教學(xué)設(shè)計方案集合八篇
為了確保工作或事情有序地進行，常常需要提前準(zhǔn)備一份具體、詳細、針對性強的方案，方案是闡明行動的時間，地點，目的，預(yù)期效果，預(yù)算及方法等的書面計劃。方案應(yīng)該怎么制定呢？下面是小編為大家收集的教學(xué)設(shè)計方案8篇，希望對大家有所幫助。
教學(xué)設(shè)計方案 篇1
活動目標(biāo):
1、認識、了解魚的基本形狀和特征，并能用剪、貼、畫等方式方法制作各種各樣的魚。
2、了解魚的對稱性，掌握魚的基本的制作方法。
3、培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和創(chuàng)新能力。
活動重、難點:
了解魚的對稱性，掌握魚的基本的制作方法，并能用剪、貼、畫等方式方法制作各種各樣的魚。
活動準(zhǔn)備:
多媒體課件、剪刀、卡紙、彩紙、膠棒等工具。
活動過程:
1、課前導(dǎo)入
1、播放<<海底世界>>視頻，讓同學(xué)們欣賞海底世界到底是什么樣子。
2、提問:通過觀看視頻，誰能說說你都看到些什么?
3、指名學(xué)生把看到的內(nèi)容說給大家聽。
4、教師總結(jié):
海底世界是深藍色的，海水里生長著各種各樣的魚類，同時還生長著各種門類的海洋生物，海底是一個充滿了神秘色彩的水下世界。
5、既然海底這么美，大家想不想用你的小巧手把它表現(xiàn)出來呢?
6、板書課題:海底世界
2、教授新課
1、欣賞海底世界課件，激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣。
2、小組討論制作方法
3、教師演示制作方法
在制作過程中可通過剪、貼、畫等方法進行制作。
3、學(xué)生動手操作，教師巡回指導(dǎo)
要求:1、能抓住魚的基本特征進行制作。
2、造型要新穎、獨特。
3、要保持地面干凈，在制作過程中要注意安全。
4、作業(yè)展評
大家互相欣賞對方的作品，談?wù)勛约旱捏w會。
5、課堂總結(jié)
今天，這節(jié)課就上到這兒，希望以后大家能創(chuàng)作出比海底世界更美好的景象。
教學(xué)設(shè)計方案 篇2
教學(xué)內(nèi)容：
教科書第59～61頁，練習(xí)十五第1、6題。
教學(xué)目標(biāo)：
1．使學(xué)生認識時間單位秒，知道1分＝60秒。
2．使學(xué)生初步建立1分、1秒的時間觀念。教具、學(xué)具準(zhǔn)備：主題圖課件（或掛圖）、各種鐘表，鐘面模型，口算卡片。
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
師：（課件出示主題圖，其中的鐘面時刻為11：59）這是春節(jié)聯(lián)歡晚會現(xiàn)場�？磯ι系拇箸姡隳芨嬖V大家，現(xiàn)在是幾時幾分嗎？新年鐘聲就要敲響了，讓我們一起來倒計時。師生一起倒計時：15，14，13，…，1。
師：像這樣計量很短的時間，我們就要用到比分更小的單位──秒。（板書：秒）說一說，在哪些地方還用到時間單位秒？學(xué)生可能會舉例：火箭發(fā)射、跑步比賽等。
二、自主探索，學(xué)習(xí)1分＝60秒
1．探索計量“秒”的工具。
師：像“秒”這樣小的單位又該怎樣計量呢？這里有一個鐘表店（課件出示），你認為哪些鐘表是可以計量“秒”？把你的想法與小組里的同學(xué)說一說。組織小組討論，學(xué)生廣泛發(fā)表意見。可能會有以下的發(fā)現(xiàn)：（1）電子表（或鐘）。（2）有秒針的鐘表。（3）秒表。
2．學(xué)習(xí)1分＝60秒。
師：電子鐘表、秒表以及有秒針的鐘表都可以計量用“秒”做單位的時間�，F(xiàn)在請大家撥一撥你手上的鐘面，你有什么發(fā)現(xiàn)？（如果學(xué)生有困難，教師就提示：分針走1格，秒針走多少？秒針走1圈，分針走多少？）學(xué)生活動，教師巡視。在反饋匯報的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)秒針和分針的運行關(guān)系，即秒針走1圈是60秒，分針正好走1小格，由此得出1分＝60秒。
3．完成練習(xí)十五第1題，要求學(xué)生填寫合適的時間單位。
三、體驗1分鐘有多長。
1．建立1分鐘的觀念。師：1分鐘到底有多長呢？我們來仔細地看一看。教師接通鐘面的電源，讓學(xué)生靜靜地觀看鐘面上的秒針走一圈。師：1分鐘我們能做些什么呢？現(xiàn)在給你們1分鐘時間，要求第1、2、3大組同學(xué)從做口算、畫畫、寫一段話中任意選一件做，第4組的同學(xué)想干什么就干什么。反饋。教師強調(diào)：盡管1分鐘很短，但好好利用它可以做許多事情。
2．聯(lián)系實際，完成練習(xí)十四第10題。師：你跑50米需要多少時間？請在小組里說一說，小組長把每個同學(xué)的成績記錄下來。比一比，誰跑得最快？
3．初步了解鐘表歷史。師：如果沒有這些鐘表，我們又有什么辦法知道時間在1分、1秒地過去呢？在學(xué)生充分發(fā)表意見的基礎(chǔ)上，教師播放課件，出示一些古代計時的工具。師：有興趣的同學(xué)再去找一些資料，下次開一個新聞發(fā)布會。
四、課堂小結(jié)小結(jié)后，要求學(xué)生完成練習(xí)十四第6題。
教學(xué)反饋
師：你估計得怎樣？回家后好好驗證一下，也可以請爸爸媽媽幫你記錄時間。
教學(xué)設(shè)計方案 篇3
教學(xué)要求：
1．了解我國著名的黃山風(fēng)景區(qū)有許多姿態(tài)各異的奇石，感受祖國山河的壯美，從而激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的思想感情。
2．找出各節(jié)中概括節(jié)意的句子，了解并體會各節(jié)是如何圍繞概括句寫具體的。
3．掌握本課15個生字，積累課后要求“讀讀寫寫”的詞語10個。
4．學(xué)習(xí)用“每當(dāng)……就……”的句式造句。
5．正確流利地朗讀課文，背誦第四節(jié)。
教學(xué)重點：讀懂每一節(jié)意思，了解怎樣圍繞中心把一段話寫具體。
教學(xué)難點：認識先概括后具體的結(jié)構(gòu)段式
教具準(zhǔn)備：小黑板
教學(xué)時間：二課時
教學(xué)過程：
第一課時
一、導(dǎo)入新課
1．出示小黑板：
聞名中外的黃山風(fēng)景區(qū)在我國安徽省南部。山上有許多形狀奇特的石頭，人們給它們起了有趣的名字。
2．師用曲線劃出“黃山風(fēng)景區(qū)”。
同學(xué)們，你們?nèi)ミ^黃山風(fēng)景區(qū)嗎？請你來談?wù)劇?/p>
