有關教學設計方案模板合集五篇

　　為了確保事情或工作扎實開展，就需要我們事先制定方案，一份好的方案一定會注重受眾的參與性及互動性。方案要怎么制定呢？以下是小編幫大家整理的教學設計方案5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

教學設計方案 篇1

　　第一課時

　　一、教學目標

　　1、通過預習，疏通并了解課文內(nèi)容，第9課《海燕》教學設計。

　　2、由感知入手，弄清文章內(nèi)容的表層含義，理清層次結(jié)構(gòu)。

　　3、分析理解前兩幅畫面，學習海燕自信樂觀勇敢的精神。

　　二、教材重點、難點

　　重點：學習海燕自信樂觀勇敢的精神

　　難點：理解海燕的自信心與洞察力

　　三、教學過程

　�。ㄒ唬﹦�(chuàng)設情境，導入新課

　　播放錄音，學生邊聽邊讀，進入作品情境之中。

　　（二）檢查預習

　　預習作業(yè)詳見勵耘精品系列叢書《課時導航》人教版八年級語文（下）該課“課前熱身”部分內(nèi)容，初中二年級語文教案《第9課《海燕》教學設計》。

　�。ㄈ�）整體感知

　　1、問題一：聽了剛才的朗誦，同學們的眼前出現(xiàn)了什么景象？

　　學生自由回答，教師肯定正確意見：波濤洶涌的大海，暴風雨來臨之前，只有海燕在高傲地飛翔

　　2、問題二：這畫面最使你感動的是什么？

　　學生思考后，提問表達能力和思維能力較強的學生回答，教師肯定：海燕那勇敢無畏的精神。

　　3、剛才同學們眼前的畫面是一幅整體的畫面，然而，它又可分成幾幅小的畫面，請同學們根據(jù)課文的內(nèi)容看可分解幾幅小畫面，各說明什么意思？

　　教師抽查提問，其他學生補充。

　　教師評價三幅畫面：

　　第一幅畫面（1—6）暴風雨孕育之時，狂風卷集著烏云的大海上，海燕高傲地飛翔，渴望暴風雨，海鷗等倉皇逃竄。

　　第二幅畫面（7—11）暴風雨逼近之時，烏云直壓海面，海燕奮勇搏擊風浪，迎接暴風雨。

　　第三幅畫面（12—16）暴風雨即將來臨，烏云閃電的大海上，海燕反復呼喚暴風雨。

教學設計方案 篇2

　　【學習目標】

　　1、背誦并翻譯課文，掌握相關文言實詞。

　　2、學習托物言志的寫法。

　　3、理解作者的思想感情。

　　【學習重點】

　　理解課文內(nèi)容及作者的思想感情。

　　【課時安排】

　　兩課時。

　　【課前準備】

　　1、學生準備：

　�、� 熟讀課文，識記字詞。

　�、� 根據(jù)課文內(nèi)容，構(gòu)思文章意境。

　　2、教師準備：

　�、� 網(wǎng)上搜集有關資料備案，開拓學生視野。

　�、� 制作多媒體課件。

　　第一課時

　　〖學習內(nèi)容

　　1、學習《陋室銘》，背誦并默寫課文。

　　2、“托物言志”的寫法。

　　〖學習設計

　　一、導入

　　同學們，在我們的現(xiàn)實生活中，許多動植物會給我們帶來啟迪。筆直向上的白楊樹讓我們想起如何做人，辛勤勞作的小蜜蜂讓我們想到那些默默無聞、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物來抒發(fā)感情，可以用到“托物言志”這種方法。今天我們要學習的這兩篇短文《陋室銘》�！稅凵徴f》就是托物言志的名文。

　　“銘”和“說”，都是古代的文體。銘，用于述功紀行或警誡勸勉，文辭精練，有韻腳，讀來鏗鏘有力。說，這種文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象表達作者的思想與情感，寫法不拘一格，行文自由活潑。

　　二、整體感知

　　根絕課文題目，思考文章內(nèi)容：

　　1、作者為什么要為“陋室”作“銘”?

　　2、通過自讀激發(fā)學生閱讀興趣。同學們可以討論交流。

　　3、齊讀《陋室銘》，鼓勵學生大膽指出自己認為是文章主旨的句子，先準確翻譯，然后再闡述理由。

　　觀點可能有這樣幾種：

　�、� “山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！�(千古名句，又在開頭)

　�、� “孔子云：何陋之有?”(孔子的話一言九鼎，在文中作總結(jié))

　�、� “斯是陋室，惟吾德馨�！�

　　引導同學討論，在討論中理解作者所要表達的報復和情操。

　　三、研討品讀

　　大屏幕出示問題，學生翻譯原句并在小組中思考討論。

　　1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”在文章中有什么作用?

　　2、作者從哪些方面寫了“陋室”?

　　3、“孔子云，何陋之有?”

　　有什么深刻含義?在文章中起到了什么作用?

