信手拈來(lái)：
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮�？偨侵�，言笑宴宴。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
其實(shí)你大可不必這樣。你也許，不，是一定不知幾千年之后的今天的人為“淇則有岸，隰則有泮”而不斷徘徊在藕斷絲連的痛苦之海，智慧的你卻早已參悟，我覺得，你，是真正的國(guó)色天香;一生，所有女人應(yīng)經(jīng)歷的所有生活、狀態(tài)、心情，你都一覽無(wú)遺;清純的初體驗(yàn)，熱戀，新婚，男歡女愛，相離。更難能可貴的是分離后的鳳凰涅槃，破繭成蝴蝶，成了飄飛在空中的堅(jiān)強(qiáng)，孤獨(dú)了幾千年的舞者……幸福的舞者……
寫后：故事是虛構(gòu)的，但是，是以我的思想為線索虛構(gòu)，她其實(shí)是幸福的，我是這么認(rèn)為的，但幾千年來(lái)有多少人憐她，也許，他們是對(duì)的，也許，我是對(duì)的，不管怎樣，也許就像故事中的氓和她一樣，分不清誰(shuí)錯(cuò)，也許……都沒錯(cuò)吧!
從癡情到怨情
──論《氓》中的女主人公
千年前景，一段曲折悲情，一位癡情卻堅(jiān)強(qiáng)的女子，牽動(dòng)著我的每一根心弦，在我的腦海中經(jīng)久不散。
三千年前的一片藍(lán)空下，這位年輕的姑娘，與一位笑嘻嘻的來(lái)買絲的男子，展開了這一段動(dòng)蕩的情與怨。
起初是真情，這應(yīng)是不假，這也是這姑娘對(duì)這一段情的期盼與渴望，從而使她在相識(shí)時(shí)一眼便知那男子的來(lái)意，使她不顧路遠(yuǎn)而“送子涉淇，至于頓丘”，使她溫柔的安慰易怒的男子平靜下來(lái)，又使她在登上倒塌的墻壁卻不見復(fù)關(guān)時(shí)，傷心地“泣涕漣漣”，更使她在“既見復(fù)關(guān)”時(shí)“載笑載言”!
想想她與男子依依不舍的遠(yuǎn)送，想想她在“不見復(fù)關(guān)”時(shí)，多么的緊張難過(guò)，擔(dān)心無(wú)法與男子相見而“泣涕漣漣”，再想想當(dāng)她“既見復(fù)關(guān)”時(shí)，因興奮激動(dòng)而“載笑載言”……
這是怎樣的一種“癡”啊!
她的那一整顆心，都沉浸在了這最初的情意中，全心全意，無(wú)怨無(wú)悔!
如此純情，如此熱情，如此癡情，我想這也是她在后來(lái)無(wú)法及早從這段苦情生活中脫離出來(lái)的原因之一吧!
最初進(jìn)入男子之家，生活還算美滿，但似乎是如桑之自然變化，生活漸漸不如意，也許是生活真的過(guò)于殘忍，這癡情的女子的性格也開始因生活的變化而改變，巨大的改變!
千年前另一片飄著愁云的天空下，這位已年老色衰的女子，望著遠(yuǎn)處的桑樹黃葉飄落，不禁也想到了自己，現(xiàn)在的丈夫，早已經(jīng)不是曾經(jīng)的那個(gè)有著忠厚樣子的男子，他早已心意不專，早已三心二意了�？墒歉杀氖牵鰹殚L(zhǎng)兄的卻無(wú)法理解她，而且還“咥其笑矣”。這又似一拳重重地打在了她本已受傷的心上。
生活中如此多的變化，使她開始靜下心來(lái)，仔細(xì)的思索，使她想起要與丈夫白頭到老的誓言，使她憶起童年時(shí)如此安然如此快樂的日子，又使她想起曾經(jīng)的誓言如此誠(chéng)懇，而今卻反悔了，更使她想到了要從這苦情的生活中逃離出去……
而我只能知道，這三千年前的一段苦情中，這曾經(jīng)是多么的癡情多么全心全意的女子，而今卻對(duì)此時(shí)的情產(chǎn)生了怨恨，開始靜靜思考獨(dú)自傷心，開始決定離開這勞苦的生活，在千年前的這種男權(quán)社會(huì)中選擇了放棄!
而這又是怎樣的一種堅(jiān)強(qiáng)啊!
這多么殘酷的現(xiàn)實(shí)生活，把她原來(lái)多情的心塑造成了堅(jiān)固的墻，雖然滿是裂痕但仍堅(jiān)強(qiáng)地抵擋了這段無(wú)奈的苦情。
如此的勇氣，如此的堅(jiān)強(qiáng)，如此的決裂，使人無(wú)法想象當(dāng)初她是多么的癡情，只能讓人感嘆，由這“癡情”展開的這一段悲情對(duì)這女子身心怎樣的影響啊?!
從相戀到相離，從癡情到怨情，我也只能說(shuō)，這便是這悲情中的女子性格上無(wú)奈的改變!
走出婚姻的枷鎖
──兼評(píng)《氓》中女主人公的形象
據(jù)說(shuō)，一個(gè)人朝另一個(gè)人由衷地微笑，需要調(diào)動(dòng)30幾塊面部肌肉;一個(gè)人鼓足勇氣對(duì)另一個(gè)人說(shuō)聲“我愛你”，至少要消耗3只蘋果所能提供的熱量;而當(dāng)一個(gè)人決意遇見另一個(gè)人并與之白頭偕老，則需要花費(fèi)20年左右的時(shí)間來(lái)等待，還得用掉六七十年的歲月才會(huì)最后完成。在這個(gè)廣大的世界上，一個(gè)人與另一個(gè)人相遇的可能性大約是千萬(wàn)分之一，成為朋友的可能性大約是兩億分之一，而成為終身伴侶的可能性只有50億分之一……
氓和女主人公戰(zhàn)勝了相遇的第一個(gè)難關(guān)，但又因?yàn)橄残聟捙f的氓不懂得珍惜堅(jiān)貞勤勞的妻子，而把這段姻緣給毀了。
如果我們把很多看似平凡的事物都看成是來(lái)之不易的，我們便會(huì)加倍珍惜。
女主人公被拋棄后，她的內(nèi)心一定是憤恨和懊悔的，但再悔恨也無(wú)補(bǔ)于事。因?yàn)閺膽賽�、婚后生活的�?duì)比中，她意識(shí)到了：在戀愛、婚姻生活中，男女是不平等的。她又從痛苦生活經(jīng)歷中得出教訓(xùn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也”。因此，剛烈的她絕不留戀這破裂的婚姻，“強(qiáng)扭的瓜不甜”，而是理清自己的情緒，認(rèn)識(shí)自己的真正需要，清醒地走出煩惱的誤區(qū)。
狡黠、輕浮的氓并不是很了解自己的妻子，女主人并不指望有個(gè)飛黃騰達(dá)的丈夫，或是萬(wàn)貫的家產(chǎn)，只希望有一個(gè)溫柔體貼的丈夫，能對(duì)自己多一點(diǎn)點(diǎn)理解和愛。能體諒自己“三歲為婦，靡室老矣。鳳興夜寐，靡有朝矣”，在疲倦時(shí)幫一把，而不是指責(zé)她這也沒做好，那也沒做夠;生病時(shí)能在身邊呵護(hù)備至，而不是只在病入膏肓后才痛哭流涕。
曾在報(bào)紙上看到這樣一篇文章：作者在一家超市排隊(duì)時(shí)，看到一對(duì)老年夫婦，男的在后面，輕輕地吻了一下女人的頭發(fā)，女人回眸一笑，拿過(guò)男人的手在唇上點(diǎn)了一下。此刻真是很感動(dòng)，愛情原來(lái)可以簡(jiǎn)單到一個(gè)商場(chǎng)了不經(jīng)意的吻，簡(jiǎn)單到黃昏里自然地?cái)y手，簡(jiǎn)單到回家時(shí)的一個(gè)擁抱，簡(jiǎn)單到陌生人海中遠(yuǎn)遠(yuǎn)投來(lái)的會(huì)心一笑。白頭偕老自然是女主人公所憧憬的，但事與愿違，她也只能坦然面對(duì)。
女主人公“桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧”，自己先前的花容月貌在歲月、貧苦之風(fēng)的吹襲下，干枯了，老化了，沒有人再欣賞了。真的，沒有什么比愛情和容顏的失去更能打擊一個(gè)女人的心了。被丈夫拋棄，是最讓女主人公痛心的了，她也許想不通，畢竟她是因?yàn)樯畈抛兊勉俱?
很想對(duì)她說(shuō)：“勇敢追求想要的生活，這樣的人生，才不會(huì)患得患失，才會(huì)豁達(dá)快樂!
氓教學(xué)設(shè)計(jì)3
1、學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》有關(guān)常識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋理解詩(shī)作的能力。
2、結(jié)合注釋，能夠掃清字詞障礙，理解文意；
3、學(xué)習(xí)賦、比、興的表現(xiàn)手法及其藝術(shù)效果。
過(guò)程與方法
通過(guò)誦讀課文，掌握詩(shī)中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的用法，培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品思想感情的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
使學(xué)生了解古人對(duì)真摯愛情的向往，陶冶高尚的道德情操。
教學(xué)重點(diǎn)
1、敘事詩(shī)的情節(jié)；主人公形象的把握。
2、學(xué)習(xí)賦、比、興的表現(xiàn)手法及其藝術(shù)效果。
教學(xué)難點(diǎn)
理解體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的情感，準(zhǔn)確把握抒情主人公的情感變化。
教學(xué)設(shè)想
教材分析
《詩(shī)經(jīng)》兩首是高中語(yǔ)文必修二第四課，第二單元的第一篇課文。高中語(yǔ)文在詩(shī)歌教學(xué)中按照中國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展順序進(jìn)行課文編排，《詩(shī)經(jīng)》作為我國(guó)詩(shī)歌的源頭，其重要性不言而喻。新課改后，教材從高一第二學(xué)段，即開始安排古代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，目的是讓學(xué)生了解詩(shī)歌源流，了解古人是如何利用詩(shī)歌表情達(dá)意，從而認(rèn)識(shí)古今文化的聯(lián)系，培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族文化和民族精神。
語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，是工具性與人文性的統(tǒng)一。高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
學(xué)法、學(xué)情分析
本課是一篇以敘事為主的古代詩(shī)歌，因此，學(xué)習(xí)本節(jié)課學(xué)生主要采用誦讀法、討論法等。
本課教學(xué)對(duì)象是高一年級(jí)學(xué)生，在初中、高一階段已學(xué)習(xí)過(guò)一定量的古詩(shī)文，常見的通假、古今異義、詞類活用以及常見虛詞的用法等文言知識(shí)并不陌生，加之新課標(biāo)下的實(shí)驗(yàn)教材具有注釋詳盡的特點(diǎn)，教學(xué)中可充分利用課下注解疏通詩(shī)義�？赏ㄟ^(guò)反復(fù)誦讀，熟悉課文內(nèi)容并且落實(shí)詩(shī)中出現(xiàn)的重要實(shí)詞虛詞。
教法設(shè)計(jì)
根據(jù)這篇課文的特點(diǎn)，本課的教學(xué)過(guò)程中，主要采用講授法，誦讀法，啟發(fā)法，討論法等。
講授是為了開啟學(xué)生思維，進(jìn)入語(yǔ)境，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)中所涉及的文言知識(shí)點(diǎn)有清晰的認(rèn)識(shí)。通過(guò)反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，熟悉課文內(nèi)容并加以強(qiáng)化。問(wèn)題和討論能使師生互動(dòng)，激發(fā)發(fā)散思維，并且能夠提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。這些教學(xué)方法的妥當(dāng)運(yùn)用，可以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)本課的教學(xué)目標(biāo)。
多媒體
在教學(xué)輔助手段的使用上，主要是使用多媒體課件。把教學(xué)設(shè)計(jì)的步驟及內(nèi)容制成課件，利用演示課件對(duì)板書形成補(bǔ)充，能節(jié)省時(shí)間，又可展示教材所沒有的補(bǔ)充材料，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，擴(kuò)大教學(xué)內(nèi)容。
教時(shí)1課時(shí)
一、詩(shī)情畫意導(dǎo)入
穿越千年的時(shí)空，打開經(jīng)典的《詩(shī)經(jīng)》，書中的芬芳把我們帶到了千年前的.衛(wèi)國(guó)，在這里，我們依稀看到桑樹下那個(gè)癡情、勤勞、智慧、堅(jiān)強(qiáng)的女子�？吹剿菓n傷哀怨的眼神，聽到她那如怨如慕，聲淚俱下的傾訴。接下來(lái)我們一起賞析《氓》
（備課札記⊙這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置是為了創(chuàng)設(shè)情境，由《詩(shī)經(jīng)》自然地導(dǎo)入課題）
二、整體感知
1、關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。
收錄了西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌305首。
漢代以前稱《詩(shī)》或“詩(shī)三百”。
《詩(shī)經(jīng)》六義：風(fēng)、雅、頌；賦、比、興。
按其內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”。
按其手法可分為“賦”“比”“興”。
形式：四言為主，重章疊句。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭。
2、詩(shī)歌解析：
《氓》選自《詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)》，是“衛(wèi)風(fēng)”中最長(zhǎng)的一首敘事詩(shī)，也是《詩(shī)經(jīng)》中較有代表性的一首棄婦詩(shī)。全詩(shī)以第一人稱“我”的口吻，敘述了一位女子被丈夫遺棄后，回憶當(dāng)初戀愛、結(jié)婚的經(jīng)過(guò)以及婚后的遭遇，訴說(shuō)了自己對(duì)不幸婚姻的痛苦、悔恨之情。
3、朗讀感受
�、賹W(xué)生對(duì)照注釋自讀詩(shī)文一遍。
�、诶蠋煼侗常嵝褜W(xué)生注意重點(diǎn)字詞的讀音。
�、蹖W(xué)生齊讀一遍。
4、疏通詩(shī)義
結(jié)合詩(shī)下注釋，疏通詩(shī)義，注意詩(shī)中的通假字、生僻詞的理解。
�。▊湔n札記⊙積累并掌握《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)知識(shí)，使新舊知緊密銜接起來(lái)，這也符合認(rèn)知的一般規(guī)律⊙教師綜述詩(shī)文內(nèi)容，便于學(xué)生從概觀上把握作品，減輕學(xué)生閱讀負(fù)擔(dān)�！阉难栽�(shī)的節(jié)奏多是“二二”拍。⊙充分利用注釋，主動(dòng)獲取知識(shí)）
三、自主嘗試、合作交流
在較為扎實(shí)的誦讀理解的基礎(chǔ)上，嘗試翻譯。
1、先給出著名學(xué)者余冠英先生對(duì)該詩(shī)第一段的翻譯（投影），
要求學(xué)生仿照余老的翻譯，嘗試把其余五段譯成通順的白話詩(shī)，內(nèi)容上可以加入自己的理解，句式可長(zhǎng)可短，最好音韻和諧。
�。榱思ぐl(fā)學(xué)生的興趣，可將學(xué)生分成四個(gè)小組，各選一段，老師留一段，師生同堂翻譯，即興完成。）
�、瞥晒故�
小組內(nèi)傳閱、討論、評(píng)議、推選，然后在全班交流。
�。ń處熆上日故咀约悍g的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生展示的熱情。）
（備課札記⊙教師應(yīng)該把學(xué)生的發(fā)展放在中心位置，教學(xué)過(guò)程是師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程，讓學(xué)生動(dòng)腦思，動(dòng)口議、動(dòng)手寫，在實(shí)踐中主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，惟其如此，學(xué)生的語(yǔ)文能力才能得以真正培養(yǎng)，語(yǔ)文教學(xué)才能卓有成效）
四、問(wèn)題探究
1、概括文章內(nèi)容，梳理文章結(jié)構(gòu)。
第一章：許婚
第二章：迎娶
第三章：勸誡
第四章：被棄
第五章：反省
第六章：決絕決裂
很明顯，本詩(shī)是按照事件發(fā)展過(guò)程“戀愛——婚后——決裂”這個(gè)條線索展開的。本文為一首敘事詩(shī)。
2、敘事詩(shī)中人物為主體，本文有兩位主人公——女子與氓。那本詩(shī)是如何塑造人物形象的？塑造了怎樣的人物形象？
小組討論3分鐘
展示成果。
明確：通過(guò)對(duì)比塑造了女子與氓兩個(gè)人物。
女子自身婚前婚后形成對(duì)比。婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，女子純真、熱情�；楹�，“夙興夜寐，靡有朝矣”，“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的是思想上起了深刻的變化�；榍鞍V情、專一，沉浸在愛情之中；婚后醒悟到“吁嗟女兮，無(wú)與士耽”，“女之耽兮，不可脫也”。婚后戀愛、生活和思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)出女主人公純真、善良、清醒、剛強(qiáng)（板書）的性格特點(diǎn)。
氓婚前婚后也形成對(duì)比�；榍埃懊ブ框俊�；婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣”，他“二三其德”，甚至“至于暴矣”。
