【精品】教學設(shè)計方案集錦五篇
為了確保事情或工作安全順利進行，常常要根據(jù)具體情況預先制定方案，方案是有很強可操作性的書面計劃。那么方案應(yīng)該怎么制定才合適呢？以下是小編收集整理的教學設(shè)計方案5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
教學設(shè)計方案 篇1
教學目標：
1、通過復習課文，知道作者是抓住小動物的外形和動作兩個方面的特點，把動物寫得很有情趣、有順序。
2、學習例文的寫法，寫自己喜歡的一種小動物，把動物的特征寫出來（外形、動作、聲音等）
一、 導入：同學們是不是見過很多動物？
二、 小結(jié)歸納，寫小動物要害是描寫它們的特征，并用具體的例子來加以說明這個特征，才會使人明白。
問題：一般寫小動物應(yīng)該描寫它們的哪些地方？
答案：
三、 寫作方法。
1、要有順序
2、抓住特點，詳略得當
3、 重點要突出，（因為，我們不可能把這種動物的每一個特征都寫出來，如果都寫出來，就太長了，所以要重點寫好一個方面。）
4、寫好過渡句。
四、共同構(gòu)建作文框架（以一種動物為例，學生按照這種方法，構(gòu)思其它動物的寫法。）
（1）家里有貓的同學舉手。你們家的貓，你的感受是什么？用“我們家的貓真讓人感到（ ）”來描述；或者用“我們家的（ ）真是一個（ ）的家伙。”（開頭如何寫：要總寫貓的特點。）表現(xiàn)在哪些地方？
�。�2）為什么這樣說？你能用具體的事例一個個說清楚嗎？
樣子：包括顏色、大小、耳朵、鼻子、眼睛、尾巴……什么樣子的？
�。�3）睡：常常睡在什么地方？一天睡多長時間？怎么睡的？你家里的人看見了，說什么？表達了人們對貓怎樣的感情？
�。�4）吃：愛吃什么？其他的東西是怎樣吃的？他為什么愛吃肉？現(xiàn)在還逮老鼠嗎？為什么？怎么辦呢？他偷吃家里的東西嗎？你怎么發(fā)現(xiàn)的？怎么說的？趕走了嗎？為什么？
：
寫一段描寫自己鉛筆盒或者筆袋的文字。
：白鷺
白鷺是一首精巧的詩。
顏色的配合，身段的大小，一切都很適宜。
白鶴太大而兼生硬，且不用說，即使像粉紅色的朱鷺或灰色的蒼鷺，也覺得大了一些，而且太不尋常了。
然而白鷺卻因為它的常見，而被人忘卻了它的美。
那雪白的蓑（suō）毛，那全身的流線型結(jié)構(gòu)，那鐵色的長喙，那青色的腳，增一點兒則嫌長，減一點兒則嫌短，素一點兒則嫌白，深一點兒則嫌黑。
在清水田里，時常有一只兩只白鷺站著釣魚，整個的田便成了一幅嵌在玻璃框里的圖畫。田的大小好像是有心人專為白鷺而設(shè)計的。
晴天的早晨，每每看見白鷺孤獨地站在小樹的絕頂，看來像是不大安穩(wěn)，而它卻很悠然，這是別的鳥少有的一種嗜好。人們說它是在瞭望，可它真的是在瞭望嗎？
黃昏的空中，偶爾可以見到白鷺在低低地飛，悠然地觀看這情景，可說是鄉(xiāng)村生活中的一大樂事。
或許有人會感到美中不足——白鷺不會唱歌。但是白鷺的本身不就是一首優(yōu)美的歌嗎？
白鷺實在是一首詩，一首韻味無窮的詩。
1. 比一比，再組詞。
嫌（ ） 喙（ ） 框（ ） 孤（ ）
賺（ ） 緣（ ） 柜（ ） 狐（ ）
2. 從文中找出下列詞語的近義詞。
適合——（ ） 平�！� ） 悠閑——（ ） 忘記——（ ）
3. 解釋下列句中加點字。
�、� 素一點兒則嫌白。（ ）
② 他素以品行方正著稱。（ ）
�、� 周總理生活很簡樸，晚餐也不過一葷一素而已。（ ）
① 白鷺孤獨地站在小樹的絕頂。（ ）
② 這個孩子，絕頂聰明。（ ）
4.按文章內(nèi)容填空。
�、� 文章生動地描寫了白鷺的（ ）的精巧，以及（ ）時的韻味，表達作者（ ）的思想感情。
�、� 那（ ），那全身的（ ），那（ ），那（ ），（ ）則嫌長，（ ）則嫌短，（ ）則嫌白，（ ）則嫌黑。此句寫出了白鷺（ ）都很適宜，所以說它是（ ）。
5.讀語句，注意加點詞語，體會其特色。
在清水田里，時常有一只兩只白鷺站著釣魚，整個的田便成了一幅嵌在玻璃框里的圖畫。
6.分段，概括段意。
家庭作業(yè)
一．閱讀
貓
貓的性格實在有些古怪。說它老實吧，它的確有時候很乖。它會找個暖和（hé huo）的地方，成天睡大覺，___________，什么事也不過問。可是，它決定要出去玩玩，就會出走一天一夜，任憑（pín pínɡ ）誰怎么呼喚，它也不肯回來。說它貪玩吧，的確是呀，要不怎么會一天一夜不回家呢？可是，它聽到老鼠的一點響動，又是多么盡職。它______________，一連就是幾個鐘頭，非把老鼠等出來不可！
1、請在文中的橫線上填上合適的詞語。（2分）
2、請在括號里用“√”選出文中加點字的正確讀音。（1分）
3、“盡職”的“職”字用音序查字法應(yīng)先查____，再查音節(jié)______；按部首查字法應(yīng)查部首_______�！奥殹弊衷谧值渲杏腥N意思：A、職務(wù)，分內(nèi)應(yīng)做的事。B、職位，執(zhí)行事務(wù)所處的一定地位；C、由于；D掌管；E、舊時公文用語，下屬對上司的自稱。文中“盡職”的“職”應(yīng)選_____。文段中有一句話具體寫出了貓怎樣盡職，這句話是 _________________________________________________________________