　　讓學生在朗讀課文之后進行思考，四人小組討論。

　　明確：

　　1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！边@是當時人們公認的道理，作者通過山水的“有仙則名”“有龍則靈”。類比立論，“陋室”有賢者居之則不陋。它是論點的提出更為自然，使讀者易于接受。

　　2、作者寫了陋室這些方面：

　�、� 苔痕上階綠，草色入簾青。──環(huán)境之清幽寧靜，不染浮華;

　�、� 談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。──生活情趣之高雅;

　　⑶ 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。──室主超凡脫俗

　　3、引用孔子的原話是：“君子居之，何陋之有”，上句“南陽諸葛亮，西蜀子云亭”已包含“君子居之”之意，再一次證明，自居之陋室不陋，從而表明自己超凡脫俗的胸襟，同時又巧妙的回應了開頭“惟吾德馨”一句，顯得意蘊含蓄，發(fā)人深思。

　　思考作者創(chuàng)作此文的目的(提示寫作背景)

　　引導同學們充分理解作者的心情，感受作者的抱負和情操。

　　誦讀全文，5分鐘默寫。

　　四、作業(yè)

　　1、翻譯全文，并正確默寫。

　　2、預習《愛蓮說》。

　　第二課時

　　〖學習內(nèi)容

　　1、學習《愛蓮說》，背誦并翻譯。

　　2、感受作者潔身自好，不同俗流的思想情操。

　　〖學習設計

　　一、導入

　　(大屏幕顯示白居易的詩《買花》：“地城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時，想隨買花去。貴賤無常價，酬直看花數(shù)。灼灼百朵紅，戔戔步束素。上張帷幕庇，旁織籬笆護。水灑復泥封，移來色如故。家家習為俗，人人迷不誤。有一田舍翁，偶來買花處，低頭獨長嘆，此嘆無人諭。一叢深色花，十戶中人賦!”

　　這首詩與《愛蓮說》中的哪句話描寫的情景一致?

　　這首詩寫的是文中“自李唐以來，世人盛愛牡丹”的社會現(xiàn)象，啟發(fā)學生思考“世人盛愛牡丹”，為什么作者“獨愛蓮”?

　　二、整體感知

　　(大屏幕出示一幅與課文描繪一致的照片)

　　1、老師范讀課文，學生跟讀，并用“～～～～”劃出體現(xiàn)蓮高貴品質(zhì)的句子。

　　2、齊讀課文，思考：蓮的象征意義，應在學生品味、感悟的基礎上予以總結(jié)，提升。再次點出“托物言志”──作者以蓮花自比，借以抒發(fā)自己不慕名利，潔身自好的高尚情操。

　　精讀課文，研讀探究：

　　1、自由朗讀課文，借助注釋和工具書翻譯。

　　注意掌握文言詞：

　　可愛者甚蕃 出淤泥而不染 濯清漣而不妖 不蔓不枝 香遠益清 亭亭凈植 褻玩

　　大屏幕出示問題組，小組討論交流：

　�、� 全文的主旨是什么?

　　⑵ 三種花各象征了怎樣的人格?本文表明了作者怎樣的人生態(tài)度?

　�、� 你是否同意作者的觀點?你認為學習《愛蓮說》有什么現(xiàn)實意義?

　　提示：

　　1、愛蓮即愛君子之德。

　　2、他既不愿像陶淵明那樣消極避世，更不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，保持清白的操守和正直的品德。

　　3、引導學生學習君子之德，在現(xiàn)實中，遵守公民道德規(guī)范，做合格公民。

　　(言之成理即可)

　　三、指導學生背誦

　　1、全班齊讀課文。

　　2、個人自由速讀兩遍。

　　3、全班背誦。

　　4、指明背誦。

　　四、教師總結(jié)

　　正是因為作者賦予了蓮這種美好的象征意義，所以文人墨客經(jīng)常引用“出淤泥而不染”“濯清漣而不妖”這樣的句子，同時也成為書畫者的心儀之物。

　　(展示同學們的繪畫作品，同學們根據(jù)課文內(nèi)容作簡要評析。)

　　播放老師搜集的優(yōu)美圖片，開闊同學們的視野。

　　課件播放配樂錄象資料片《陋室銘》《愛蓮說》，同學們根據(jù)圖片齊聲背誦課文。

　　五、作業(yè)

　　1、總結(jié)文言詞“之”在本課中的幾種用法。

　　2、默寫《愛蓮說》。

　　3、試著用“托物言志”的方法寫一段話，300字左右。

　　〖參考資料

　　1、高潔人格的精神折光：

　　“說”，古代文體之一，它往往借描繪事物以抒情言志。周敦頤的《愛蓮說》正是這種托物言志的文體中一篇不可多得的傳世佳作。

　　周敦頤，北宋人，其人一生澹泊名利，不求聞達。他的這種高潔的人品，誠如北宋文學大家黃庭堅所譽：“人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月……”而他的傳世散文佳作《愛蓮說》恰恰正是他酒落胸懷所透射而出的精神折光。

　　蓮花，是古往今來文人筆下高歌詠嘆的對象，但大多數(shù)文人都是驚嘆于它的清姿素容，并將其形諸筆端;而這筆散文精品卻獨辟蹊徑，通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。

　　從內(nèi)容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事;第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，并以蓮自況，抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的概嘆。

　　文章的前一部分，寫出了蓮花之美就在于其一個“潔”字。首先，“出淤而不染，濯清蓮而不妖”寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神;其次，“中通外直，不蔓不枝”，寫出了它里外貫通、外表挺直、表里如一、不牽扯攀附的高尚品質(zhì);再次“可遠觀而不可褻玩”，寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，決不被俗人們輕慢玩弄。