女子和氓的性格也形成了鮮明的對(duì)比。
2、敘事的最終目的是為了抒情，本詩(shī)是通過(guò)何種藝術(shù)手法來(lái)抒情的？
提示：比興是《詩(shī)經(jīng)》首創(chuàng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法。請(qǐng)找出文中比興的詩(shī)句，并體會(huì)其作用。
小組討論3分鐘。
明確：
�、� “桑之未落，其葉沃若。吁嗟鳩兮!無(wú)食桑葚”。
先以蔥蘢茂盛的桑樹來(lái)寫自己的青春，繼而又以誘人的桑葚比喻令人沉醉的愛情，把戀愛中的少女比做貪食而快樂的小鳥。沉溺在愛情中的女子就像貪吃桑葚的斑鳩那樣，一直昏醉不能自拔。藉此諄諄告誡之：不能沉溺于愛情。
② “桑之落矣，其黃而隕”。
以樹木的枯萎凋零比擬流年帶走了的青春，曾經(jīng)光彩照人的少女在歲月中蹉跎了美麗的容顏。再加上婚后長(zhǎng)期過(guò)著貧困的生活，被棄的命運(yùn)此時(shí)卻降臨到了她的頭上。
也有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而至枯黃來(lái)比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，比喻男女主人公的感情由濃到淡。
③ “淇則有岸，隰則有泮”。
淇水再寬也有邊岸，沼澤再大也有個(gè)邊際，可是女子的受苦的生活卻似乎沒有盡頭，這同時(shí)寫出了女子要與這種悲苦生活決裂的決心。
使用比興手法的好處有：
結(jié)構(gòu)上：①在敘事中插入比興句，使敘事暫時(shí)中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘，一覽無(wú)余；②所插入的比興句在內(nèi)容上又起了暗示作用，讀者能從中意識(shí)到女子的婚后生活并不美滿，因此，敘事的線索似斷實(shí)連；③詩(shī)的前半部分寫婚前，后半部分寫婚后，中間的比興起過(guò)渡作用。
內(nèi)容上：①比興句喚起人豐富的聯(lián)想�！吧Ｖ绰�，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，一般認(rèn)為它們分別比擬女子容顏的潤(rùn)澤和衰老，并相應(yīng)地推測(cè)女子年長(zhǎng)色衰是“氓”變心的重要原因。不過(guò)，也不妨理解得寬泛些，比如，“桑之未落，其葉沃若”給人以生機(jī)勃勃的感覺，如同女主人公和“氓”之間情意濃密時(shí)；“桑之落矣，其黃而隕”的景象，則如同兩人感情枯竭時(shí)。②用女子很熟悉的桑樹作比，與女主人公勞動(dòng)女性的身份非常切合(從“抱布貿(mào)絲”一句來(lái)看，她養(yǎng)蠶做絲)，富于生活氣息，同時(shí)還暗示了她的勤勞。
3、這一婚姻悲劇產(chǎn)生的主要原因是什么？
�。ㄐ〗M討論，3分鐘）
明確：《氓》反映了男女不平等的婚姻帶給女性的巨大傷害。詩(shī)中的女主人公是一位善良、熱情、堅(jiān)強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女的形象。她不顧家庭的反對(duì)，沒有過(guò)高的物質(zhì)要求，和“氓”自由戀愛，結(jié)為夫妻；她勤勞、淳樸、不畏貧苦，與“氓”結(jié)婚后，真誠(chéng)地把幸福的希望寄托在“氓”的身上。然而婚后丈夫?qū)λ丈跻蝗盏谋┡昂推畚�，使她“及爾偕老”的愿望完全破滅了，她由忍耐、不平轉(zhuǎn)為怨恨，終于發(fā)出痛楚的呼喊。詩(shī)中表露的她得怨恨更多于悲傷，使我們看到了封建社會(huì)中婦女所受的壓迫和欺凌。女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍性，這是由社會(huì)特點(diǎn)決定的。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個(gè)對(duì)感情、對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇就是不可避免的。
五、拓展延伸。
討論題：結(jié)合課文內(nèi)容,聯(lián)系社會(huì)背景探究詩(shī)中女主人公被拋棄的原因?被棄原因：
⑴男子負(fù)心說(shuō)。
�、颇昀仙フf(shuō)。
⑶男權(quán)主義說(shuō)。
⑷情感透支說(shuō)。
六、結(jié)語(yǔ)
有多少愛可以重來(lái)，有多少人值得等待，當(dāng)愛情已經(jīng)滄海桑田，是否還有勇氣去愛！
當(dāng)我們就要輕輕合上《氓》的詩(shī)章時(shí)，我們的內(nèi)心無(wú)法平靜。三千年的悲惻動(dòng)人的歌聲還在啟迪我們要珍視自己的情感，做一個(gè)懂愛善愛的人。
板書設(shè)計(jì)
氓（棄婦詩(shī)）
戀愛
結(jié)婚甜蜜、幸福
婚變?cè)购�、痛�?/p>
決裂清醒、堅(jiān)強(qiáng)
形象：勤勞、善良、癡情、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)
氓教學(xué)設(shè)計(jì)4
【教學(xué)設(shè)想】
“誦讀”規(guī)律是以字面認(rèn)讀為開端，以文意閱讀為深入，情感注入是關(guān)鍵，審美評(píng)價(jià)是創(chuàng)新。據(jù)此，設(shè)計(jì)以下教學(xué)方案：音讀→意讀→情讀→美讀。讀中理解課文，讀中體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)感。
【教學(xué)重點(diǎn)】
“音讀→意讀→情讀→美讀”《氓》。
【教學(xué)課時(shí)】
二課時(shí)。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
一、開門見山，激情導(dǎo)入
中國(guó)是一個(gè)“詩(shī)歌大國(guó)”。詩(shī)歌，也是我國(guó)文學(xué)發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生得最早的文學(xué)樣式之一，春秋時(shí)代編成的《詩(shī)經(jīng)》，是我國(guó)上古社會(huì)五百多年漫長(zhǎng)歷史的真實(shí)寫照。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》。(板書)
二、檢測(cè)預(yù)習(xí)，鞏固知識(shí)(2分鐘)
過(guò)渡：上一節(jié)課同學(xué)們通過(guò)查找資料，分成研究小組，相互交流了有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的資料，借助工具書及文下注釋，掃除了文字障礙，并有同學(xué)將課文注釋按照“課文相關(guān)資料”、“古文化積累資料”、“重要詞語(yǔ)資料”等類別進(jìn)行了分類整理，大家參照注釋疏通了課文《詩(shī)經(jīng)》三首的大意，大多同學(xué)們爭(zhēng)相發(fā)言，興趣盎然，激情正濃。三、學(xué)生“音讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》
過(guò)渡：正如上節(jié)課同學(xué)們所說(shuō)：《詩(shī)經(jīng)》中民歌是古代勞動(dòng)人民觸物感懷、隨口唱出的歌，日常生活的內(nèi)容，里巷歌謠的自然韻律，因物賦形，因情成詠，不假雕琢，因而其語(yǔ)言具有生動(dòng)、準(zhǔn)確、樸素、自然而富有韻律美的特點(diǎn)。古人讀詩(shī)謂之“吟”、謂之“詠”，今天我們通過(guò)“音讀→意讀→情讀→美讀”(板書)的方法來(lái)品讀《衛(wèi)風(fēng)·氓》。
三、學(xué)生“音讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》
1、教師明確“音讀”要領(lǐng)：
“音讀”(板書)：
要求讀準(zhǔn)字音，讀順語(yǔ)句，讀出詞與詞的關(guān)鍵，讀出句與句間的自然連接。如停頓：句間的停頓要根據(jù)不同的標(biāo)點(diǎn)來(lái)確定停頓時(shí)間，逗號(hào)稍短促，句號(hào)稍拖長(zhǎng)。章節(jié)之間要比句間停頓更長(zhǎng)些。而句內(nèi)停頓，有時(shí)是自然停頓，有時(shí)音節(jié)停頓，有時(shí)情感停頓，有時(shí)又需要意義停頓，要根據(jù)不同內(nèi)容來(lái)確定。誦讀技巧：音讀，字準(zhǔn)句清，音正腔圓，語(yǔ)調(diào)調(diào)控得體。
下面結(jié)合第一節(jié)詩(shī)就句與句間的自然連接略作說(shuō)明：
(句間的連接是根據(jù)句子的大意確定的。)
氓之蚩蚩，(促接)抱布貿(mào)絲。(轉(zhuǎn)接)匪來(lái)貿(mào)絲，(緩接)來(lái)即我謀。(拖長(zhǎng)接)送子涉淇，(平接)至于頓丘。(舒緩接)匪我愆期，(怨情接)子無(wú)良媒。(勸解接)將子無(wú)怒，(促接)秋以為期。
2、學(xué)生嘗試“音讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》，教師相機(jī)點(diǎn)撥。
出示膠片：
1、給字詞注音：
2、解釋加點(diǎn)字：
3、歸納通假字：
4、總結(jié)多義字：
3、學(xué)生互聽互讀，，把握“音讀”要領(lǐng)。
教師提示：
�、� 注意不認(rèn)識(shí)的字要利用工具書查對(duì)。
�、� 注意古今讀音不同的字。
�、� 注意音近字不要混淆。
�、� 注意通假字的讀音。
四、學(xué)生“意讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》
1、介紹“意讀”要領(lǐng)與要求：
“意讀”(板書)：以理解詩(shī)歌意義、內(nèi)容為目的，借助詩(shī)歌內(nèi)容與詩(shī)句之間形成的聯(lián)系，對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行練讀，讀中理解詩(shī)句內(nèi)容，把握各詩(shī)節(jié)的聯(lián)系，從而從意義角度把握詩(shī)歌。
“意讀”的基本要求：
�、� 弄清各詩(shī)節(jié)內(nèi)容的聯(lián)系。
�、� 弄清一節(jié)詩(shī)中的關(guān)鍵的詩(shī)句是哪句。
�、� 弄清整首詩(shī)意義的核心是什么。誦讀技巧：“意讀”聲中見人，語(yǔ)中見事，語(yǔ)調(diào)變通
2、教師以《衛(wèi)風(fēng)·氓》最末一節(jié)詩(shī)為例“意讀”。
�、� 概括詩(shī)歌內(nèi)容：詩(shī)節(jié)寫的內(nèi)容是，女主人公因?yàn)樽约虹娗榈哪凶颖承艞壛x，對(duì)自己不忠，而徹底絕望。
⑵ 明確意讀的關(guān)鍵句，“老使我怨”，“怨”字是整節(jié)詩(shī)的詩(shī)眼，是意義與內(nèi)容的核心。
�、� 明確各句間的意義關(guān)系：首句“及爾偕老，老使我怨”統(tǒng)領(lǐng)各句，第二、三、四句寫“怨”的緣由，末句由“怨”而生絕望，是意義的延伸。
�、� 范讀示例。
4、學(xué)生分組，嘗試“意讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》其他詩(shī)節(jié)，教師相機(jī)點(diǎn)撥。
學(xué)生誦讀障礙情況預(yù)測(cè)：
�、� 不能準(zhǔn)確弄清楚各章節(jié)詩(shī)歌內(nèi)容重點(diǎn)。
�、� 不能梳理詩(shī)節(jié)中句間關(guān)系。
�、� 統(tǒng)領(lǐng)句的詩(shī)句把握不準(zhǔn)。
�、� 誦讀時(shí)意義與讀音不能和諧地結(jié)合。
學(xué)生進(jìn)入誦讀環(huán)節(jié)：默認(rèn)文字符號(hào)──思考誦讀重點(diǎn)──捕捉誦讀關(guān)鍵句──理清誦讀時(shí)意義支配下的聲音流動(dòng)程序。
5、各小組選派代表闡述自己選定的詩(shī)節(jié)“意讀”內(nèi)容、程序和原委。
教師提示概括：
春秋以前，由于原始群婚制的某些觀念仍殘存于人們頭腦中，所以禮教在民間的束縛力遠(yuǎn)不如后來(lái)的封建社會(huì)那么頑固。春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的不斷形成和父系社會(huì)的進(jìn)一步確立，愛情的不自由和男女的不平等逐漸產(chǎn)生和發(fā)展，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女方造成的巨大創(chuàng)傷。
第一、二章追述戀愛生活。(板書)女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”;“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情溫柔的姑娘。
第三、四、五章追述由結(jié)婚到婚變的婚姻生活。(板書)第三章總結(jié)得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!”第四章，概說(shuō)“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德�！�
第六章表示“躬之悼矣”后的感受和決絕(板書)的決心：“反是不思，亦已焉哉!”
五、學(xué)生“情讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》
1、介紹“情讀”要領(lǐng)與要求：
“情讀”，(板書)是指借助是詩(shī)歌的節(jié)拍、重音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速等手段，將讀者體悟到的文章的感情誦讀出來(lái)的一種讀書方法，核心是“情”，這里的.情包括：作者在文中寄寓的情，文中人物的情，和讀者對(duì)文章領(lǐng)悟后散發(fā)出的情。三種感情要在某個(gè)特定的時(shí)空撞擊定位后，才能稱得上真正意義上的“情讀”。
“情讀”的基本要求：注意情與節(jié)奏的結(jié)合統(tǒng)一;情要與整首詩(shī)的韻律和諧統(tǒng)一;情要用不同的語(yǔ)調(diào)來(lái)表現(xiàn)。誦讀技巧：“情讀”，字字含情，句句融情，形成共鳴。
2、討論明確：
⑴ 詩(shī)中女主人公是一位鐘情的女子。她“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”滿懷期待，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”情意真切，“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”熱烈(板書)之情出于自然，幸福(板書)之感溢于言表。
�、� 詩(shī)中女主人公的遭遇是悲慘的。一個(gè)鐘情女子，碰到一位“二三其德”的負(fù)心漢子，她只有“老使我怨”的痛苦(板書)與哀傷(板書)。
�、� 女主人公又是清醒、剛烈(板書)的，“反是不思，亦已焉哉!”
⑷ 全詩(shī)籠罩著悲劇氣氛。盡管戀愛時(shí)充滿了歡樂，但很快就因?yàn)槟凶拥摹跋残聟捙f”而成了悲哀的反襯，以樂景寫哀景，使得悲劇氛圍更濃厚。
3、情感對(duì)接：
�、� 默讀全詩(shī)，體會(huì)本詩(shī)的感情線索：
明確：順著情節(jié)線索：“戀愛→婚變→決絕”，情感線索：“熱烈→冷卻→冰凍”的軌跡發(fā)展變化。
�、� 篩選信息，捕捉情感承載的重點(diǎn)詩(shī)句。
“士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也”，表現(xiàn)出自己對(duì)感情忠貞不二，男子則“二三其德”，不能從一而終。
“及爾偕老，老使我怨”，“怨”(板書)字是感情發(fā)展的必然結(jié)果，是事態(tài)演變帶來(lái)的悲劇，是女主人公心靈痛苦的凝結(jié)，也是詩(shī)眼(板書)。
品評(píng)情感，喚起共鳴。
點(diǎn)撥：共鳴是心與心的感情溝通，方法之一是角色置換，假如你是詩(shī)中的那個(gè)女主人公，你會(huì)怎樣呢?方法之二是與女主人公進(jìn)行對(duì)話，體悟女主人公由愛情幸福到遭人遺棄的情感落差，愛她所愛，恨她所恨。
六、學(xué)生“美讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》
1、介紹“美讀”要領(lǐng)與要求：
“美讀”，(板書)是在音讀、意讀、情讀基礎(chǔ)上，對(duì)詩(shī)歌從美感高度去誦讀。誦讀時(shí)，要體現(xiàn)出音調(diào)的和諧美、內(nèi)容的充實(shí)美、作者與讀者的情調(diào)美。
“美讀”的基本要求：以審美的眼光、審美的心理來(lái)關(guān)照作者、文章和自我。誦讀技巧：
“美讀”審美：形象、形式、韻律、情趣
2、學(xué)生討論、揣摩、“美讀”《氓》：
�、� 用“欣賞與贊美”的口吻讀反映女子感情與品格的詩(shī)句：
摘錄：“將子無(wú)怒，秋以為期”，處處替別人著想�！凹纫姀�(fù)關(guān)，載笑載言”，單純、天真、善良�！芭膊凰�，說(shuō)她不僅鐘情，而且品行端正。
�、� 用“痛苦與同情”的口吻誦讀反映女子凄慘遭遇的詩(shī)句：
摘錄：“于嗟女兮，無(wú)與士耽”經(jīng)歷愛情挫折以后的心靈流露�！白晕裔逘枺龤q食貧”女子恪守婦道的宣言�！百砼d夜寐，(成語(yǔ))靡有朝矣”勤勞可愛，令人敬佩。
�、� 用“痛恨與輕蔑”的口吻誦讀反映男子薄情寡義的詩(shī)句：
摘錄：“女也不爽，士貳其行”孰端孰斜，孰優(yōu)孰劣，對(duì)比可知�！笆恳藏铇O，二三其德”一副負(fù)心郎的嘴臉。
⑷ 品讀《衛(wèi)風(fēng)·氓》的表現(xiàn)手法和藝術(shù)手法(“賦”、“比”、“興”及對(duì)比、反襯手法)
“淇水湯湯，漸車靡裳”、“淇則有岸，隰則有泮”是不是“起興”?
