《林黛玉進(jìn)賈府》教學(xué)設(shè)計(jì)
《林黛玉進(jìn)賈府》在《紅樓夢(mèng)》中具有很特殊的敘事功能。這種敘事功能體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，通過林黛玉進(jìn)賈府，寫出整個(gè)賈府的布局和氣派；第二，通過林黛玉進(jìn)賈府，介紹賈府復(fù)雜的人際關(guān)系；第三，介紹寶黛的第一次相會(huì)。
作為一個(gè)獨(dú)立的文本，《林黛玉進(jìn)賈府》運(yùn)用了三種敘事手法：第一是“移步換形”。就是讀者隨著林黛玉一步一步地走進(jìn)賈府，不斷地發(fā)現(xiàn)新奇的人物、場(chǎng)景，整個(gè)過程如行云流水，非常自然，凸現(xiàn)了故事的“動(dòng)態(tài)性”和“現(xiàn)場(chǎng)感”。第二，人物有限敘述視角的巧妙運(yùn)用（即從林黛玉視角寫人寫事寫環(huán)境）——這是本文最突出的敘事特點(diǎn)。第三，“不寫之寫”。作者通過林黛玉的視角讓我們看到了一個(gè)熱鬧喧嘩的賈府，讓我們看到了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物形象，也讓我們看到了隱藏在環(huán)境背后的東西，聽到了人物發(fā)自內(nèi)心的的聲音，但同時(shí)，主人公林黛玉的性情容貌也在敘述過程中一覽無余地展現(xiàn)出來。這種寫法我國古代文論中叫“不寫之寫”。
《林黛玉進(jìn)賈府》是高中語文教材中的傳統(tǒng)經(jīng)典篇目，以往的教學(xué)設(shè)計(jì)，可歸納為這么幾種：一是“出場(chǎng)對(duì)比型”，主要抓住王熙鳳和賈寶玉的出場(chǎng)加以比較來分析人物性格。二是“描寫藝術(shù)型”，主要抓住環(huán)境和人物的描寫來揭示賈府的奢華，人物的性格，并品味作者的精彩的描寫藝術(shù)。三是“音樂欣賞、詩詞品讀型”，教師在課堂上播放《紅樓夢(mèng)》插曲主題曲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，提供小說中相關(guān)人物的判詞，進(jìn)而分析人物形象。應(yīng)該說，這些設(shè)計(jì)都有一定的合理性，但總的來說，存在兩個(gè)問題：一是只抓住文本的某個(gè)方面，有脫離文本肢解文本之嫌。二是不能真正領(lǐng)略課文通過林黛玉為敘述視角而形成的獨(dú)特的藝術(shù)魅力。因而，我認(rèn)為，本文的學(xué)習(xí)有必要找尋一個(gè)新的教學(xué)的突破口，也即教學(xué)的最佳切入點(diǎn)。這個(gè)切入點(diǎn)就是“看”和“聽”，通過這樣一個(gè)教學(xué)切入點(diǎn)，我們不但可以領(lǐng)略課文在“人物有限敘述視角”的作用下所展現(xiàn)的奇妙的敘事藝術(shù)，而且還可以更深刻地把握人物形象以及作品的主題，收到“一石三鳥”“以一馭十”之功效。
一、教學(xué)目標(biāo)。
1、欣賞小說采用“人物有限敘述視角”寫人物、寫場(chǎng)景的妙處。
2、透過“人物有限敘述視角”的敘事藝術(shù)，深刻把握主要人物形象。