4、請在文段中找出下列詞語的近義詞或反義詞。（2分）
近義詞：實在——（ ） 反義詞：盡職——（ ）
5、文段按先總后分的寫法，先總寫____________________ _,再分寫貓_______ 、_______ 、__________�；貞浺幌�，在學過的課文中，還有哪些課文有這種寫法，請寫出兩篇課文題目來：______________、______________。你能學著這種方法寫一段簡短的話嗎，試著寫一寫吧。（6分）
答案
二、小練習
1、小白兔的眼睛又圓又紅，就像（ ）
2．小金魚擺動著那條長長的尾巴，就像( )
3．用“首先、接著、然后、最后”等表示先后順序的詞語，圍繞某動物的某一生活習性（吃或睡或活動）寫一段話�！�----------------------------------------------------
教學設(shè)計方案 篇2
○教學目標
�、倏焖匍喿x課文，概括課文內(nèi)容要點，17 看云識天氣。
�、诶砬逦恼碌乃悸�。
③領(lǐng)會運用比喻的妙處。
�、芘囵B(yǎng)學生觀察自然的興趣和留心自然現(xiàn)象的習慣。
○教學重點
�、侔盐照n文主要內(nèi)容，理清寫作思路，體會運用比喻的妙處。
○課前準備
學生搜集有關(guān)云和天氣的諺語，有關(guān)云的成語、詩詞、文章片斷等，解決課文中的生字。
○教學內(nèi)容
《看云識天氣》是一篇科普文，作者用生動形象的語言從兩個方面介紹了云和天氣的關(guān)系：不同形態(tài)的云和天氣的關(guān)系；不同光彩的云和天氣的關(guān)系。作者在說明的過程中，選取了恰當?shù)恼f明角度和說明順序，因此顯得層次清晰，條理分明。這是值得我們學習和借鑒的。
○教學設(shè)計
導入新課，檢查預習
①導入新課
唐代詩人劉禹錫在《竹枝詞》中寫道，“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，生動地描繪了一種有趣的天氣現(xiàn)象，說明作者對這種自然現(xiàn)象觀察得非常細致。因為天氣與人類的生活息息相關(guān)，所以，千百年來，人們也在一直留心觀察自然界，以圖掌握規(guī)律，為人類服務(wù)。事實上，天氣的變化也自有它的規(guī)律，自有它的征兆。現(xiàn)在，我們來看一組圖片，你能說出它們與天氣有怎樣的關(guān)系嗎?今天我們來學習一篇科學小品文——《看云識天氣》
�、跈z查預習生字情況
整體感知
�、俪鍪緦W習目標。
�、诼犠x課文，思考：
a．云和天氣到底有怎樣的關(guān)系?
b．本文主要介紹了哪些云及其光彩?它們各有怎樣的特征?分別預示怎樣的天氣情況?
請你設(shè)計一種表格來完成，看誰設(shè)計的好，初中一年級語文教案《17 看云識天氣》。
四人小組合作學習，共同完成上述題目。
[明確]
①天空的薄云，往往是天氣晴朗的象征；那些低而厚密的云層，常常是陰雨風雪的預兆。
�、趯τ谠O(shè)計得好的同學要提出表揚。
重點研討
�、俦疚慕榻B了這么多的云和云的光彩，但我們讀來條理清晰，作者是怎樣做到這一點的?
你能從課文中找出有關(guān)語句嗎?
學生速讀課文，先獨立思考，然后小組交流，最后師生共同明確：
文章先說不同形態(tài)的云和天氣的關(guān)系。第1段概述，先用“天上的云，真是姿態(tài)萬千，變化無�！币痪淇傉f，然后描繪了萬千姿態(tài)的云。第2段是3、4、5段的“綱”：“薄云往往是天氣晴朗的象征；那些低而厚密的云層，常常是陰雨風雪的預兆”，后面三段就是遵循這個“綱”展開的。第3段照應(yīng)“薄云往往是天氣晴朗的象征”，第4、5段照應(yīng)“低而厚密的云層，常常是陰雨風雪的預兆”。第6自然段開始寫“云的光彩同天氣的關(guān)系”，最后一段總結(jié)全文。在文章內(nèi)部，作者也是按照一定的思路來介紹的。例第3段，把“薄云”又分為“卷云”、“卷積云”、“積云”和“高積云”，并分別介紹了它們的特點及和天氣的關(guān)系。
�、诒疚氖且黄榻B科學知識的說明文，但語言生動，對云的描摹也細致形象。作者主要采用了哪些修辭方法?運用這些方法有何好處?試從課文中找出幾例加以體會。你能否
仿照課文中的例子造幾個句子?
a．學生在課文中畫出運用比喻、排比等修辭方法的句子。(側(cè)重于比喻的修辭方法)
對于修辭方法，學生了解即可，關(guān)鍵體會運用比喻等修辭方法的好處(學生朗讀找到的運用修辭方法的語句，重點談?wù)勼w會)。
b．齊讀課文第1自然段，體會說明語言的生動特點，并仿照課文造句。
示例：天上的云……像峰巒，像河流，像雄獅，像奔馬……
[造句]
◆ 遠處的霓紅燈亮了，……
◆ 每月光照在地上，像……
小結(jié)
本文介紹了種類繁多的云及云的光彩，但文章層次清晰，很有條理，關(guān)鍵在于作者選取了合理的說明順序。先說什么，后說什么，作者做到了心中有數(shù)。
教學設(shè)計方案 篇3
教學要求
知:學習課文中的生字詞,并能理解.