“桑之未落，其葉沃若”、“桑之落矣，其黃而隕”──“比興”手法。
詩(shī)歌當(dāng)中的對(duì)比手法。
七、結(jié)合所學(xué)，齊誦《衛(wèi)風(fēng)·氓》
八、教師小結(jié)
【附板書設(shè)計(jì)】
衛(wèi)風(fēng)·氓
音讀→意讀→情讀→美讀
詩(shī)眼：怨
章節(jié)：第一、二章第三～五章第六章
情節(jié)：戀愛→婚變→決絕
基調(diào)：熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈
氓教學(xué)設(shè)計(jì)5
教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)。
2、了解《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。
3、《氓》的情節(jié)和主題。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1、能夠準(zhǔn)確地誦讀本詩(shī)，并注意詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。
2、通過(guò)閱讀注釋來(lái)自己翻譯課文。
3、《氓》是一首敘事詩(shī)，理清詩(shī)歌的敘事情節(jié)是個(gè)重點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代社會(huì)生活。原本只稱《詩(shī)》，是儒家的經(jīng)典之一。(儒家奉有“四書”“五經(jīng)”，“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》;“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》)成書于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱“詩(shī)三百”。
《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。
“風(fēng)”又稱15國(guó)風(fēng)，大都是民間的`歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“風(fēng)騷”，本用來(lái)指兩大文學(xué)流派，后人多用來(lái)指文人如“遷客騷人”。但是再后來(lái)的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣弄風(fēng)騷”等。
“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂。
“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。
《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法來(lái)分可分為賦、比、興三類。
賦，指鋪陳排比，使詩(shī)歌顯得整齊勻稱，有氣勢(shì)。
比，即比喻，是《詩(shī)經(jīng)》開創(chuàng)的修辭方法。
興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人�！迸d也是《詩(shī)經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。
氓教學(xué)設(shè)計(jì)6
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)知識(shí)，掌握《氓》中的寫作手法。
2.把握《氓》的故事情節(jié)，深入分析人物形象，了解是主題。
3.積累字詞，提高詩(shī)歌欣賞水平。
教學(xué)重點(diǎn)：
《氓》當(dāng)中賦比興手法的運(yùn)用。
分析人物形象及是個(gè)主題。
一、導(dǎo)入
愛情是千百年來(lái)文學(xué)創(chuàng)作中長(zhǎng)盛不衰的話題，古往今來(lái)有很多詩(shī)句是描
寫美好愛情的，同學(xué)們能不能背幾句?詩(shī)經(jīng)中的關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。樂府詩(shī)中的我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。那么是不是所有文學(xué)作品中的愛情都是美好的呢?下面讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《氓》這首詩(shī)，和兩千多年前的女主人公一起去感受她的另類的愛情故事。(板書：《詩(shī)經(jīng)》兩首—氓。)
《氓》選自《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》。初中時(shí)我們學(xué)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》中的作品，例如《關(guān)雎》《蒹葭》，大家對(duì)《詩(shī)經(jīng)》都已經(jīng)有相對(duì)的了解了�！对�(shī)經(jīng)》原名《詩(shī)》又稱《詩(shī)三百》。是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，儒家經(jīng)典”五經(jīng)”之一。共收錄西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇，分為風(fēng)，雅，頌三類。(板書：《詩(shī)經(jīng)》原名《詩(shī)》又稱《詩(shī)三百》共305篇又分為風(fēng)，雅，頌。)請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)你們課下收集的資料來(lái)說(shuō)說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》的成書過(guò)程。關(guān)于詩(shī)經(jīng)的成書現(xiàn)在有三種說(shuō)法：采詩(shī)說(shuō)，獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)，刪詩(shī)說(shuō)。采詩(shī)說(shuō)：“古者天子命史歌謠，以觀民風(fēng)�！敝艹⑴沙鰧ｉT的使者在農(nóng)忙時(shí)到全國(guó)各地采集民謠，由周朝史官匯集整理后給天子看，目的是了解民情。獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)，天子為了考察民間習(xí)俗風(fēng)尚的好壞就下令諸侯和公卿列士獻(xiàn)詩(shī)。刪詩(shī)說(shuō)，傳說(shuō)古詩(shī)原來(lái)有3000篇，孔子根據(jù)禮儀的標(biāo)準(zhǔn)選編了300首整理出了《詩(shī)經(jīng)》�，F(xiàn)在通常認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》是各諸侯國(guó)協(xié)助周朝朝廷采集，之后由史官和樂師編纂整理而成。孔子也參與了這個(gè)整理的過(guò)程。從我們以前學(xué)過(guò)的《關(guān)雎》《蒹葭》以及今天要學(xué)習(xí)的氓看大家覺得《詩(shī)經(jīng)》中的作品有什么特點(diǎn)?以四言為主間以雜言，多用重章疊句，開創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的先河。同學(xué)們有誰(shuí)給我們說(shuō)說(shuō)什么是《詩(shī)經(jīng)》六藝?所謂詩(shī)經(jīng)六藝是指：風(fēng)雅頌賦比興。(板書：六藝：風(fēng)雅頌賦比興)其中風(fēng)雅頌是詩(shī)之體，也就是詩(shī)歌的體裁。賦比興則是詩(shī)之用，就是詩(shī)歌的寫作手法。風(fēng)指十五國(guó)風(fēng)，是經(jīng)過(guò)潤(rùn)色后的民間歌謠。共160篇，詩(shī)歌中的生活氣息比較濃厚，是《詩(shī)經(jīng)》的核心內(nèi)容，也是《詩(shī)經(jīng)》中最有藝術(shù)價(jià)值的部分。雅又分大雅小雅，大雅31篇小雅74篇是宮廷正樂。多半是士大夫的作品，但是小雅中也有不少類似風(fēng)遙的作品。頌共40篇是宗廟祭祀的樂曲。賦：朱熹在《詩(shī)集傳》中說(shuō)：賦者，敷陳其事而直言之。就是直接鋪陳敘述，是最基本的表現(xiàn)手法。比：以此物比彼物也。也就是比喻之意，明喻和暗喻均屬此類。
《詩(shī)經(jīng)》中用比喻的地方很多，手法也富于變化。興：本義是“起”，因此又多稱為“起興”，先言他物以引所詠之詞也。也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開頭。對(duì)于詩(shī)歌中渲染氣氛、創(chuàng)造意境起著重要的作用，詩(shī)經(jīng)中比興是經(jīng)常連用的。
二、教師初讀課文，正字音。同學(xué)們一起朗讀一遍課文，看看這首詩(shī)大概講了什
么故事。好，同學(xué)們讀完了課文有誰(shuí)能給我們講講大概的故事情節(jié)?本文以第一人稱“我”講述了一個(gè)女子戀愛，結(jié)婚。最終因?yàn)槟昀仙ケ徽煞蜻z棄的愛情悲劇。
在具體學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌之前我想先提出幾個(gè)問(wèn)題，希望同學(xué)們學(xué)習(xí)詩(shī)歌的時(shí)候思考這幾個(gè)問(wèn)題。
全詩(shī)的故事情節(jié)是什么，女主人公的情感經(jīng)歷了怎樣的變化過(guò)程?
詩(shī)歌使用了那些手法，具體找出這些詩(shī)句。
詩(shī)歌塑造了兩個(gè)人物，他們的具體性格特征是什么?
同學(xué)們認(rèn)為女主人公婚姻失敗的原因是什么?
女主人公與氓分手后還有可能獲得幸福嗎?
三、翻譯詩(shī)歌
同學(xué)們課下已經(jīng)預(yù)習(xí)過(guò)課文了，在這里我們只對(duì)重點(diǎn)難懂的字詞作解
釋，由同學(xué)們根據(jù)注釋自己來(lái)理解翻譯詩(shī)句。
氓是指對(duì)一般男子的稱呼。蚩蚩：忠厚的樣子。“之”是主謂語(yǔ)之間取消句子獨(dú)立性的，沒有具體意義。“匪”通非，不是的意思。愆：拖延�！扒镆詾槠凇笔堑寡b句式“以秋為期”。載：是動(dòng)詞詞頭，沒有意義。體：是卦象。咎：災(zāi)禍。說(shuō)通脫，擺脫�！叭龤q”并不是指具體的三年，而是指多年。爽，過(guò)錯(cuò)�！懊摇笔菦]有的意思。夙興，早起。夜寐，晚睡。“言”在這里是助詞，沒有意義。咥，是笑。泮通畔，邊，岸。
那個(gè)人老實(shí)忠厚，拿布來(lái)?yè)Q絲。并不是真的來(lái)?yè)Q絲，是到我這來(lái)是商量
婚事的。送你渡過(guò)淇水，直送到頓丘。不是我故意拖延時(shí)間，而是你沒有好媒人啊。請(qǐng)你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。登上那倒塌的墻，遙望那復(fù)關(guān)�？床灰姀�(fù)關(guān)，眼淚簌簌地掉下來(lái)。終于看到了你，就又說(shuō)又笑。你用龜板、蓍草占卦，沒有不吉利的預(yù)兆。你用車來(lái)接我，我?guī)县?cái)物嫁給你。桑樹還沒落葉的時(shí)候，它的葉子新鮮潤(rùn)澤。唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚!唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的愛情中。男子沉溺在愛情里，還可以脫身。姑娘沉溺在愛情里，就無(wú)法擺脫了。桑樹落葉的時(shí)候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從我嫁到你家，多年來(lái)忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打濕了車上的布幔。女子沒有什么差錯(cuò)，男子行為卻前后不一致了。男人的愛情沒有定準(zhǔn)，他的感情一變?cè)僮儭６嗄陙?lái)做你的妻子，家里的苦活兒沒有不干的。早起晚睡，沒有一天不是這樣。你的心愿滿足后，就對(duì)我開始施暴。兄弟不了解我的處境，都譏笑我。靜下來(lái)想想，只能自己傷心。原想同你白頭到老，但相伴到老將會(huì)使我怨恨。淇水再寬總有個(gè)岸，低濕的洼地再大也有個(gè)邊。少年時(shí)一起愉快地玩耍，盡情地說(shuō)笑。誓言是真摯誠(chéng)懇的，沒想到你會(huì)變心。你違背誓言，不念舊情，那就算了吧!
四、分析問(wèn)題
1.請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)詩(shī)歌的故事情節(jié)發(fā)展把詩(shī)歌分段。
詩(shī)歌的前兩章描寫的是女主人公的戀愛婚姻所以我們把前兩章分為第一部分，戀愛(1~2)。
三四五章描寫女主人公的婚變過(guò)程所以我們把它分成第二部分——婚變(3~5)。
詩(shī)歌的第六章寫女主人公清醒堅(jiān)決的分手，把它概括為詩(shī)歌的最后一
部分——決絕(6)。
女子的感情變化則是由戀愛時(shí)的熱情幸福—到婚變時(shí)的怨恨沉痛—最
后到?jīng)Q絕時(shí)的清醒剛烈。
2.請(qǐng)同學(xué)們用具體的詩(shī)句來(lái)列舉詩(shī)歌所用的表現(xiàn)手法。
這首詩(shī)是敘事詩(shī)通篇用賦的手法來(lái)敘述故事。
“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚!”這兩句使用比興手法，以桑樹的繁茂比喻未婚男女情誼深厚，用斑鳩貪食比喻自己深陷情網(wǎng)�！吧Ｖ湟�，其黃而隕。”這句也使用了比興的手法，以桑樹的日漸凋零比喻夫妻感情的淡漠。同時(shí)“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而隕”這兩句前后對(duì)比把桑樹落葉前的新鮮潤(rùn)澤和落葉后的'枯黃進(jìn)行對(duì)比。暗喻了婚前的情誼深厚和婚后的感情淡漠。
“淇則有岸，隰則有泮”這句用比的手法，比喻氓在感情的歧途上越
來(lái)越遠(yuǎn)，不知回頭。
3.大家說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌中塑造的兩個(gè)人物有什么性格特征?
男主人公沒有好的媒人就來(lái)求親從這里看他得性格急躁。求婚不成就
生氣說(shuō)明他性格怎么樣?任性�；楹竺ゲ粌H不守誓言，三心二意，還因?yàn)榕魅斯昀仙ゾ汀岸涞隆鄙踔翆?duì)女主人公拳腳相加，充分體現(xiàn)了他的易變，專橫暴躁�；榍罢鎿吹氖难院突楹蟮淖冃囊搀w現(xiàn)了他的不負(fù)責(zé)任。
女子在溫柔的勸告氓，不是拖延婚期而是沒有好的媒人不成后就堅(jiān)定
地約好了婚期，雖然在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代男女婚姻還沒有受到那么深的禮教束縛，但是娶妻還是必須經(jīng)過(guò)父母同意，和媒人提親的。女子自己決定了婚期更顯她的有主見和一往情深�！俺吮藞捲酝麖�(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言�！眲t描繪出了戀愛中女子的微妙心理和行為體現(xiàn)了她的癡情。婚后女子沒有抱怨貧苦的生活，夙興夜寐，任勞任怨，表現(xiàn)出中國(guó)婦女的傳統(tǒng)美德勤勞，專一�；樽兒笈忧逍褕�(jiān)決的分手也體現(xiàn)了她的堅(jiān)強(qiáng)，自愛。女子從戀愛到?jīng)Q絕的過(guò)程也表現(xiàn)出了婦女追求戀愛自由，婚姻自主，生活幸福的強(qiáng)烈愿望。
4.同學(xué)們認(rèn)為女主人公婚姻失敗的原因是什么?
有的同學(xué)說(shuō)主要責(zé)任在于氓�！芭膊凰�，士貳其行”說(shuō)明女子并沒有
什么錯(cuò)，而氓的行為卻前后不一了，這說(shuō)明主要責(zé)任在氓的變心。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個(gè)對(duì)感情、對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免。
也有同學(xué)說(shuō)責(zé)任在于女子。她婚前對(duì)氓的人品了解不足就草率的與他
成婚。婚后她每天都在操勞家務(wù)，忙于勞作，失去了自己的光彩，變成了一個(gè)只會(huì)操持家務(wù)的機(jī)器人。一個(gè)單調(diào)乏味，沒有個(gè)性，沒有情趣的木頭人怎么能讓人繼續(xù)喜歡呢。
這場(chǎng)婚姻失敗的原因是復(fù)雜的，男子可以變心，女子不能改嫁，男女
社會(huì)婚姻中地位的不平等，導(dǎo)致婚姻不穩(wěn)定這只是一部分原因。詩(shī)中說(shuō)的“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。”但是這種說(shuō)法是站在女主人公的角度去說(shuō)的難免帶有主觀抱怨的成分，也沒有真正揭示出婚姻失敗的原
因。女子婚后任勞任怨，勤勞持家確實(shí)是一個(gè)賢惠的妻子。但是卻失去了原來(lái)的個(gè)性光彩，變成一個(gè)乏味，沒有情趣的木頭人導(dǎo)致氓的變心這也是其中一部分原因。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題大家可以從多個(gè)角度思考，分析。
五、同學(xué)們一起有感情的朗讀課文。注意詩(shī)歌三個(gè)部分不同的感情基調(diào)。課下背誦這首詩(shī)。最后，同學(xué)們下去思考，收集資料，下節(jié)課我們對(duì)分手后女子有沒有可能獲得幸福?這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行一次課堂小辯論。
這節(jié)課就上到這里，同學(xué)們下課。
板書
《詩(shī)經(jīng)》兩首——氓
一.《詩(shī)經(jīng)》原名《詩(shī)》又稱《詩(shī)三百》共305篇又分為風(fēng)，雅，頌。
成書：采詩(shī)說(shuō)，獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)，刪詩(shī)說(shuō)。
六藝：風(fēng)雅頌賦比興。
二.氓
情節(jié)：戀愛——婚變——決絕
情感：熱情幸福——怨恨沉痛——清醒剛烈
手法：賦，比，興，對(duì)比
人物：氓：急躁，任性，易變，專橫暴躁，不負(fù)責(zé)任
女子：溫柔體貼，有主見，癡情，勤勞，任勞任怨，剛烈，自愛
氓教學(xué)設(shè)計(jì)7
【教學(xué)目標(biāo)】
1.了解《詩(shī)經(jīng)》中“水意象”與愛情的關(guān)系，了解其在中華文化傳承中的作用和內(nèi)涵。并通過(guò)“淇水”意象感知衛(wèi)女情感歷程，體悟其情感變化。
2.分析衛(wèi)女形象，借力于比較，感受人物形象的文化意義和美學(xué)價(jià)值。
3.樹立正確的愛情觀。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
通過(guò)細(xì)讀、情讀文本，結(jié)合對(duì)詩(shī)中人物形象的分析，鑒賞人物自我覺醒之美，培養(yǎng)學(xué)生探究文本深層意蘊(yùn)的能力，提高學(xué)生審美境界。
【教學(xué)過(guò)程】
一、設(shè)置懸念，引出教學(xué)目標(biāo)
(一)導(dǎo)入
這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)詩(shī)經(jīng)中的《氓》，大家還記不記得我們初中時(shí)學(xué)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》中的《關(guān)睢》、《蒹霞》。這兩首詩(shī)再加上《氓》，它們有沒有什么共同的特征?
——都與水有關(guān);主角都是女子;都寫愛情。
(二)這節(jié)課就研究這三個(gè)問(wèn)題，我們先看看這三者之間的聯(lián)系。
二、研究淇水，梳理詩(shī)文，覓獲詩(shī)情。
(一)鏈接網(wǎng)頁(yè)《〈詩(shī)經(jīng)〉中愛情詩(shī)里的水意象》，研讀水、愛情、詩(shī)經(jīng)的結(jié)合
水在自然中只是一種普通的物質(zhì)，但在中國(guó)文化中卻是一種“有意味”的意象，它承載了一個(gè)民族最初的文化心理和藝術(shù)內(nèi)涵。在文學(xué)源頭《詩(shī)經(jīng).國(guó)風(fēng)》中，寫水意象的詩(shī)作共有40多篇，其中有關(guān)婚戀的詩(shī)就有30多篇(它們或以為作比，或以水起興，或者就在水的氛圍中展開愛情的描寫)�！秶�(guó)風(fēng)》中水對(duì)后世愛情詩(shī)的創(chuàng)作和發(fā)展產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。大家能加快出跟水有關(guān)的詩(shī)歌嗎?
低頭弄蓮子，蓮子清如水。——《西洲曲》南朝東府描寫一個(gè)青年女子思念意中人。
柔情似水，佳期如夢(mèng)。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝幕幕�！赜^《鵲橋》。
我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見君，共飲長(zhǎng)江水�！钪畠x。
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云�！�(zhèn)《離思》
(二)水這意象這么重要，那么接下來(lái)我們就先研究研究它。
1.水在這首詩(shī)里出現(xiàn)了幾次?——三次，淇水
2.三次出現(xiàn)，它只是簡(jiǎn)單的重復(fù)嗎?
——不是。有什么不同——不同時(shí)期，不同感受。
(1)送子涉淇，至于頓丘。熱戀
(2)淇水湯湯，漸車帷裳。婚變
(3)淇則有岸，隘則有泮。決裂
3.三次出現(xiàn)淇水，正是女主人公這場(chǎng)婚戀的三個(gè)不同時(shí)期，那么每一個(gè)時(shí)期中的淇水所蘊(yùn)含的感情相同嗎?——不同。
(1)第一次穿越淇水，正是衛(wèi)女和氓兩情相悅的戀愛時(shí)期，二人難舍難分，離別時(shí)十八相送�？梢哉f(shuō)這是一條受河，它象征著愛情的纏綿美好，寄予了女子的幸福、甜蜜和喜悅。
熱戀——愛河——喜悅
(2)第二次看到淇水，衛(wèi)女和氓處于婚變期，淇水洶涌澎湃，此時(shí)衛(wèi)女感慨萬(wàn)千，各種委屈洶涌而出，悲從中來(lái)，很可能也是淚流成河。
婚變——淚河——悲
(3)第三次，衛(wèi)女獨(dú)自坐到淇水岸邊回首往事，她已看清了男子面目，她也從悲憤中清醒過(guò)來(lái)，決絕已定，心靜如水。所以這也是一條啟示河。
決裂——啟示河——清醒
(三)情讀：把剛才的分析通過(guò)誦讀體現(xiàn)出來(lái)，要讀出情感，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，全體朗讀。
(四)小結(jié)：可見，這條河——淇水這個(gè)意象，在這里都有哪些作用，
(1)一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，融情于景，表達(dá)感情
(2)見證了女子從熱戀到婚變到?jīng)Q裂的全過(guò)程，也見證了女子內(nèi)心的成長(zhǎng)
(3)彰顯了詩(shī)歌的脈絡(luò)，即是事件的發(fā)展線，也是感情的變化線
淇水作用：表情——見證——線索
三、細(xì)品語(yǔ)言，披文入情。
1.這首詩(shī)中還有沒有發(fā)現(xiàn)其它變化——對(duì)氓的稱呼，第一段是“子”，第二段是“爾”，第三、四段是“士”。
2.為什么會(huì)變化，從這變化中你能感受到什么?