其中1是教學(xué)重點(diǎn)，2是教學(xué)難點(diǎn)。確定1是重點(diǎn)，是因?yàn)榻滩牡摹皢卧崾尽泵鞔_提出“本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是小說的閱讀和欣賞”。也就是說，通過本單元的教學(xué)，教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生怎樣閱讀怎樣欣賞小說。而具體的文本具有各自不同的特點(diǎn)，因而決定了各自不同的讀法。對(duì)于《林黛玉進(jìn)賈府》這樣一篇具有鮮明敘述特點(diǎn)的課文，老師要通過對(duì)這篇課文的教學(xué)教會(huì)學(xué)生欣賞，欣賞什么呢？當(dāng)然是欣賞這篇小說最大的敘事特點(diǎn)——“隨黛玉的行蹤，借黛玉的視角觀察賈府，聆聽人物心聲”的表達(dá)效果。
確定2為難點(diǎn)，出自兩方面的考慮：一是考慮到人物性格本身的多重性和復(fù)雜性。因而我們?cè)诎盐杖宋镄蜗髸r(shí)，需要傾聽文本來體會(huì)人物性格的內(nèi)在矛盾，有時(shí)還要借助某種生活還原以達(dá)到發(fā)現(xiàn)藝術(shù)與生活的差距的目的，更好地多角度地透視人物性格。二考慮到學(xué)生透過林黛玉的視角把握賈府的眾人形象可能不太難，但是學(xué)生難于發(fā)現(xiàn)在林黛玉觀察賈府的人物場(chǎng)景的同時(shí)凸顯了林黛玉自身的個(gè)性特征。為什么林黛玉能看出他人之所不能見，聽出他人之所不能聽，教師要引導(dǎo)學(xué)生透過林黛玉的視角反觀林黛玉的獨(dú)特的身份立場(chǎng)、文化修養(yǎng)和個(gè)性特征。用這種方法來欣賞小說的敘事藝術(shù)，從而把握人物形象，能夠更好地接近小說藝術(shù)的本質(zhì)內(nèi)涵。而這，對(duì)于學(xué)生而言是一種全新的方法和視角，在具體的學(xué)習(xí)中可能會(huì)受以往欣賞小說的'慣用思維定勢(shì)的影響和干擾，因而我把這一點(diǎn)作為這篇課文的教學(xué)難點(diǎn)。
二、教學(xué)設(shè)計(jì)思路。
按“一理二看三聽”的思路，緊緊抓住“林黛玉的視角”展開教學(xué)。
1、導(dǎo)入課題。
師：有人說，“開談不講《紅樓夢(mèng)》，縱讀詩書也枉然。”《紅樓夢(mèng)》是中國古典文學(xué)創(chuàng)作的顛峰之作，代表了中國古典小說的最高成就。哪些同學(xué)讀過或聽說過《紅樓夢(mèng)》？請(qǐng)你來給大家介紹一下你所了解的《紅樓夢(mèng)》，一點(diǎn)即可。（鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，積極參與）
學(xué)生發(fā)言后，教師加以補(bǔ)充。
設(shè)計(jì)意圖：鼓勵(lì)學(xué)生介紹《紅樓夢(mèng)》的主要目的是：一，讓讀過《紅樓夢(mèng)》的同學(xué)有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)；二，讓不了解或了解不多的同學(xué)對(duì)《紅樓夢(mèng)》有一個(gè)大致的了解；三，通過師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，營造一個(gè)和諧共享的對(duì)話氛圍，凸現(xiàn)學(xué)生主體性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師的補(bǔ)充可以彌補(bǔ)學(xué)生發(fā)言的不足，讓學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》這部作品有一個(gè)較為全面的了解。