能.在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，有感情地朗讀課文。
德.通過學習課文，教育學生學習課文中小姑娘助人為樂，誠實淳樸的美好品質(zhì)。
教學重點:通過課文中所敘述的具體事情，領(lǐng)會小姑娘的美好心靈。
教學難點:引導學生抓住敘述重點事情的重點詞，體會小姑娘的美好心靈。
教學時間:2課時。
教學準備:錄音機、課件。
教學過程
第一課時
一、讀課題
二、自己出聲讀課文，想：課文中主要寫的是誰？看圖說話（在金色的沙灘上，畫家遇到了一位拾貝殼的小姑娘。）
三、讀這篇課文要帶著什么問題呢1.小姑娘為什么不聽老伯伯的勸告，依然耐心地等待畫家回來？2.小姑娘把落在海灘上的貝殼，一顆一顆撿起來還給畫家。畫家的眼圈為什么紅了？
四、帶著問題再次讀書分段:第一段（1～6）第二段（7～12）第三段（13～21）
五、認準以下這些詞語的音（見板書。）
六、齊讀課文
七、把自己不懂的地方畫下來（詞或句子。）
八、作業(yè)：讀書，想一想，課文一共寫了幾件事
第二課時
導言：
你到過海邊嗎？你喜歡海灘上那些奇形怪狀、五光十色的貝殼嗎？但是在海灘上還有比貝殼更美好的東西，是什么呢？讀讀課文你就知道了。
一、讀全文:請同學們邊讀邊想：發(fā)生在金色的海灘上的事情是一件什么事？指名三人各讀一大段。
二、深入理解內(nèi)容
�。ㄒ唬┳x第一大段，說一說主要內(nèi)容。（第一件事是小姑娘為畫家看衣服。）
�。ǘ┊斝」媚锱踔悮ぷ尞嫾铱磿r，畫家笑了笑，畫家心里可能想什么？（畫家看到小姑娘喜歡貝殼，又發(fā)現(xiàn)小姑娘在海灘上撿的貝殼不是很好看。心里想我去給她撿點漂亮的貝殼。）
�。ㄈ┊嫾矣蜗蚪甘�，是給誰拾貝殼去了？小姑娘知道嗎？她怎樣做的？（畫家是給小姑娘拾貝殼去了，小姑娘并不知道。她給畫家看著衣服。）
�。ㄋ模┱页雒鑼懞┟利惖木渥�，這是一個什么句子？（比喻句）這樣寫有什么好處？聯(lián)系上下文理解一望無際的意思。
�。ㄎ澹┛偨Y(jié)學法。（出示投影片。）
1.讀文知內(nèi)容。
2.抓重點詞句。
3.分析與概括。
（六）用上述方法學習第2、3大段。
1.第二大段主要講什么？（主要講小姑娘給畫家看衣服的經(jīng)過。）要抓的詞語是焦急、緊緊地。
小姑娘為什么不聽老伯伯的勸告，依然耐心地等待畫家回來？（我答應(yīng)了叔叔，一定得等他回來。）課文通過天熱，時間長，老伯伯的勸說，體現(xiàn)了小姑娘的什么品質(zhì)？（樂于助人，認真負責的好品質(zhì)。）小姑娘開始是焦急，當海水輕輕地漫上海灘時，她為什么要緊緊地抱？
2.第3大段主要內(nèi)容是什么？引導學生找出兩件事來。（分成兩層。）畫家撿來的貝殼怎么樣？為什么小姑娘不要？抓詞語燦爛奪目什么意思？（她給畫家看衣服，幫助別人不圖回報。）畫家感動之極，他怎樣做的？為什么這么做？結(jié)果怎樣？（故意丟殼，回報姑娘。）小姑娘把落在海灘上的貝殼，一顆一顆撿起來還給畫家。畫家的眼圈為什么紅了？（被小姑娘淳樸、誠實的行為所感動。）
三、總結(jié)全文說說小姑娘的美好心靈？
四、創(chuàng)設(shè)情境，配樂朗誦
�。ㄒ唬┪闹杏袔讉�角色？
�。ǘ┓纸巧首x。
（三）讀出感情。
本文抒情意味很濃，使學生在一種美好的情境中去領(lǐng)會那美好的心靈。
教學設(shè)計方案 篇4
【教學目標】
�。�、正確、流利、有感情地朗讀課文。
�。�、抓重點語句，通過聯(lián)系上下文和生活實際，幫助學生理解其含義，感受其情感；
�。�、結(jié)合課文插圖，根據(jù)生活經(jīng)驗想像課文描述的場景，讓學生從孩子們的語言、神態(tài)、動作中體會他們的心情。
�。础⒍靡P(guān)心父母、回報父母，學會關(guān)心別人。
【課前準備】
�。�、課件。
�。ㄕn文插圖、重點詞句、歌曲《生日歌》）
２、了解班里學生誰將在這幾天過生日。
【教學過程】
一、聯(lián)系生活，導入課題
�。�、小朋友們，老師剛剛得知一個秘密──今天是某某同學的十周歲生日。讓我們一起為他祝福，好嗎？有請小壽星。
�。病⒄n件出示大蛋糕，在伴奏聲中齊唱《生日歌》。
�。�、親愛的小壽星，你現(xiàn)在的心情怎樣？
（高興、激動）
小朋友們，你們過過生日嗎？請介紹一下當時的情景。
�。�、提起過生日，大家都很高興，看看這些小朋友，你想說什么？
課件出示第一幅圖。
�。�、課件出示第二幅圖，到底發(fā)生了什么事，小朋友們在同一節(jié)課堂上會有這樣截然相反的表現(xiàn)呢？揭題、讀題《１７可貴的沉默》。
二、檢查預習，整體感知
�。�、請讀一讀課文，想想小朋友們?yōu)槭裁炊汲聊耍?/p>