3．師介紹：
“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”，是明代著名地理學(xué)家徐霞客對黃山的精辟評價。古人還有“天下名景集黃山”之說。1990年，黃山已被聯(lián)合國教科文組織確定為“世界文化和自然遺產(chǎn)”，列入《世界遺產(chǎn)名錄》。黃山在我國安徽省南部，風(fēng)景區(qū)的面積約154平方公里，有大小72個山峰，其中蓮花峰、光明頂、天都峰三大主峰都在海拔1800米以上。黃山有四絕，即奇松、怪石、云海和溫泉。
�。�1）“聞名”是什么意思？“聞名中外”是什么意思？
（2）除了黃山風(fēng)景區(qū)聞名中外，你知道我國還有哪些風(fēng)景區(qū)或成就聞名中外？
4．理解“奇特”
奇特什么意思？黃山風(fēng)景區(qū)什么很奇特？（石頭）
板書：奇特
這篇課文寫的就是黃山風(fēng)景區(qū)奇特的石頭。
5．板書課題：
*15、黃山奇石
�。ㄆ嫣兀�
二、范讀課文
思考：課文介紹了哪些奇特的石頭？
用“——”劃出，交流
板書：
仙桃石
猴子觀海
15．黃山奇石
金雞叫天都
�。ㄆ嫣兀�
五老奔天都
天狗望月、獅子搶球、仙女彈琴……
三、自學(xué)課文
1．自學(xué)生字；
2．標(biāo)序號，讀通課文；
3．完成課后2、3題。
檢查自學(xué)：
1．注意“狀”和“琴”的寫法。
2．“形”和“雄”的部首（右邊）
3．指名分節(jié)朗讀課文。
4．交流課后2、3題。
“每當(dāng)……時候……就”的上半句表示時間，后半句是說在這樣的時候，誰（或者什么）會產(chǎn)生什么情況�！熬汀笔沁B接詞，并且還有必然性的意思。
四、熟讀課文，理解第一節(jié)
1．小組朗讀課文，理解第一節(jié)兩句話分別寫了什么？在全文中起什么作用？
2．交流：
第一句：地理位置。
第二句：寫山上多奇石，人們根據(jù)它們的形狀，通過想象和聯(lián)想，給它們起了一些有趣的名字。既點明了題意，又有“啟下”的作用，同時又是全文的總起。
3．齊讀課文。
五、布置作業(yè)
1．抄詞并家默；
2．熟讀課文。
第二課時
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
1．指名5人分節(jié)朗讀，要求讀通句子，說說：課文介紹了哪些奇特的石頭？
2．交流板書：
仙桃石
猴子觀海
15．黃山奇石
金雞叫天都
�。ㄆ嫣兀�
五老奔天都
天狗望月、獅子搶球、仙女彈琴……
二、學(xué)習(xí)課文
�。ㄒ唬┑诙�(jié)“仙桃石”
讓我們來讀懂這一節(jié)的意思。
1．請同學(xué)們自由朗讀第二節(jié)，弄清每句話的意思。
2．指名讀，討論理解：仙桃石奇特在哪里？請你用曲線劃出有關(guān)詞句。
歸納板書：①形狀像桃子；②巨大；③似乎是從天上仙人那兒飛下來的；④險，“只有底部一小塊挨著下面的石盤子”；⑤牢，盡管它與下面的山石接觸面很小，但它還是“牢牢地站在那里”。
3．在引讀和提問中理解：
看到形狀像桃子一樣的巨石，就會使人想象到——（它似乎……落地太快）。因為它飛得太急，落地太快，所以——（只有……石盤子）。因此第2、3兩句是作者的想象。
第3句是什么關(guān)系的句式？（因果）通過想象將“仙桃石”神化的兩個詞是——（似乎、也許），突出了仙桃石的奇，也使文章生動有趣。
�。ɡ^續(xù)讀）盡管——（這樣……）還是——（牢牢……）。這組關(guān)聯(lián)詞是什么關(guān)系的句式？（轉(zhuǎn)折）進一步寫出了“仙桃石”之奇。其中的“這樣”就是指——（只有……石盤子）。
4．齊讀并小結(jié)：我們通過讀懂每句話的意思，讀懂了第二節(jié)，了解了仙桃石是塊奇特的石頭。
�。ǘ┑谌�(jié)
過渡：猴子觀海是塊怎樣的石頭呢？
1．自由朗讀第三節(jié)，找出寫這一節(jié)的主要意思的句子用“——”劃出。
交流板書：形象逼真
2．再讀課文，抓住句子中的關(guān)鍵詞，理解這一段是怎樣把“猴子觀海”寫具體的。
（一動不動，蹲，仿佛在觀看）——擬人手法。
�。ㄈ┑谒墓�(jié)
過渡：我們用學(xué)習(xí)第三節(jié)的方法學(xué)第四節(jié)。
1．首先請自讀，找出寫這一節(jié)的主要意思的句子用“——”劃出。交流。
板書：特別有趣
2．再讀，請你用曲線劃出“金雞叫天都”和“五老奔天都”特別有趣在哪兒的句子。交流。
3．這寫冷冰冰的石頭作者是運用了什么手法把它寫活了，讓人覺得它們確實有趣呢？（擬人）請你用小圈圈出描寫“金雞”姿態(tài)、動作的詞和“五老”神態(tài)、心情的詞。自讀體會。
4．引讀：
“金雞叫天都”和“五老奔天都”特別有趣，——（每當(dāng)……啼叫），可是，當(dāng)你爬上天都峰，再回頭看那“金雞”時——（那只……走來）。原來“金雞”和“五老”是同一山頂上的一組大石頭。
同一組石頭為什么會有兩個有趣的名字？書上哪句話中哪一個字告訴我們？（板書：變）
小結(jié)：同一組石頭，作者從不同角度看到的卻不一樣，真是特別有趣。
5．齊讀第4節(jié)
�。ㄋ模┑谖骞�(jié)
1．讀文，課文詳細介紹了仙桃石，猴子觀海，金雞叫天都，五老奔天都還介紹了哪些？有沒有具體寫？為什么？
2．作者怎樣簡單寫的呢？再讀有關(guān)內(nèi)容。
三、總結(jié)
四、布置作業(yè)
1．背誦第四節(jié)；
2．仿照課文寫法，從“天狗望月”、“獅子搶球”、“仙女彈琴”中選一個來寫，看誰寫得最生動。
板書設(shè)計：
奇松、怪石、云海和溫泉
仙桃石：像桃子、巨大、飛、險、牢
猴子觀海：形象逼真
15．黃山奇石
金雞叫天都
�。ㄆ嫣兀�
變
特別有趣
五老奔天都
天狗望月、獅子搶球、仙女彈琴……
教學(xué)設(shè)計方案 篇4
教學(xué)目標(biāo)：
�。ㄒ唬�、知識與技能：
1、正確認讀六個生字,會寫八個生字。培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系上下文理解詞語的能力。
2、理解課文內(nèi)容。
3、繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀課文的能力。
�。ǘ�、過程與方法：
1、充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，開展小組討論，理解、感悟課文。
2、運用已有的識字方法識字。
�。ㄈ⑶楦�、態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然和熱愛生活的美好情感
教學(xué)過程：
一、資料展示，引入新課：