師：今天就讓我們跟隨林黛玉的行蹤，走進(jìn)富貴奢華的賈府，感受《紅樓夢(mèng)》里人物的喜怒悲歡。（板書課題）我們?cè)趯W(xué)習(xí)前一篇課文《項(xiàng)鏈》的時(shí)候，我們看到作者仿佛是無所不知，無所不曉。通過作者的敘述，我們知道了發(fā)生的一切事情。我們把這種敘述叫做——“全知視角”敘述。這一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，我們上《項(xiàng)鏈》的時(shí)候已經(jīng)掌握了。那么《林黛玉進(jìn)賈府》又是如何敘述的呢？還是采用作者的“全知視角”嗎？我們一起來讀課文。（初讀課文）
設(shè)計(jì)意圖：在教《項(xiàng)鏈》時(shí)，已向?qū)W生介紹過關(guān)于敘事視角的知識(shí)。這里通過將《林黛玉進(jìn)賈府》與《項(xiàng)鏈》的敘事角度進(jìn)行對(duì)比，一是承上啟下，自然過渡，引出教學(xué)主題，二是激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，形成閱讀期待。
2、明確視角，理清行蹤。
師：請(qǐng)結(jié)合“正定榮國府的示意圖”，簡(jiǎn)要說說林黛玉去了哪幾處，見了哪些人？請(qǐng)你為林黛玉畫一幅進(jìn)賈府的簡(jiǎn)明行程圖。（學(xué)生邊瀏覽課文邊討論，尋找承上啟下的關(guān)鍵句子，并畫行程圖）（二讀課文）
老師巡視并根據(jù)學(xué)生的回答形成如下板書：
林黛玉進(jìn)賈府
林黛玉
揚(yáng)州——金陵賈府
賈母處（史、王邢李——三姐妹王熙鳳）——賈赦處賈政處——賈母處（寶玉）
設(shè)計(jì)意圖：
�、倜鞔_本文敘述的獨(dú)特之處，形成新的關(guān)注點(diǎn)。
②整體感知，以線串珠，化繁為簡(jiǎn)。讓學(xué)生學(xué)會(huì)抓過渡句理清思路的方法，“讀短小說”。
�、劢柚诎鍟�，讓學(xué)生體會(huì)小說“移步換形”的敘事特點(diǎn)。
3、品“看”和“聽”。
師：讓我們?cè)俣雀S黛玉的行蹤，重入榮國府。但是，這次要求大家睜大你的眼睛，想一想，林黛玉看到了什么，看出了什么？針對(duì)林黛玉的所看到的、所看出的你有什么想法？下面請(qǐng)大家細(xì)心品讀，“慢慢欣賞”。（學(xué)生聚焦于“看”，三讀課文）
補(bǔ)充說明：這里是教學(xué)的重點(diǎn)，教師利用較多的時(shí)間，緊緊抓住“看”（誰看、看到什么，看出什么，讀者看出什么，看與被看）加以定點(diǎn)爆破、深入賞析，在學(xué)生與文本，學(xué)生與學(xué)生以及學(xué)生與老師之間展開充分的對(duì)話。
重點(diǎn)品讀完“看”后，教師把學(xué)習(xí)的自主權(quán)教給學(xué)生，要求學(xué)生按照“聽”：誰聽、聽見什么、聽出什么、讀者聽出什么的方法自己品讀課文，展開小組合作學(xué)習(xí)。
設(shè)計(jì)意圖：一般人讀《林黛玉進(jìn)賈府》只停留在了解林黛玉看到了什么，聽到了什么，這是非常淺表的閱讀。實(shí)際上，小說中存在復(fù)雜的“看/被看”的關(guān)系。這是我們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。而解開這個(gè)“看/被看”關(guān)節(jié)的，還是“林黛玉的視角”。
林黛玉進(jìn)賈府
曹雪芹
讀者
看聽
林黛玉（客、有身份的客，個(gè)性：步步留心，時(shí)時(shí)在意，有一定的文化修養(yǎng)）
看看聽聽看看聽聽看
揚(yáng)州—金陵賈府：賈母處（史、王邢李——三姐妹熙鳳）——賈赦處賈政處——賈母處（寶玉）