�。病⒎肿匀欢卫首x課文，評議、正音。
３、再讀課文，找一找哪幾個自然段是講第一幅畫？哪幾個是講第二幅的？
父母知道孩子的生日 孩子不知道父母的生日。
�。础⒁龑W生用自己喜歡的方法練讀：
我們已經(jīng)找出兩幅圖的有關(guān)內(nèi)容，你喜歡這里邊的哪些句子或段落，把它找出來，讀一讀，看誰讀得認真，讀得好。讀后還可以跟同學交流。
三、自主探究，品讀體會
�。�、交流，指導朗讀：
�。ǖ谝环鶊D的相關(guān)內(nèi)容）
⑴ “知道！”“知道！”孩子們異口同聲地回答：
理解異口同聲，體會孩子們的心情。
�、� 他們驕傲地舉起了手，有的還神氣十足地左顧右盼：
讀出孩子們“驕傲”、“神氣十足”、“左顧右盼”的樣子，體會他們歡樂、驕傲、得意的情緒以及教室里熱鬧的氣氛。
�、� 前排的孩子回過頭往后看……父母祝福：
對“索性站了起來”“幾乎所有的孩子”等詞句的理解，引導學生在評論中體會文中學生當時的心理活動：生日，帶給他們的是歡樂，是濃濃的親情，因此，他們才那么興奮、那么驕傲、那么急于表達被人愛的歡樂。
�。�、引讀：
“把手舉高，老師要點數(shù)了！”“啊，這么多��！”老師點起數(shù)來，同學們跟老師一起大聲點數(shù)，“１、 ２、３……１５、１６、１７”，同學們看書，越點越多，越點越興奮，聲音越來越響，前排的孩子怎么樣？接讀……
小結(jié)：
多么幸福啊，爸爸媽媽對孩子的愛，孩子們都感受到了。
�。ò鍟焊惺芨改傅膼邸＃�
�。�、交流、指導朗讀：
�。ǖ诙鶊D的相關(guān)內(nèi)容）
孩子們會感受愛了，這還不夠，老師還要尋找蘊藏在孩子們心靈深處的他們自己還沒有意識到的極為珍貴的東西。那蘊藏在孩子們心靈深處的極為珍貴的東西是什么呢？我們接著看課文。
⑴ 出示第二幅圖，讀有關(guān)句子，學生評讀：
�。阆矚g讀哪句話就讀哪句話，其他同學認真聽，聽聽他讀得怎么樣，待會大家評一評。）
“霎時……沉靜地舉起了手�！�
�。ㄖ攸c抓住：安靜 依然安靜、沉靜 ）
“教室里寂然無聲……我和孩子們一起沉默著……”
（請同學們把教室里靜悄悄的這種感覺讀出來。）
�、� 在讀中感悟孩子們的內(nèi)心：
“沉默了足足一分鐘……可愛恰恰在那……神色之中”
看圖說話，展開想象的翅膀，同學們沉默了，在這一分鐘里，他們可能在想什么？
�。ǹ赡芟耄夯丶液笠欢ㄒ獑柊职謰寢尩纳帐悄囊惶欤堪职謰寢屇敲搓P(guān)心我們，我們卻不知道他們的生日，也沒有向他們祝賀，真不應(yīng)該，真對不起他們 。）
�、� 是啊，老師又問了爸爸媽媽的生日，還問了有沒有向爸爸媽媽祝賀生日。這時，孩子們沉默了。在沉默中，同學們懂得了什么？
出示句子：
在沉默中，這些小家伙終于懂得要回報父母對自己的愛了。
板書：回報。
�。ㄗソK于懂得、個別讀、齊讀）
�。�、現(xiàn)在你能不能說說這篇課文的題目為什么叫可貴的沉默？
四、總結(jié)全文，課外延伸
親人就在我們身邊，讀到這里，你想說些什么？準備做些什么？請同學們認真思考，下節(jié)課我們來交流一下。
【板書設(shè)計】
感受
父母的愛
回報
教學設(shè)計方案 篇5
【學習目標】
1、背誦并翻譯課文，掌握相關(guān)文言實詞。
2、學習托物言志的寫法。
3、理解作者的思想感情。
【學習重點】
理解課文內(nèi)容及作者的思想感情。
【課時安排】
兩課時。
【課前準備】
1、學生準備：
�、� 熟讀課文，識記字詞。
�、� 根據(jù)課文內(nèi)容，構(gòu)思文章意境。
2、教師準備：
�、� 網(wǎng)上搜集有關(guān)資料備案，開拓學生視野。
�、� 制作多媒體課件。
第一課時
〖學習內(nèi)容
1、學習《陋室銘》，背誦并默寫課文。
2、“托物言志”的寫法。
〖學習設(shè)計
一、導入
同學們，在我們的現(xiàn)實生活中，許多動植物會給我們帶來啟迪。筆直向上的白楊樹讓我們想起如何做人，辛勤勞作的小蜜蜂讓我們想到那些默默無聞、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物來抒發(fā)感情，可以用到“托物言志”這種方法。今天我們要學習的這兩篇短文《陋室銘》�！稅凵徴f》就是托物言志的名文。
“銘”和“說”，都是古代的文體。銘，用于述功紀行或警誡勸勉，文辭精練，有韻腳，讀來鏗鏘有力。說，這種文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象表達作者的思想與情感，寫法不拘一格，行文自由活潑。
二、整體感知
根絕課文題目，思考文章內(nèi)容：
1、作者為什么要為“陋室”作“銘”?