�。ㄕn前布置學(xué)生找原始森林的圖片，文字資料）學(xué)生展示自己收集的資料，讓學(xué)生充分了解感受原始木森林的美麗神秘。
你們喜歡原始森林嗎？（喜歡）我們的祖先就生活在這兒美麗的地方，今天就讓我們一起走進原始森林，感受一下祖先生活的環(huán)境吧。
板書課題：祖先的搖籃。齊讀課題。理解“祖先”和“搖籃”
二、初讀課文，隨文識字。
學(xué)生用自己喜歡的方式讀課文。在讀文的過程中完成下面幾個任務(wù)。
1、自讀課文，用你認為最好的方法認識本課生字。
2、把詩歌讀熟。
3、小組合作，組長讀字，成員找卡片。
4、認讀詞語卡片（做找朋友的游戲）
5、老師檢查認字情況（開火車讀生字）
6、指名朗讀課文。
三、理解課文。
1、讀讀課文，說說你最喜歡哪一段或哪一句？
2、小組交流。
3、全班交流，相機指導(dǎo)朗讀。
比如：學(xué)生說喜歡第一句：“爺爺說，那原始森林是我們祖先的搖籃。真有意思，這該是多大的搖籃哪！”學(xué)生可能說，我也覺得很有意思，搖籃本來應(yīng)該是很小的，嬰兒睡的地方，我們祖先的搖籃居然是一個大森林。就指導(dǎo)讀出有意思的情趣來。
4、配樂讀課文。
四、拓展延伸，畫畫想想，拓展想像力。
1、學(xué)完了課文，你也展開自己的想像，來畫畫這美麗的搖籃吧。想想我們的祖先可能在這里做什么？來畫一畫，寫一寫。
2、全班交流，適當(dāng)點評。
五、指導(dǎo)背誦，指導(dǎo)學(xué)生采用想像畫面的方法去背誦。邊背邊想森林的樣子，想像祖先的活動，做著動作，輔助背誦。
六、指導(dǎo)寫字。
1、認讀本課生字卡片，組詞，并說句子。
2、小組討論如何記憶字型，如何把字寫好看。
3、指導(dǎo)重點字的書寫。
4、學(xué)生獨立描紅書寫。
教學(xué)設(shè)計方案 篇5
我們的中學(xué)英語教學(xué)在語法教學(xué)與評價方面，存在這樣兩種現(xiàn)象------一是存在在課堂教學(xué)中：年紀(jì)偏大的老師仍抱著舊的觀念和經(jīng)驗不放，一味地強調(diào)語法知識的教學(xué)，遇到某個新問題、小問題糾纏不放；新教師或年輕教師認為任務(wù)型教學(xué)不要教語法或淡化語法教學(xué)，更不研究語法教學(xué)的教學(xué)理念和教學(xué)方法，只是將教科書上的語法練習(xí)輕描淡寫地過一遍。二是體現(xiàn)在測試性評價中，無論形成性的評價還是終結(jié)性的評價，近幾年從上至下的考試命題，語法知識和客觀題所占比例明顯降低。因為考試這個指揮棒，近幾年的學(xué)生在口、筆頭英語表達方面，其準(zhǔn)確性也明顯滑坡。
國家課程標(biāo)準(zhǔn)制定小組于對試驗搞進行了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和修改。程曉堂教授（北師大教授，國家課程標(biāo)準(zhǔn)制定小組主要成員）就“關(guān)于全日制義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂”做了說明，其中有這樣幾段話：
將“本課程倡導(dǎo)任務(wù)型的教學(xué)模式”修改“現(xiàn)代外語教育理念注重語言學(xué)習(xí)的過程，提倡采用任務(wù)型語言教學(xué)等各種強調(diào)學(xué)習(xí)過程的語言教學(xué)途徑和方法”。
主要是對有關(guān)任務(wù)型語言教學(xué)的表述做了一些調(diào)整。實驗稿明確倡導(dǎo)任務(wù)型語言教學(xué)途徑，并要求教師“盡量采用任務(wù)型的教學(xué)途徑”。修訂稿則是“倡導(dǎo)注重過程的語言教學(xué)途徑”，建議“要積極嘗試和研究任務(wù)型語言教學(xué)等注重語言學(xué)習(xí)過程的教學(xué)途徑和方法”。修訂稿鼓勵教師積極嘗試和使用其他符合新課程理念和有利于實現(xiàn)課程目標(biāo)的外語教學(xué)途徑和教學(xué)方法。
綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)在教學(xué)實踐中，由于對任務(wù)型教學(xué)把握不好，以及過于強調(diào)用某一種方法，而忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)過程中存在的實際問題，也忽略了教學(xué)內(nèi)容的多元性和教學(xué)方法的多樣性。同時我們應(yīng)該領(lǐng)悟到：語法肯定是要教的，也是測試評估的一個內(nèi)容。因為“語法是用詞造句的規(guī)則系統(tǒng)，它是詞的構(gòu)成規(guī)則、變化規(guī)則、組合規(guī)則的總和。沒有語法，語言就是一盤雜亂而毫無章法的散沙�！庇⒄Z教學(xué)在我國是外語教學(xué)，我們要快捷、準(zhǔn)確的學(xué)好這門語言，一定要學(xué)好語法。
因此，我想我們教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，調(diào)整教學(xué)策略：
1、重視綜合語言能力的培養(yǎng)，但不能輕視語言知識教學(xué)；
2、在情境中和完成任務(wù)的過程中教語法，使語法教學(xué)將形式與意義、結(jié)構(gòu)與功能、學(xué)習(xí)與生活有機地融為一體；
3、將語法知識的學(xué)習(xí)與聽、說、讀、寫技能訓(xùn)練結(jié)合起來。
4、測試評價中適當(dāng)增加客觀題的比例。
選擇以下幾種新課程理念下的英語語法教學(xué)模式：
中學(xué)語法教學(xué)應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)任務(wù)、不同的教學(xué)目標(biāo)和不同的教學(xué)時段采用不同的教學(xué)模式。
1、單元常規(guī)教學(xué)模式
“觀察——發(fā)現(xiàn)——討論——歸納——鞏固——運用”
在日常教學(xué)中，教師不應(yīng)每遇到一個新的語法項目都花費大量時間去講解和操練，而應(yīng)根據(jù)教材編寫者的意圖，每單元花費一定時問，采用“觀察——發(fā)現(xiàn)——歸納”的方法，專項突破該單元的重點語法項目。
2、語法專項復(fù)習(xí)模式
“集中呈現(xiàn)——對比分析——專項梳理——鞏固運用” [1][2]
進行期中或期末或一學(xué)段復(fù)習(xí)時，教師可以集中所涉及的語法內(nèi)容，通過對比和歸納，引導(dǎo)學(xué)生梳理語法規(guī)則，并加以鞏固和運用。同時，注意設(shè)計語法練習(xí)時，應(yīng)盡可能讓學(xué)生在語篇中完成，避免學(xué)生死扣語法規(guī)則、出現(xiàn)生搬硬套的現(xiàn)象。