　　前文所說的一切，事實上是作者人格的寫照，是作者心志的自明，關于這一點，我們可以從文章的第二部分得到明證。正如作者所說：“蓮之愛，同予者何人?”其間的潛臺詞就是感慨于象他一樣具有蓮花之潔的人實在太少了。

　　在寫法上，《愛蓮說》具有“說”這一文體的共同特點，即托物言志。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節(jié)，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和自己追求潔身自好的美好情操。同時，文章還運用了對比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美;還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比，使“愛蓮”之一主題得以加深，沒有空洞的說教，而是通過三種形象的對比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可謂高明之極。而且，文章以一個“愛”字貫通全文，使得文章結(jié)構(gòu)謹嚴。

　　這首詩在語言上也同樣富有特色，那就是優(yōu)美簡煉，的確是如蓮之美──“不枝不蔓”，沒有多余的無用之語。

　　2、周敦頤《愛蓮說》賞析：

　　周敦頤(1017～1073)是我國理學的開山祖，他的理學思想在中國哲學史上起到了承前啟后的作用。周敦頤從小喜愛讀書，在家鄉(xiāng)頗有名氣，人們都說他“志趣高遠，博學力行，有古人之風”。他的學問、氣度，也感動過許多人來追隨他學習，其中最著名的，就是程頤、程顥兩兄弟，他們后來都成了南宋一代著名的理學家。

　　公元1072年，周敦頤來到江西，創(chuàng)辦了濂溪書院，從此開始設堂講學，收徒育人。他將書院門前的溪水命名“濂溪”，并自號“濂溪先生”。因他一生酷愛蓮花，便在書院內(nèi)建造了一座愛蓮堂，堂前鑿一池，名“蓮池”，以蓮之高潔，寄托自己畢生的心志。先生講學研讀之余，常漫步賞蓮于堂前。后造就一篇《愛蓮說》，其佳句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”成為千古絕唱，至今仍膾炙人口。

　　《愛蓮說》這篇作品，它一個比較大的特點就是以蓮花來比喻人格，以物擬人。以物擬人在文學創(chuàng)作上是個常見的手法，是以物來比喻人的某一種品格。這種做法還是一個特有的手法，這個手法一般稱作“比德”，就是拿某一個東西來比喻某一種德行。特別是在儒學的傳統(tǒng)里，這個“比德”還是經(jīng)常用到的一種手法。比如孔子講“歲寒而知松柏之后凋”，就是拿松柏來比喻人的這種“大雪壓青松，青松挺且直”的這樣一種品格、一種堅強。在周敦頤之前，這種“比德”的手法人們用得比較多，但是如果我們看一看在漢民族的歷史上，在周敦頤之前，好像用得更多的是像松、竹、梅、蘭、菊這些，通常說“歲寒四友”啊、“花中四君子”啊，都是這一類的。但是周敦頤的《愛蓮說》一出，以蓮花來比喻君子的人格，就成為一種后來通用的辦法。從這個意義上說，周敦頤在這一點也有一個開山的意義。

　　那么周敦頤他為什么要寫這樣一篇《愛蓮說》，為什么要用蓮花來做比喻，用蓮花來做比喻和以往的這種“比德”的手法有哪些不同呢?這是我們讀這篇文章特別要關注的。一般來說，比如說竹子，它以“直而有節(jié)”來比喻君子的性格;松柏用它的“長青”，特別是冬天“不畏霜雪”這個特點來比喻，都是比較直接的;而《愛蓮說》用蓮花來比喻君子它就多了一層意思，就是“出淤泥而不染”，多了這一層就把人和環(huán)境之間的關系加進去了。盡管周邊的環(huán)境很不好，你生存的環(huán)境或者你生長的環(huán)境都不是很好，但是你自己的人格可以完全是另外一種樣子，你可以是很高尚的。那么這一點是《愛蓮說》的一個特點。當然，他的寫作手法很好，把蓮花的姿態(tài)用很優(yōu)美的語言表達出來，也使得他的這種構(gòu)想、這種說法、這種觀點得以被大家很好地接受。那么這里面就產(chǎn)生了一個問題，周敦頤何以會想到這樣一個用蓮花來比喻君子的人格，從而來說明人和環(huán)境的關系“出淤泥而不染”呢?這個可能又有一個特定的歷史背景。剛才我講了，周敦頤是理學的開山祖。所謂“理學”就是糅合了儒家、道家和佛家的理論，三家合一，最后通過整合形成了一個新的思想流派。那么周敦頤的思想里，佛教的因素也不少，所以當時有個說法，叫 “周茂叔、窮禪客”，“禪”呢，就是“禪宗”之“禪”，就是說他的思想里有佛家的因素。蓮花在佛教里是個常用的比喻物，大家都知道觀音菩薩底下是蓮花寶座。另外在很多的佛經(jīng)里都有蓮花的喻，比如《維摩詰經(jīng)》里就講，說茂盛的蓮花一定是從淤泥里生長起來的，如果完全是凈水，就不會有一個茂盛的蓮花。再比如，《華嚴經(jīng)》《探玄記》里面特別就有兩段，和《愛蓮說》里的觀點有相似之處。比如說，它提到這個蓮花的特點，它說：第一就是香、第二就是凈──就是有清香，然后呢本身是很潔凈的。另外它也有個明確的表述，說蓮花是“出淤泥而不染”。當然不是說周敦頤的《愛蓮說》是從這個里面直接過來的，而是說這個里面的某些思想因子也給他以啟發(fā)。再加上周敦頤自己很強調(diào)人的人格修養(yǎng)，理學的核心就是強調(diào)人要把自己的心性通過自己的修養(yǎng)提升到一個高的層次上，特別是對于真理、對于道德，要有一種堅定的信念。那么他把他的這種哲學的、思想的觀點和歷史的傳統(tǒng)，和一種其他的思想因子相融合，就寫了《愛蓮說》，而且形成了一個很獨特的比喻，用一種很優(yōu)美的文字，得以廣泛地傳播。