(1)氓——庶民，奴隸，他的身份(介紹)
(2)講述女主人公為男子送行，一邊用了三個(gè)“子”——子是古代對(duì)男子的尊稱，有點(diǎn)公子的意思，公子長(zhǎng)，公子短多么甜蜜，那個(gè)時(shí)期的女子眼里的男主人公當(dāng)然是特別美好，特別讓她尊敬，所以用“子”。(初戀)
(3)那第三段為什么不繼續(xù)用“子”了呢?改用“爾”了呢?——熱戀了，仍用“子”就太不親切了，用“爾”更親昵。
(4)用“士”——“士”是對(duì)男子的通稱，這一段是女主人公痛苦的人生體會(huì)、反思和總結(jié)，用“士”更冷靜，更客觀。
(5)那你們有沒有注意到還有一個(gè)“其”字，它一會(huì)譯成“他的”，一會(huì)譯成“你”，為什么嗎?
——譯成“他的”，拉遠(yuǎn)了和氓的距離，包括著對(duì)丈夫，對(duì)婚姻，對(duì)生活的失望后的冷靜的評(píng)說(shuō)，里面也有鄙視和怨恨。
最后一段譯成“你”，決裂著的痛罵，雖冷靜，但卻飽含憤恨，仿佛在說(shuō)：你這個(gè)違背拆的渣男，這也就有了后面的決裂。
3.小結(jié)：從熱戀、新婚到冷遇，再到最后的決裂，不同時(shí)期，不同情感
使用的人稱代詞也不同。這看似極其細(xì)微的人稱變化中竟然深藏著情感的洪波大浪。我們的先人，有幾千年前，就能如此造詞煉字，真了不得，我們也應(yīng)該見賢思齊。
四、議讀比讀，深析形象。
(一)提出鮑鵬山的觀點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生思考和辯論。
那接下來(lái)我們?cè)倩氐竭@個(gè)衛(wèi)女身上，回到我們第二個(gè)特征，回到女主角上，在《詩(shī)經(jīng)》中無(wú)論是《蒹葭》中的在水伊人，還是《關(guān)睢》中的窈窕淑女，都給我們留下了美好的形象，但當(dāng)代學(xué)者鮑鵬山在第三次看《詩(shī)經(jīng)》里卻說(shuō)：《詩(shī)經(jīng)》里最完美的女性當(dāng)屬那位衛(wèi)國(guó)女子。你怎么看，你贊同嗎?請(qǐng)一一列舉，找到依據(jù)并朗讀
1.完美——
作為戀人，她溫柔多情，浪漫大膽;
作為妻子，她勤勞忠貞;
作為棄婦，她自尊自愛，果敢決絕。
2.不完美。
我問(wèn)問(wèn)男同學(xué)啊，你們看看一二段，要是有一個(gè)這樣的女孩主動(dòng)追求你，你同意嗎?你喜歡嗎?
——不喜歡，(1)她婚前過(guò)于草率，太過(guò)主動(dòng)，輕易許諾(“秋以為期”)。
(2)太投入，太癡情，太黏人。(不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣，既見復(fù)關(guān)，載笑載言)
(二)引入其他評(píng)價(jià)。
(1)用幻燈片播放朱熹和錢鐘書的觀點(diǎn)
朱熹站在封建禮教的角度，維護(hù)封建禮法，要求婦女樹立封建的貞節(jié)觀(他認(rèn)為女人因感情喪失理智，違背了禮法，所以才有了坎坷的婚后生活，這是女人的自悔)，這個(gè)評(píng)價(jià)讓我們感到很冰冷。
錢鐘書在某種程度上沿襲了朱熹的禮法思想，但已經(jīng)投射了一種人道上的憐憫和同情。但不管怎樣，都對(duì)衛(wèi)女的行為給予了批判。
(2)昨天上課翻譯課文時(shí)有同學(xué)問(wèn)我，說(shuō)：“兄弟不知，咥其笑矣”。兄弟為何笑。(播放幻燈片)
——我們看孟子的一段話：在那樣的時(shí)代沒有父母之命，媒妁之言，跟人私奔，這樣的行為肯定不為兄弟所齒，所以被棄而歸時(shí)，自然也得不到兄弟的同情和體恤。
(三)比較閱讀，深味意蘊(yùn)
剛剛同學(xué)們對(duì)完美與不完美作了比較，詳細(xì)地解讀和熱烈的討論，各執(zhí)觀點(diǎn)，都有道理。但面對(duì)被棄，衛(wèi)女的`責(zé)任符合“最完美”之說(shuō)嗎?你們?cè)趺纯础＜热挥小白睢�，那人們就得有比較才行，
1.鏈接詩(shī)經(jīng)里的另一首詩(shī)《遵大路》，看看同一時(shí)期的另一位棄婦鄭國(guó)女子是怎么做的?
遵大路兮，摻執(zhí)子之祛兮，無(wú)我惡兮，不寁故也!
遵大路兮，摻執(zhí)子之手兮，無(wú)我丑兮，不寁好也!
譯文：沿著大路走啊，拉著你的袖啊。莫要嫌我把氣慪啊，不念舊情輕分手呀!
沿著大路走啊，抓緊你的手啊。莫要嫌棄把我丟啊，拋卻恩愛不肯留呀!
——她苦苦哀求，糾纏不休，而我們的主人公衛(wèi)女卻是冷靜反思，主動(dòng)決絕，追求自由，維護(hù)尊嚴(yán)。能多覺察到不平等，進(jìn)而反抗這不平等，這便是女性自我意識(shí)覺醒的標(biāo)志
2.幾百年后，西方文學(xué)也出現(xiàn)了一位棄婦——美狄亞，她是國(guó)王的女兒，愛上了前來(lái)奪取金羊毛的伊阿寧，并竭力幫助他。但后來(lái)伊阿寧變心，美狄亞就燒毀了新，并且殺死了自己的兩個(gè)孩子，目的是讓伊阿寧斷子絕孫——這位棄婦你喜歡嗎?
(四)寫作交流，上傳屏幕展示。
綜上所述，你對(duì)衛(wèi)女怎么看?給大家五分鐘的時(shí)間，請(qǐng)寫出你對(duì)衛(wèi)女的評(píng)價(jià)和看法，100字左右。
五、討論愛情，共鳴成長(zhǎng)——全體師生配樂朗讀舒婷的《致橡樹》
聽了這個(gè)傷心的故事，認(rèn)識(shí)了這位文學(xué)的經(jīng)典形象——衛(wèi)女，那我們應(yīng)該如何看待愛情?
——愛情幸福而美好，但也會(huì)有痛苦和傷害，不要因?yàn)楹ε率軅筒桓易非�，既不要輕易開始一段感情，更不能隨意放棄一段曾經(jīng)。無(wú)論男生還是女生，都要擁有獨(dú)立的人格，擁有真誠(chéng)負(fù)責(zé)的態(tài)度。只有具備愛的能力，才能獲得真正的愛情和幸福。正如舒婷在《致橡樹》中所詮釋的那樣：
我如果愛你——
絕不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己：
我如果愛你——
絕不學(xué)癡情的鳥兒，
為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;
也不止像泉源，
常年送來(lái)清涼的慰籍;
也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠!
我必須是你近旁的一株木棉，
做為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下，
葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過(guò)，
我們都互相致意，
但沒有人
聽懂我們的言語(yǔ)。
你有你的銅枝鐵干，
像刀，像劍，
也像戟，
我有我的紅碩花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬，
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;
我們共享霧靄流嵐、虹霓，
仿佛永遠(yuǎn)分離，
卻又終身相依，
這才是偉大的愛情，
堅(jiān)貞就在這里：
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅(jiān)持的位置，腳下的土地。
氓教學(xué)設(shè)計(jì)8
作為這次優(yōu)質(zhì)課的參與者，我真是感慨多多，認(rèn)識(shí)多多，收獲多多。
首先要感謝市里給自己提供了這么好的一次交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
接下來(lái)，針對(duì)自己的這節(jié)課《氓》，想談一談自己的認(rèn)識(shí)。
《氓》這首詩(shī)語(yǔ)言障礙并不大，結(jié)合課下注釋學(xué)生應(yīng)當(dāng)能夠理解《氓》的基本意思，進(jìn)而體味出詩(shī)歌的情感；所以我教授這節(jié)課的主導(dǎo)思想就是：教師設(shè)問(wèn)引導(dǎo)，學(xué)生自學(xué)領(lǐng)悟?yàn)橹鳌Ｓ挚紤]到這節(jié)課是針對(duì)高一年級(jí)進(jìn)行的，而高一年級(jí)是我省新課改下的第一屆高中生，所以在上這一節(jié)課以前，我就想著，怎樣把課改的精神融入到整個(gè)課堂中去。
我想其中一點(diǎn)就是這次教學(xué)活動(dòng)必須同時(shí)堅(jiān)持文本的主體性、教師的主體性、學(xué)生的主體性原則。其中具有主體地位的始終是學(xué)生，全部的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)都必須落實(shí)到學(xué)生的學(xué)上，所以學(xué)生活動(dòng)就成為這節(jié)課的重要的形式。
在教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)《氓》這課書的設(shè)計(jì)與教學(xué)，我想用以下幾點(diǎn)來(lái)概括：
１、是尊重文本作者的創(chuàng)作主體性：
作為一名老師，要帶領(lǐng)學(xué)生去傾聽那個(gè)兩千多年前的聲音，不斷把學(xué)生帶入一個(gè)新的思想和感情的空間，使學(xué)生感受和體驗(yàn)平時(shí)極少可能直接感受和體驗(yàn)到的事物，幫助學(xué)生努力感受和理解文本作者所要表達(dá)的思想感情并在這種感受和理解的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)文本本身的美。
２、是尊重授課教師的教學(xué)主體性：
作為一名老師，不必盲從權(quán)威的分析、更不必拘泥在某種教學(xué)模式或理論中，可以根據(jù)自己對(duì)文本獨(dú)立的感受、體驗(yàn)和理解解讀文本，獨(dú)立地組織語(yǔ)文教學(xué)，必須有對(duì)文本的深刻理解，并用最大容量的文學(xué)文化內(nèi)涵充實(shí)自己的課堂，上出有點(diǎn)學(xué)術(shù)味道的課，讓學(xué)生有點(diǎn)學(xué)術(shù)探究的動(dòng)作。
３、是發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性：
只有充分尊重文本作者的創(chuàng)作主體性和教師的教學(xué)主體性之后，才能正確發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，具有主體地位的始終是學(xué)生。全部的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)都必須落實(shí)到學(xué)生的學(xué)上，都是為了盡快提高學(xué)生的人文素質(zhì)和語(yǔ)文素質(zhì)的。作為教師必須遴選出適合學(xué)生的內(nèi)容和形式，達(dá)到最佳的教育效果。
教學(xué)中，我努力用更豐厚的文學(xué)文化內(nèi)涵充實(shí)課堂，用更典雅純粹的審美情操清新課堂，讓我的課堂有一點(diǎn)探究的學(xué)術(shù)品味，啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生樸素的同情與悲憫情懷。我還希望能夠引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上達(dá)到對(duì)詩(shī)歌的鑒賞之后，申發(fā)出更深層的思考。
比如，在《氓》的內(nèi)容分析的后面環(huán)節(jié)，我設(shè)計(jì)這樣兩個(gè)問(wèn)題：一是造成悲劇的原因有哪些，一是她與氓決絕后能獲得幸福嗎。
設(shè)計(jì)第一個(gè)問(wèn)題，是引導(dǎo)學(xué)生深入地思考文本。設(shè)計(jì)第二個(gè)問(wèn)題，則是讓學(xué)生從她義無(wú)反顧的結(jié)束不幸婚姻的勇敢選擇中，推測(cè)她未來(lái)的命運(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和理解之后的嚴(yán)肅與冷峻，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我們自己現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)照。
這一節(jié)課，應(yīng)該說(shuō)以上的主導(dǎo)思想，在某種程度上得到落實(shí)。這是我上這節(jié)課比較滿意的地方。其中存在的問(wèn)題有以下幾個(gè)方面：
一是正如王老師所點(diǎn)評(píng)的.，在情與理的處理上，應(yīng)該做到以情動(dòng)人以理服人。自己感覺是略偏重了理。這與自己設(shè)計(jì)這節(jié)課的指導(dǎo)思想有關(guān)。原本的打算是，希望學(xué)生通過(guò)探究她與氓決絕后能獲得幸福嗎？這個(gè)問(wèn)題，產(chǎn)生對(duì)這個(gè)弱女子的同情，提升他們情感價(jià)值觀。也許在客觀上這個(gè)作用不是很明顯。
二是誦讀上存在的問(wèn)題。在授課過(guò)程中，自己安排了四讀：一是學(xué)生疏通文章的自由讀，二是個(gè)別學(xué)生正音的范讀，三是分析前的整體感知的齊讀，四是深入分析后的最后齊讀。自己把誦讀作為詩(shī)歌教學(xué)的重要手段之一。但是所欠缺是就是王老師所說(shuō)的吟誦，即拖腔讀。
三是在對(duì)學(xué)生回答問(wèn)題的及時(shí)點(diǎn)評(píng)與評(píng)價(jià)上，還不到位。正如邢老師和宋主任所講，課堂的及時(shí)評(píng)價(jià)（鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)）在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中是非常重要的。老師要對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)，而且是要做到準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)、肯定地評(píng)價(jià)、藝術(shù)地評(píng)價(jià)。
一節(jié)課下來(lái)需要總結(jié)的還有很多，如板書設(shè)計(jì)、內(nèi)容安排時(shí)的順序（即章法）、多媒體與授課內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合等等，在此不一一談及。
一堂課不能面面俱到，因我本人的經(jīng)驗(yàn)與能力所限，授課過(guò)程中還存在隨意散漫之處，只能留待今后一一改進(jìn)了。當(dāng)然，這樣一個(gè)過(guò)程、這樣一份沉淀之后的反思于我的成長(zhǎng)和進(jìn)步深有意味，所以我說(shuō)：感謝做優(yōu)質(zhì)課！
氓教學(xué)設(shè)計(jì)9
一、教學(xué)理念和設(shè)計(jì)理念
本課定位為鑒賞詩(shī)歌。教學(xué)重點(diǎn)是在誦讀的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟詩(shī)中的思想感情，學(xué)習(xí)古詩(shī)創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)主義。
二、教材分析
《氓》出自于《詩(shī)經(jīng)》，是一首敘事詩(shī)。故事情節(jié)、人物形象不難把握。本設(shè)計(jì)讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)的吟誦、品味、領(lǐng)悟，理解詩(shī)歌的內(nèi)容，體驗(yàn)主人公的思想和情感，形成正確的人生觀。
三、教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與能力
了解《氓》的內(nèi)容，感受古典韻律；把握作品中女主人公的形象，理解其婚姻悲劇的原因；學(xué)會(huì)在朗讀中理解詩(shī)意，把握作品的思想情感。 2.方法與過(guò)程
利用注釋讀懂詩(shī)歌，整體把握詩(shī)的內(nèi)容；重點(diǎn)探究女主人公的形象，分析悲劇產(chǎn)生的原因。 3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀
體會(huì)詩(shī)中主人公的思想感情，正確評(píng)價(jià)詩(shī)中主人公，理解詩(shī)中人物悲劇產(chǎn)生的原因。用現(xiàn)代思想點(diǎn)評(píng)詩(shī)中故事，強(qiáng)調(diào)男女平等和法律維權(quán)。
四、教學(xué)重點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生分析《氓》中主人公的人物形象。
五、教學(xué)難點(diǎn)
品味詩(shī)歌語(yǔ)言，準(zhǔn)確把握詩(shī)中人物的情感。
六、教學(xué)方法
1.誦讀法：品味詩(shī)歌的語(yǔ)言
2.討論法：理解主人公感情
3.比較閱讀法：延展課堂內(nèi)容，發(fā)展學(xué)生的批判性思維。
七、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬� 復(fù)習(xí)導(dǎo)入，朗讀詩(shī)歌
通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們探討了《詩(shī)經(jīng)》，了解了《詩(shī)經(jīng)》的代表作《氓》的基本內(nèi)容，今天我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)它，探索它的情感脈絡(luò)和現(xiàn)實(shí)意義。首先請(qǐng)同學(xué)們通過(guò)朗讀來(lái)回顧《氓》的故事情節(jié)。 （學(xué)生朗讀，回顧情節(jié)）
誰(shuí)來(lái)為我們說(shuō)一下《氓》這首敘事詩(shī)講了一個(gè)什么樣的故事？ 學(xué)生回答，教師明確：
《氓》全文共六章，講述了一個(gè)女子自由戀愛，明媒正娶卻最終被拋棄回家的故事。
�。ǘ� 小組合作，探究文本
1.探究故事結(jié)局及其原因
提問(wèn)：故事的結(jié)局是什么呢？造成這種結(jié)局的原因是什么？請(qǐng)通過(guò)文本找出答案。
學(xué)生討論，教師明確 女子：“送子涉淇，至于頓丘”“匪我愆期，子無(wú)良媒”“將子無(wú)怒，秋以為期”——面對(duì)愛情不冷靜，過(guò)于主動(dòng)，易被男子輕視。 男子：“至于暴矣”“士貳其行”“士也罔極，二三其德”——違背誓言變了心。
小結(jié)：男權(quán)社會(huì)男女的不平等。 2.結(jié)合文本，分析主人公情感。
在這種不平等的戀愛婚姻中，故事主人公們有怎樣的情感變化？ 學(xué)生討論，教師明確：
女子：戀愛——“送、乘、望、泣涕、笑、言”——熱情幸福
婚變——“自我徂爾，三歲食貧”——委曲求全
“靜言思之，躬自悼矣”——悲傷反思
“于嗟女兮，無(wú)與士耽”——真誠(chéng)勸告
決絕——“反是不思，亦已焉哉”——清醒決絕