總之，語法教學(xué)不是我們英語教學(xué)的最終目的，只是一種提高學(xué)生實際運用能力的教學(xué)內(nèi)容和手段。所以，我們應(yīng)該始終倡導(dǎo)學(xué)生探究--發(fā)現(xiàn)式和自主式的學(xué)習(xí)方法，在教學(xué)中堅持為學(xué)生創(chuàng)造良好的語言環(huán)境，使他們在適當(dāng)?shù)恼Z境中感受語言規(guī)則的存在，再通過對語法規(guī)則的觀察、發(fā)現(xiàn)、了解、分析、歸納和總結(jié)，然后學(xué)會利用所學(xué)的語言知識去完成一些具體事情，最終形成綜合語言運用能力。
教學(xué)設(shè)計方案 篇6
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、背誦并翻譯課文，掌握相關(guān)文言實詞。
2、學(xué)習(xí)托物言志的寫法。
3、理解作者的思想感情。
【學(xué)習(xí)重點】
理解課文內(nèi)容及作者的思想感情。
【課時安排】
兩課時。
【課前準(zhǔn)備】
1、學(xué)生準(zhǔn)備：
�、攀熳x課文，識記字詞。
⑵根據(jù)課文內(nèi)容，構(gòu)思文章意境。
2、教師準(zhǔn)備：
⑴網(wǎng)上搜集有關(guān)資料備案，開拓學(xué)生視野。
⑵制作多媒體課件。
第一課時
〖學(xué)習(xí)內(nèi)容
1、學(xué)習(xí)《陋室銘》，背誦并默寫課文。
2、托物言志的寫法。
〖學(xué)習(xí)設(shè)計
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，在我們的現(xiàn)實生活中，許多動植物會給我們帶來啟迪。筆直向上的白楊樹讓我們想起如何做人，辛勤勞作的小蜜蜂讓我們想到那些默默無聞、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物來抒發(fā)感情，可以用到托物言志這種方法。今天我們要學(xué)習(xí)的這兩篇短文《陋室銘》。《愛蓮說》就是托物言志的名文。
銘和說，都是古代的文體。銘，用于述功紀(jì)行或警誡勸勉，文辭精練，有韻腳，讀來鏗鏘有力。說，這種文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象表達作者的思想與情感，寫法不拘一格，行文自由活潑。
二、整體感知
根絕課文題目，思考文章內(nèi)容：
1、作者為什么要為陋室作銘?
2、通過自讀激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。同學(xué)們可以討論交流。
3、齊讀《陋室銘》，鼓勵學(xué)生大膽指出自己認為是文章主旨的句子，先準(zhǔn)確翻譯，然后再闡述理由。
觀點可能有這樣幾種：
⑴山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。(千古名句，又在開頭)
⑵孔子云：何陋之有?(孔子的話一言九鼎，在文中作總結(jié))
⑶斯是陋室，惟吾德馨。
引導(dǎo)同學(xué)討論，在討論中理解作者所要表達的報復(fù)和情操。
三、研討品讀
大屏幕出示問題，學(xué)生翻譯原句并在小組中思考討論。
1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。在文章中有什么作用?
2、作者從哪些方面寫了陋室?
3、孔子云，何陋之有?
有什么深刻含義?在文章中起到了什么作用?
讓學(xué)生在朗讀課文之后進行思考，四人小組討論。
明確：
1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。這是當(dāng)時人們公認的道理，作者通過山水的有仙則名有龍則靈。類比立論，陋室有賢者居之則不陋。它是論點的提出更為自然，使讀者易于接受。
2、作者寫了陋室這些方面：
�、盘凵想A綠，草色入簾青。──環(huán)境之清幽寧靜，不染浮華;
�、普勑τ续櫲澹鶃頍o白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。──生活情趣之高雅;
�、菬o絲竹之亂耳，無案牘之勞形。──室主超凡脫俗
3、引用孔子的原話是：君子居之，何陋之有，上句南陽諸葛亮，西蜀子云亭已包含君子居之之意，再一次證明，自居之陋室不陋，從而表明自己超凡脫俗的胸襟，同時又巧妙的回應(yīng)了開頭惟吾德馨一句，顯得意蘊含蓄，發(fā)人深思。
思考作者創(chuàng)作此文的目的(提示寫作背景)
引導(dǎo)同學(xué)們充分理解作者的心情，感受作者的抱負和情操。
誦讀全文，5分鐘默寫。
四、作業(yè)
1、翻譯全文，并正確默寫。
2、預(yù)習(xí)《愛蓮說》。
第二課時
〖學(xué)習(xí)內(nèi)容
1、學(xué)習(xí)《愛蓮說》，背誦并翻譯。
2、感受作者潔身自好，不同俗流的思想情操。
〖學(xué)習(xí)設(shè)計
一、導(dǎo)入
(大屏幕顯示白居易的詩《買花》：地城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時，想隨買花去。貴賤無常價，酬直看花數(shù)。灼灼百朵紅，戔戔步束素。上張帷幕庇，旁織籬笆護。水灑復(fù)泥封，移來色如故。家家習(xí)為俗，人人迷不誤。有一田舍翁，偶來買花處，低頭獨長嘆，此嘆無人諭。一叢深色花，十戶中人賦!
這首詩與《愛蓮說》中的哪句話描寫的情景一致?
這首詩寫的是文中自李唐以來，世人盛愛牡丹的社會現(xiàn)象，啟發(fā)學(xué)生思考世人盛愛牡丹，為什么作者獨愛蓮?
二、整體感知
(大屏幕出示一幅與課文描繪一致的照片)
1、老師范讀課文，學(xué)生跟讀，并用～～～～劃出體現(xiàn)蓮高貴品質(zhì)的句子。
2、齊讀課文，思考：蓮的象征意義，應(yīng)在學(xué)生品味、感悟的基礎(chǔ)上予以總結(jié)，提升。再次點出托物言志──作者以蓮花自比，借以抒發(fā)自己不慕名利，潔身自好的高尚情操。
精讀課文，研讀探究：
1、自由朗讀課文，借助注釋和工具書翻譯。
注意掌握文言詞：
可愛者甚蕃出淤泥而不染濯清漣而不妖不蔓不枝香遠益清 亭亭凈植褻玩
大屏幕出示問題組，小組討論交流：
⑴全文的主旨是什么?
�、迫N花各象征了怎樣的人格?本文表明了作者怎樣的人生態(tài)度?
⑶你是否同意作者的觀點?你認為學(xué)習(xí)《愛蓮說》有什么現(xiàn)實意義?
