《登泰山記》教學(xué)設(shè)計3篇
作為一名教職工，總不可避免地需要編寫教學(xué)設(shè)計，借助教學(xué)設(shè)計可以促進(jìn)我們快速成長，使教學(xué)工作更加科學(xué)化。優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計都具備一些什么特點呢？下面是小編幫大家整理的《登泰山記》教學(xué)設(shè)計，希望對大家有所幫助。
《登泰山記》教學(xué)設(shè)計1
一、導(dǎo)語激趣
我們都有過旅行的經(jīng)歷，山光水色，美不勝收，可我們常有“亂花漸欲迷人眼”之惑；人文風(fēng)物，豐富燦爛，可我們又有“身在寶山不識寶”之憾。這時，我們便想到了導(dǎo)游。導(dǎo)游，能帶領(lǐng)我們探幽發(fā)微，得自然之精妙；能引導(dǎo)我們尋根問祖，得文化之精髓。導(dǎo)游之功在于“導(dǎo)”，閱讀《登泰山記》，請你也當(dāng)一回導(dǎo)游，帶領(lǐng)大家去領(lǐng)略泰山的山水之美，文化之美。
二、廣告激興
根據(jù)課文第１段內(nèi)容，參考有關(guān)資料，寫一段介紹泰山的文字，為泰山作廣告，激起游客的興趣。
示例：
泰山，古稱岱山，又稱岱宗。位于山東省中部，最高處是日觀峰。
泰山雄偉壯麗，氣勢磅礴，有拔地通天之勢，擎天捧日之姿，歷來有“五岳獨尊”之譽。泰山自然景觀獨步天下，旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤被稱為泰山四絕。泰山還受到歷代帝王的尊崇，把它當(dāng)作江山永固的象征；泰山也受到歷代文人的禮贊，山上留有上千處題詠刻石，使之成為我國文化藝術(shù)的寶庫。
杜甫有詩“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，登上泰山極頂，便能領(lǐng)略泰山真面目，盡收無限風(fēng)光于眼底。
三、設(shè)計線路
根據(jù)課文第２段內(nèi)容，帶領(lǐng)游客從南面登山，設(shè)計登山線路。
�。保泄鹊巧�。
泰安城——中谷——中嶺
——西谷——山巔（全程四十五里）
�。玻畺|谷登山。
泰安城——東谷——天門
四、安排游程
根據(jù)課文內(nèi)容，為游客安排泰山二日游。
第一天：從泰安城出發(fā)，登山至南天門，觀賞泰山晚霞夕照，宿山頂。
第二天：五鼓起身，在日觀亭看泰山日出，上午游岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮。下午返程途中觀道中石刻及泰山松。
五、重點景觀介紹
根據(jù)課文內(nèi)容，向游客介紹泰山的重點景觀。要求解說得詩情畫意，讓游客陶醉，讓游客流連忘返。
�。保n山負(fù)雪圖。
姚鼐描述：
蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
請學(xué)生用現(xiàn)代散文的語言描述這種奇觀。
參考文字：
登上山頂，極目遠(yuǎn)望，群山背負(fù)著白雪，蒼茫圣潔；虬枝上掛滿了銀條，粉妝玉砌。山的連綿增添了雪的氣勢，雪的潔白增添了山的明凈。雪光折射到西南天空，給暮色增添了明亮；晚霞映照著群峰，給白雪覆上了一層淡紅的輕紗。紅妝素裹，分處妖嬈。半山的云霧絲絲縷縷，纏繞山間，像粉妝女子輕歌曼舞。山水雪霧相融合，日光城郭相交織，形成一幅壯麗優(yōu)美的山水畫。
�。玻┥饺粘鰣D。
姚鼐描述：
亭東自足下皆云漫，稍見云中白若 數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：此東海也�；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。
請學(xué)生用現(xiàn)代散文語言描述日出奇觀。
參考文字：