2、通過自讀激發(fā)學生閱讀興趣。同學們可以討論交流。
3、齊讀《陋室銘》，鼓勵學生大膽指出自己認為是文章主旨的句子，先準確翻譯，然后再闡述理由。
觀點可能有這樣幾種：
�、� “山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！�(千古名句，又在開頭)
�、� “孔子云：何陋之有?”(孔子的話一言九鼎，在文中作總結(jié))
�、� “斯是陋室，惟吾德馨�！�
引導同學討論，在討論中理解作者所要表達的報復和情操。
三、研討品讀
大屏幕出示問題，學生翻譯原句并在小組中思考討論。
1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！痹谖恼轮杏惺裁醋饔�?
2、作者從哪些方面寫了“陋室”?
3、“孔子云，何陋之有?”
有什么深刻含義?在文章中起到了什么作用?
讓學生在朗讀課文之后進行思考，四人小組討論。
明確：
1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！边@是當時人們公認的道理，作者通過山水的“有仙則名”“有龍則靈”。類比立論，“陋室”有賢者居之則不陋。它是論點的提出更為自然，使讀者易于接受。
2、作者寫了陋室這些方面：
⑴ 苔痕上階綠，草色入簾青。──環(huán)境之清幽寧靜，不染浮華;
⑵ 談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。──生活情趣之高雅;
⑶ 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。──室主超凡脫俗
3、引用孔子的原話是：“君子居之，何陋之有”，上句“南陽諸葛亮，西蜀子云亭”已包含“君子居之”之意，再一次證明，自居之陋室不陋，從而表明自己超凡脫俗的胸襟，同時又巧妙的回應(yīng)了開頭“惟吾德馨”一句，顯得意蘊含蓄，發(fā)人深思。
思考作者創(chuàng)作此文的目的(提示寫作背景)
引導同學們充分理解作者的心情，感受作者的抱負和情操。
誦讀全文，5分鐘默寫。
四、作業(yè)
1、翻譯全文，并正確默寫。
2、預習《愛蓮說》。
第二課時
〖學習內(nèi)容
1、學習《愛蓮說》，背誦并翻譯。
2、感受作者潔身自好，不同俗流的思想情操。
〖學習設(shè)計
一、導入
(大屏幕顯示白居易的詩《買花》：“地城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時，想隨買花去。貴賤無常價，酬直看花數(shù)。灼灼百朵紅，戔戔步束素。上張帷幕庇，旁織籬笆護。水灑復泥封，移來色如故。家家習為俗，人人迷不誤。有一田舍翁，偶來買花處，低頭獨長嘆，此嘆無人諭。一叢深色花，十戶中人賦!”
這首詩與《愛蓮說》中的哪句話描寫的情景一致?
這首詩寫的是文中“自李唐以來，世人盛愛牡丹”的社會現(xiàn)象，啟發(fā)學生思考“世人盛愛牡丹”，為什么作者“獨愛蓮”?
二、整體感知
(大屏幕出示一幅與課文描繪一致的照片)
1、老師范讀課文，學生跟讀，并用“～～～～”劃出體現(xiàn)蓮高貴品質(zhì)的句子。
2、齊讀課文，思考：蓮的象征意義，應(yīng)在學生品味、感悟的基礎(chǔ)上予以總結(jié)，提升。再次點出“托物言志”──作者以蓮花自比，借以抒發(fā)自己不慕名利，潔身自好的高尚情操。
精讀課文，研讀探究：
1、自由朗讀課文，借助注釋和工具書翻譯。
注意掌握文言詞：
可愛者甚蕃 出淤泥而不染 濯清漣而不妖 不蔓不枝 香遠益清 亭亭凈植 褻玩
大屏幕出示問題組，小組討論交流：
⑴ 全文的主旨是什么?
�、� 三種花各象征了怎樣的人格?本文表明了作者怎樣的人生態(tài)度?
�、� 你是否同意作者的觀點?你認為學習《愛蓮說》有什么現(xiàn)實意義?