　　《愛蓮說》很有意思，他把幾種花加以比較：說到牡丹，“花之富貴者也”、說到菊花，“花之隱逸者也”，那么最后他落到了蓮花上，我想這是幾種不同的人格、幾種不同的價值取向的比較。比如說“富貴”，你追求一種世俗的名利;比如隱逸，我對社會有一種社會責任的淡化。他強調(diào)蓮花，我想可能是在兩個層面上：一個層面上強調(diào)你和環(huán)境的關系。人周邊的環(huán)境不可能是很理想的，環(huán)境上總有不如意的方，甚至于在某一個段落、某一個特定的時間里，甚至于可能是惡濁的，這都是有可能的。那么在這種情況下你如何要保持自己的操守?你不能改變環(huán)境，但是你可以改變你自己。從這個意義上來說，我想它是有啟發(fā)的。另外就是價值取向�！稅凵徴f》通過幾種花的比較，說明作為一個人，首先你要自己在精神層面上、在人格上，你要立得住，他把這個價值取向放在首位。我想這一點，對于我們現(xiàn)代人來說是同樣適用的，甚至可以說它有一種普世的原則。人生一世，你不能夠完全地被物欲遮蔽了，總還是應該有一種精神上的凈土、精神上的家園。我想《愛蓮說》今天的意義首先應該在這里吧。

　　3、譯文：水上，陸上各種草和木和花，可愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世人的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。

　　我認為，菊花是花中的隱士;牡丹，是花中的寶貴者;蓮花，是花中的君子。唉!對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢?對于牡丹的愛好，人數(shù)當然就很多了。

　　4、劉禹錫《陋室鉻》賞析：

　　劉禹錫(772～842)，字夢得，洛陽(今河南省洛陽)人，自稱為漢代中山王劉勝的后人。貞元九年進士，官至察御史。王叔文失敗，被貶為朗州司馬，后又任連州·夔州·和州等刺史，官至檢禮部尚書兼太子賓客。劉禹錫不僅是一位政治改革家和哲學思想家，也是一位有著獨特成就的出色詩人。

　　劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻戶曉的“名文”，但其實這篇名文卻是被“氣”出來的。據(jù)說當時劉禹錫被貶至安徽和州當刺史。和州知縣見他被貶而來，便橫加刁難。先是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫不但沒有埋怨，反而還撰寫了一幅對聯(lián)貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯�！边@個舉動可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了一幅對聯(lián)：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京�！敝�縣見他仍悠然自得，又把他的住房再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，想想這縣官實在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫下了《陋室銘》。

　　《陋室銘》流傳千古，陋室亦因之而名聞天下。如今，劉禹錫當年的陋室位于安徽和縣城中，3幢9間呈品字狀的房屋，斗拱飛檐，白墻黑瓦，典雅古樸，靜謐靈秀。石鋪小院綠茵遍地，松竹迎人，含英蘊秀，令人似乎嗅到濃郁的翰墨馨香。院內(nèi)東側(cè)小巧精致的亭內(nèi)，立有“《陋室銘》碑石”，上刻流傳千年的《陋室銘》全文，字為書法家孟繁青所書，風骨端凝，清秀悅目。主室正中，有劉禹錫立像一尊，瀟灑莊重，上懸“政擢賢良”匾額。陋室占地不廣，踱步其間，似覺人與自然在此得到凈化。

　　《陋室銘》通篇81字，情與景會，事與心諧。細讀此銘，不覺此室之陋，但覺此室之雅：環(huán)境之雅“苔痕上階綠，草色入簾青”;人文之雅，接納文人墨客， “談笑有鴻儒，往來無白丁”;心境之雅，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，抒發(fā)了作者曠達致遠，不同流俗的可貴氣質(zhì)。劉禹錫為官，清廉無私，勤于政務，關心民生;為文，超世出塵，大智大睿，為后人留下許多瑯瑯上口，富含哲理的詩歌和散文。

　　《陋室銘》非常短小，全篇僅81字，為什么卻能產(chǎn)生這么大的影響?