冬日清晨，天色剛泛出魚肚白。一行人便攙扶著登上日觀峰，腳下云霧漫漫，耳畔松濤陣陣，坐在日觀亭上，有騰云駕霧之感。遠(yuǎn)方的山巒在霧氣中隱現(xiàn)，似海市蜃樓，近處的山峰在云濤中出沒，似博戲爭賭。注目東方，海天之間浮出一條彩線，頃刻間，彩線擴大了它的范圍，變?yōu)榻k麗的彩帶，彩帶慢慢擴大為紅色的海洋，紅光洶涌著，搖蕩著。太陽像是負(fù)著什么重?fù)?dān)似的，慢慢兒從海中升起。一剎那間，這深紅的東西，便發(fā)出令人目眩的光亮，云彩被染紅了，雪峰被染紅了，日觀峰上的游人也沐浴在紅色的朝陽中。
六、送客（作業(yè)）
而今，崇尚文明旅游，“除了你的腳印，什么也不要留下；除了你的回憶，什么也不要帶走”，作別泰山，留下什么樣的回憶最好呢？熟背《登泰山記》，泰山的美麗風(fēng)光，泰山的燦爛文化，就會長留你的心中。
《登泰山記》教學(xué)設(shè)計2
教學(xué)目的：
一、分析作者游覽泰山的經(jīng)過及登山的路線。
二、教學(xué)有關(guān)字詞了解有關(guān)字詞的古今不同意義。
三、了解有關(guān)特殊句式。
教學(xué)重點：
了解作者登山的路線。
教學(xué)重點：
一、了解有關(guān)特殊句式。
二、了解有關(guān)字詞的古今不同意義。
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)鞏固：
抽學(xué)生背誦第一自然段關(guān)回答下列問題。
1、詞語的古今意義：陽
2、了解詞語的活用：西，東。
3、了解特殊句式：當(dāng)其南北分者，古長城也。
二、講授新課：
抽學(xué)生朗讀條二自然段并回答下列問題：
本自然段主要寫了什么內(nèi)容？
明確：記述登山經(jīng)過，著力寫登山的艱難和到達(dá)山頂后所見的景象，這是本文敘寫的重點。（本段的行文思路：先寫由京師到泰安，點明游覽的時間和節(jié)令——再寫登山的過程——再寫所見的美景。）
講授有關(guān)字詞：`世皆謂之天門云——云，語氣助詞。今一般用于名詞，云層。句意——世人都有稱之為“天門山”
至于泰安——“至于”是動詞，“至”與介詞“于”的連用，不是今表示另提起一件事的連詞，其義是到、到達(dá)。句意是：到達(dá)泰安。
是月丁未——是，這、此。今常用作判斷詞。句意是：這月丁未。
復(fù)循西谷——復(fù)、再、又之意。再沿著西面的山谷向上走。今常用義為：往復(fù)、重復(fù)等。崖限當(dāng)?shù)馈蓿洪T檻，名詞。當(dāng)、擋住，動詞。有高崖橫在路上的地方。越長城之限——限，界限，名詞。越過長城的界限。
余以乾隆三十九年二月（余：我，以：在。我在乾隆三十九年二月。）
其級七千有余。（幾，表示整數(shù)后面不定的余數(shù)。那臺階有七千多級）
及既上（及：等到，介詞。等到登上山頂。）今所經(jīng)中嶺及山巔。（及：和，連詞�，F(xiàn)在經(jīng)過的中嶺和山巔）
世皆謂之天門云。（云：語氣助詞，表示不肯定的'語氣。世人都稱為天門山的。）
特殊句式：余所不至也（也，表判斷，句意為：我沒有到達(dá)那里。）亭東自足下皆云漫（用皆、表判斷。句意為：亭東從腳下都是彌漫著云霧。）
省略句：與子穎坐日觀亭等日出（省略主語：余。句意：我同子穎坐在日觀亭上等待日出。）
蒼山負(fù)雪，明燭天南（后一分句前承前一分句賓語省略主語：雪�！吧n山”前面省略謂語：見。句意：青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。燭：名詞動用，照。）
三、翻譯第二段：
我在乾隆三十九年十二月，從京城出發(fā)，冒著風(fēng)雪，經(jīng)過齊河、長清，穿過泰山西地的山谷，越過長城的界限，到達(dá)了泰安。這月的二十八日，與朋友知府朱孝純字子穎，從南面的山腳攀登。全程四十五里，路都有是石頭砌的石階，那臺階有七千多級。泰山的正南面有三條山谷。中間的那一條山谷繞著泰安城邊流過，這就是酈道元所說的環(huán)水。我們一開始就沿著這條谷進(jìn)了山，走了一小半路程，越過中嶺，再沿著西面的山谷向上走，就到了它的頂峰。古時登山，沿著東面的山谷進(jìn)山，天門就在道中。東面的山谷，古稱它為天門溪水，是我們沒有到達(dá)的地方�，F(xiàn)在經(jīng)過的中嶺，和山頂有高崖橫在路上的地方，世人都稱為“天門山”。一路上云霧彌漫冰滑難走，臺階幾乎無法攀登。等到登上山頂，青山覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望城郭，在夕陽的照耀下，汶水、徂徠好像一幅圖畫，半山腰停留的云霧，好像一條腰帶似的。