提示：
1、愛蓮即愛君子之德。
2、他既不愿像陶淵明那樣消極避世，更不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，保持清白的操守和正直的品德。
3、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)君子之德，在現(xiàn)實中，遵守公民道德規(guī)范，做合格公民。
(言之成理即可)
三、指導(dǎo)學(xué)生背誦
1、全班齊讀課文。
2、個人自由速讀兩遍。
3、全班背誦。
4、指明背誦。
四、教師總結(jié)
正是因為作者賦予了蓮這種美好的象征意義，所以文人墨客經(jīng)常引用出淤泥而不染濯清漣而不妖這樣的句子，同時也成為書畫者的心儀之物。
(展示同學(xué)們的繪畫作品，同學(xué)們根據(jù)課文內(nèi)容作簡要評析。)
播放老師搜集的優(yōu)美圖片，開闊同學(xué)們的視野。
課件播放配樂錄象資料片《陋室銘》《愛蓮說》，同學(xué)們根據(jù)圖片齊聲背誦課文。
五、作業(yè)
1、總結(jié)文言詞之在本課中的幾種用法。
2、默寫《愛蓮說》。
3、試著用托物言志的方法寫一段話，300字左右。
參考資料：
1、高潔人格的精神折光：
說，古代文體之一，它往往借描繪事物以抒情言志。周敦頤的《愛蓮說》正是這種托物言志的文體中一篇不可多得的傳世佳作。
周敦頤，北宋人，其人一生澹泊名利，不求聞達。他的這種高潔的人品，誠如北宋文學(xué)大家黃庭堅所譽：人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月而他的傳世散文佳作《愛蓮說》恰恰正是他酒落胸懷所透射而出的精神折光。
蓮花，是古往今來文人筆下高歌詠嘆的對象，但大多數(shù)文人都是驚嘆于它的清姿素容，并將其形諸筆端;而這筆散文精品卻獨辟蹊徑，通過對蓮的`形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。
從內(nèi)容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事;第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，并以蓮自況，抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的概嘆。
文章的前一部分，寫出了蓮花之美就在于其一個潔字。首先，出淤而不染，濯清蓮而不妖寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神;其次，中通外直，不蔓不枝，寫出了它里外貫通、外表挺直、表里如一、不牽扯攀附的高尚品質(zhì);再次可遠觀而不可褻玩，寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，決不被俗人們輕慢玩弄。
前文所說的一切，事實上是作者人格的寫照，是作者心志的自明，關(guān)于這一點，我們可以從文章的第二部分得到明證。正如作者所說：蓮之愛，同予者何人?其間的潛臺詞就是感慨于象他一樣具有蓮花之潔的人實在太少了。
在寫法上，《愛蓮說》具有說這一文體的共同特點，即托物言志。文章從出淤泥而不染起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)節(jié)，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和自己追求潔身自好的美好情操。同時，文章還運用了對比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美;還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比，使愛蓮之一主題得以加深，沒有空洞的說教，而是通過三種形象的對比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可謂高明之極。而且，文章以一個愛字貫通全文，使得文章結(jié)構(gòu)謹嚴(yán)。
這首詩在語言上也同樣富有特色，那就是優(yōu)美簡煉，的確是如蓮之美──不枝不蔓，沒有多余的無用之語。
2、周敦頤《愛蓮說》賞析：
周敦頤(1017～1073)是我國理學(xué)的開山祖，他的理學(xué)思想在中國哲學(xué)史上起到了承前啟后的作用。周敦頤從小喜愛讀書，在家鄉(xiāng)頗有名氣，人們都說他志趣高遠，博學(xué)力行，有古人之風(fēng)。他的學(xué)問、氣度，也感動過許多人來追隨他學(xué)習(xí)，其中最著名的，就是程頤、程顥兩兄弟，他們后來都成了南宋一代著名的理學(xué)家。
公元1072年，周敦頤來到江西，創(chuàng)辦了濂溪書院，從此開始設(shè)堂講學(xué)，收徒育人。他將書院門前的溪水命名濂溪，并自號濂溪先生。因他一生酷愛蓮花，便在書院內(nèi)建造了一座愛蓮堂，堂前鑿一池，名蓮池，以蓮之高潔，寄托自己畢生的心志。先生講學(xué)研讀之余，常漫步賞蓮于堂前。后造就一篇《愛蓮說》，其佳句出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉成為千古絕唱，至今仍膾炙人口。
《愛蓮說》這篇作品，它一個比較大的特點就是以蓮花來比喻人格，以物擬人。以物擬人在文學(xué)創(chuàng)作上是個常見的手法，是以物來比喻人的某一種品格。這種做法還是一個特有的手法，這個手法一般稱作比德，就是拿某一個東西來比喻某一種德行。特別是在儒學(xué)的傳統(tǒng)里，這個比德還是經(jīng)常用到的一種手法。比如孔子講歲寒而知松柏之后凋，就是拿松柏來比喻人的這種大雪壓青松，青松挺且直的這樣一種品格、一種堅強。在周敦頤之前，這種比德的手法人們用得比較多，但是如果我們看一看在漢民族的歷史上，在周敦頤之前，好像用得更多的是像松、竹、梅、蘭、菊這些，通常說歲寒四友啊、花中四君子啊，都是這一類的。但是周敦頤的《愛蓮說》一出，以蓮花來比喻君子的人格，就成為一種后來通用的辦法。從這個意義上說，周敦頤在這一點也有一個開山的意義。
那么周敦頤他為什么要寫這樣一篇《愛蓮說》，為什么要用蓮花來做比喻，用蓮花來做比喻和以往的這種比德的手法有哪些不同呢?這是我們讀這篇文章特別要關(guān)注的。一般來說，比如說竹子，它以直而有節(jié)來比喻君子的性格;松柏用它的長青，特別是冬天不畏霜雪這個特點來比喻，都是比較直接的;而《愛蓮說》用蓮花來比喻君子它就多了一層意思，就是出淤泥而不染，多了這一層就把人和環(huán)境之間的關(guān)系加進去了。盡管周邊的環(huán)境很不好，你生存的環(huán)境或者你生長的環(huán)境都不是很好，但是你自己的人格可以完全是另外一種樣子，你可以是很高尚的。那么這一點是《愛蓮說》的一個特點。當(dāng)然，他的寫作手法很好，把蓮花的姿態(tài)用很優(yōu)美的語言表達出來，也使得他的這種構(gòu)想、這種說法、這種觀點得以被大家很好地接受。那么這里面就產(chǎn)生了一個問題，周敦頤何以會想到這樣一個用蓮花來比喻君子的人格，從而來說明人和環(huán)境的關(guān)系出淤泥而不染呢?這個可能又有一個特定的歷史背景。剛才我講了，周敦頤是理學(xué)的開山祖。所謂理學(xué)就是糅合了儒家、道家和佛家的理論，三家合一，最后通過整合形成了一個新的思想流派。那么周敦頤的思想里，佛教的因素也不少，所以當(dāng)時有個說法，叫 周茂叔、窮禪客，禪呢，就是禪宗之禪，就是說他的思想里有佛家的因素。蓮花在佛教里是個常用的比喻物，大家都知道觀音菩薩底下是蓮花寶座。另外在很多的佛經(jīng)里都有蓮花的喻，比如《維摩詰經(jīng)》里就講，說茂盛的蓮花一定是從淤泥里生長起來的，如果完全是凈水，就不會有一個茂盛的蓮花。再比如，《華嚴(yán)經(jīng)》《探玄記》里面特別就有兩段，和《愛蓮說》里的觀點有相似之處。比如說，它提到這個蓮花的特點，它說：第一就是香、第二就是凈──就是有清香，然后呢本身是很潔凈的。另外它也有個明確的表述，說蓮花是出淤泥而不染。當(dāng)然不是說周敦頤的《愛蓮說》是從這個里面直接過來的，而是說這個里面的某些思想因子也給他以啟發(fā)。再加上周敦頤自己很強調(diào)人的人格修養(yǎng)，理學(xué)的核心就是強調(diào)人要把自己的心性通過自己的修養(yǎng)提升到一個高的層次上，特別是對于真理、對于道德，要有一種堅定的信念。那么他把他的這種哲學(xué)的、思想的觀點和歷史的傳統(tǒng)，和一種其他的思想因子相融合，就寫了《愛蓮說》，而且形成了一個很獨特的比喻，用一種很優(yōu)美的文字，得以廣泛地傳播。