男子：戀愛——“抱、貿(mào)、來(lái)、謀、怒、卜、筮”——熱切追求，信誓旦旦
婚變——“至于暴矣”“士貳其行”
“士也罔極，二三其德”——變心背誓
3.人物形象分析
通過(guò)對(duì)兩個(gè)主人公在婚姻中的情感態(tài)度，我們能看出兩個(gè)主人公分別是怎樣的人？
學(xué)生回答，教師小結(jié)：
女子：善良、熱情、堅(jiān)強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女形象。
勤勞、淳樸、不畏貧苦
愛情夢(mèng)想破滅，由忍耐轉(zhuǎn)為怨恨，最終發(fā)出痛楚的'呼喊。 小結(jié)：男權(quán)社會(huì)中女性的代表，是男人經(jīng)濟(jì)、政治的附屬品。 男子：對(duì)家庭不負(fù)責(zé)，始亂終棄的形象。 小結(jié)：男權(quán)社會(huì)中的代表人物。
�。ㄈ� 拓展延伸：
如果這個(gè)故事發(fā)生在現(xiàn)代，女子面對(duì)婚變，將會(huì)怎樣做？如果你是她的朋友，你會(huì)怎么做？
學(xué)生暢所欲言，教師總結(jié)
八、總結(jié)
經(jīng)典的力量或許就在于此，它早已站在了精神的制高點(diǎn)反思人性所需，通過(guò)女子的決絕，我們看出了先民在受苦無(wú)望時(shí)對(duì)尊嚴(yán)的維護(hù)，這也讓現(xiàn)在的我們重新思考了男女平等與法律維權(quán)。
九、布置作業(yè)
請(qǐng)為《氓》中的這位女子寫一份書信，表達(dá)你想要對(duì)她說(shuō)的話。 要求：200字左右 格式：書信
十、板書設(shè)計(jì)
氓
戀愛——婚變——決絕
女子：熱切——怨恨——清醒 男子：殷勤——————變心
十一、教學(xué)反思
課前：本案?jìng)?cè)重在對(duì)詩(shī)歌情感的體悟和對(duì)現(xiàn)實(shí)意義的思考，要求學(xué)生通過(guò)朗讀感悟詩(shī)歌情感，再通過(guò)拓展延伸思考其現(xiàn)實(shí)意義。朗讀是本課重要的教學(xué)方法，要強(qiáng)調(diào)朗讀。拓展部分要求學(xué)生積極思考，暢所欲言。
氓教學(xué)設(shè)計(jì)10
一、教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：落實(shí)重點(diǎn)詞語(yǔ)，培養(yǎng)學(xué)生理解古詩(shī)文的能力；
過(guò)程與方法：結(jié)合文本，欣賞人物形象；
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：探究“我”被遺棄的原因，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人格，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
培養(yǎng)學(xué)生欣賞古詩(shī)文的能力、堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人格，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀。
三、教學(xué)方法：
誦讀法、探究法點(diǎn)撥法
四、教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
五、教學(xué)過(guò)程
（一）資料助讀
�。�1）《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。收集了西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前6世紀(jì)）500年間的詩(shī)歌，共305篇。先秦時(shí)代通稱為《詩(shī)》或舉其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。漢代尊崇儒家被奉為經(jīng)典，才稱為《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。
�。�2）《詩(shī)經(jīng)》按樂曲分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分�！讹L(fēng)》指即“國(guó)風(fēng)”，是民間樂歌；《雅》是宮廷樂歌，分為“大雅”和“小雅”；《頌》是宗廟祭祀的舞曲歌辭，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”，基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭。
�。�3）《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。
�。�4）《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有“賦”、“比”、“興”三種�！百x”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”。賦、比、興手法的成功運(yùn)用，是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。
�。�5）《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。在中國(guó)古代文學(xué)的長(zhǎng)河中，現(xiàn)實(shí)主義的《詩(shī)經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風(fēng)騷”�！对�(shī)經(jīng)》開創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。
�。�6）《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》稱為“五經(jīng)”，而風(fēng)、雅、頌、賦、比、興則被稱為《詩(shī)經(jīng)》“六義”。
�。ǘ╊A(yù)習(xí)檢測(cè)
1.《詩(shī)經(jīng)》，又稱為《》、《》，是我國(guó)__________詩(shī)歌總集，是我國(guó)古典詩(shī)歌__________的源頭，《__________》是我國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭。儒家所說(shuō)的“四書”是指《》、《》、《》和《》四部作品；“五經(jīng)”指的是《》《》《》《》和《》五部作品，再加《》則稱為“六經(jīng)”；《詩(shī)經(jīng)》“六義”指的是、、、、、。
2.指出下列句中的通假字并解釋。
�。�1）猶可說(shuō)也（通，）（2）隰則有泮。（通，）
�。�3）于嗟鳩兮（通，）（4）無(wú)食桑葚（通，）
（5）匪來(lái)貿(mào)絲（通，）（6）將子無(wú)怒（通，）
3.解釋下列加點(diǎn)詞的`古義。
�。�1）泣漣漣漣（古：，今：鼻涕）（2）三歲食貧（古：，今：三歲的年齡）
�。�3）子無(wú)良媒（古：，今：孩子）（4）將子無(wú)怒（古：__________今：將要；將軍）
�。�5）總角之宴（古：，今：宴會(huì)）
�。�6）至于頓丘（古：__________今：連詞，說(shuō)完一事，要說(shuō)另一事時(shí)用至于）
4.指出下列句中加點(diǎn)詞的活用情況并解釋。
（1）夙興夜寐 （ )（2）二三其德（）3.士貳其行（）
5.下列句子的句式特點(diǎn)并翻譯。
（1）匪我愆期，子無(wú)良媒。( )
譯文：
�。�2）將子無(wú)怒，秋以為期。（__________）
譯文：
（3）士也罔極，二三其德。
譯文：
6.把你在預(yù)習(xí)過(guò)程中有疑惑的詞、句寫在下面。
（三）交流討論
1.《氓》側(cè)重?cái)⑹�，這首詩(shī)講述了一個(gè)怎樣的愛情故事？從詩(shī)中可以看出女主人公對(duì)于往事是一種什么心情？（女主人公的情感發(fā)生了怎樣的變化？）
2.《氓》采用了什么方法描寫“氓”和女主人公的性格？他們有怎樣的性格特征？（分組討論、展示）
方法：
氓：
女主人公：
3.你認(rèn)為詩(shī)中女子是怎樣的形象？
�。ㄋ模┥钊胩骄�
1.你覺得詩(shī)中女子為何被棄，“付心郎”變?yōu)椤柏?fù)心狼”？“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹�！蹦阏J(rèn)為造成女主人公“鏡里朱顏改”的原因有哪些？
2.你如何看待女主人公的婚姻悲�。磕阏J(rèn)為新時(shí)代的女性應(yīng)該有怎樣的愛情婚姻觀？
�。ㄎ澹┩卣寡由�
研究淇水，梳理詩(shī)文，覓獲詩(shī)情。
1.鏈接網(wǎng)頁(yè)《〈詩(shī)經(jīng)〉中愛情詩(shī)里的水意象》，研讀水、愛情、詩(shī)經(jīng)的結(jié)合
水在自然中只是一種普通的物質(zhì)，但在中國(guó)文化中卻是一種“有意味”的意象，它承載了一個(gè)民族最初的文化心理和藝術(shù)內(nèi)涵。在文學(xué)源頭《詩(shī)經(jīng).國(guó)風(fēng)》中，寫水意象的詩(shī)作共有40多篇，其中有關(guān)婚戀的詩(shī)就有30多篇（它們或以為作比，或以水起興，或者就在水的氛圍中展開愛情的描寫）�！秶�(guó)風(fēng)》中水對(duì)后世愛情詩(shī)的創(chuàng)作和發(fā)展產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。例如：
低頭弄蓮子，蓮子清如水�！段髦耷纺铣瘱|府描寫一個(gè)青年女子思念意中人。
柔情似水，佳期如夢(mèng)。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝幕幕。——秦觀《鵲橋》。
我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見君，共飲長(zhǎng)江水�！钪畠x。
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云�！�(zhèn)《離思》
2.研究本詩(shī)中水意象
水在詩(shī)中出現(xiàn)了幾次？每次出現(xiàn)時(shí)的感情有何不同？“淇水”在詩(shī)中有何作用？
五作業(yè)
背誦全詩(shī)，并補(bǔ)寫下列句子。
1.以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗。另一說(shuō)，用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時(shí)的句子是：__________，__________。
2.以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄的句子是：__________，__________。
3.寫男子的粗暴性格初露，同時(shí)也寫出女子溫柔體貼的性格的句子是：，。我們常說(shuō)“性格決定命運(yùn)”，再加上當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)，這就預(yù)示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活。
4.《詩(shī)經(jīng)王風(fēng)》有一首詩(shī)叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。”在《氓》中，也有一句，表現(xiàn)女子未見心上人傷心難過(guò)的語(yǔ)句是：__________，。
5.表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，體現(xiàn)了她剛烈的性格特點(diǎn)的語(yǔ)句是：__________，__________。
6.女子年老色衰，男子露出了他兇惡的嘴臉，竟然殘暴的對(duì)待女子，女主人公蒙受恥辱，思想上起了深刻的變化。她已不再相信愛情，并直接勸告女子不要沉溺于愛情的句子是：__________，__________。
7.女子對(duì)愛情態(tài)度專一，男子對(duì)愛情卻懷二心。這種鮮明的對(duì)比在文中，集中體現(xiàn)的語(yǔ)句是：，__________。
8.以“淇”和“隰”的有界來(lái)喻示愛情的終結(jié)和痛苦的無(wú)邊的句子是：__________，__________。
9.運(yùn)用比興手法，勸誡女子不要癡迷于愛情的兩句是：__________，__________。
10．《衛(wèi)風(fēng)氓》以桑樹起興，以“桑之未落，其葉沃若”比喻女子的容顏亮麗；“__________，__________”比喻女子的憔悴和被棄。
11.女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀的語(yǔ)句是：________，________
氓教學(xué)設(shè)計(jì)11
教學(xué)目標(biāo)
1、了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)，培養(yǎng)結(jié)合注釋理解詩(shī)歌的能力。
2、掌握四言詩(shī)的誦讀節(jié)拍，深刻體會(huì)《詩(shī)經(jīng)》賦比興的藝術(shù)手法。
3、初步胚芽鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象的能力，領(lǐng)悟詩(shī)中的思想感情。
4、背誦課文。
重點(diǎn)
反復(fù)吟誦，體會(huì)感情，背誦課文。
難點(diǎn)
了解比興手法和重章疊句的特點(diǎn)。
教學(xué)手段朗讀法、點(diǎn)撥討論法
一復(fù)習(xí)，背誦課文一二段。
二．分析課文
這是一首敘事詩(shī)，它以一個(gè)女子自述的.口吻，講述了自己的婚戀悲劇。
�。�1）提問(wèn)：這首詩(shī)講述了一個(gè)怎樣的故事？故事的情節(jié)線索是什么？
明確：一個(gè)女子的婚戀悲劇。
情節(jié)線索：“戀愛”——“婚變”——“決絕”
（2）提問(wèn)：詩(shī)文可以分為幾個(gè)層次？請(qǐng)概括每層的主要內(nèi)容。
明確：第一層（1—2）：追述戀愛活。
第二層（3—5）：追述婚后生活。
第三層（6）：表示“躬自悼矣”后的感受和決心“反是不思，亦已焉哉！”
�。�3）從詩(shī)中可看出女主人公對(duì)于往事是一種什么心情？
明確：女子在回憶往事時(shí)，心情是很復(fù)雜的。
從一二兩章詳寫他們戀愛時(shí)的幸�？煽闯鏊龑�(duì)氓仍懷有一些感情。
從三四五章寫他們婚后的痛苦可看出她對(duì)“氓”非常怨憤。
思前想后，對(duì)“氓”反感到極點(diǎn)，斷絕關(guān)系。
四、分析詩(shī)中女主人公形象
1、詩(shī)中女主人公有著怎樣的思想性格？
A、溫柔、熱情——“送子涉淇”“將子無(wú)怒，秋以為期”
“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”
B、勤勞——“三歲為婦，靡室勞矣”“夙興夜寐，靡有朝矣”
C、重情——“自我徂爾，三歲食貧”
D清醒剛烈堅(jiān)強(qiáng)————“反是不思，亦已焉哉！”
五、寫作技巧
1、對(duì)比手法
�、偬釂�(wèn)：詩(shī)文中怎樣體現(xiàn)出氓用情不專的？
明確：使用的“對(duì)比”的手法。把氓婚前與婚后的對(duì)比。
分心討論婚前：忠厚——“氓之蚩蚩”
婚后：變心、兇暴——“士貳其行”“至于暴矣”
�、谔釂�(wèn)：這首詩(shī)哪些地方運(yùn)用了對(duì)比？
明確：女主人公婚前與婚后的對(duì)比。
婚前：幸�！翱偨侵纾孕﹃剃獭薄安灰姀�(fù)關(guān)……載笑載言”
婚后：痛苦——“夙興夜寐，靡有朝矣”
勞累——“靜言思之，躬自悼矣”（精神痛苦）
③文中這兩次對(duì)比有何作用？
明確：突出女主人公的不幸命運(yùn)，反映了我國(guó)古代婦女的悲慘生活。
2、詩(shī)中運(yùn)用的比興手法
詩(shī)文中“賦、比、興”的分布情況
第一章：男子求婚，女子許婚（賦）
第二章：男女戀人相思、結(jié)婚（賦）
第三章：勸誡女子不要癡情（比、興）
第四章：控告男子移情別戀（比、興）
第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境（賦）
第六章：今昔對(duì)比的怨恨和痛苦（賦、比、興）
提問(wèn)：詩(shī)中哪些詩(shī)句是比興句？好處是什么？
明確：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕。”
作用：
�、俳Y(jié)構(gòu)上：
A、敘事中插入比興句，避免了平鋪直敘。
B、起過(guò)渡作用。
�、趦�(nèi)容上：
A、比興句喚起人豐富的聯(lián)想。
“桑之未落，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，一般認(rèn)為它們分別比擬女子容顏的潤(rùn)澤和衰老，并推測(cè)女子年長(zhǎng)色衰是“氓”變心的重要原因。第四章：控告男子移情別戀（比、興）
板書設(shè)計(jì)第一章：男子求婚，女子許婚（賦）第四章：控告男子移情別戀（比、興）
第二章：男女戀人相思、結(jié)婚（賦）第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境（賦）
第三章：勸誡女子不要癡情（比、興）第六章：今昔對(duì)比的怨恨和痛苦（賦、比、興）
氓教學(xué)設(shè)計(jì)12
教學(xué)目標(biāo)
1了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)，培養(yǎng)結(jié)合注釋理解詩(shī)歌的能力。
2掌握四言詩(shī)的誦讀節(jié)拍，深刻體會(huì)《詩(shī)經(jīng)》賦比興的藝術(shù)手法。
3初步胚芽鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象的能力，領(lǐng)悟詩(shī)中的思想感情。
4背誦課文。
重點(diǎn)反復(fù)吟誦，體會(huì)感情，背誦課文。
難點(diǎn)了解比興手法和重章疊句的特點(diǎn)。
復(fù)習(xí)鞏固一復(fù)習(xí)背誦課文
二、理解性默寫
1、用賦的手法寫男子向女子求婚的句子是：氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。
2、以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗。另一說(shuō)，用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時(shí)的句子是：桑之未落，其葉沃若。
3、桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；比喻愛情是美好的，但迷戀則易上當(dāng)受騙的句子是：于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽。