提示：
1、愛蓮即愛君子之德。
2、他既不愿像陶淵明那樣消極避世，更不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，保持清白的操守和正直的品德。
3、引導學生學習君子之德，在現(xiàn)實中，遵守公民道德規(guī)范，做合格公民。
(言之成理即可)
三、指導學生背誦
1、全班齊讀課文。
2、個人自由速讀兩遍。
3、全班背誦。
4、指明背誦。
四、教師總結(jié)
正是因為作者賦予了蓮這種美好的象征意義，所以文人墨客經(jīng)常引用“出淤泥而不染”“濯清漣而不妖”這樣的句子，同時也成為書畫者的心儀之物。
(展示同學們的繪畫作品，同學們根據(jù)課文內(nèi)容作簡要評析。)
播放老師搜集的優(yōu)美圖片，開闊同學們的視野。
課件播放配樂錄象資料片《陋室銘》《愛蓮說》，同學們根據(jù)圖片齊聲背誦課文。
五、作業(yè)
1、總結(jié)文言詞“之”在本課中的幾種用法。
2、默寫《愛蓮說》。
3、試著用“托物言志”的方法寫一段話，300字左右。
〖參考資料
1、高潔人格的精神折光：
“說”，古代文體之一，它往往借描繪事物以抒情言志。周敦頤的《愛蓮說》正是這種托物言志的文體中一篇不可多得的傳世佳作。
周敦頤，北宋人，其人一生澹泊名利，不求聞達。他的這種高潔的人品，誠如北宋文學大家黃庭堅所譽：“人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月……”而他的傳世散文佳作《愛蓮說》恰恰正是他酒落胸懷所透射而出的精神折光。
蓮花，是古往今來文人筆下高歌詠嘆的對象，但大多數(shù)文人都是驚嘆于它的清姿素容，并將其形諸筆端;而這筆散文精品卻獨辟蹊徑，通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。
從內(nèi)容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事;第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，并以蓮自況，抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的概嘆。
文章的前一部分，寫出了蓮花之美就在于其一個“潔”字。首先，“出淤而不染，濯清蓮而不妖”寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神;其次，“中通外直，不蔓不枝”，寫出了它里外貫通、外表挺直、表里如一、不牽扯攀附的高尚品質(zhì);再次“可遠觀而不可褻玩”，寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，決不被俗人們輕慢玩弄。
前文所說的一切，事實上是作者人格的寫照，是作者心志的自明，關(guān)于這一點，我們可以從文章的第二部分得到明證。正如作者所說：“蓮之愛，同予者何人?”其間的潛臺詞就是感慨于象他一樣具有蓮花之潔的人實在太少了。
在寫法上，《愛蓮說》具有“說”這一文體的共同特點，即托物言志。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節(jié)，寄予了作者對理想人格的`肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和自己追求潔身自好的美好情操。同時，文章還運用了對比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美;還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比，使“愛蓮”之一主題得以加深，沒有空洞的說教，而是通過三種形象的對比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可謂高明之極。而且，文章以一個“愛”字貫通全文，使得文章結(jié)構(gòu)謹嚴。
這首詩在語言上也同樣富有特色，那就是優(yōu)美簡煉，的確是如蓮之美──“不枝不蔓”，沒有多余的無用之語。
2、周敦頤《愛蓮說》賞析：
周敦頤(1017～1073)是我國理學的開山祖，他的理學思想在中國哲學史上起到了承前啟后的作用。周敦頤從小喜愛讀書，在家鄉(xiāng)頗有名氣，人們都說他“志趣高遠，博學力行，有古人之風”。他的學問、氣度，也感動過許多人來追隨他學習，其中最著名的，就是程頤、程顥兩兄弟，他們后來都成了南宋一代著名的理學家。
公元1072年，周敦頤來到江西，創(chuàng)辦了濂溪書院，從此開始設(shè)堂講學，收徒育人。他將書院門前的溪水命名“濂溪”，并自號“濂溪先生”。因他一生酷愛蓮花，便在書院內(nèi)建造了一座愛蓮堂，堂前鑿一池，名“蓮池”，以蓮之高潔，寄托自己畢生的心志。先生講學研讀之余，常漫步賞蓮于堂前。后造就一篇《愛蓮說》，其佳句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”成為千古絕唱，至今仍膾炙人口。
《愛蓮說》這篇作品，它一個比較大的特點就是以蓮花來比喻人格，以物擬人。以物擬人在文學創(chuàng)作上是個常見的手法，是以物來比喻人的某一種品格。這種做法還是一個特有的手法，這個手法一般稱作“比德”，就是拿某一個東西來比喻某一種德行。特別是在儒學的傳統(tǒng)里，這個“比德”還是經(jīng)常用到的一種手法。比如孔子講“歲寒而知松柏之后凋”，就是拿松柏來比喻人的這種“大雪壓青松，青松挺且直”的這樣一種品格、一種堅強。在周敦頤之前，這種“比德”的手法人們用得比較多，但是如果我們看一看在漢民族的歷史上，在周敦頤之前，好像用得更多的是像松、竹、梅、蘭、菊這些，通常說“歲寒四友”啊、“花中四君子”啊，都是這一類的。但是周敦頤的《愛蓮說》一出，以蓮花來比喻君子的人格，就成為一種后來通用的辦法。從這個意義上說，周敦頤在這一點也有一個開山的意義。