《愛蓮說》很有意思，他把幾種花加以比較：說到牡丹，花之富貴者也、說到菊花，花之隱逸者也，那么最后他落到了蓮花上，我想這是幾種不同的人格、幾種不同的價值取向的比較。比如說富貴，你追求一種世俗的名利;比如隱逸，我對社會有一種社會責(zé)任的淡化。他強調(diào)蓮花，我想可能是在兩個層面上：一個層面上強調(diào)你和環(huán)境的關(guān)系。人周邊的環(huán)境不可能是很理想的，環(huán)境上總有不如意的方，甚至于在某一個段落、某一個特定的時間里，甚至于可能是惡濁的，這都是有可能的。那么在這種情況下你如何要保持自己的操守?你不能改變環(huán)境，但是你可以改變你自己。從這個意義上來說，我想它是有啟發(fā)的。另外就是價值取向�！稅凵徴f》通過幾種花的比較，說明作為一個人，首先你要自己在精神層面上、在人格上，你要立得住，他把這個價值取向放在首位。我想這一點，對于我們現(xiàn)代人來說是同樣適用的，甚至可以說它有一種普世的原則。人生一世，你不能夠完全地被物欲遮蔽了，總還是應(yīng)該有一種精神上的凈土、精神上的家園。我想《愛蓮說》今天的意義首先應(yīng)該在這里吧。
3、譯文：水上，陸上各種草和木和花，可愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世人的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。
我認為，菊花是花中的隱士;牡丹，是花中的寶貴者;蓮花，是花中的君子。唉!對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢?對于牡丹的愛好，人數(shù)當(dāng)然就很多了。
4、劉禹錫《陋室鉻》賞析：
劉禹錫(772～842)，字夢得，洛陽(今河南省洛陽)人，自稱為漢代中山王劉勝的后人。貞元九年進士，官至察御史。王叔文失敗，被貶為朗州司馬，后又任連州·夔州·和州等刺史，官至檢禮部尚書兼太子賓客。劉禹錫不僅是一位政治改革家和哲學(xué)思想家，也是一位有著獨特成就的出色詩人。
劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻戶曉的名文，但其實這篇名文卻是被氣出來的。據(jù)說當(dāng)時劉禹錫被貶至安徽和州當(dāng)刺史。和州知縣見他被貶而來，便橫加刁難。先是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫不但沒有埋怨，反而還撰寫了一幅對聯(lián)貼于房門：面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。這個舉動可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了一幅對聯(lián)：楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。知縣見他仍悠然自得，又把他的住房再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，想想這縣官實在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫下了《陋室銘》。
《陋室銘》流傳千古，陋室亦因之而名聞天下。如今，劉禹錫當(dāng)年的陋室位于安徽和縣城中，3幢9間呈品字狀的房屋，斗拱飛檐，白墻黑瓦，典雅古樸，靜謐靈秀。石鋪小院綠茵遍地，松竹迎人，含英蘊秀，令人似乎嗅到濃郁的翰墨馨香。院內(nèi)東側(cè)小巧精致的亭內(nèi)，立有《陋室銘》碑石，上刻流傳千年的《陋室銘》全文，字為書法家孟繁青所書，風(fēng)骨端凝，清秀悅目。主室正中，有劉禹錫立像一尊，瀟灑莊重，上懸政擢賢良匾額。陋室占地不廣，踱步其間，似覺人與自然在此得到凈化。
《陋室銘》通篇81字，情與景會，事與心諧。細讀此銘，不覺此室之陋，但覺此室之雅：環(huán)境之雅苔痕上階綠，草色入簾青;人文之雅，接納文人墨客， 談笑有鴻儒，往來無白丁;心境之雅，可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形，抒發(fā)了作者曠達致遠，不同流俗的可貴氣質(zhì)。劉禹錫為官，清廉無私，勤于政務(wù)，關(guān)心民生;為文，超世出塵，大智大睿，為后人留下許多瑯瑯上口，富含哲理的詩歌和散文。
《陋室銘》非常短小，全篇僅81字，為什么卻能產(chǎn)生這么大的影響?
劉禹錫在中唐是非常有名的一個文學(xué)家，但是他當(dāng)時最大的名聲是在詩這個方面，被稱作詩豪。唐詩史上有四個，詩仙、詩圣、詩佛還有詩豪，當(dāng)然如果算李賀呢，還有詩鬼。詩豪這個豪，可見劉禹錫的風(fēng)格，也可見他的地位。白居易有詩專門講到，劉禹錫和我向來齊名。所以他是以詩著稱的，不太以散文著稱。
《陋室銘》之所以能夠流傳，而且有這么大的名氣，我想可能有兩個原因：一個原因跟他在詩歌方面的這種造詣有關(guān),他把寫詩的一些本領(lǐng)融合到寫文里面去。還有一個，就是它里面的思想內(nèi)涵。實際上我們?nèi)绻麑θ寮业慕?jīng)典很熟悉，比如說《論語》，我們就會發(fā)現(xiàn)《論語》里有很多就是《陋室銘》思想的萌芽，甚至于說基本的框架。《論語》有一篇叫《子罕》，《子罕》里是這么說的：孔子要遷移到一個叫九夷的地方──就是邊遠的地方──有人就跟他說，或曰：陋如之何? 說那個地方環(huán)境很不好的，到那去怎么辦呢?生活很不方便。結(jié)果孔子說：君子所居，何陋之有?只要我自己是個君子，面對環(huán)境我的內(nèi)心總是充實和坦然的，那么到哪里對于我來說都無所謂好與不好，不存在什么惡劣環(huán)境的問題。實際上就連何陋之有這句話都是《陋室銘》直接吸用過來的。而《論語》里面類似的題材，粗略地說除了剛才我說的這段，至少還有三、四處，都是很相近的描述。比如孔子說他自己飯蔬食，說我有很粗糙的飲食，飲水，沒有飲料、沒有酒; 曲肱而枕之，說我連枕頭都沒有，我枕著自己的胳膊睡覺，生活條件很惡劣;樂亦在其中，我也會有快樂，也有我內(nèi)心的充實;反過來呢，不義而富且貴，于我如浮云。所以我追求的是一種個人的修養(yǎng)、一種內(nèi)美，對于外在的物質(zhì)環(huán)境我完全可以忽略掉。那么就是說孔子很重視這個話題，反復(fù)地講，主要就是說人在人生當(dāng)中的價值取向問題──是看重于物質(zhì)的享受，看重于物質(zhì)的條件，還是看重于你精神的境界，看重于你自己內(nèi)心的修養(yǎng)和所達到的人格的高度。那么劉禹錫《陋室銘》基本上就是把孔子的這個思想藝術(shù)化的表現(xiàn)。所以一個是文章寫得美、寫得好;一個是它里面表達的這種思想是中國傳統(tǒng)文化精華所在的一部分，而且有經(jīng)典做依據(jù)。所以它就有一種廣泛的流傳，產(chǎn)生了很大的影響。
《陋室銘》它是一個銘。銘是古代的一種文體。按照《文心雕龍》里對銘這個文體的一個表述，它的要求是在兩個方面：一個方面是強調(diào)文字的簡練;一個方面強調(diào)內(nèi)容，境界、層次比較高�！堵毅憽窇�(yīng)該說這兩個方面都做到了。八十幾個字，然而里面的內(nèi)涵很多，同時有很多詩化的句子。那么這些都使得它在散文的世界里，有它獨特的地位。不過呢，它也不是簡單地把《論語》里的意思搬過來，
我想至少有兩點變化，這個是很值得注意的。一個就是他把原來一個說理性的東西給形象化了。不是一般地說環(huán)境好與不好、如何如何，而是通過對他這個陋室的一種描寫──這個描寫是聲情并茂、有聲有色的──就把一個比較抽象的道理很形象地展示出來了。第二就是他的這篇散文整個的重心有所轉(zhuǎn)移，不是完全講條件的好與差，而是講雅與俗。實際他所描寫的這個陋室我們看不出怎么陋來，他無非就是強調(diào)他遠離紅塵的喧囂，是一方凈土，強調(diào)格調(diào)的高雅。那么他這樣地一轉(zhuǎn)呢，更適合讀書人、士人的這種興趣和他們的價值取向。這個也是他成功的一個原因。
那么是不是說要想達到較高的精神境界就必須放棄物質(zhì)上的需求呢?
