《將進(jìn)酒》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　一、新課導(dǎo)入

　　中國(guó)有很多特色文化，而“酒”文化就是其中之一。在中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)與酒相從相隨，詩(shī)人與酒之間似乎有一種不解之緣。古來(lái)文人騷客，憑酒賦詩(shī)，留下多少名篇佳句。

　　曹操：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?”“何以解憂?唯有杜康。”

　　王維：“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”

　　杜甫：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。”

　　李白：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”

　　劉禹錫：“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。”

　　然而，其中飲酒詩(shī)做得最好，也是最多的，恐怕要推詩(shī)仙李太白了。

　　杜甫在《飲中八仙歌》中說(shuō)：“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。”在其《不見》中，杜甫還用“敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯”來(lái)概括李白的一生。

　　可見，酒似乎與李白的一生緊密相連。今天，就讓我們一起來(lái)欣賞他的這首勸酒詩(shī)《將進(jìn)酒》。

　　板書：

　　將進(jìn)酒

　　李白

　　二、整體感知

　　過(guò)渡：學(xué)習(xí)詩(shī)歌的方法，重在誦讀。通過(guò)誦讀，我們才能感受到詩(shī)歌的音樂(lè)美和節(jié)奏美;通過(guò)誦讀，我們才能用我們的情感和心聲去感受詩(shī)人的情感和心聲。

　　下面，我們就來(lái)聽聽著名演員濮存昕是如何用他的聲音來(lái)詮釋李白含蘊(yùn)于《將進(jìn)酒》一詩(shī)中的情感的。

　　播放錄音。(點(diǎn)評(píng)：濮存昕的朗誦，帶有明顯的表演性質(zhì)，雖非盡善盡美，但他對(duì)詩(shī)歌的節(jié)奏與情感的把握還是很不錯(cuò)的)

　　在我們剛才的聽讀過(guò)程中，濮存昕的朗誦在節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)上有什么特點(diǎn)?

　　明確：在節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)上有一個(gè)快慢高低的變化起伏過(guò)程。

　　為什么會(huì)有這樣的變化與起伏?

　　明確：源于情感的變化與起伏。

　　那么，詩(shī)人的情感又經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的發(fā)展變化過(guò)程呢?

　　板書：情感發(fā)展

　　下面請(qǐng)大家把你們的音腔打開，把你們的情感釋放出來(lái)，我們一起來(lái)把《將進(jìn)酒》朗誦一遍。在誦讀的過(guò)程中，請(qǐng)大家用你們敏銳的直覺感知一下，詩(shī)人的情感經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的變化過(guò)程。

　　如果不能，學(xué)生自由誦讀，然后可以同桌之間討論，擬出作者情感發(fā)展線索。(3分鐘)

　　1、把表達(dá)相似情感的句子歸并在一起，然后就各組分類的句子對(duì)作者的情感進(jìn)行概括，友情提示：有些句子中的某個(gè)字可以用來(lái)概括本部分的情感。

　　2、用AA——BB——CC——DD的形式把它們串聯(lián)起來(lái)。

　　小結(jié)(過(guò)渡)：在這首詩(shī)中，詩(shī)人的情感經(jīng)歷了幾重奏呢?(幾個(gè)階段的變化?)(5個(gè))

　　三、課文分析

　　●悲傷(板書：悲傷)

　　包括哪些句子?(前四句)

　　詩(shī)人“悲傷”什么?(韶光易逝，人生短暫)

　　這種“韶光易逝”“人生短暫”的悲傷是如何體現(xiàn)出來(lái)的?

　　★黃河水的“不復(fù)回”，表現(xiàn)韶光易逝。

　　以水來(lái)表現(xiàn)時(shí)光短暫。(《論語(yǔ)》：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。)

　　★頭發(fā)“朝如青絲暮成雪”，表現(xiàn)人生短暫。

　　在表現(xiàn)“悲”的時(shí)候，運(yùn)用了哪些手法呢?(夸張、比喻、對(duì)比)

　　還有一種手法。詩(shī)人通過(guò)對(duì)黃河這一自然景物的描寫，渲染出一種悲傷的氣氛，寄寓了詩(shī)人的情思。這樣的手法是?(起興。《孔雀東南飛》：“孔雀東南飛，五里一徘徊。”)

　　小結(jié)：詩(shī)歌前四句，綜合運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)韶光易逝，人生短暫的感傷。那么，誦讀時(shí)應(yīng)該用什么樣的語(yǔ)調(diào)?(如課后誦讀提示所言：前兩句有挾天風(fēng)海雨而來(lái)之勢(shì)，故慷慨有之。但詩(shī)人這里是慷慨生悲——沉郁)(單讀，點(diǎn)評(píng))

　　那么，作者在文中一直感傷下去了嗎?