4、以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄的句子是：桑之落矣，其黃而隕。
5、寫男子的粗暴性格初露，同時(shí)也寫出女子溫柔體貼的性格的句子是：將子無(wú)怒，秋以為期。我們常說(shuō)“性格決定命運(yùn)”，再加上當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)，這就預(yù)示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活。
6《詩(shī)經(jīng)王風(fēng)》有一首詩(shī)叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三歲兮�！痹凇睹ァ分校灿幸痪�，表現(xiàn)女子未見心上人傷心難過(guò)的語(yǔ)句是：不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。
7、表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，體現(xiàn)了她剛烈的性格特點(diǎn)的語(yǔ)句是：反是不思，亦已焉哉！
8、女主人公自嫁氓為妻，多年來(lái)所有的家庭勞作一身?yè)?dān)負(fù)無(wú)余，早起晚睡，沒有一天不是這樣。體現(xiàn)這一點(diǎn)的語(yǔ)句是：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。
9、女主人公在婚前對(duì)愛情和婚姻充滿幻想，深深地沉溺在愛情之中，純真、熱情，能夠體現(xiàn)這一點(diǎn)的語(yǔ)句是：不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。
練習(xí)
10、女子年老色衰，男子露出了他兇惡的嘴臉，竟然殘暴的對(duì)待女子，女主人公蒙受恥辱，思想上起了深刻的變化。她已不再相信愛情，并直接勸告女子不要沉溺于愛情的`句子是：于嗟女兮，無(wú)與士耽。
11、自豪地表明對(duì)愛情的忠貞，而以無(wú)比怨憤的心情，痛斥那個(gè)男子的負(fù)義行為的句子是：女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
12、女子對(duì)愛情態(tài)度專一，男子對(duì)愛情卻懷二心。這種鮮明的對(duì)比在文中，集中體現(xiàn)的語(yǔ)句是：女也不爽，士貳其行。
13、以“淇”和“隰”的有界來(lái)喻示愛情的終結(jié)和痛苦的無(wú)邊的句子是：淇則有岸，隰則有泮。
14、運(yùn)用比興手法，勸誡女子不要癡迷于愛情的兩句是：、于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。
15、《衛(wèi)風(fēng)氓》中描寫女主人公熱戀時(shí)見到氓時(shí)高興的詩(shī)句是：既見復(fù)關(guān)，載笑載言。
16、《衛(wèi)風(fēng)氓》以桑樹起興，以“桑之未落，其葉沃若”比喻女子的容顏亮麗；“桑之落矣，其黃而隕”比喻女子的憔悴和被棄。
17、表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀的語(yǔ)句是：反是不思，亦已焉哉。
三1對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）（5分）
A、其葉沃若沃若：潤(rùn)澤的樣子。
B、于嗟女兮于嗟：嘆息，“于”通“吁”。
C、女也不爽不爽：指不爽快。
D、靡室勞矣室：家務(wù)。
2下列各句，全有通假現(xiàn)象的一項(xiàng)是（ ）（4分）
�、偈恐①猓q可說(shuō)也
�、谟卩跌F兮，無(wú)食桑葚
�、凵Ｖ湟�，其黃而隕
④淇則有岸，隰則有泮
氓教學(xué)設(shè)計(jì)13
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的基本文學(xué)常識(shí)。
2、分清《詩(shī)經(jīng)》中特有的語(yǔ)助詞和語(yǔ)氣詞，掌握重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞的詞義與用法。
3、把握女主感情的變化，鑒賞文中個(gè)性鮮明的人物形象。
4、使學(xué)生了解我國(guó)古代人們對(duì)真摯忠貞愛情的向往，陶冶高尚情操。
5、初步培養(yǎng)學(xué)生正確的愛情觀。
教學(xué)重點(diǎn)：
落實(shí)重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的意義和用法。鑒賞文中個(gè)性鮮明的人物形象。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的“怨情”，準(zhǔn)確把握女主的感情變化過(guò)程。
教法：
講授法、討論法、誦讀法、啟發(fā)法、多媒體展示法。
一、《詩(shī)經(jīng)》相關(guān)常識(shí)。
我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共305篇。詩(shī)經(jīng)六義：風(fēng)、雅、頌（體裁），賦、比、興（藝術(shù)手法）。四言詩(shī)，朗讀節(jié)奏：二二拍。
二、歌曲導(dǎo)入
1、課前播放歌曲《野百合也有春天》。大家喜歡這首歌嗎？為什么？這首歌講述的是一對(duì)情侶悲歡離合的愛情故事，特別是那句“愛你/想你/怨你/念你/深情永不變，難道你不曾回頭想想昨日的誓言”，纏綿凄惻，令人動(dòng)容。而今天我們將要學(xué)習(xí)的這篇課文，也將要把我們帶入古代一個(gè)纏綿凄惻、充滿怨情的故事里去。下面讓我們走進(jìn)課文去了解一下她和他之間究竟發(fā)生了一個(gè)怎樣的故事。
2、由于年代久遠(yuǎn)，要進(jìn)入這個(gè)故事的話，需要我們先用現(xiàn)代漢語(yǔ)將這個(gè)用上古文言記錄的故事破譯出來(lái)。下面，進(jìn)入破譯關(guān)。聽朗讀錄音，注意生僻字詞的讀音與重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的意義、用法。聽朗讀時(shí)用心體會(huì)女主情感的變化。
3、播放錄音后用多媒體顯示重點(diǎn)字詞的音、義。
氓之蚩蚩、夙興夜寐、垝垣、自我徂爾、湯湯、漸車帷裳、靡、口至、隰則有泮、于嗟鳩兮、猶可說(shuō)也、載笑載言、體無(wú)咎言、匪我愆期、爾卜爾筮、以我賄遷、三歲食貧、將子無(wú)怒、無(wú)食桑葚。
重點(diǎn)：學(xué)生找多音字，教補(bǔ)充：將、裳、漸、載
通假字：匪、無(wú)、于、說(shuō)
實(shí)詞：氓、夙、寐、靡、體、咎、愆、筮、賄、食貧、嗤
4、生齊讀，要求：讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，讀出情感變化。
5、這是一首敘事詩(shī)，大家注意找出敘事線索。敘事線索是什么？
6、明確：女子的感情變化。具體來(lái)說(shuō)就是女子的怨情變化。
7、下面我們進(jìn)入故事來(lái)看，怨情變化的過(guò)程。
三、賞析課文
1、男生齊讀第一、二段，女生講述其大意。
2、這時(shí)女子的怨情還沒有出現(xiàn)，她追憶當(dāng)年戀愛的甜蜜，幸福感洋溢于字里行間。
3、這時(shí)女子的性格：熱情、溫柔、癡情。
4、男子的性格：看似忠厚老實(shí)：抱布貿(mào)絲——醉翁之意不在酒。
5、女子是否答應(yīng)？為什么？
6、明確：沒有，因?yàn)樵诠糯�，男女婚姻，必須有“媒妁之言，父母之命”，才能算正�?dāng)?shù)谋徽J(rèn)可的.婚姻。但是，女子與氓約定“秋以為期”，并且“將子無(wú)怒”，充分體現(xiàn)了女子的溫柔。
7、第二章，女子開始了又喜又憂的相思。“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。”望穿秋水，淚雨闌珊···笑靨如花——瞬息間的喜怒哀樂，只為意中人的來(lái)去變化不定。短短十六字，十分形象地寫出了戀愛期間女子相思成災(zāi)的種種心理。（簡(jiǎn)要介紹卜、筮，當(dāng)時(shí)的婚俗，是一種迷信的做法。）
8、生再齊讀，注意讀出第一章回憶時(shí)的渺遠(yuǎn)、纏綿之感，似低低絮語(yǔ)。第二章熱戀要讀出熱情之感。
9、女生齊讀三四章。男生講述大意。
10、通過(guò)“比興”手法，從“桑之未落”、“桑之落矣”轉(zhuǎn)入議論，轉(zhuǎn)入“婚變”怨情開始出現(xiàn)�！吧Ｖ绰�，其葉沃若”比喻暗示女子容顏潤(rùn)澤美麗，她和男子的愛情也十分滋潤(rùn)。“桑之落矣，其黃而隕�！北扔靼凳九尤蓊併俱菜ダ希湍凶拥膼矍橐仓饾u進(jìn)入枯竭。用“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”比興，勸誡女孩子不要和男子沉溺愛情。因?yàn)椤笆恐①�，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也！”這句話如何理解？請(qǐng)大家討論，再請(qǐng)一位男生來(lái)回答。
11、男生回答后，再請(qǐng)女生回答。（希望男女生不同的理解能激起大家深入全面的思考。）
12、教總結(jié)：在以男子為中心的社會(huì)里，往往只有癡心女子負(fù)心漢。女子情感專一，而男子可以三妻四妾、朝三暮四。這是女子在婚后不幸的境遇中，痛感男女在愛情生活上的不平等，向廣大的姐妹發(fā)出的呼喊，告誡她們千萬(wàn)不要重蹈自己的覆轍。（每當(dāng)讀到這幾句話，我都會(huì)心驚不已。這是受過(guò)怎樣的創(chuàng)傷劇痛才會(huì)發(fā)出如此令人深省的感嘆�。浚�
13、怨情產(chǎn)生后，女主怨的是什么呢？請(qǐng)大家一起從課文中找出答案。
14、“自我徂爾，三歲食貧�！薄芭膊凰�，士貳其行。士也罔極，二三其德。”她勤勞善良，不畏貧苦，與氓結(jié)婚后，真誠(chéng)地把幸福的希望寄托在他身上�？墒牵芭膊凰�，士貳其行。她一片癡情，品行也沒有什么不對(duì)，而男子卻變心了、薄情了�！笆恳藏铇O，二三其德。”男子朝三暮四，放縱無(wú)度。女主的感情是憤怒、怨恨。
15、那么女子的性格，通過(guò)這兩章她的自述，可總結(jié)為：癡情（三歲食貧），勤勞、忠貞。男子的性格，對(duì)比可知：薄情、貪婪（不知珍惜）。女生再齊讀，讀出回憶深入、深重痛惜、強(qiáng)烈憤慨之感。
16、生齊讀五六章，讀出第五章的歷歷數(shù)來(lái)的切責(zé)之聲，第六章的如泣如訴的哀嘆，齊讀幻燈片上的翻譯。這兩章畫面感很強(qiáng)，請(qǐng)大家想象一下，在腦海里構(gòu)筑一下這兩幅畫面。一幅女子“靜言思之，躬自悼矣”的畫面，一幅“反是不思，亦矣焉哉。”的圖。然后用自己的話來(lái)描述一下。
17、教總結(jié)：第一幅——是夜，她坐在床上，眼淚婆娑，嘴角抽動(dòng)著，只因忍著不讓淚掉落。修長(zhǎng)而干瘦的雙手不停地?cái)[弄著衣角。心里想著：初為人婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。這是怎樣的輾轉(zhuǎn)辛勞？為只為曾經(jīng)對(duì)幸福的憧憬，為了維護(hù)自己劃定的這個(gè)地牢——愛情的地牢�？墒嵌嗄甑男羷�，換來(lái)的卻是‘士也罔極，二三其德�！约人煲�，至于暴矣�！瘺]有人能理解自己的傷，自己的痛�！值懿恢�，口至其笑矣�！H如兄弟者，不責(zé)怪男子的薄情寡幸，卻只譏笑自己。這世道是多么不公平啊！
18、第二幅——一個(gè)憔悴女子佇立在淇水河畔，江風(fēng)吹動(dòng)她的裙角翻飛，發(fā)絲有幾許散亂。此刻無(wú)數(shù)往事涌上心頭：這里曾經(jīng)是自己翹首盼望男子來(lái)接自己的地方，也是小時(shí)無(wú)憂無(wú)慮地玩耍，男子發(fā)下旦旦誓言的地方，而這誓言如今，亦如那滔滔江水和獵獵江風(fēng)一般逝去了。只有自己還傻傻地記著。算了吧，既然他如此不懂珍惜，我這樣付出又有什么值得呢？忘了那些誓言吧！唉�。ㄒ簧黹L(zhǎng)嘆，轉(zhuǎn)身翩然而去）
19、此時(shí)女子的性格發(fā)生了什么變化？又可間接地看出男子的性格較之婚前發(fā)生了什么變化？請(qǐng)大家討論后回答。
20、明確：女子——清醒、堅(jiān)強(qiáng)、剛烈，男子——暴虐、卑鄙、無(wú)情無(wú)義。
四、至此，我們已經(jīng)完整地解讀完了這個(gè)故事
那現(xiàn)在我們來(lái)回顧下這個(gè)故事的線索，女子的情感變化，在詩(shī)中是如何表現(xiàn)出來(lái)的？（提示，注意課文所用到的表現(xiàn)手法：賦、比、興，表現(xiàn)方式：記敘、議論、抒情的作用。）
五、生討論回答后教總結(jié)：
一、靈活多樣地運(yùn)用了比興手法。
二、成功地運(yùn)用了邊敘事邊抒情的手法，敘事、抒情、議論融為一體。充分表現(xiàn)了女子又怨又恨、想要完全忘卻，又無(wú)法徹底擺脫的矛盾心理。三、對(duì)比手法的巧妙運(yùn)用。
六、小結(jié)：
《氓》敘述了一個(gè)古老的、至今還在無(wú)數(shù)次重演的生活事件，通過(guò)女子自述中歡喜——悲傷——哀怨的感情變化，塑造了一個(gè)溫柔、癡情、善良然而卻深受不忠愛情的傷痛，之后變得清醒、堅(jiān)強(qiáng)的女性形象。今天我們讀著兩千多年前的詩(shī)章，卻決不因?yàn)闀r(shí)代的遙遠(yuǎn)、題材的常見而厭倦。這正是因?yàn)樗]有刻意去雕琢，只是循著女主人公感情的變化發(fā)展，自然而然生成詩(shī)歌跌宕回旋的布局。其實(shí)，文學(xué)的真諦正在于此——描述最本真的生活，表達(dá)最樸素的感情。由此我們也可以獲得啟迪，在我們寫作中，也應(yīng)該拋去那些浮華的外表，用我們手中的筆，去展現(xiàn)真實(shí)的生活，表達(dá)內(nèi)心最真摯的感情。
七、作業(yè)：
1、課后背誦并默寫全詩(shī)。
2、將本詩(shī)改寫成現(xiàn)代詩(shī)歌或小小說(shuō)。
3、推薦閱讀《詩(shī)經(jīng)》《人生若只如初見——古典詩(shī)詞的美麗與哀愁》，注意比較《詩(shī)經(jīng)》以后的詩(shī)歌對(duì)其有何繼承和發(fā)展。
氓教學(xué)設(shè)計(jì)14
1教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)目標(biāo)：
1．了解《詩(shī)經(jīng)》的基本知識(shí)，掌握賦比興等的藝術(shù)手法。
2．能夠掌握四言詩(shī)的朗讀節(jié)拍。
�。ǘ┠芰δ繕�(biāo)
1．培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋，能初步讀懂古代詩(shī)歌的能力。
2．背誦課文。培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品思想感情的能力。
�。ㄈ┣楦心繕�(biāo)
1．使學(xué)生了解我國(guó)古代人們對(duì)真摯愛情和幸福生活的向往，陶冶高尚的情操。
2．分析此詩(shī)女子婚姻悲劇的原因，了解時(shí)代的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的獨(dú)立人格和精神。
2學(xué)情分析
高一的學(xué)生，語(yǔ)文基礎(chǔ)比較薄弱，很多知識(shí)沒有系統(tǒng)性，探究的精神也不強(qiáng)，要通過(guò)教材一一去培養(yǎng)。
3重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：梳理字詞，理解文意，掌握藝術(shù)手法
難點(diǎn)：分析人物形象，探討作品的意義
4教學(xué)過(guò)程
4.1第一學(xué)時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
學(xué)時(shí)重點(diǎn)
學(xué)時(shí)難點(diǎn)
教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【活動(dòng)】
故事復(fù)述，人物初探
�。ㄋ模┕餐崂砦恼旅}絡(luò)，把握情節(jié)和人物形象。
1、抽生講述本文的故事情節(jié)
本文講述的是一個(gè)女子被一個(gè)青年男子氓所追求，后來(lái)兩人結(jié)為夫妻�；楹�，盡管妻子甘心貧困，日夜操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事。
2、全文結(jié)構(gòu)以及男女主人公的形象分析。
一段：定情。
（1）表現(xiàn)女子溫柔體貼、善解人意而有主見。氓急躁而任性。
（2）婚姻方式：自由戀愛，自主婚姻。不是父母之命，媒妁之言。
二段：戀愛。表現(xiàn)熱戀女子的癡情。終于答應(yīng)結(jié)婚。
三段：懊悔。敘事中斷，勸告所有女性，暗示婚后生活并不幸福。
四段：被棄。簡(jiǎn)述婚后的辛苦生活和氓的無(wú)情。兩人關(guān)系破裂的原因在“氓”。女子年老色衰，男子二三其德，喜新厭舊，感情不專一。（色衰愛弛）
五段：勞苦。具體敘述婚后的悲苦生活。表現(xiàn)女子的善良和勤勞。
六段：決絕。表現(xiàn)女子的清醒和堅(jiān)強(qiáng)。
3、總結(jié)人物形象
4.2第二學(xué)時(shí) 教學(xué)目標(biāo)
1．詩(shī)歌的藝術(shù)成就
2．詩(shī)歌的作品意義
學(xué)時(shí)重點(diǎn)
把握藝術(shù)手法
學(xué)時(shí)難點(diǎn)
探討作品意義
教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【講授】手法與效果
�。ǘ睹ァ返乃囆g(shù)成就
1．多種表現(xiàn)手法
�。�1）賦比興
賦：敷陳其事而直言之，即直接鋪敘陳述。
�。ㄈ匿侁悢⑹隽伺拥幕橐霰瘎。�
興：先言他物以引起所詠之辭。
比：以彼物比此物，即比喻。
“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕。”
興：先說(shuō)桑樹，繼而講述和氓的故事。
比：同時(shí)又是比，以桑樹的枝繁葉茂，比喻女子正值青春芳華；
以桑樹的枝葉枯落，比喻女子紅顏已老，青春不再。
“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚�！�
比：桑葚甜美，吃多了會(huì)上火，斑鳩貪吃，以致昏醉；甜蜜的愛情就像桑葚，沉湎其中難免神傷。
“淇則有岸，隰則有泮”
比：用河水和洼地有岸和邊，反比氓在感情的歧途上越走越遠(yuǎn)，不知道回頭。
這些，對(duì)于塑造形象，突出主題，加強(qiáng)詩(shī)的思想意義，都起了積極作用。
�。�2）對(duì)比