品讀“看”：誰看看到什么看出什么讀者看出什么？
林黛玉互看外觀：大（兩大獅子、三間獸頭大門、匾上五個(gè)大字）①外觀宏偉、布局講究、陳設(shè)華貴鐘鳴鼎食之家，詩書簪纓之族。②兩兄弟性情追求相異、家庭實(shí)際地位并不以長幼為序，為日后的矛盾沖突開啟了禍端①林黛玉有一定的文化修養(yǎng)，所以介紹賈府的布局之巧、陳設(shè)之精娓娓道來，如數(shù)家珍。②可以看出林黛玉的個(gè)性：細(xì)心、敏感、聰穎、善于察言觀色，事事留心，時(shí)時(shí)在意。所以能發(fā)現(xiàn)賈府許多“與別家不同之處”。③之所以能夠如此詳盡地近乎面面俱到地展現(xiàn)賈府風(fēng)貌是因?yàn)榱主煊竦目腿松矸�，而且是一個(gè)有身份的客人，才可以登堂入室，充分介紹賈府的里里外外，為以后人物的活動(dòng)開辟了一個(gè)廣闊的舞臺(tái)。④寶黛相會(huì)，心生感應(yīng)，既照應(yīng)了第一回神瑛侍者和絳珠仙草的故事，更重要的以此表現(xiàn)兩人在感情上的默契，為后來兩人的愛情的發(fā)展張本。
賈赦處：小巧別致，許多盛裝麗服之姬妾丫鬟
賈政處：軒昂壯麗，”榮禧堂”華貴的陳設(shè)、小正房用品的高雅樸素）
吃飯（李氏捧飯熙鳳安箸王夫人進(jìn)羹、位次）飲茶
王熙鳳（彩繡輝煌，恍若神妃仙子、丹鳳三角眼，柳葉吊梢眉、粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞）與眾不同、奢華至極，美容顏，不露威，隱含煞氣，有心計(jì)善做作
賈寶玉（兩處寫服飾外貌—外出華麗衣裳改為“半舊”銀紅襖、“一笑”、摔玉）形容標(biāo)致、天生多情、華麗的衣裳（榮華富貴）非他所求，“何等眼熟”，似曾相識(shí)、癡狂
眾人看黛玉舉止言談不俗、身體面龐怯弱不勝，自然的風(fēng)流態(tài)度體弱，有不足之癥。與眾不同，體弱多病、敏感自尊，初步勾勒，眾人關(guān)心的是黛玉的身體，注意點(diǎn)是體質(zhì)的病弱和不足。三處描寫多角度、有層次地展現(xiàn)黛玉的音容笑貌神態(tài)風(fēng)度，極有朦朧美，又有清晰的美感。共同點(diǎn)：美貌多情體弱多病
鳳姐看黛玉標(biāo)致突出容貌的標(biāo)致和氣派的不凡是奉迎賈母心態(tài)下的贊美。鳳姐見多識(shí)廣，“出自鳳口，黛玉風(fēng)姿可知，宜做史筆看”（脂硯齋）
寶玉看黛玉氣韻神情：兩彎似蹙非蹙……病如西子勝三分。相見時(shí)的一“驚”一“笑“弱不禁風(fēng)，多愁善感，表現(xiàn)了黛玉無與倫比的姿容、神韻和風(fēng)采。一風(fēng)流俊逸美人圖濃墨重彩、工筆描畫“穿戴竟無一字提及”，足見寶玉之脫俗，“若非寶玉，斷不能知黛玉是何等品貌”一“驚”一“笑”，一存于中，依發(fā)于外，各顯人物性情。
表二：（品讀“聽”）
誰聽聽到什么聽出什么讀者聽出什么
林黛玉鳳姐①笑聲，“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客�！雹谔煜抡嬗羞@樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！“③……只管……只管……④“找緞子…沒見太太昨日說的那樣的…”王夫人：“有沒有，什么要緊”①放誕無禮②驚嘆、恭維、同情③關(guān)切，能干④想傳達(dá)王夫人對(duì)林的關(guān)心，可惜露餡了。①憑什么來遲？王的地位性格盡在其中②一石數(shù)鳥———八面玲瓏，善于言辭鳳姐見多識(shí)廣，“出自鳳口，黛玉風(fēng)姿可知，宜做史筆看”（脂硯齋）③能干，管家地位④刻意奉迎王夫人———機(jī)關(guān)算盡太聰明，聰明反被聰明誤，此處已略顯端倪可以聽出林黛玉的個(gè)性：細(xì)心、敏感、聰穎、善于察言觀色，事事留心，時(shí)時(shí)在意。所以能聽聽出人之所不能聽的。