　　劉禹錫在中唐是非常有名的一個文學家，但是他當時最大的名聲是在詩這個方面，被稱作“詩豪”。唐詩史上有四個，“詩仙”、“詩圣”、“詩佛”還有“詩豪”，當然如果算李賀呢，還有“詩鬼”�！霸姾馈边@個“豪”，可見劉禹錫的風格，也可見他的地位。白居易有詩專門講到，劉禹錫和我向來齊名。所以他是以詩著稱的，不太以散文著稱。

　　《陋室銘》之所以能夠流傳，而且有這么大的名氣，我想可能有兩個原因：一個原因跟他在詩歌方面的這種造詣有關,他把寫詩的一些本領融合到寫文里面去。還有一個，就是它里面的思想內(nèi)涵。實際上我們?nèi)绻麑θ寮业慕?jīng)典很熟悉，比如說《論語》，我們就會發(fā)現(xiàn)《論語》里有很多就是《陋室銘》思想的萌芽，甚至于說基本的框架�！墩撜Z》有一篇叫《子罕》，《子罕》里是這么說的：孔子要遷移到一個叫九夷的地方──就是邊遠的地方──有人就跟他說，“或曰：陋如之何?” 說那個地方環(huán)境很不好的，到那去怎么辦呢?生活很不方便。結(jié)果孔子說：“君子所居，何陋之有?”只要我自己是個君子，面對環(huán)境我的內(nèi)心總是充實和坦然的，那么到哪里對于我來說都無所謂好與不好，不存在什么惡劣環(huán)境的問題。實際上就連“何陋之有”這句話都是《陋室銘》直接吸用過來的。而《論語》里面類似的題材，粗略地說除了剛才我說的這段，至少還有三、四處，都是很相近的描述。比如孔子說他自己“飯蔬食”，說我有很粗糙的飲食，“飲水”，沒有飲料、沒有酒; “曲肱而枕之”，說我連枕頭都沒有，我枕著自己的胳膊睡覺，生活條件很惡劣;“樂亦在其中”，我也會有快樂，也有我內(nèi)心的充實;反過來呢，“不義而富且貴，于我如浮云”。所以我追求的是一種個人的修養(yǎng)、一種內(nèi)美，對于外在的物質(zhì)環(huán)境我完全可以忽略掉。那么就是說孔子很重視這個話題，反復地講，主要就是說人在人生當中的價值取向問題──是看重于物質(zhì)的享受，看重于物質(zhì)的條件，還是看重于你精神的境界，看重于你自己內(nèi)心的修養(yǎng)和所達到的人格的高度。那么劉禹錫《陋室銘》基本上就是把孔子的這個思想藝術(shù)化的表現(xiàn)。所以一個是文章寫得美、寫得好;一個是它里面表達的這種思想是中國傳統(tǒng)文化精華所在的一部分，而且有經(jīng)典做依據(jù)。所以它就有一種廣泛的流傳，產(chǎn)生了很大的影響。

　　《陋室銘》它是一個“銘”�！般憽笔枪糯�的一種文體。按照《文心雕龍》里對“銘”這個文體的一個表述，它的要求是在兩個方面：一個方面是強調(diào)文字的簡練;一個方面強調(diào)內(nèi)容，境界、層次比較高�！堵�室銘》應該說這兩個方面都做到了。八十幾個字，然而里面的內(nèi)涵很多，同時有很多詩化的句子。那么這些都使得它在散文的世界里，有它獨特的地位。不過呢，它也不是簡單地把《論語》里的意思搬過來，

　　我想至少有兩點變化，這個是很值得注意的。一個就是他把原來一個說理性的東西給形象化了。不是一般地說環(huán)境好與不好、如何如何，而是通過對他這個陋室的一種描寫──這個描寫是聲情并茂、有聲有色的──就把一個比較抽象的道理很形象地展示出來了。第二就是他的這篇散文整個的重心有所轉(zhuǎn)移，不是完全講條件的好與差，而是講雅與俗。實際他所描寫的這個“陋室”我們看不出怎么“陋”來，他無非就是強調(diào)他遠離紅塵的喧囂，是一方凈土，強調(diào)格調(diào)的高雅。那么他這樣地一轉(zhuǎn)呢，更適合讀書人、士人的這種興趣和他們的價值取向。這個也是他成功的一個原因。

　　那么是不是說要想達到較高的精神境界就必須放棄物質(zhì)上的需求呢?

　　現(xiàn)在的讀者，特別是青年讀者，讀了這個以后可能會有疑惑：是不是我事業(yè)的成功和我個人品格的修養(yǎng)一定就是矛盾的?或者倒過來說，我只要強調(diào)我自己內(nèi)心的高尚，就一定要放棄一個好的生活條件，就非得住一個9平米的屋子我才成為高尚的`人?也有這樣的一種困惑。我想這個問題是不是應該這么來看：現(xiàn)代人和古代并不一樣，實際劉禹錫他也不是住在一個非常破的房子，他畢竟還是在一個相當?shù)穆毼簧�。那么所謂“陋室”呢，也是一種相對而言。我想現(xiàn)在對于我們來說，一個成功的人生，說我既有一個高尚的情操、一個很雅的人生境界，同時呢，我又有一個相對的比較好的生活環(huán)境，我想這是更好的。但是，假如發(fā)生了沖突，所謂“魚與熊掌不可兼得”，怎么辦呢?那就“不義而富且貴，于我如浮云”。這種情況下，我想住一個小房子，求得內(nèi)心的安寧可能也是一個明智的選擇吧。

　　5、譯文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好(就不感到簡陋了)。青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭�？鬃诱f：“有什么簡陋的呢?”