四、抽學(xué)生回答下列問題：
�。ㄒ唬⒌巧降倪^程怎樣？
明確：由南麓登，始循（中谷）進(jìn)入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。評：僅用十九個字便寫出登山的全過程。）
（二）、沿途和登上山頂以后見到了什么景色？
明確：上了山頂，只見青山鋪著白雪，雪光映著南天。遠(yuǎn)望夕陽下的照著的城郭，汶水和徂徠活像一幅山水畫，半山腰還停留著霧氣，像腰帶似的。
歸納：這一部分可分三層：一、寫京師到泰安的旅程。二、寫從泰山南麓到山顛的路線，三、寫登上泰山山頂，極目遠(yuǎn)眺泰山南部的景色。（旅途遠(yuǎn)，登山難，景色秀）
五；作業(yè)設(shè)計：熟讀課文
六、板書設(shè)計：
一、寫京師到泰安的旅程。旅途遠(yuǎn)，登山難，景色秀
二、寫從泰山南麓到山顛的路線。
三、寫登上泰山山頂，極目遠(yuǎn)眺泰山南部的景色。
《登泰山記》教學(xué)設(shè)計3
一、 設(shè)計目的：
1、 培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代生活意識。
2、 培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
3、 縮短學(xué)生與古代文學(xué)作品之間的距離。
二、 教學(xué)思路
依照課文，重組教學(xué)內(nèi)容。請學(xué)生以導(dǎo)游的身份，向游客介紹泰山，為游客設(shè)計登山線路，安排行程起居，介紹重點景觀。
三、 教學(xué)過程
（一） 導(dǎo)語激趣：
我們都有過旅行的經(jīng)歷，山光水色，美不勝收，可我們常有“亂花漸欲迷人眼”之感；人文風(fēng)物，豐富燦爛，可我們又有“身在寶山不識寶”之憾。這時，我們便想到了導(dǎo)游。導(dǎo)游，能帶領(lǐng)我們探幽發(fā)微，得自然之精妙；能引導(dǎo)我們尋根問祖，得文化之精髓。導(dǎo)游之功在于“導(dǎo)”，閱讀《登泰山記》，請你也當(dāng)一回導(dǎo)游，帶領(lǐng)我們?nèi)ヮI(lǐng)略泰山的山水之美，文化之美。
�。ǘ⿵V告激興
根據(jù)課文第一段內(nèi)容，參考有關(guān)資料，寫一段介紹泰山的文字，為泰山作廣告，激起游客的興趣。
示例(多媒體課件顯示)：
泰山，古稱岱山，又稱岱宗。位于山東省中部，總面積426平方公里。主峰玉皇頂，海拔1532。8米。泰山的南北面，各有一條大河。南面，有向西流走的汶水；北面，有向東流去的濟(jì)水。南北水域的分界處有春秋戰(zhàn)國時齊國所筑的長城遺址。泰山的最高處是日觀峰。
泰山雄偉壯麗，氣勢磅礴，有拔地通天之勢，擎天捧日之姿，歷來有“五岳獨尊”之譽。泰山自然景觀獨步天下，旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤被稱為泰山四絕。泰山受到歷代帝王的尊崇，把它當(dāng)作江山永固的象征；泰山受到歷代文人的禮贊，山上留有上千處題詠刻石，泰山是我國文化藝術(shù)的寶庫。
杜甫有詩“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，登山泰山極頂，能識盡泰山真面目，無限風(fēng)光盡眼收。
�。ㄈ┰O(shè)計線路
根據(jù)課文第二段內(nèi)容，讓游客從南面登山，設(shè)計好登山線路。
1、中谷登山：
泰安城——中谷——中嶺——西谷——山巔（全程四十五里）