王夫人：我有一個(gè)孽根禍種，是家里的‘混世魔王’……“黛玉亦常聽得母親說過，二舅母生的有個(gè)表兄，乃銜玉而誕，頑劣異常，極惡讀書，最細(xì)在內(nèi)帷廝混，外祖母又極溺愛，無人敢管�！段鹘隆穬墒讘v懶人物、懵懂頑童寫盡寶玉之不合時(shí)宜，盡顯其真性情。欲揚(yáng)先抑
寶玉與黛玉相見時(shí)的對(duì)話、探春的打趣有才華
眾人黛玉提及癩頭和尚說的“若要好時(shí)，除非從此以后總不許見哭聲；凡有外姓親友之人，一概不見，方可平安料此一生。”不經(jīng)之談?lì)A(yù)示了黛玉的悲劇結(jié)局，為下文情節(jié)發(fā)展埋下伏筆
邢夫人黛玉：“舅母愛惜賜飯，原不應(yīng)辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領(lǐng)了賜去不恭，異日再領(lǐng)，未為不可。望舅母容諒。”尊敬，事出有因，知書達(dá)理黛玉接人待物“時(shí)時(shí)留心，步步在意�！�
賈母黛玉：“只剛讀了《四書》”讀過書，有一定文化修養(yǎng)不卑不亢，恰到好處盡顯黛玉之個(gè)性。
寶玉黛玉：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字�！备鶕�(jù)賈母的回答作了調(diào)整，事事留心，時(shí)時(shí)在意。
4、解讀采用“林黛玉敘述視角”之意義
師：通過文本細(xì)讀，我們清晰地感受到了作者高超的敘事藝術(shù)，可謂“寫人寫景高人一等，繪聲繪色入骨三分”。下面我們來進(jìn)一步探討：作者為什么采用“林黛玉視角”而不像《項(xiàng)鏈》那樣采用“全知視角”，如果我們給課文換一種敘述視角，結(jié)果會(huì)怎樣呢？（學(xué)生討論，在老師指導(dǎo)下試著進(jìn)行換視角的文本改寫，并比較表達(dá)效果）
[補(bǔ)充說明]在這一環(huán)節(jié)，學(xué)生的深入討論可能會(huì)出現(xiàn)一些困難，教師可以提供“劉姥姥進(jìn)大觀園”和“冷子興言說榮國府”兩個(gè)互文本，讓學(xué)生在比較中深化認(rèn)識(shí)，體悟“林黛玉視角”的無可替代性。在此基礎(chǔ)上再請(qǐng)學(xué)生任選一個(gè)片斷，改為“全知視角”或“劉姥姥”的視角來敘事，比較一下他們的表達(dá)效果有什么不同。
[設(shè)計(jì)意圖]在比較的過程中讓學(xué)生明確：“全知視角”與“人物有限視角”這兩種敘述視角的運(yùn)用是根據(jù)具體的情況靈活運(yùn)用的，必須服務(wù)于特定的敘述需要。選擇這樣而不選擇那樣的“敘述視角”主要受制于你想表達(dá)什么？想達(dá)到什么樣的藝術(shù)效果。通過這樣的設(shè)計(jì)，學(xué)生對(duì)兩種敘述視角的掌握就更深入了。