教學設計方案 篇3

　　教學目標：

　　1、自學課文，了解課文內(nèi)容。

　　2、了解小木偶的不幸遭遇，懂得其中蘊含的道理。

　　3、理解“老木匠說得沒錯，笑是很重要的。不過，要是只會笑，那可是遠遠不夠的”這一句話的含義。

　　重點難點：

　　1、理解課文內(nèi)容，了解小木偶不幸的遭遇。

　　2、理解課文最后一段話的含義。

　　教學準備：動畫片、了解關于木偶的知識

　　教學過程：

　　一、動畫激趣，導入新課。

　　1、同學們見過木偶嗎？是什么樣子的？

　　2、瞧，小木偶變“活”了，會說話，會走路，還會笑呢？播放動畫片《小木偶的故事》

　　3、你從動畫片中知道了什么？

　　二、創(chuàng)設情境，品讀感悟。

　　1、出示“海報”：我校紅領巾電視臺招收動畫片《小木偶的故事》的配音演員，歡迎同學們踴躍參加。

　　2、明確配音要求：臺詞熟練、解說動聽、能打動和感染聽眾

　　3、體驗角色，感悟朗讀。

　　(1)劃分角色：演出之前，同學們先想想你最想扮演哪個角色？用筆將你最想扮演的角色所說的話-“臺詞”劃出來，再讀一讀。

　　(2)師生共同進行角色體驗。(體會老木匠的慈祥、善良；小木偶的天真；小紅狐的狡猾；熊警察的暴躁)

　　指名讀――范讀――練讀

　�。�3）為動畫配音

　　小組練習

　　選代表上臺表演（配音朗讀）

　　三、放飛想象，續(xù)編拓展。

　　1、假如小木偶來到你身邊，你想對他說點什么？談談對最后一段話的理解。

　　2、在小木偶的身上后來又發(fā)生了什么事？（續(xù)編故事 ）

　　板書設計：

　　12 小木偶的故事

　　小紅狐搶紅背包

　　小木偶只會笑 被 熊警察扔出好遠 學會多種表情

　　小白兔說裝頭疼

　　老婆婆說學撒謊

教學設計方案 篇4

　　教學目標：

　�、僦�識和能力目標：有感情地朗讀、背誦這首詩歌，體會其形象化的語言。

　　②過程和方法目標：聯(lián)系生活實際及個人經(jīng)歷，通過反復朗讀，理解詩歌的主旨。

　�、矍楦袘B(tài)度和價值觀目標樹立遠大理想，并為之奮斗

　　教學重點：朗讀訓練。

　　教學重點：理解詩歌的主旨。賞析詩歌的語言。

　　教法：自主探究

　　教具：課件

　　課前準備：①搜集有關為理想而奮斗的名人名言及其優(yōu)秀事跡。②預習課文，就自己疑難和感興趣的問題，準備發(fā)言材料。

　　教學內(nèi)容：

　�、俜磸屠首x這首詩歌。②把握詩歌的結(jié)構(gòu)。③理解詩歌的主旨。

　　教學設計

　　1.導入

　　同學們，在第一單元里，我們研討過現(xiàn)代詩《在山的那邊》。詩人在詩歌中寫道：在山的那邊是海！是用信念凝成的海。同學們，這里的海指的是什么呢？是指理想的境界。那么，什么是理想的境界呢？人生為什么要有理想？我們應當樹立什么樣的理想？如何才能實現(xiàn)自己的理想？今天我們就來學習著名詩人流沙河的哲理詩《理想》（板書課題。）

　　2.整體感知

　　范讀：由教師放錄音磁帶，學生聽讀、欣賞。教師不必提任何要求，讓學生自行調(diào)動情緒，糾正音準，品味語氣、語調(diào)，把握韻律、節(jié)奏。

　　感知課文內(nèi)容：a.這首詩歌的主旨是什么?b.詩歌是從哪些方面表現(xiàn)主旨的?c.試著分析詩歌的結(jié)構(gòu)

　　集體朗讀，合作探究小組討論上述問題，教師巡回指導。

　　課堂發(fā)言：小組代表發(fā)言，解決上述問題，逐漸明確詩歌主旨及結(jié)構(gòu)。（展示課件）

　　理想的意義(1)

　　理想的歷史意義(2、3)

　　理想的人格意義(4、5、6、)

　　理想的人生意義(8、9、10、11)

　　鼓勵人們樹立遠大理想，并為之奮斗(12)

　　3.研討與賞析

　　①精讀逐段(1～7節(jié))理解研討，深入思索，反復咀嚼、領悟詩歌深刻的含義和精妙的比喻。

　�、谡n堂討論研討詩歌的思想內(nèi)容及形象化語言：

　　第l節(jié)，在語言表達上有什么特點?它對于表現(xiàn)思想內(nèi)容有什么作用?這一節(jié)在全詩中起什么作用?

　　有關提示：采用比喻、頂針和修辭方法。作用是使語言形象、生動，在形式上環(huán)環(huán)相扣，在內(nèi)容上步步推進。這一節(jié)總說理想是前進的方向；在全詩中起到統(tǒng)領的作用。

　　第2節(jié)，表達了什么意思?能試著舉例說明嗎?教師應啟發(fā)學生舉例證明。

　　第3節(jié)，這一節(jié)是從什么角度談理想的?談談珍珠鏈和脊梁骨的比喻作用。

　　有關提示：不同歷史時期的不同理想，連綴在一起，正像珍珠鏈一樣，推動著歷史的前進。理想也如同脊梁骨，是推動歷史前進的精神支柱和動力。

　　第4節(jié)，在內(nèi)容上是怎樣安排層次的?第三、四句有什么深刻含義?