現(xiàn)在的讀者，特別是青年讀者，讀了這個以后可能會有疑惑：是不是我事業(yè)的成功和我個人品格的修養(yǎng)一定就是矛盾的?或者倒過來說，我只要強調(diào)我自己內(nèi)心的高尚，就一定要放棄一個好的生活條件，就非得住一個9平米的屋子我才成為高尚的人?也有這樣的一種困惑。我想這個問題是不是應(yīng)該這么來看：現(xiàn)代人和古代并不一樣，實際劉禹錫他也不是住在一個非常破的房子，他畢竟還是在一個相當(dāng)?shù)穆毼簧�。那么所謂陋室呢，也是一種相對而言。我想現(xiàn)在對于我們來說，一個成功的人生，說我既有一個高尚的情操、一個很雅的人生境界，同時呢，我又有一個相對的比較好的生活環(huán)境，我想這是更好的。但是，假如發(fā)生了沖突，所謂魚與熊掌不可兼得，怎么辦呢?那就不義而富且貴，于我如浮云。這種情況下，我想住一個小房子，求得內(nèi)心的安寧可能也是一個明智的選擇吧。
5、譯文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好(就不感到簡陋了)。青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學(xué)的人，往來的沒有不懂學(xué)問的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭�？鬃诱f：有什么簡陋的呢?
教學(xué)設(shè)計方案 篇7
課前談話：
聽說咱們班有很多愛聽故事的同學(xué)，誰喜歡聽故事?你喜歡嗎?你呢?看來我們都是知音呀。那太好了，今天我就投大家所好講個故事。
一、故事導(dǎo)入，揭示課題(或幻燈內(nèi)容導(dǎo)入)
故事是這樣的：
有一位年輕的母親因生活所迫，肩負起了照顧婆婆和孩子的重任。她每天都起早貪黑地做事，打理家里的一切，雖然艱辛，但她無怨。她每天晚上回家做的第一件事就是給自己的婆婆端洗腳水，幫婆婆洗腳，這儼然已成為一道溫馨而又特殊的風(fēng)景。
有一天，這位母親為婆婆洗完腳回房間時看到自己的兒子晃晃悠悠地端來一盆水，她感到很非常驚訝。這時，她的孩子用稚嫩的聲音認真地說：“媽媽，洗腳�！笨粗绱速N心、懂事的孩子，母親的心里暖烘烘的，感動地淚流滿面。多懂事的孩子呀，原來她為婆婆洗腳的這一幕，已深烙孩子心中。聽了這個故事你想說些什么?(這真是個感人的故事──是呀，你懂得用心去聆聽故事。這位媽媽真孝順──你打心眼兒里欽佩她。媽媽和孩子都很孝順──媽媽為婆婆洗腳的行為潛移默化地感染了孩子。父母是孩子最好的老師──)
二、初讀課文，整體感知
1、孩子受媽媽的感染，將心比心，學(xué)會了孝順自己的媽媽。今天的課文，也講述了兩個感人的故事，請看我寫課題──(板書：將心比心)然后請生讀課題。
2、你們手中拿的就是這篇文章。課堂中最美的是朗朗的讀書聲。(出示：現(xiàn)在請自由讀課文三分鐘，在難讀的地方多讀幾遍，讀完后告訴老師和同學(xué)你知道了什么)
3、把你認為最難的地方找出來讀一讀?(指名讀句并正音)
4、讀的不錯了，現(xiàn)在老師想聽你們說說，讀完課文后你知道了什么?
⑴ 例如：我知道了一位阿姨幫助“我”的奶奶推門的事。(對，這是你說的這件事是不是這個意思?)(板書：幫助推門)
�、� 例如：母親打針，護士扎了好幾針才扎準(zhǔn)，母親沒有責(zé)備護士。(你是要告訴大家這位母親能──板書：理解過失)
�、� 經(jīng)歷了這兩件事的“我”，心里有什么感受?(文中有個詞你能說出來嗎)
三、感悟課文，品味語言
(溫暖)你說的正是我想的。如果你親身經(jīng)歷著這兩件事，你的心里也會感到暖暖的對嗎?事情的哪些地方溫暖了你的心?(邊默讀邊在這些地方做上記號。)
讓我們先來交流第一件事：哪些地方讓你有了溫暖的感覺?
1、句子：“有一次她去商店……松手”
⑴ 說說為什么溫暖了你的心?
生說：這位阿姨很善良，溫暖了我的心。
師：哪些字詞能讓你感到阿姨的善良?
推著沉重的大門：為什么?如果不一直拉著會有什么后果?
�、� 她幫助的是她的親人和朋友嗎?如果你是老奶奶，你心里會怎么想?(學(xué)生暢談到的“真誠幫助，善良”等等中，教師有意提升一下“陌生人”。(面對這樣的一位素不相識的陌生人，阿姨也能耐心與真誠地幫助。)
⑶ 朗讀：
讀出暖暖的感覺。(有一次她去商店走在她前面的一位阿姨推開沉重的大門，一直等到她跟上來才松開手。)
2、句子：“阿姨對老奶奶的話�！�
學(xué)生自由談體會。
(是呀，阿姨的心中無時無刻不在牽掛著自己的老母親，這種純潔的愛，令你沉浸在溫暖之中是嗎?)
