《誡子書(shū)》教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間：2024-07-15 07:08:59 教學(xué)設(shè)計(jì) 我要投稿

　　作為一名教學(xué)工作者，往往需要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)編寫(xiě)工作，教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)化規(guī)劃教學(xué)系統(tǒng)的過(guò)程。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家收集的《誡子書(shū)》教學(xué)設(shè)計(jì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《誡子書(shū)》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　【設(shè)計(jì)思路】

　　文言文的教學(xué)應(yīng)該遵循文體特征展開(kāi)，應(yīng)該凸顯具體文本基本特征。一般來(lái)說(shuō)，經(jīng)典文言文本，往往可以把基本內(nèi)核付諸在一字之上，發(fā)覺(jué)此字，溯其源流，文章意境全開(kāi)�！墩]子書(shū)》一文，諸葛亮圍繞“靜”字，勸勉八歲兒子諸葛瞻修身養(yǎng)性、惜時(shí)讀書(shū)，殷殷之辭，情理皆備，以此帶讀，意蘊(yùn)全得。另外，文言文的教學(xué)，朗讀是最合理的方式。讀的方式的選擇決定了朗讀教學(xué)的質(zhì)效。在教學(xué)方式的選擇上，運(yùn)用“共生教學(xué)”法開(kāi)展教學(xué)，以朗讀句讀為共生原點(diǎn)，讀出停頓、讀出層次、讀出情感、讀出意蘊(yùn)、讀出自己，前后互聯(lián)，遞進(jìn)縱深。本教學(xué)設(shè)計(jì)運(yùn)用了六種不同的教學(xué),環(huán)環(huán)相扣，逐層深入，引人入勝。

　　本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)為：

　　1、能根據(jù)發(fā)語(yǔ)詞、語(yǔ)氣詞以及對(duì)稱(chēng)的句式讀好停頓；

　　2、通過(guò)添加標(biāo)點(diǎn)讀出文章的層次和語(yǔ)氣，揣摩作者的殷殷教誨和無(wú)限期望；

　　3、通過(guò)品讀“靜”字，感受作者的才學(xué)淵博、智慧理性；

　　4、背誦全文。

　　知識(shí)維度

　　認(rèn)知過(guò)程維度

　　1、記憶

　　2、理解

　　3、運(yùn)用

　　4、分析

　　5、評(píng)價(jià)

　　6、創(chuàng)造

　　A、事實(shí)性知識(shí)

　　目標(biāo)4

　　B、概念性知識(shí)

　　C、程序性知識(shí)

　　目標(biāo)1

　　目標(biāo)2

　　D、反省認(rèn)知知識(shí)

　　目標(biāo)3

　　【課時(shí)安排】

　　1課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、解題導(dǎo)入。

　　解題：“誡子書(shū)”，誡，告誡，勸勉；子，是指諸葛亮的兒子諸葛瞻；書(shū)，書(shū)信。

　　二、從“讀”字共生依“靜”字悟深意

　　（一）即時(shí)生成，讀準(zhǔn)字音

　　請(qǐng)大家讀一讀這篇短文，看看有沒(méi)有不認(rèn)識(shí)的字？

　　夫君子之行靜以修身儉以養(yǎng)德非淡泊無(wú)以明志非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)夫?qū)W須靜也才須學(xué)也非學(xué)無(wú)以廣才非志無(wú)以成學(xué)淫慢則不能勵(lì)精險(xiǎn)躁則不能治性年與時(shí)馳意與日去遂成枯落多不接世悲守窮廬將復(fù)何及

　　強(qiáng)調(diào)“夫、淫、遂”三字的讀音。

　�。ǘ┤サ魳�(biāo)點(diǎn)，讀出句讀

　　大家看看，這篇文章沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，其實(shí)古文都是沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的。那么古代讀書(shū)人看到這樣的文章，是怎么斷句和停頓的呢？我們小組間討論研究一下：就這篇文章而言，有沒(méi)有斷句和停頓的訣竅？

　　依據(jù)學(xué)生的討論整理如下：

　　1、找發(fā)語(yǔ)詞“夫”，找語(yǔ)氣詞“也”；

　　2、根據(jù)自己熟悉的成語(yǔ)或警句來(lái)斷句；

　　3、找相同或者相近的詞語(yǔ)。相同的詞語(yǔ)，往往不會(huì)在一個(gè)短句里重復(fù)使用，所以往往會(huì)出現(xiàn)在兩個(gè)不同但相對(duì)的句子里；