　　●歡悅(灑脫)

　　你是怎么看出詩(shī)人并沒有把對(duì)人生短暫的感傷繼續(xù)下去的?

　　明確：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”

　　這一句表現(xiàn)的是怎樣的人生態(tài)度?

　　明確：及時(shí)行樂(lè)。

　　過(guò)渡：有詩(shī)云：“一杯清酒聚知音，半生相知有幾人。”如今，三位摯友相聚在一起，正好開懷暢飲，故而要“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”。(夸張，表現(xiàn)友人相聚之樂(lè))所以，這一個(gè)小節(jié)，表現(xiàn)的情感應(yīng)該是?(關(guān)鍵詞)

　　板書：歡悅(或?yàn)⒚摶驓g樂(lè))

　　那么，這一小節(jié)應(yīng)該以怎樣的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀?(慷慨激昂，讀出歡悅與灑脫勁)(齊讀)

　　不經(jīng)意中，哪一個(gè)句子被大家重讀了?(“天生我材必有用”)

　　“天生我材必有用”是什么意思?你認(rèn)為這一句包含哪些含義?

　　1、表現(xiàn)出詩(shī)人充分的自信，從“必”可以看出。表現(xiàn)出詩(shī)人儒家的那種渴望積極用世的心情。正所謂：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”那么，又為何不為這樣一個(gè)充滿希望的未來(lái)而舉杯痛飲呢?即使破費(fèi)千金又算得了什么——“千金散盡還復(fù)來(lái)”!這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢卻又不被金錢所驅(qū)使，足令天下的凡夫俗子咋舌啊。

　　2、結(jié)合當(dāng)時(shí)詩(shī)人的生活背景，詞句也暗示了詩(shī)人的懷才不遇。

　　小結(jié)：但無(wú)論是自信，還是自傷懷才不遇。我想，這也許都會(huì)是李白飲酒的一個(gè)誘因吧。

　　過(guò)渡：(教師讀勸酒過(guò)程)中間是勸酒的過(guò)程，引出勸酒辭。(學(xué)生齊讀勸酒辭的內(nèi)容)

　　●憤激

　　“鐘鼓饌玉”指的是什么?運(yùn)用了什么手法?

　　豪華富貴的生活。用了借代的修辭手法。(鐘鼓，指富貴人家宴會(huì)時(shí)用的樂(lè)器。饌玉：精美的飯食。)

　　“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”從字面上理解，是什么意思?(榮華富貴沒有什么大不了的，我只愿意長(zhǎng)久地沉醉下去而不想再清醒過(guò)來(lái)。)

　　這是作者的真心話嗎?(1、可以結(jié)合“天生我材必有用”的其中一層含義理解;2、可以結(jié)合《黃鶴樓聞笛》之“一為遷客去長(zhǎng)沙，希望長(zhǎng)安不見家”。)

　　這一句表現(xiàn)了作者怎樣的(心情)情感?(一則表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)權(quán)貴的蔑視，二則是詩(shī)人有才不得用，有志不得舒的一種悲憤——本句實(shí)際上是詩(shī)人仕途失意，志不得抒的憤激之詞。)

　　板書：

　　憤激

　　(那么，在李白看來(lái)，像他這樣的，是否只有自己一人?)

　　古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

　　“寂寞”是什么意思?(被世人冷落)

　　“古來(lái)圣賢皆寂寞”說(shuō)明：圣賢被冷落似乎是一種規(guī)律，自古皆然。詩(shī)人又接著說(shuō)：唯有寄情于酒的飲者才能留下美名。

　　你覺得詩(shī)人是在羨慕這些因?yàn)轱嬀贫�留下美名的飲者呢，還是另有所指?

　　結(jié)合這四句。前面兩句是寫自己的遭遇，后兩句是寫古人的遭遇，所以這是詩(shī)人由己及人，由今及古。反觀過(guò)來(lái)，古代圣賢尚且有此遭遇，那今天我李白有這樣的遭遇，也就不足為怪了。似乎，李白從這層關(guān)系中找到一點(diǎn)安慰。所以，“惟有飲者留其名”這一句所表達(dá)的，并不是李白對(duì)古代因?yàn)轱嬀贫�留名的圣賢的羨慕，而是覺得自己與那些被統(tǒng)治階級(jí)所冷落的圣賢之間的情感是相通的，是同病相憐。而圣賢被冷落，似乎成為了歷史發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)潛規(guī)則。

　　所以，詩(shī)人把批判的矛頭指向了封建統(tǒng)治階級(jí)和社會(huì)制度，表現(xiàn)出了一種蔑視權(quán)貴，追求自由和理想的積極精神。

　　那么，自古以來(lái)，“寂寞”(被世人冷落的)的圣賢有哪些?

　　(孔孟、屈原)

　　在文中有沒有這樣的人?詩(shī)人為什么偏偏要舉陳思王曹植呢?