第二件事：哪些地方讓你有了溫暖的感覺?
�、� “一天……涌到嘴邊的話”
① 說說為什么讓你感到溫暖?
�、� 如果你遇到了這樣被扎了兩針的情況，你會怎么樣?
�、� 因疼痛而痛哭，埋怨或是責(zé)備，但母親為什么還那么“平靜”，難道不疼，你猜猜他當(dāng)時怎么想?(順學(xué)生的話隨機：從哪里看出母親的敏感、關(guān)愛理解別人的心?)
�、� “只見……果然成功了”(出示：不要緊，再來一次。)
�、� “不要緊，再來一次”這簡短的一句話，是簡簡單單就能說的出口的嗎?為什么讓你感到不簡單?(已經(jīng)打了兩針了，而且還起了青包，當(dāng)已經(jīng)察覺到年輕護士是個新手。)
② 引讀：
當(dāng)年輕護士為母親扎了兩針卻沒扎進血管時，母親鼓勵她──
當(dāng)母親的手被扎的鼓起青包時，母親仍然鼓勵她──
當(dāng)注視著護士額頭上密密的汗珠，母親分明已經(jīng)察覺到年輕護士是個新手，有可能面臨第三次的失敗，她同樣鼓勵著──
如果我就是母親，我會這么說──“不要緊，再來一次。”如果你是母親，你會怎么說──(引言：
啊，這是寬慰的說，鼓勵的，耐心的……)
�、� 你認識到了嗎?這是一位怎樣的母親?
⑶ “母親拉著……這段最后”
�、� 為什么你的心感到暖暖的?(文章已經(jīng)是第二次出現(xiàn)”平靜”這個詞了，當(dāng)我們把目光聚焦到平靜這個詞，你體會到母親對一個孩子的什么感情?)(愛孩子，想著自己的孩子，心里裝的都是孩子、關(guān)心、無私。)
�、� 現(xiàn)在我的心情是溫暖的是幸福的，一開始我的心情就這樣嗎?(不是。原來是抱怨的。)練筆：原來想責(zé)怪護士的我，因為母親的話語，而感到溫暖和幸福。將心比心，激動地想：……
(例：母親的角度：母親太愛我了，真是我的好母親;我自省的角度：我為什么就不能像母親一樣體諒別人呢?我太小氣了。道理的角度：人與人之間一定要寬容對待，學(xué)會理解。只要我們將心比心，才會獲得快樂與幸福。)
四、拓展空間，升華情感
過渡：同學(xué)們，這一撇一捺的“人”字本就相互支撐。生活中，我們用理解、寬容與關(guān)愛對待一個個陌生人的事例比比皆是。一段默默地祝福，一句輕輕的問候，一次緊緊地依偎，一聲深深的安慰。都是“將心比心”的表現(xiàn)，所以文中的阿姨和母親這樣想：
1、阿姨對奶奶的話。(“我的媽媽和您的年齡差不多，我希望她遇到這種時候，也有人為她開門。”)
2、媽媽對護士的話。(“這是我的女兒，和你差不多大小，正在醫(yī)科大學(xué)讀書，她也將面對自己的第一個患者。我真希望她第一次扎針的時候，也能得到患者的寬容和鼓勵�！�)
3、我們?nèi)绻斫饬税⒁毯湍赣H的話，肯定也會這樣想著：是啊，如果我們在生活中能將心比心，就會對老人生出一份尊重，對孩子增加一份關(guān)愛，就會使人與人之間多一些寬容和理解。
男孩子把這句話發(fā)自肺腑地對女孩子說──
女孩子請把這句話獻給男孩子──
讓我們真心實意地告訴所有人──
五、回歸文本，自然拓展
1、(板畫出心，三十秒鐘沉浸)課文學(xué)完了，我們的心中一定不會是空蕩蕩的。這就是我們每位同學(xué)的一顆滾燙的心，為了勉勵自己，應(yīng)該在自己心中裝入一個份量最重的詞，你會裝入什么詞?
2、學(xué)生回答，逐一板書：
(幫助、關(guān)心、寬容、理解、信任、鼓勵、支持、尊重……)
3、結(jié)課：
孩子們，讓我們彼此接納、將心比心，享受愛與被愛的快樂與幸福吧!
教學(xué)設(shè)計方案 篇8
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
認識“男、女、開、關(guān)、正、反”六個生字，會寫“女、開”兩個生字，會說由單音節(jié)反義詞組成的一些詞語。會讀“春天、夏天、秋天、冬天、大地、樹葉”等詞語，并會用這些詞語說話。讓學(xué)生懂得在生活中識字，養(yǎng)成在生活中識字的習(xí)慣。積累兩句諺語。
學(xué)習(xí)重點：
認識六個生字，會寫其中兩個生字。
學(xué)習(xí)難點:
引導(dǎo)學(xué)生用詞語說句子。
教學(xué)過程：
一． 激趣導(dǎo)入，進入“識字加油站”
1.師：現(xiàn)在我們已經(jīng)認識了一些字，今天老師給同學(xué)們帶來了幾個生字寶寶，我們一起去認識一下，好嗎？
2.課件出示：大
學(xué)生認讀。
師：誰知道“大”的反義詞是什么？
指名說出“大”的反義詞“小”。
課件出示“大小”，
學(xué)生齊讀。
同樣出示“上下、南北”，引導(dǎo)學(xué)習(xí)齊讀。
3.課件出示：男
指名認讀。教師領(lǐng)讀。
師：誰知道“男”的反義詞是什么?
學(xué)生匯報“女”。課件出示“女”，并領(lǐng)讀“男女”。
同樣認識“開關(guān)、正反”。
4課件出示六個詞語，學(xué)生齊讀。
指導(dǎo)書寫“女、開”
6.師：這六個詞語都是由反義詞組成的詞語，像這樣的詞語你還知道哪些？
學(xué)生匯報：進出，來回，里外……
二． 字詞句運用
師：老師這兒還有一組詞語，誰會讀？
課件出示：春天? 夏天? 秋天? 冬天
大地? 樹葉? 青草? 蓮花
飛鳥? 小魚? 青蛙? 雪人
指名認讀。齊讀。
師誰能用里面的一個詞語說句話？
老師舉個例子：我們這里現(xiàn)在是秋天……
引導(dǎo)學(xué)生用詞語說話，師及時鼓勵。
三展示臺
師：其實我們不只可以在課堂上識字，生活中到處都能識字，同學(xué)們找一找在我們學(xué)校的哪兒有字，你認識嗎？
學(xué)生交流、展示
師：我們走在大街上也可以識字，買東西也可以識字……我們要養(yǎng)成在生活中學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。
三． 日積月累
師:我們認識了這么多字，真棒！老師這有兩句諺語，誰能讀下來？
課件出示：一年之計在于春，
一日之計在于晨。
一寸光陰一寸金，
寸金難買寸光陰。
學(xué)生如果讀不下來，師領(lǐng)學(xué)生讀。
學(xué)生自由讀、背。
四． 布置作業(yè)
從生活中認五個生字，并說說從哪認的。和爸爸媽媽一起讀：小松鼠找花生
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