　　第5節(jié)，揣摩各句的意思，理解樹立遠大理想的重大意義。

　　提示：a．理想使人積極樂觀。b．理想使人斗志頑強。c．理想使人永遠年青。d．理想使人充滿活力。

　　第6節(jié)，怎樣理解獲得與犧牲?你對詩歌所說的理想是否有了更深刻的認識?

　　第7節(jié)，副產(chǎn)品的本體是什么?有理想的人為什么也會酸辛?

　　有關提示：崇高的理想追求的是社會進步、人類幸福等，決不是個人榮譽。理想的實現(xiàn)可能給會個人帶來榮譽，但這正像副產(chǎn)品不是主要的。在這里作者告訴我們，應當正確對待榮譽。

　　作業(yè)：背誦這首詩歌,完成研討與練習二

教學設計方案 篇5

　　教學內(nèi)容分析：

　　圓的面積是學生認識了圓的特征、學會計算圓的周長以及學習過直線圍成的平面圖形面積計算公式的基礎上進行教學的。由于以前所學圖形的面積計算都是直線圖形面積的計算，而像圓這樣的曲邊圖形的面積計算，學生還是第一次接觸到，所以具有一定的難度和挑戰(zhàn)性。教學關鍵之處在于學生通過觀察猜想、動手操作、計算驗證，自主探索、推導出圓的面積公式并能靈活應用圓的面積公式解決實際問題。因此本課的教學應緊緊圍繞“轉(zhuǎn)化”思想，引導學生聯(lián)系已學知識把新知識納入已有知識中分析、研究、歸納，從而完成對新知的建構(gòu)過程，建立數(shù)學模型，培養(yǎng)解決問題的綜合能力。

　　學生情況分析：

　　小學對幾何圖形的認識很大程度屬于直觀幾何的學習階段，而幾何本身比較抽象的。本節(jié)內(nèi)容學生從認識直線圖形發(fā)展到認識曲線圖形，又是一次飛躍，但從學生思維角度看，六年級學生具有一定的抽象和邏輯思維能力。這一學段中的學生已經(jīng)有了許多機會接觸到數(shù)與計算、空間圖形等較豐富的數(shù)學內(nèi)容，已經(jīng)具備了初步的歸納、類比和推理的數(shù)學活動經(jīng)驗，并具有了轉(zhuǎn)化的數(shù)學思想。所以教學時應注意聯(lián)系現(xiàn)實生活，組織學生利用學具開展探索性的數(shù)學活動，注重知識發(fā)現(xiàn)和探索過程，使學生感悟轉(zhuǎn)化、極限等數(shù)學思想，從中獲得數(shù)學學習的積極情感，體驗和感受數(shù)學的力量。同時在學習活動中，要使學生學會自主學習和小組合作，培養(yǎng)學生解決數(shù)學問題的能力。

　　【教學目標】：

　　1．認知目標

　　使學生理解圓面積的含義；掌握圓的面積公式，并能運用所學知識解決生活中的簡單問題。

　　2．過程與方法目標

　　經(jīng)歷圓的面積公式的推導過程，體驗實驗操作，邏輯推理的學習方法。

　　3．情感目標

　　引導學生進一步體會“轉(zhuǎn)化”的數(shù)學思想，初步了解極限思想；體驗發(fā)現(xiàn)新知識的快樂，增強學生的合作交流意識和能力，培養(yǎng)學生學習數(shù)學的興趣。

　　【教學重點】：掌握圓的面積的計算公式，能夠正確地計算圓的面積。

　　【教學難點】：理解圓的面積計算公式的推導。

　　【教學準備】：相應;圓的面積演示教具

　　【教學過程】

　　一、情境導入

　　出示場景——《馬兒的困惑》

　　師：同學們，你們知道馬兒吃草的范圍是一個什么圖形嗎？

　　生：是一個圓形。

　　師：那么，要想知道馬兒吃草范圍的大小，就是求圓形的什么呢？

　　生：圓的面積。

　　師：今天我們就一起來學習圓的面積。（板書課題：圓的面積）

　　[設計意圖：通過“馬兒的困惑”這一場景，讓學生自己去發(fā)現(xiàn)問題，同時使學生感悟到今天要學習的內(nèi)容與身邊的生活息息相關、無處不在，同時了解學習任務，激發(fā)學生學習的興趣。]