像同一個(gè)人物前后行為的對(duì)比，如氓在未婚前是“言笑晏晏，信誓旦旦”；在婚后則“言既遂矣，至于暴矣”。從而把氓的虛偽卑劣入木三分地刻畫了出來(lái)；又如不同人物之間的思想性格的對(duì)比，女主人公的純樸熱情，善良勤勞與氓的虛偽冷酷、損人利己形成了鮮明的對(duì)比，這就更加能激起讀者對(duì)氓的憤恨很對(duì)女主人公的同情；再如在刻畫心理狀態(tài)，在描摹思想情緒上也是大量地運(yùn)用了對(duì)比：“桑之未落”與“桑之落兮”的對(duì)比，把女子的色衰而愛馳的痛苦形象地表現(xiàn)出來(lái)；“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見復(fù)關(guān)，載笑載言。”把一個(gè)處于熱戀中的女子的心理刻畫得淋漓盡致。詩(shī)歌種“比”的描寫更是明顯，從而也就自然地增強(qiáng)了詩(shī)的形象性，使得詩(shī)所要表達(dá)的思想感情含蓄、雋永。
�。�3）借代修辭
詩(shī)是形象思維，不是抽象的說(shuō)教，要用具體的事物，抒寫抽象的意境。形象的語(yǔ)言，容易引起讀者想象、共鳴，增強(qiáng)詩(shī)的魅力�！睹ァ吩�(shī)人用氓住的地方“復(fù)關(guān)”代表氓，用“總角”代表幼年。以送行之遠(yuǎn)、乘垣望關(guān)表多情。以車來(lái)賄遷表同居，以“淇水湯湯，漸車帷裳”表大歸。以“三歲”表多年，以“二三”表反復(fù)。這和《采薇》詩(shī)人用“楊柳依依”代春，“雨雪霜霏”代冬，性質(zhì)是一樣的。收到語(yǔ)言雋永，耐人尋味的效果。
�。�4）頂真修辭
陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》說(shuō)：“頂真是用前一句的結(jié)尾來(lái)做后一句的起頭，使鄰接的句子頭尾蟬聯(lián)，而有上遞下接趣味的一種修辭法。”這種修辭，多見于歌曲。這可能由于集體歌唱，口耳相傳，此唱彼和，互相銜接，便于記誦所產(chǎn)生的一種句式。如“抱布貿(mào)絲，匪來(lái)貿(mào)絲”，“以望復(fù)關(guān)，不見復(fù)關(guān)”，“無(wú)與士耽，士之耽兮”，“及爾偕老，老使我怨”，“不思其反，反是不思”等，都是《氓》詩(shī)中的頂真句。蟬聯(lián)詞不一定都在句首，有的在句中，它們的作用是一樣的，都是加強(qiáng)詩(shī)的音樂性。
�。�5）呼告的表現(xiàn)手法
由于詩(shī)人感情的強(qiáng)烈，對(duì)所愛者或所憎者，雖不在面前，但覺得如在面前，向他陳訴或斥責(zé)，這就是呼告的特征。它在抒情詩(shī)中用得最普遍�！睹ァ吩�(shī)第三章詩(shī)人敘述她的被棄，心情憤激，把個(gè)人的命運(yùn)和當(dāng)時(shí)一般女子的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，仿佛有一群青年女子在她面前，她把自己的痛苦告訴她們，在戀愛過(guò)程中，要警惕男子將來(lái)會(huì)變心，自己將難擺脫禍害：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也！”這幾句呼告，唱出了對(duì)男女不平等社會(huì)現(xiàn)象的強(qiáng)烈悲憤。第六章又轉(zhuǎn)為呼告的形式，“及爾偕老，老使我怨”，這時(shí)好像氓站在面前，斥責(zé)他的誓言是個(gè)欺騙。接著以少時(shí)兩情融洽，言笑宴宴，信誓旦旦的情景，反襯氓今日的負(fù)心。悲憤之情，又達(dá)到了高潮。最后又高呼“不思其反，反是不思，亦已焉哉！”如果這里不用呼告手法向氓發(fā)出斥責(zé)，是不足以解恨的。
2．語(yǔ)言形式靈活多變
�。�1）嘆辭的應(yīng)用
詩(shī)人抒發(fā)猛烈的感情或深沉的思想的時(shí)候，經(jīng)常用一種呼聲或感嘆辭來(lái)表達(dá)。如當(dāng)她追敘婚前戀愛生活的.時(shí)候，感情比較穩(wěn)定，沒有使用嘆辭。第三章轉(zhuǎn)入抒情，感情激昂，連用兩個(gè)“于嗟”（哎呀），三個(gè)“兮”（�。┳�，兩個(gè)“也”（呀）字。第四章對(duì)“桑落”有所感，用了一“矣”字。第五章訴說(shuō)被丈夫虐待，被兄弟譏笑，情緒最激動(dòng)，連用六個(gè)“矣”字，借表她沉痛的心情和口氣。最后一章對(duì)氓表示憤慨和決絕，加強(qiáng)了語(yǔ)氣，拖長(zhǎng)了音調(diào)，堅(jiān)決地唱出“亦已焉哉”（也就算了吧）！“焉哉”二字連用，就像歌劇幕終，使人有余音裊裊，不絕如縷之感。
�。�2）疊詞的運(yùn)用
這首詩(shī)音調(diào)鏗鏘自然，富有真情實(shí)感。詩(shī)中用了不少“蚩蚩”、“漣漣”、“湯湯”、“晏晏”、“旦旦”等疊字形容詞，它們不但起了摹聲繪貌的作用，且加強(qiáng)了詩(shī)的音樂性。
3．結(jié)構(gòu)藝術(shù)上的特色
《氓》的結(jié)構(gòu)，是和它的故事情節(jié)以及作者敘述時(shí)激昂波動(dòng)的情緒相適應(yīng)的。詩(shī)人的感情脈搏隨著事件的發(fā)展而跳動(dòng)，時(shí)而是懊悔，時(shí)而是自傷，時(shí)而是斥責(zé)，抒情與敘事水乳交融，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，形成一首千古動(dòng)人的詩(shī)篇。詩(shī)人抒發(fā)的感情由于有了敘述作基礎(chǔ)，讀者也就能更好地體會(huì)理解，引起共鳴。
小結(jié)：《氓》只有六章共240個(gè)字，就能夠把我們今天起碼要用兩個(gè)小時(shí)去拍攝演繹的電影內(nèi)容表達(dá)出來(lái)，達(dá)到這樣凝練的高度，與其精妙的藝術(shù)成就是分不開的。
�。ㄈ睹ァ返淖髌芬饬x
討論：女子的愛情婚姻不幸，是由于什么原因造成？
現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法——現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭
《氓》詩(shī)是詩(shī)人現(xiàn)實(shí)生活典型情緒的再現(xiàn)，詩(shī)中女主人公所敘述的是自己的切身經(jīng)歷，悲慘的遭遇和真實(shí)的感受，都是真情實(shí)感。而這種真情實(shí)感在階級(jí)社會(huì)中是帶有普遍性、典型性的，起了反映、批判當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作用。故作品富于現(xiàn)實(shí)性。
2．社會(huì)意義
社會(huì)發(fā)展的歷史告訴我們，從父系氏族公社成立后，婦女就成為家庭的附庸，受到男性的支配和壓迫。到了奴隸社會(huì)，婦女的社會(huì)地位就更為下賤，尤其是勞動(dòng)?jì)D女，她們淪為家庭的奴隸，成了可以隨便買賣的商品。《氓》中的女主人公就是生活在這樣一種社會(huì)環(huán)境中。（她悲慘的遭遇，并沒有得到親人的同情和安慰，只得到嘲笑，所有的苦都只能自己一個(gè)人承受。詩(shī)句“兄弟不知，咥其笑矣”看出來(lái)，可見，但是，女子受丈夫的欺凌，是見慣不怪的事情。）她受到氓的遺棄決不是偶然的，也不是個(gè)別的，它是一種社會(huì)制度的產(chǎn)物。中國(guó)男尊女卑的社會(huì)延續(xù)了三千年，這期間，會(huì)引起多少人的共鳴�。�
�。ㄟ@一婚姻悲劇又一定的必然性和普遍性。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上政治上都處于附屬地位，她們生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個(gè)對(duì)感情對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那他的悲劇是不可避免的。再者，娘家的人的不理解，更能反映出那個(gè)時(shí)代人的愛情觀、婚姻觀和女子在愛情中和社會(huì)中的弱勢(shì)地位，更能反映出這場(chǎng)婚姻不僅是個(gè)人的悲劇更是時(shí)代的悲劇。）
《氓》之所以成為文學(xué)史上最有名的一首棄婦詩(shī)，其關(guān)鍵就在于通過(guò)兩個(gè)鮮明的形象的刻畫，通過(guò)一個(gè)女子大膽控訴，深刻地批判了當(dāng)時(shí)不合理的婚姻制度和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
3．現(xiàn)實(shí)意義
如今，這個(gè)社會(huì)依然有這樣的悲劇存在。那不僅是社會(huì)制度的錯(cuò)，更是人性貪婪的表現(xiàn)。
清人馬瑞辰在《毛詩(shī)傳箋通釋》中寫道：“氓為盲昧無(wú)知之稱�！睹ァ分挟�(dāng)與男子不相識(shí)之初則稱氓；約與婚姻則稱子，子者男子美稱也，嫁則稱士，士則夫也。” 對(duì)男子的稱呼就寄托了人們對(duì)他的期望。
《氓》中的男子不論是婚前還是婚后，都是蒙昧無(wú)知的，他的心性并沒有隨著角色的轉(zhuǎn)換而成長(zhǎng)，沒有承擔(dān)起對(duì)家庭應(yīng)有的責(zé)任，詩(shī)里的這個(gè)男子，不配稱為“子”，更不配稱為“士”，只能永遠(yuǎn)是氓。從這個(gè)角度來(lái)看，這首詩(shī)題目叫“氓”，簡(jiǎn)直就是天造地設(shè)的。他將為他的無(wú)知付出代價(jià)——他得不到家庭的幸福。
希望，現(xiàn)實(shí)生活中的我們，都引以為鑒，讓這樣的悲劇不再發(fā)生。
三、總結(jié)
有人說(shuō)：《詩(shī)經(jīng)》的世界，語(yǔ)言是具有魔力的，它曾經(jīng)或在遙遠(yuǎn)的過(guò)去，也活在忙碌的今天，還將活在永遠(yuǎn)的未來(lái)……
就讓我們都能用心多讀經(jīng)典，讓它化為我們?nèi)松木袼仞B(yǎng)，讓我們都變得更有氣質(zhì)和智慧。
4.3第三學(xué)時(shí) 教學(xué)目標(biāo) 學(xué)時(shí)重點(diǎn) 學(xué)時(shí)難點(diǎn) 教學(xué)活動(dòng)
氓
課時(shí)設(shè)計(jì) 課堂實(shí)錄
氓
1第一學(xué)時(shí) 教學(xué)目標(biāo) 學(xué)時(shí)重點(diǎn) 學(xué)時(shí)難點(diǎn) 教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【活動(dòng)】故事復(fù)述，人物初探
�。ㄋ模┕餐崂砦恼旅}絡(luò)，把握情節(jié)和人物形象。
1、抽生講述本文的故事情節(jié)
本文講述的是一個(gè)女子被一個(gè)青年男子氓所追求，后來(lái)兩人結(jié)為夫妻�；楹�，盡管妻子甘心貧困，日夜操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事。
2、全文結(jié)構(gòu)以及男女主人公的形象分析。
一段：定情。
�。�1）表現(xiàn)女子溫柔體貼、善解人意而有主見。氓急躁而任性。
�。�2）婚姻方式：自由戀愛，自主婚姻。不是父母之命，媒妁之言。
二段：戀愛。表現(xiàn)熱戀女子的癡情。終于答應(yīng)結(jié)婚。
三段：懊悔。敘事中斷，勸告所有女性，暗示婚后生活并不幸福。
四段：被棄。簡(jiǎn)述婚后的辛苦生活和氓的無(wú)情。兩人關(guān)系破裂的原因在“氓”。女子年老色衰，男子二三其德，喜新厭舊，感情不專一。（色衰愛弛）
五段：勞苦。具體敘述婚后的悲苦生活。表現(xiàn)女子的善良和勤勞。
六段：決絕。表現(xiàn)女子的清醒和堅(jiān)強(qiáng)。
3、總結(jié)人物形象
氓教學(xué)設(shè)計(jì)15
一、教學(xué)目標(biāo)要求
1．掌握詩(shī)中的難字難音
2．了解這首詩(shī)的思想內(nèi)容和寫作特點(diǎn)
3．理清詩(shī)歌的情節(jié)和主題。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1．掌握《氓》中的難字字音
3．識(shí)記文中的通假字
4．《氓》是一首敘事詩(shī)，理清詩(shī)歌的敘事情節(jié)是個(gè)重點(diǎn)。
三、教學(xué)設(shè)想
首先，解決詩(shī)中的難字難音，再次理清詩(shī)的敘事情節(jié)，并對(duì)詩(shī)進(jìn)行全面理解，
讓同學(xué)們掌握字音，掌握這首敘事詩(shī)的內(nèi)容和情節(jié)發(fā)展。
四、教具設(shè)備：
錄音機(jī)
五、課時(shí)安排：
2
六、教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入
愛情是一個(gè)永恒的話題，有人的地方就會(huì)書寫出不同的故事。上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了《詩(shī)經(jīng)》中的一首愛情詩(shī)《靜女》，通過(guò)寫一對(duì)青年男女在僻遠(yuǎn)的城角幽會(huì)時(shí)歡樂的情景，生動(dòng)地表現(xiàn)了他們之間純真、健康的愛情。這節(jié)課呢，我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中的另一首愛情詩(shī)，大家請(qǐng)翻開課本91頁(yè)。（同時(shí)板書課題）
（二）介紹課題
現(xiàn)在請(qǐng)某某某同學(xué)來(lái)讀一下課題可能出現(xiàn)兩種情況：
第一種情況是讀對(duì)了字音，méng,
及時(shí)表?yè)P(yáng)，大家齊讀。（反問(wèn)同學(xué)：為什么不是讀máng呢，在我們的現(xiàn)代漢語(yǔ)中，它不是讀máng嗎？），第二種情況，讀錯(cuò)，及時(shí)糾正。
這里我想特別明確地提出氓是一個(gè)古今異義詞
氓古義：民眾，百姓，詩(shī)中指“那個(gè)人”，音méng，例如：氓之蚩蚩；
今義：流氓，音máng
上節(jié)課我們?cè)诮榻B《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候就說(shuō)到，《詩(shī)經(jīng)》按其內(nèi)容分，可以分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分，風(fēng)又稱15國(guó)風(fēng)，是詩(shī)經(jīng)中的精華，今天我們講的《氓》這首詩(shī)則是15國(guó)風(fēng)中的衛(wèi)風(fēng)，大家請(qǐng)看注釋①
現(xiàn)在，大家先認(rèn)真聽錄音一遍，注意詩(shī)的節(jié)奏和難字難音
�。ㄈ╇y字難音
匪：fēi湯：shāng
愆：qiān徂：cú
將：qiāng裳：cháng
載：zài靡：mǐ
于：xū隰：xí
說(shuō)：tuō角：jiǎo
（四）情節(jié)和主題
1．情節(jié)
剛才大家在聽錄音時(shí)就應(yīng)該感覺到了，《氓》是一首敘事詩(shī)，是敘事詩(shī)呢就有它的發(fā)展情節(jié)，作者用第一人稱“我”來(lái)敘事。現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們朗讀這首詩(shī)一遍，并參照注釋，試著理清敘事情節(jié)。呆會(huì)請(qǐng)同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)詩(shī)中的發(fā)展情節(jié)，并劃出相應(yīng)的章節(jié)。（請(qǐng)同學(xué)回答問(wèn)題）
《氓》這首詩(shī)是順著“戀愛——婚變——決絕”的情節(jié)來(lái)敘事的。
全詩(shī)分六章，每章十句（十個(gè)分句，可分成五個(gè)復(fù)句），可分三部分。
第一部分：第一、二章追述戀愛生活。
第一章：寫女子的定情。寫出女子是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。我們可以從
女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”；寫出女子的溫柔。同時(shí)寫出了男子的暴躁易怒，為下文的愛情悲劇作鋪墊。
第二章：寫女子對(duì)成婚思念之切，情深一片。通過(guò)“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見復(fù)關(guān)，載笑載言”這句，女子的一悲一喜，感情專一，真切感人，又寫出了女子的純情和癡情。
從這部分我們可以看出女主人公的感情基調(diào)是熱情、幸福的。
第二部分：第三四五章，追述婚后生活。
第三章：以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)。以“�！痹O(shè)喻，“其葉沃若“喻女子青春美麗；以“鳩”“無(wú)食桑葚”喻女子不要對(duì)男子過(guò)分迷戀�！氨取钡倪\(yùn)用，寫出了女子的悲嘆，點(diǎn)出悲慘的教訓(xùn)，表現(xiàn)出女子內(nèi)心的悲痛，也用告戒后人。
第四章：以興起，正面寫男子變心。又以“桑”設(shè)喻，“其黃而隕”喻女子年長(zhǎng)色衰�！叭龤q食貧”寫出女子婚后的悲慘生活。以“淇水”起興，寫出婚姻的不幸，點(diǎn)出婚姻不幸的根源和女子的清白。
第五章，寫女子婚后的辛勞和所受的傷害。先寫女子的辛苦；再寫男子無(wú)情，女子不幸；后寫“兄弟不知”。更加痛苦。顧影自憐，傷心不已。
從這部分，我們可以看出女主人公的感情基調(diào)是怨恨、沉痛的
第三部分：第六章，表明“躬自悼已矣”后的感受和決心，對(duì)于男子的無(wú)情，女主人公清醒地認(rèn)識(shí)到了，毅然決定與男主人公決裂。從“反是不思，亦已焉哉！”便可看出。這一章寫女子的被遺棄和堅(jiān)強(qiáng)。寫出女子所受傷害之深。以“淇”“隰”起興，寫出女子的反省。女子通過(guò)反省，變得剛強(qiáng)。
從這部分可以看出女主人公的感情基調(diào)是清醒、剛烈的
2．主題
作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過(guò)寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。
�。ㄎ澹┎贾米鳂I(yè)
1．復(fù)習(xí)課堂上訂正的詞語(yǔ)，識(shí)記詞語(yǔ)的含義。
2．用自己的語(yǔ)言講述本文的故事
七、板書設(shè)計(jì)
第四課氓
戀愛（第1、2章）（熱情、幸福）
氓婚變（第3、4、5章）（怨恨、沉痛）
決絕（第6章）（清醒
高中語(yǔ)文《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)3
教學(xué)目標(biāo)
1、了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)。
2、積累字詞
3、把握《氓》的情節(jié)和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。
教學(xué)重點(diǎn)
把握《氓》的情節(jié)和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。
教學(xué)難點(diǎn)
了解賦比興的表現(xiàn)手法及其藝術(shù)效果。
教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入：