　　4、找相同的句式（對(duì)偶句，雙重否定句式）；

　　若以上四種方法都不能斷句正確后，就發(fā)注釋給學(xué)生，讓學(xué)生理解句子，然后再斷句：

　　夫君子之行/靜以修身/儉以養(yǎng)德/非淡泊無(wú)以明志/非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)/夫?qū)W須靜也/才須學(xué)也/非學(xué)無(wú)以廣才/非志無(wú)以成學(xué)/淫慢則不能勵(lì)精/險(xiǎn)躁則不能治性/年與時(shí)馳/意與日去/遂成枯落/多不接世/悲守窮廬/將復(fù)何及/

　　5、參考注解理解課文，根據(jù)文句意思來(lái)斷句。（見(jiàn)“附表1”）

　�。ㄈ⿵�(qiáng)調(diào)虛詞，讀好節(jié)奏

　　指導(dǎo)朗讀，讀出停頓。將虛詞讀得輕、讀短促，讀得聲斷氣連；將實(shí)詞讀得強(qiáng)，稍微讀得綿長(zhǎng)與拖曳。讀“夫”字，要停頓。

　　夫君子之行/

　　靜以修身/儉以養(yǎng)德

　　非淡泊無(wú)以明志/非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)

　　夫?qū)W須靜也/才須學(xué)也

　　非學(xué)無(wú)以廣才/非志無(wú)以成學(xué)

　　淫慢則不能勵(lì)精/險(xiǎn)躁則不能治性

　　年與時(shí)馳/意與日去

　　遂成枯落/多不接世/悲守窮廬/將復(fù)何及

　�。ㄋ模┣山铇�(biāo)點(diǎn)符號(hào)，讀清層次，讀好情感

　　句子的停頓劃出來(lái)后，就得添加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。添加哪些標(biāo)點(diǎn)比較合適呢？我們先用常見(jiàn)的逗號(hào)、句號(hào)或嘆號(hào)來(lái)試試。當(dāng)然也不限制用其他的標(biāo)點(diǎn)。

　　1、再借助注釋理解課文；

　　2、學(xué)生獨(dú)立標(biāo)注標(biāo)點(diǎn)符號(hào)；請(qǐng)一名學(xué)生到教師電腦上注標(biāo)點(diǎn)；

　　3、在學(xué)生有分歧的地方開(kāi)展討論；如果學(xué)生意見(jiàn)一致，就對(duì)比教材，在有分歧的地方展開(kāi)討論；如果學(xué)生和教材也一致，教師質(zhì)疑開(kāi)展討論，具體情況見(jiàn)下面分析。

　　夫君子之行，（學(xué)生可能會(huì)用冒號(hào)，起“解釋說(shuō)明”作用，也合理。）

　　靜以修身，儉以養(yǎng)德。

　�。▽W(xué)生可能會(huì)用分號(hào)，正反論證，從文意上講，用分號(hào)更合適。）

　　非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

　　夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，（為什么不句號(hào)和感嘆號(hào)，因?yàn)橥ｎD時(shí)間太長(zhǎng)，破壞前后句之間的意脈。）

　　非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

　　淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

　　年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

　　（為什么最后一處用嘆號(hào)，其他地方都不用。前四句都是諸葛亮給兒子講道理，建議多使用句號(hào)表達(dá)情感，感受諸葛亮的智慧理性和才學(xué)淵博；最后一句是諸葛亮提醒兒子珍惜時(shí)間，并以自身體驗(yàn)勸勉兒子，動(dòng)之以情，曉之以理，所以用感嘆號(hào)表達(dá)情感，感受諸葛亮的殷殷教誨和無(wú)限期望。）

　　指導(dǎo)學(xué)生用陳述語(yǔ)氣讀好表達(dá)理性思考的句子；用感嘆語(yǔ)氣讀好表達(dá)感嘆的句子，充滿(mǎn)感情，拖曳綿長(zhǎng)。

　�。ㄎ澹┐Α办o”字，感悟哲理

　　1、全文86字，諸葛亮跟兒子諸葛瞻重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是哪個(gè)字？

　　介紹“靜”字的本義、引申義和比喻義。

　　從《漢字源流字典》介紹來(lái)看，“ ”的構(gòu)成，青，“清”的略，純凈；

　　，爭(zhēng)，全力以赴，表示力圖清心。本義：努力去除雜念，清心寡欲。

　�。o心，靜慮）（靜謐，禪靜）（靜態(tài)，寂靜）（靜觀(guān)，靜坐）

　　2、全文出現(xiàn)了三次“靜”字，它們的含義完全相同嗎？

　　靜以修身，儉以養(yǎng)德；

　�。ㄖ赶蛞环N品質(zhì)，是靜心、靜慮之“靜”，是本意。）

　　非淡泊無(wú)以明智，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)；

　　（這里的靜指向內(nèi)心，是靜謐、禪靜之“靜”，是一種境界，一種追求，貼近引申義）