　　二、探究合作，推導圓面積公式

　　1．滲透“轉(zhuǎn)化”的數(shù)學思想和方法。

　　師：關于圓的面積你想了解什么？

　　（什么是圓的面積？圓的面積怎樣計算呢？計算公式又是什么？計算公式怎樣推導？……）

　　我們先來回憶一下平行四邊形的面積是怎樣推導出來？

　　生：沿著平行四邊形的高切割成兩部分，把這兩部分拼成長方形師：哦，請看是這樣嗎？（教師演示）。

　　生：是的，平行四邊形的底等于長方形的長，平行四邊形的高等于長方形的寬，因為長方形的面積等于長乘寬，所以平行四邊形的面積等于底乘高。

　　師：同學們對原來的知識掌握得非常好。剛才我們是把一個圖形先切，然后拼，就轉(zhuǎn)化成別的圖形。這樣有什么好處呢？

　　生：這樣就把一個不懂的問題轉(zhuǎn)化成我們可以解決的問題。

　　師：對，這是我們在學習數(shù)學的過程當中的一種很好的方法。今天，我們就用這種方法把圓轉(zhuǎn)化成已學過的圖形。

　　師：那圓能轉(zhuǎn)化成我們學過的什么圖形？你們想知道嗎？（想）

　　2．演示揭疑。

　　師：（邊說明邊演示）把這個圓平均分成4、8、16份，沿著直徑來切，變成兩個半圓，拼成一個近似的平行四邊形。

　　師：如果老師把這個圓平均分成32份，那又會拼成一個什么圖形？我們一起來看一看（師演示）。

　　師：大家想象一下，如果老師再繼續(xù)分下去，分的份數(shù)越多，每一份就會越小，拼成的圖形就會越接近于什么圖形？（長方形）

　　[設計意圖：通過這一環(huán)節(jié)，滲透一種重要的數(shù)學思想，那就是轉(zhuǎn)化的思想，引導學生抽象概括出新的問題可以轉(zhuǎn)化成舊的知識，利用舊知識解決新的問題。并借助電腦的演示，生動形象地展示了化曲為直的剪拼過程。]

　　3．學生合作探究，推導公式。

　�。�1）討論探究，出示提示語。

　　師：下面請同學們看老師給的三個問題，請你們四人一組，拿出課前準備的學具拼一拼，觀察、討論完成這三個問題：

　�、俎D(zhuǎn)化的過程中它們的（形狀）發(fā)生了變化，但是它們的（面積）不變？

　�、谵D(zhuǎn)化后長方形的長相當于圓的（周長的一半），寬相當于圓的（半徑）？

　�、勰隳軓挠嬎汩L方形的面積推導出計算圓的面積的公式嗎？嘗試用“因為……所以……”類似的關聯(lián)詞語。

　　師：你們明白要求了嗎？（明白）好，開始吧。

　　學生匯報結(jié)果，師隨機板書。

　　同學們經(jīng)過觀察，討論，尋找出圓的面積計算公式，真了不起。

　　（2）師：如果圓的半徑用r表示，那么圓周長的一半用字母怎么表示？

　�。�3）揭示字母公式。

　　師：如果用S表示圓的面積，那么圓的面積計算公式就是：S=πr2

　　（4）齊讀公式，強調(diào)r2=r×r(表示兩個r相乘)。

　　從公式上看，計算圓的面積必須知道什么條件？在計算過程中應先算什么？

　　[設計意圖：通過小組合作、討論使學生進一步明確拼成的長方形與圓之間的對應關系，有效地突破了本課的難點。]

　　三、運用公式，解決問題

　　1．同學們，從這個公式我們可以看出，要求圓的面積，必須先知道什么？

　�。ㄔ俅纬鍪九３圆輬D）

　　師：這匹馬最多能吃多大面積的草，現(xiàn)在會求了嗎？

　　教師應加強巡視，發(fā)現(xiàn)問題及時指導，并提醒學生注意公式、單位使用是否正確。

　　2．教學例1。

　　如果我們知道一個圓形草坪的直徑是20，每平方米草皮8元，鋪滿草坪需要多少錢？

　　要求鋪滿草坪需要多少錢，要先求什么呢？（先要求出圓形草坪的面積是多少平方米。）

　　我們該怎樣求它的面積呢？請大家動筆算一算這個圓形草坪的面積吧！

　　師：在日常生活中，經(jīng)常會遇到與圓面積計算有關的實際問題。

　�。ǔ鍪镜谌�題）

　　3．小剛量得一棵樹干的周長是125.6c。這棵樹干的橫截面的面積是多少？

　　分析題意后學生獨立完成（組織交流，評價反饋）

　　同學們真棒，解決完上面的三個問題后敢不敢來挑戰(zhàn)下面的問題？

　　4．已知半圓中三角形ABC的高是5厘米，面積是30平方厘米，半圓的直徑是多少？求陰影部分面積。

　　[設計意圖：學生已經(jīng)掌握了圓面積的計算公式，可大膽放手讓學生嘗試解答，從而促進了理論與實踐的結(jié)合，培養(yǎng)了學生靈活運用所學知識解決實際問題的能力。]

　　四、全課小結(jié)、回顧反思

　　師：你們對于圓面積的疑問現(xiàn)在解開了嗎？通過這節(jié)課的學習，你有什么收獲？

　　知道哪些條件就可求圓的面積？

　　(知道半徑、直徑或是周長)

　　知道半徑：S=πr2

　　知道直徑：S=π(d÷2)2

　　知道周長：S=π(C÷π÷2)2

　　師：同學們，猜想驗證、操作發(fā)現(xiàn)是我們在數(shù)學學習中探索未知領域時經(jīng)常要用到的方法，用好它相信同學們會有更多的發(fā)現(xiàn)！

　　【設計意圖：全課總結(jié)不僅要重視學習結(jié)果的回顧再現(xiàn)，也要關注學習經(jīng)驗的反思提升。在這一過程中，學生不僅獲得了知識，更重要的是學到了科學探究的方法。】

　　五、課后延伸

　　圓除了轉(zhuǎn)化為長方形,還能轉(zhuǎn)化為什么圖形呢?

　　板書設計：

　　長方形的面積 ＝ 長 × 寬

　　圓的面積 ＝圓周長的一半 × 半徑

　　S ＝ πr × r

　�。� πr2

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