2、東谷登山：
泰安城——東谷——天門
（四）安排游程
根據(jù)課文內(nèi)容，為游客安排好冬季二日游。
第一天：從泰安城出發(fā)，登山至南天門，觀賞泰山晚霞夕照，宿山頂。
第二天：五鼓起身，在日觀亭看泰山日出，上午游岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮。下午返程途中觀道中石刻及泰山松。
（五）重點景觀介紹
根據(jù)課文內(nèi)容，向游客介紹泰山的重點景觀。要求解說得詩情畫意，讓游客陶醉，讓游客留連忘返。
1、 蒼山負(fù)雪圖（泰山夕照圖）
姚鼐描述：
蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
請學(xué)生用現(xiàn)代散文的語言描述這種奇觀。
參考文字（多媒體課件顯示）：
登上山頂，極目遠(yuǎn)望，群山背負(fù)著白雪，蒼茫圣潔；虬枝上掛滿了銀條，粉妝玉砌。山的連綿增添了雪的氣勢，雪的潔白增添了山的明凈。雪光折射到西南天空，給暮色增添了明亮；晚霞映照著群峰，給白雪覆上了一層淡紅的輕紗。紅妝素裹，分處妖嬈。半山的云霧絲絲縷縷，纏繞山間，像粉妝女子輕歌曼舞。山水雪霧相融合，日光城郭相交織，形成一幅壯麗優(yōu)美的山水畫。
2、 泰山日出圖
姚鼐描述：
亭東自足下皆云漫，稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。
請學(xué)生用現(xiàn)代散文語言描述日出奇觀。
參考文字（多媒體課件顯示）：
冬日清晨，天色剛泛出魚肚白。一行人便攙扶著登上日觀峰，腳下云霧漫漫，耳畔松濤陣陣，坐在日觀亭上，有騰云駕霧之感。遠(yuǎn)方的山巒在霧氣中隱現(xiàn)，似海市蜃樓，近處的山峰在云濤中出沒，似博戲爭賭。注目東方，海天之間浮出一條彩線，頃刻時，彩線擴大了它的范圍，變?yōu)榻k麗的彩帶，彩帶慢慢擴大為紅色的海洋，紅光洶涌著，搖蕩著。太陽像是負(fù)著什么重?fù)?dān)似的，慢慢兒從海中升起。一剎那間，這深紅的東西，便發(fā)出令人目眩的光亮，云彩被染紅了，雪峰被染紅了，日觀峰上的游人也沐浴在紅色的朝陽中。
�。┧涂停ㄗ鳂I(yè)）：
而今，崇尚文明旅游，“除了你的腳印，什么也不要留下；除了你的回憶，什么也不要帶走”，作別泰山，留下什么樣的回憶最好呢？熟背《登泰山記》，泰山的美麗風(fēng)光，泰山的燦爛文化，就會長留你的心中。
四、 創(chuàng)意說明
1、 優(yōu)化教材
古文教學(xué)最忌串講，事無巨細(xì)，重點常被淹沒。采用導(dǎo)游的方式處理教材，既能突出重點，又脈落分明。比如，讓學(xué)生為泰山作廣告，實際上是讓學(xué)生疏通第一段課文，同時讓學(xué)生多方向獲取資料，培養(yǎng)自學(xué)能力。課文第二段內(nèi)容比較繁瑣，而讓學(xué)生設(shè)計出登山線路，牽一線而帶全段，并完成了課后相關(guān)練習(xí)。介紹重點景觀，實際上是學(xué)習(xí)課文的二三兩段，這是全文的精華所在。
2、 角色扮演
學(xué)習(xí)心理學(xué)中有一條很好的教育方法是角色扮演，也即讓學(xué)生模仿別人的角色來行事。實驗表明，在角色扮演中所花的力氣越大，改變態(tài)度的效果就越好，取得的學(xué)習(xí)成效越高。學(xué)生坐在課堂上，他們已經(jīng)厭倦了旁觀被動的角色。讓學(xué)生當(dāng)一回導(dǎo)游，將艱深的古文學(xué)習(xí)與鮮活的導(dǎo)游工作結(jié)合起來，既能讓學(xué)習(xí)在一種輕松形象的情境下進(jìn)行，又能增添他們新的生活體驗。
3、讀寫聯(lián)袂
為泰山作廣告，用現(xiàn)代散文語言介紹泰山景觀等，就不是簡單的古文翻譯，而要調(diào)動文學(xué)描寫的手法，才能介紹得詩情畫意。讀了一篇古文，也寫活了幾處景物。
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