那么周敦頤他為什么要寫這樣一篇《愛蓮說》，為什么要用蓮花來做比喻，用蓮花來做比喻和以往的這種“比德”的手法有哪些不同呢?這是我們讀這篇文章特別要關(guān)注的。一般來說，比如說竹子，它以“直而有節(jié)”來比喻君子的性格;松柏用它的“長青”，特別是冬天“不畏霜雪”這個特點來比喻，都是比較直接的;而《愛蓮說》用蓮花來比喻君子它就多了一層意思，就是“出淤泥而不染”，多了這一層就把人和環(huán)境之間的關(guān)系加進去了。盡管周邊的環(huán)境很不好，你生存的環(huán)境或者你生長的環(huán)境都不是很好，但是你自己的人格可以完全是另外一種樣子，你可以是很高尚的。那么這一點是《愛蓮說》的一個特點。當然，他的寫作手法很好，把蓮花的姿態(tài)用很優(yōu)美的語言表達出來，也使得他的這種構(gòu)想、這種說法、這種觀點得以被大家很好地接受。那么這里面就產(chǎn)生了一個問題，周敦頤何以會想到這樣一個用蓮花來比喻君子的人格，從而來說明人和環(huán)境的關(guān)系“出淤泥而不染”呢?這個可能又有一個特定的歷史背景。剛才我講了，周敦頤是理學的開山祖。所謂“理學”就是糅合了儒家、道家和佛家的理論，三家合一，最后通過整合形成了一個新的思想流派。那么周敦頤的思想里，佛教的因素也不少，所以當時有個說法，叫 “周茂叔、窮禪客”，“禪”呢，就是“禪宗”之“禪”，就是說他的思想里有佛家的因素。蓮花在佛教里是個常用的比喻物，大家都知道觀音菩薩底下是蓮花寶座。另外在很多的佛經(jīng)里都有蓮花的喻，比如《維摩詰經(jīng)》里就講，說茂盛的蓮花一定是從淤泥里生長起來的，如果完全是凈水，就不會有一個茂盛的蓮花。再比如，《華嚴經(jīng)》《探玄記》里面特別就有兩段，和《愛蓮說》里的觀點有相似之處。比如說，它提到這個蓮花的特點，它說：第一就是香、第二就是凈──就是有清香，然后呢本身是很潔凈的。另外它也有個明確的表述，說蓮花是“出淤泥而不染”。當然不是說周敦頤的《愛蓮說》是從這個里面直接過來的，而是說這個里面的某些思想因子也給他以啟發(fā)。再加上周敦頤自己很強調(diào)人的人格修養(yǎng)，理學的核心就是強調(diào)人要把自己的心性通過自己的修養(yǎng)提升到一個高的層次上，特別是對于真理、對于道德，要有一種堅定的信念。那么他把他的這種哲學的、思想的觀點和歷史的傳統(tǒng)，和一種其他的思想因子相融合，就寫了《愛蓮說》，而且形成了一個很獨特的比喻，用一種很優(yōu)美的文字，得以廣泛地傳播。
《愛蓮說》很有意思，他把幾種花加以比較：說到牡丹，“花之富貴者也”、說到菊花，“花之隱逸者也”，那么最后他落到了蓮花上，我想這是幾種不同的人格、幾種不同的價值取向的比較。比如說“富貴”，你追求一種世俗的名利;比如隱逸，我對社會有一種社會責任的淡化。他強調(diào)蓮花，我想可能是在兩個層面上：一個層面上強調(diào)你和環(huán)境的關(guān)系。人周邊的環(huán)境不可能是很理想的，環(huán)境上總有不如意的方，甚至于在某一個段落、某一個特定的時間里，甚至于可能是惡濁的，這都是有可能的。那么在這種情況下你如何要保持自己的操守?你不能改變環(huán)境，但是你可以改變你自己。從這個意義上來說，我想它是有啟發(fā)的。另外就是價值取向�！稅凵徴f》通過幾種花的比較，說明作為一個人，首先你要自己在精神層面上、在人格上，你要立得住，他把這個價值取向放在首位。我想這一點，對于我們現(xiàn)代人來說是同樣適用的，甚至可以說它有一種普世的原則。人生一世，你不能夠完全地被物欲遮蔽了，總還是應(yīng)該有一種精神上的凈土、精神上的家園。我想《愛蓮說》今天的意義首先應(yīng)該在這里吧。
3、譯文：水上，陸上各種草和木和花，可愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世人的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。
我認為，菊花是花中的隱士;牡丹，是花中的寶貴者;蓮花，是花中的君子。唉!對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢?對于牡丹的愛好，人數(shù)當然就很多了。
4、劉禹錫《陋室鉻》賞析：
劉禹錫(772～842)，字夢得，洛陽(今河南省洛陽)人，自稱為漢代中山王劉勝的后人。貞元九年進士，官至察御史。王叔文失敗，被貶為朗州司馬，后又任連州·夔州·和州等刺史，官至檢禮部尚書兼太子賓客。劉禹錫不僅是一位政治改革家和哲學思想家，也是一位有著獨特成就的出色詩人。
劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻戶曉的“名文”，但其實這篇名文卻是被“氣”出來的。據(jù)說當時劉禹錫被貶至安徽和州當刺史。和州知縣見他被貶而來，便橫加刁難。先是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫不但沒有埋怨，反而還撰寫了一幅對聯(lián)貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯�！边@個舉動可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了一幅對聯(lián)：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京�！敝h見他仍悠然自得，又把他的住房再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，想想這縣官實在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫下了《陋室銘》。
《陋室銘》流傳千古，陋室亦因之而名聞天下。如今，劉禹錫當年的陋室位于安徽和縣城中，3幢9間呈品字狀的房屋，斗拱飛檐，白墻黑瓦，典雅古樸，靜謐靈秀。石鋪小院綠茵遍地，松竹迎人，含英蘊秀，令人似乎嗅到濃郁的翰墨馨香。院內(nèi)東側(cè)小巧精致的亭內(nèi)，立有“《陋室銘》碑石”，上刻流傳千年的《陋室銘》全文，字為書法家孟繁青所書，風骨端凝，清秀悅目。主室正中，有劉禹錫立像一尊，瀟灑莊重，上懸“政擢賢良”匾額。陋室占地不廣，踱步其間，似覺人與自然在此得到凈化。
《陋室銘》通篇81字，情與景會，事與心諧。細讀此銘，不覺此室之陋，但覺此室之雅：環(huán)境之雅“苔痕上階綠，草色入簾青”;人文之雅，接納文人墨客， “談笑有鴻儒，往來無白丁”;心境之雅，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，抒發(fā)了作者曠達致遠，不同流俗的可貴氣質(zhì)。劉禹錫為官，清廉無私，勤于政務(wù)，關(guān)心民生;為文，超世出塵，大智大睿，為后人留下許多瑯瑯上口，富含哲理的詩歌和散文。
《陋室銘》非常短小，全篇僅81字，為什么卻能產(chǎn)生這么大的影響?