我們一起回憶《詩(shī)經(jīng)》中熟悉的詩(shī)句，比如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”；“一日不見，如三秋兮”，“執(zhí)子之手，與子偕老”……，它們或書寫追求愛情的幸福，或表達(dá)愛情不可得惆悵，或表達(dá)相思之苦，或書寫對(duì)愛情的忠貞。現(xiàn)在，讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)《詩(shī)經(jīng)》，學(xué)習(xí)它的另一篇有名的詩(shī)篇——《氓》
�。ǘ对�(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介
�。�1）《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。收集了西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前6世紀(jì)）500年間的詩(shī)歌，共305篇。先秦時(shí)代通稱為《詩(shī)》或舉其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。漢代尊崇儒家被奉為經(jīng)典，才稱為《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。
�。�2）《詩(shī)經(jīng)》按樂曲分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。（板書）“風(fēng)”指“十五國(guó)風(fēng)”，屬于各地方的樂歌，即指當(dāng)時(shí)15國(guó)的詩(shī)歌作品，絕大部分是民間歌謠——課文所選的三首詩(shī)作均出自“風(fēng)”；“雅”是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)（即王畿地區(qū)）的樂歌，有“大雅”和“小雅”；“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”，基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭。
�。�3）《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。
�。�4）《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有“賦”、“比”、“興”三種�！百x”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”。賦、比、興手法的成功運(yùn)用，是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。
現(xiàn)代文中的比興手法：
1.無(wú)垠的天空，是雄鷹一生的行程；蒼茫的大地，是流水一生的路程；流逝的歲月，是人的一生的旅程。斗轉(zhuǎn)星移，日落日升，花開花落，時(shí)間飛逝，我們背著行囊，永遠(yuǎn)行走在這沒有盡頭的旅途中，為了追逐明天的太陽(yáng)，完成今日的愿望，實(shí)現(xiàn)昨日的夢(mèng)想，擁有美好的`未來(lái)，我們默默地堅(jiān)守著一個(gè)信念：永不停息。（《倒掉疲憊》）
2.天空沒有不逝的彩虹，人生也沒有永遠(yuǎn)燦爛的風(fēng)景。圓滿很美，殘缺遺憾有時(shí)也是美。（《殘缺也是一種美》）
3.沒有礁石，大海便沒有了激昂澎湃的浪花；沒有沙粒，河蚌便沒有了光亮美麗的珍珠；沒有綠葉，紅花便沒有了婀娜多姿的嬌艷……萬(wàn)物之美麗，都要借助于他物的支持或襯托；萬(wàn)物之精華，無(wú)不是自己與他物精美絕倫的結(jié)合。因此，我要說(shuō)：借人精華，以鑄輝煌。（《說(shuō)借》）
�。�5）《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。在中國(guó)古代文學(xué)的長(zhǎng)河中，現(xiàn)實(shí)主義的《詩(shī)經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風(fēng)騷”。《詩(shī)經(jīng)》開創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。
�。�6）《詩(shī)經(jīng)》名句：
1.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。
2.巧笑倩兮，美目盼兮。（淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙）
3.知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。（知道我的人，說(shuō)我心煩憂；不知道的，問(wèn)我有何求。)
4.昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。（回想當(dāng)初出征時(shí)，楊柳輕輕飄動(dòng)。如今回家的途中，雪花粉粉飄落）
5.投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。（他送我木瓜，我就送他佩玉）投我以桃，報(bào)之以李。（人家送我一籃桃子，我便以李子相回報(bào)）
6.它山之石，可以攻玉。（它鄉(xiāng)山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。）
7.靡不有初，鮮克有終。（沒有誰(shuí)向善沒有一個(gè)開始，但很少能堅(jiān)持到底）
8.彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。（采蒿的姑娘，一天看不見，猶似三季長(zhǎng)）
9.言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬�。（指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無(wú)罪的。聽取意見的人即使沒有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒）
10.高山仰止，景行行止。（高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行為正大光明，經(jīng)常“喻以崇高的品行”之意。贊頌品行才學(xué)象高山一樣，要人仰視，而讓人不禁按照他的作為行為準(zhǔn)則。后以“高山景行”比喻崇高的德行。）
�。ㄈ┤腩}
《衛(wèi)風(fēng)氓》是一首以愛情為題材的敘事詩(shī)，詩(shī)中講的是一個(gè)古今中外反復(fù)上演的“癡心女子負(fù)心漢”的故事。以第一人稱“我”的口吻，講述了一位女子被丈夫氓拋棄后，回憶當(dāng)初戀愛、結(jié)婚及婚后的遭遇，訴說(shuō)了自己對(duì)不幸婚姻的痛苦悔恨之情。全詩(shī)六章，情節(jié)單一：一二章寫婚前，三四五章寫婚后，第六章寫結(jié)局，整個(gè)故事是在抒情女主人公的追述中展開的。
（四）整體感知
中國(guó)歷來(lái)有男尊女卑的傳統(tǒng)觀念，尤其在封建社會(huì)中，女子作為男子財(cái)產(chǎn)的一部分，與珠寶、美玉并列，完全沒有人身自由。封建倫理又要求她們心甘情愿地充當(dāng)男子的玩物與奴隸。于是，千百年來(lái)的中國(guó)文學(xué)史也就充滿了閨中女子的哀怨與悲泣，閨怨詩(shī)在文學(xué)史上有了不容忽視的一席之地。這首詩(shī)就是在閨怨詩(shī)歌星空中閃著熠熠光輝的一顆明星。那么女主人公到底有著怎樣的怨恨呢？她又是如何傾訴自己的愁苦情懷呢？讓我們來(lái)共同感受詩(shī)歌內(nèi)容。
�。�1）這首詩(shī)講述了怎樣一個(gè)愛情故事？用自己的話概括每節(jié)的內(nèi)容：
第一節(jié)許婚第二節(jié)迎娶第三節(jié)勸誡第四節(jié)控訴第五節(jié)傷自反省第六節(jié)決絕
歸納：這首詩(shī)寫了一名女子追憶她與“氓”從戀愛、結(jié)婚到婚變的愛情悲劇的全過(guò)程。
3、文中塑造的女主人公的情感一直隨著事情的發(fā)展而變化，閱讀全詩(shī)感受一下女主人公的情感變化。
戀愛——熱情、幸�；樽儭购蕖⑼纯鄾Q絕——清醒、剛烈、堅(jiān)強(qiáng)
�。ㄎ澹┚唧w分析
這首詩(shī)的抒情線索是什么？
【明確】作者很巧妙地把淇水作為抒情線索。女主人公托情于淇水，湯湯淇水成了女主人公生活經(jīng)歷的見證人。
古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)過(guò)：人不能兩次踏入同一條河流。因?yàn)樗橇鲃?dòng)的，人是變化的，尤其是心境。第二次踏入河流時(shí)，水已非當(dāng)初之水，人亦非當(dāng)時(shí)之人。而《衛(wèi)風(fēng)氓》中三次寫到同一條河流，女子的心境又有何不同？讓我們跟隨流淌的文字走進(jìn)這位女子的心靈世界。
1.“送子涉淇，至于頓丘”:這是女主人公回憶當(dāng)初與氓的一次約會(huì)的情景。當(dāng)初老實(shí)忠厚的氓已經(jīng)贏得了女主人公的芳心，這次約會(huì)是他們戀愛過(guò)程中很關(guān)鍵的一次約會(huì)，是在女主人公推遲了婚期情況下，氓才心急火燎地以“抱布貿(mào)絲”為借口來(lái)找女主人公。正是有了這次會(huì)面，才有了“送子涉淇，至于頓丘”的場(chǎng)景。
可以想見，女主人公對(duì)氓的愛是真摯而深厚的，她推遲婚期，是因?yàn)椤白訜o(wú)良媒”，這是個(gè)很容易解決的問(wèn)題，因此，女主人公一邊送氓回家，一邊敘談家常，一直把氓送過(guò)了淇水。也正是這次約會(huì)，女主人公向氓許諾“秋以為期”，讓氓吃下了定心丸。
我們甚至可以推測(cè)，女主人公在戀愛期間像這樣“送子涉淇”的經(jīng)歷不止一次，這時(shí)的淇水不僅見證了女主人公與氓的熱戀場(chǎng)景，而且“淇水湯湯”，流動(dòng)的都是二人甜蜜幸福的情愫。
【小結(jié)】第一次穿越淇水時(shí)，正是女子與氓兩情相悅的戀愛時(shí)期，對(duì)貌似忠厚老實(shí)的氓，女子一見傾心。離別時(shí)十八相送，情意綿綿，難舍難分。送走之后，翹首企盼，望眼欲穿。“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言�！睍r(shí)哭時(shí)笑，抑制不住的眼淚和笑容泄露了心底最深的愛意。遠(yuǎn)古時(shí)代的郊外曠野竟有如此清新純樸、芳香迷人的愛情；嫻靜似水的女子竟有如此簡(jiǎn)單而真誠(chéng)、隨意而自由的胸懷。笑是一種幸福，哭未嘗不是另外一種幸福，畢竟還有人讓她牽掛落淚。好一個(gè)一往情深，純情浪漫的熱戀女子呀。淇水清澈明媚，女子癡情陶醉。甜蜜而幸福、溫馨而浪漫。心中有情，眼里看水，如果此時(shí)河流是有顏色的，那應(yīng)該是一片粉紅，代表的是幸福的愛戀。
2.“淇水湯湯，漸車帷裳”
這時(shí)的女主人公已經(jīng)成了棄婦，獨(dú)自坐在車上，緩行于淇水岸邊，以至于淇水波濤卷起的水花打濕了車上的布幔。
女主人公何以成了棄婦呢？“自我徂爾，三歲食貧�！笔敲ゼ疑钋遑�，她不能與氓共患難嗎？不�！叭龤q為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣�！笔敲ゼ覄谧魈�，她不堪其苦好逸惡勞嗎？否。
當(dāng)初女主人公與氓兩情相悅，感情深厚，有詩(shī)為證：“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。”可見女主人公已到了時(shí)刻想見到氓，時(shí)刻想依偎在氓身邊的癡情程度。如此癡情的女子，一般對(duì)夫家的清貧生活與辛勤勞作是不會(huì)介意的。
那么是女主人公品行不貞，紅杏出墻，被氓遺棄嗎？也不是。詩(shī)中沒有以上三方面的蛛絲馬跡。而一句“女也不爽”表明女主人公并沒有什么過(guò)錯(cuò)。她之所以被遺棄，是因?yàn)槊ァ笆抠E其行”，而且“士也罔極，二三其德”，男子婚前婚后行為不一致了，他感情不專，甚至一變?cè)僮儭＿@種現(xiàn)象古往今來(lái)從未消失過(guò)。喜新厭舊是感情不專一男子的通病�；榍芭踊ㄈ菰旅�，溫順可人，男子自會(huì)不遺余力地追求；然而婚后，由于生活勞苦，女子姣容衰退而成為黃臉婆，感情不專的男子就會(huì)露出喜新厭舊的面目，進(jìn)而拋棄糟糠之妻。詩(shī)中女主人公就遭遇了這種不幸。氓不僅“二三其德”感情一變?cè)僮�，甚至“言既遂矣，至于暴矣”，發(fā)展到家庭暴力地步了，女子被遺棄的命運(yùn)已成定局。更可悲的是，女主人公被丈夫虐待，向娘家人訴說(shuō)，卻得不到同情與安慰，反而“兄弟不知，咥其笑矣�！比绱怂岢�，“更向何人說(shuō)”？可憐的女主人公只能“靜言思之，躬有悼矣。”
詩(shī)人二寫淇水，自然是讓淇水目睹女主人公被遺棄后的孤寂與悲憤的身影，讓淇水傾聽棄婦飽含辛酸而又怨恨的訴說(shuō)。倘若淇水有情，那么她揚(yáng)起的水花是對(duì)棄婦的安慰，她奔騰的濤聲是在為棄婦鳴不平�？梢哉f(shuō)，此時(shí)“淇水湯湯”，流動(dòng)的都是棄婦內(nèi)心的苦汁。如果僅寫這位棄婦的悲苦與哀怨，就只能贏得人們的同情；然而作者插入了棄婦的生活經(jīng)驗(yàn)，以此告誡世上的女子要慎重對(duì)待婚姻，“于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也�！边@是棄婦不幸婚姻經(jīng)歷的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是對(duì)男女不平等的封建婚姻的控訴，更是對(duì)熱戀中的和后世的女子的善意告誡。所以說(shuō)淇水揚(yáng)波，也是對(duì)棄婦善良之心的贊許。
【小結(jié)】事易時(shí)移，物是人非了。“桑之落矣，其黃而隕”，桑樹枯萎凋零，女子流年已逝、人老珠黃，氓二三其德，夫妻感情破裂，女子被棄，痛苦傷悲。而桑樹曾經(jīng)蔥蘢茂盛，女子曾經(jīng)青春美麗光彩照人，氓曾經(jīng)信誓旦旦，兩人曾經(jīng)感情親密，女子曾經(jīng)幸福甜蜜。對(duì)比是如此地鮮明，桑樹迎來(lái)了自然的秋天，女子也步入了人生之秋。
她遭受著雙重的痛苦：身體上，生活貧窮、勞作艱辛、丈夫拳腳相加；精神上，丈夫背叛，親人譏笑，愛情已丟失，親情也難尋，前路渺茫。這些，交織成一張痛苦之網(wǎng)，使她痛不欲生，身累心更苦。第二次穿越淇水時(shí)，她會(huì)不由地想到當(dāng)初的有情人共涉淇水，那時(shí)的甜蜜越多，此時(shí)的悲痛越重。淇水波濤翻滾，女子悲情洶涌；天地同悲，江河落淚。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，淇水成了橫跨在夫妻間的一條不可逾越的鴻溝。
3.“淇則有岸，隰則有泮”：面對(duì)湯湯淇水的棄婦“靜言思之”，認(rèn)識(shí)到自己的愿望與現(xiàn)實(shí)已形成尖銳矛盾，“及爾偕老，老使我怨”，夫妻矛盾已經(jīng)到了不可調(diào)和的地步了。她清醒地認(rèn)識(shí)到她與氓的婚姻走到了盡頭，就如同淇水“有岸”。此時(shí)棄婦面對(duì)滔滔淇水，心潮起伏，往事如同電影特寫鏡頭一樣，一幕幕在棄婦腦海中閃現(xiàn)，總角時(shí)期青梅竹馬“言笑晏晏”，何等愉快；戀愛時(shí)期，“信誓旦旦”，�？菔癄�不變心，何等堅(jiān)決�？墒呛镁安婚L(zhǎng)，沒想到氓“反是不思”（違背誓言，不念舊情），既然氓如此絕情，那就算了吧！此時(shí)女主人公已從痛苦的陰影中走了出來(lái)，表達(dá)了“亦已焉哉”的決絕態(tài)度。
【小結(jié)】《衛(wèi)風(fēng)氓》中的女子，在粉紅的愛情里癡迷陶醉時(shí)，她純真浪漫、柔情似水；陡然跌落至婚變的黑色深淵后她怨恨悲痛、傷心絕望；幾番掙扎后，她戰(zhàn)勝自我，勇敢決斷，最終浮出水面，重新上岸，完成了心靈之河的一次勝利的穿越。
（六）分析詩(shī)中人物形象
女子：勤勞、善良、熱情、淳樸、智慧、堅(jiān)強(qiáng)。詩(shī)中的女主人公是位善良、熱情的勞動(dòng)?jì)D女形象，她勤勞、淳樸、不畏貧苦，與“氓”結(jié)合后，操持家務(wù)，任勞任怨，真誠(chéng)地把幸福寄托在“氓”的身上。然而，婚后丈夫?qū)λ丈跻蝗盏谋┡昂推畚�，使她“及爾偕老”的愿望完全破滅了，她由忍耐、不平而轉(zhuǎn)為怨恨，終于發(fā)出痛楚的呼喊。詩(shī)中表露的她的怨恨多于悲傷，在徹底無(wú)望的處境中，她變得清醒而堅(jiān)強(qiáng)，和氓徹底決絕，這使我們看到了封建社會(huì)中守壓迫和欺凌的底層?jì)D女的另一面。
氓：始亂終棄、無(wú)信義、自私自利的偽君子。他以虛假的熱情欺騙了淳樸的少女，用謊言和空咒贏得了女子的信任，一旦騙取到手，便露出了卑劣、兇暴的本性。
（七）啟示
癡情──“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言�！痹�(shī)中女主人公在“氓”離開后總是牽掛著他，多情的她獨(dú)自登上破舊的城垣眺望復(fù)關(guān)尋找氓的身影。當(dāng)她看見了心上人時(shí)就會(huì)欣喜若狂，若她看不見心上人則會(huì)傷心流淚。癡心的她總是因?yàn)椤懊ァ钡某霈F(xiàn)高興，而又會(huì)因?yàn)椤懊ァ钡碾x去而傷心。然而正是這樣一個(gè)癡情的女子，卻遭到了負(fù)心漢的遺棄。
結(jié)論：癡情是一劑毒藥。容易使人利令智昏。
啟發(fā)：面對(duì)漫漫人生路，始終要保持清醒的頭腦。
智慧──“士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也�！迸魅斯诒蝗诉z棄時(shí)并沒有呼天搶地，尋死上吊，而是對(duì)婚姻愛情作了認(rèn)真地反思，她清楚地看到作為女子絕對(duì)不能夠沉溺于愛情，否則就陷入泥潭、很難自拔。要知道這種道理有的人一生中都不可能領(lǐng)悟得到。另外，在她與氓婚變后，并沒有亂了方寸，而是“靜言思之”，思考現(xiàn)在自己的處境并及時(shí)做出決定。因此，我們不能不說(shuō)她是一個(gè)充滿智慧的女子。
結(jié)論：智慧的人是善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的。
啟發(fā)：漫漫人生路，總會(huì)錯(cuò)幾步。錯(cuò)幾步不要緊，關(guān)鍵是知道怎么錯(cuò)，不再錯(cuò)。
堅(jiān)強(qiáng)──面對(duì)突如其來(lái)的婚變，咱們的女主人公并沒有以淚洗面，而是“靜言思之”，看清了“反是不思”的丈夫的真面目。她明白貌合神離的婚姻是沒有幸福可言的，于是她堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)自己的處境，果斷地做出分手的決定。她不甘心受命運(yùn)的擺布，她要尋求自主的婚姻，尋求自己的幸福。
結(jié)論：堅(jiān)強(qiáng)的人是不會(huì)受命運(yùn)的擺布的。
啟發(fā)：要做生活的強(qiáng)者。（女人當(dāng)自強(qiáng)）
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