　　文才上：一樣的才思敏捷，李白心中有敬佩

　　命運(yùn)上：一樣的遭人排擠，有同病相憐之感

　　詩(shī)人實(shí)際上是以曹植自況，表現(xiàn)自己的懷才不遇。

　　小結(jié)：此六句，可謂酒后吐真言，詩(shī)人對(duì)自己懷才不遇的憤激之情溢于言表。

　　應(yīng)該以一種什么樣的語(yǔ)調(diào)去讀這一小節(jié)?(悲憤)哪些句子應(yīng)該重讀?(教師范讀，學(xué)生再讀)

　　●狂放

　　那么，美酒又能否消解詩(shī)人內(nèi)心的悲憤呢?齊讀最后一節(jié)。

　　詩(shī)行到此處，酒已至半酣。此時(shí)酒席上的李白又是怎樣的一副姿態(tài)呢?請(qǐng)看：

　　“主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。”用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括李白的言行舉止。(喧賓奪主)

　　“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒。”用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括李白的言行舉止。(頤指氣使)

　　從這“喧賓奪主”與“頤指氣使”中，你看到了一個(gè)怎樣的李白?

　　不拘小節(jié)，狂放。

　　板書：

　　狂放

　　那么，要體現(xiàn)李白的狂放不羈，應(yīng)該用什么樣的語(yǔ)調(diào)讀本小節(jié)?(豪邁，灑脫)(齊讀)

　　(最后一句：與爾同銷萬(wàn)古愁)酒盡本應(yīng)興來(lái)，可是此時(shí)，詩(shī)人心中先前的愁卻不消反長(zhǎng)，這萬(wàn)古之愁又是從何而來(lái)的呢?(能否從文中找到蛛絲馬跡)

　　政治遭遇。(P153注解)(“賜金放還”激化了詩(shī)人心中的理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾)

　　在李白的思想中，浸透著儒家思想的血液。“修身齊家治國(guó)平天下”是其畢生的追求。然而，當(dāng)無(wú)法企及的現(xiàn)實(shí)無(wú)情地?cái)[在他的面前時(shí)，他的理想破滅了。進(jìn)退維谷之間，他唯有

　　以飲酒排解心中的愁悶

　　以放歌對(duì)抗現(xiàn)時(shí)的黑暗

　　以精神的曠達(dá)張揚(yáng)自己的個(gè)性

　　賀知章說(shuō)，李白是謫仙人，所以他必定擁有縱情傲物的權(quán)利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。詩(shī)與酒成就了詩(shī)仙太白雄奇俊秀的浪漫主義詩(shī)境。正如臺(tái)灣作家余光中所說(shuō)：

　　酒放豪腸，七分釀成了月光，余下的嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐!

　　下面，就讓我們一起用最真摯的情感，最真誠(chéng)的聲音，來(lái)表達(dá)詩(shī)人李白那豁達(dá)的胸襟和干云的豪氣。(醞釀情緒，齊讀)(點(diǎn)評(píng))

　　四、課文小結(jié)

　　縱觀全詩(shī)，結(jié)構(gòu)大起大落，詩(shī)情忽合忽張，由“悲傷—(轉(zhuǎn))—歡樂(lè)—(轉(zhuǎn))—憤激—(再轉(zhuǎn))—狂放”，最后結(jié)穴于“萬(wàn)古愁”，照應(yīng)詩(shī)歌的開篇，縱橫捭闔，氣象萬(wàn)千。

　　讀李白的這一首《將進(jìn)酒》及他另外的一些飲酒詩(shī)，我們確實(shí)能夠感受到其中的美。但李白的狂歌豪飲畢竟還是一種傾消極的行為。杜甫在結(jié)識(shí)李白之初就看出了這一點(diǎn)，于是寄了一首詩(shī)給他。說(shuō)：

　　“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄?”

　　這種豪放不羈的灑脫，一旦與酒結(jié)緣，是要以犧牲健康為代價(jià)的。因此，敬其人，好其詩(shī)，卻不可模其行。正所謂：“美酒誘人，切不可貪杯啊!”

【《將進(jìn)酒》教學(xué)設(shè)計(jì)】相關(guān)文章：

《將進(jìn)酒》教學(xué)設(shè)計(jì)范文04-20

將進(jìn)酒08-05

ai教學(xué)設(shè)計(jì) ai的教學(xué)設(shè)計(jì)05-29

教學(xué)設(shè)計(jì)模板-教學(xué)設(shè)計(jì)模板08-02

蟬教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)04-05

流程設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)計(jì)12-09

《鳥島》教學(xué)設(shè)計(jì)小島教學(xué)設(shè)計(jì)及設(shè)計(jì)意圖11-11

怎樣教學(xué)生構(gòu)思教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)計(jì)及教學(xué)思路12-28

教學(xué)設(shè)計(jì)04-19

教與教學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)01-12