劉禹錫在中唐是非常有名的一個文學家，但是他當時最大的名聲是在詩這個方面，被稱作“詩豪”。唐詩史上有四個，“詩仙”、“詩圣”、“詩佛”還有“詩豪”，當然如果算李賀呢，還有“詩鬼”�！霸姾馈边@個“豪”，可見劉禹錫的風格，也可見他的地位。白居易有詩專門講到，劉禹錫和我向來齊名。所以他是以詩著稱的，不太以散文著稱。
《陋室銘》之所以能夠流傳，而且有這么大的名氣，我想可能有兩個原因：一個原因跟他在詩歌方面的這種造詣有關(guān),他把寫詩的一些本領(lǐng)融合到寫文里面去。還有一個，就是它里面的思想內(nèi)涵。實際上我們?nèi)绻麑θ寮业慕?jīng)典很熟悉，比如說《論語》，我們就會發(fā)現(xiàn)《論語》里有很多就是《陋室銘》思想的萌芽，甚至于說基本的框架。《論語》有一篇叫《子罕》，《子罕》里是這么說的：孔子要遷移到一個叫九夷的地方──就是邊遠的地方──有人就跟他說，“或曰：陋如之何?” 說那個地方環(huán)境很不好的，到那去怎么辦呢?生活很不方便。結(jié)果孔子說：“君子所居，何陋之有?”只要我自己是個君子，面對環(huán)境我的內(nèi)心總是充實和坦然的，那么到哪里對于我來說都無所謂好與不好，不存在什么惡劣環(huán)境的問題。實際上就連“何陋之有”這句話都是《陋室銘》直接吸用過來的。而《論語》里面類似的題材，粗略地說除了剛才我說的這段，至少還有三、四處，都是很相近的描述。比如孔子說他自己“飯蔬食”，說我有很粗糙的飲食，“飲水”，沒有飲料、沒有酒; “曲肱而枕之”，說我連枕頭都沒有，我枕著自己的胳膊睡覺，生活條件很惡劣;“樂亦在其中”，我也會有快樂，也有我內(nèi)心的充實;反過來呢，“不義而富且貴，于我如浮云”。所以我追求的是一種個人的修養(yǎng)、一種內(nèi)美，對于外在的物質(zhì)環(huán)境我完全可以忽略掉。那么就是說孔子很重視這個話題，反復地講，主要就是說人在人生當中的價值取向問題──是看重于物質(zhì)的享受，看重于物質(zhì)的條件，還是看重于你精神的境界，看重于你自己內(nèi)心的修養(yǎng)和所達到的人格的高度。那么劉禹錫《陋室銘》基本上就是把孔子的這個思想藝術(shù)化的表現(xiàn)。所以一個是文章寫得美、寫得好;一個是它里面表達的這種思想是中國傳統(tǒng)文化精華所在的一部分，而且有經(jīng)典做依據(jù)。所以它就有一種廣泛的流傳，產(chǎn)生了很大的影響。
《陋室銘》它是一個“銘”�！般憽笔枪糯囊环N文體。按照《文心雕龍》里對“銘”這個文體的一個表述，它的要求是在兩個方面：一個方面是強調(diào)文字的簡練;一個方面強調(diào)內(nèi)容，境界、層次比較高�！堵毅憽窇�(yīng)該說這兩個方面都做到了。八十幾個字，然而里面的內(nèi)涵很多，同時有很多詩化的句子。那么這些都使得它在散文的世界里，有它獨特的地位。不過呢，它也不是簡單地把《論語》里的意思搬過來，
我想至少有兩點變化，這個是很值得注意的。一個就是他把原來一個說理性的東西給形象化了。不是一般地說環(huán)境好與不好、如何如何，而是通過對他這個陋室的一種描寫──這個描寫是聲情并茂、有聲有色的──就把一個比較抽象的道理很形象地展示出來了。第二就是他的這篇散文整個的重心有所轉(zhuǎn)移，不是完全講條件的好與差，而是講雅與俗。實際他所描寫的這個“陋室”我們看不出怎么“陋”來，他無非就是強調(diào)他遠離紅塵的喧囂，是一方凈土，強調(diào)格調(diào)的高雅。那么他這樣地一轉(zhuǎn)呢，更適合讀書人、士人的這種興趣和他們的價值取向。這個也是他成功的一個原因。
那么是不是說要想達到較高的精神境界就必須放棄物質(zhì)上的需求呢?
現(xiàn)在的讀者，特別是青年讀者，讀了這個以后可能會有疑惑：是不是我事業(yè)的成功和我個人品格的修養(yǎng)一定就是矛盾的?或者倒過來說，我只要強調(diào)我自己內(nèi)心的高尚，就一定要放棄一個好的生活條件，就非得住一個9平米的屋子我才成為高尚的人?也有這樣的一種困惑。我想這個問題是不是應(yīng)該這么來看：現(xiàn)代人和古代并不一樣，實際劉禹錫他也不是住在一個非常破的房子，他畢竟還是在一個相當?shù)穆毼簧�。那么所謂“陋室”呢，也是一種相對而言。我想現(xiàn)在對于我們來說，一個成功的人生，說我既有一個高尚的情操、一個很雅的人生境界，同時呢，我又有一個相對的比較好的生活環(huán)境，我想這是更好的。但是，假如發(fā)生了沖突，所謂“魚與熊掌不可兼得”，怎么辦呢?那就“不義而富且貴，于我如浮云”。這種情況下，我想住一個小房子，求得內(nèi)心的安寧可能也是一個明智的選擇吧。
5、譯文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好(就不感到簡陋了)。青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭�？鬃诱f：“有什么簡陋的呢?”
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