[總的設(shè)計(jì)意圖]這兩個(gè)環(huán)節(jié)是本文教學(xué)中突破教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，教師要在學(xué)生與文本，學(xué)生與學(xué)生以及學(xué)生與老師之間展開充分的對(duì)話，在對(duì)話中學(xué)會(huì)小說欣賞的要點(diǎn)：聚焦精彩，解讀意義。對(duì)話教學(xué)往往有這么兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)：其一，在平等寬松的氛圍中，相互碰撞相互啟發(fā)，有利于頭腦風(fēng)暴的形成。古羅馬哲學(xué)家昆體良始終認(rèn)為“大家在一起學(xué)習(xí)，可以互相激勵(lì)，促進(jìn)學(xué)習(xí)”；其二，有助于學(xué)生養(yǎng)成相互協(xié)作、樂于交流的良好品質(zhì)。語文新課標(biāo)就積極提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。在“聚焦精彩，品讀“看”、“聽”環(huán)節(jié)教師起的作用是“引學(xué)生鑒賞”、“幫學(xué)生鑒賞”、“教學(xué)生鑒賞”。在學(xué)生發(fā)現(xiàn)不了的地方，創(chuàng)設(shè)情境“引學(xué)生鑒賞”，在學(xué)生的品讀流于淺表的時(shí)候，教師“幫學(xué)生鑒賞”，讓學(xué)生借助教師或他人的眼睛，借助教師或他人的講解、引導(dǎo)看到文中的妙處。（對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)點(diǎn)、解讀比比皆是，教師可充分利用資源）在欣賞品味的過程中，教給學(xué)生鑒賞的方法——把握敘述視角，傾聽人物心聲，這是“教學(xué)生鑒賞”。
5、布置作業(yè)
要求課外閱讀《紅樓夢(mèng)》，任選片段，歸納出幾種敘述視角，并利用敘事視角的知識(shí)來鑒賞人物形象。
有興趣的同學(xué)可以通過搜索有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)知識(shí)。也可以去圖書館借閱如下書籍：劉心武的《紅樓三釵之謎》、王蒙的《紅樓啟示錄》、葉朗的《胸中之竹——走向現(xiàn)代之中國美學(xué)》、周汝昌的《曹雪芹小傳》、《紅樓小講》、魯迅的《中國小說史略》。
[設(shè)計(jì)意圖]：巴赫金說：“世上還沒有過任何終結(jié)了的東西；世界的最后結(jié)論和關(guān)于世界的最后結(jié)論，還沒有說出來；世界是敞開的，是自由的，一切都在前頭，而且永遠(yuǎn)只在前頭�！睂�(duì)小說的閱讀，尤其是名著的節(jié)選部分的賞讀只是閱讀的開始，老師的作業(yè)旨在促進(jìn)學(xué)生的課外閱讀，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)提供途徑。同時(shí)，學(xué)以致用，在課外練筆中鞏固閱讀小說、欣賞小說的新方法——“把握敘述視角，傾聽人物心聲”。
三、教學(xué)反思。
小說教學(xué)的重要目的，就是教會(huì)學(xué)生閱讀小說。我覺得這里的關(guān)鍵是兩點(diǎn)。一是要有一個(gè)適宜的閱讀態(tài)度。小說是文學(xué)作品，它反映著人與現(xiàn)實(shí)的一種審美關(guān)系，我們必須以審美的態(tài)度來鑒賞小說所寫到的人和事，不能把小說里的人和事作“傳記”或“新聞報(bào)道”式的分析。二是要教給學(xué)生讀小說的方法。讀詩歌有讀詩歌的方法，讀散文有讀散文的方法，讀小說有讀小說的方法，教給學(xué)生讀小說的方法，才能實(shí)現(xiàn)葉圣陶先生所講的“教是為了不教”的思想。
小說教學(xué)的這兩個(gè)目的，都需要“知識(shí)”的支持。過去，我們反對(duì)語文教學(xué)中過多的知識(shí)教學(xué)，這種主張?jiān)凇爸R(shí)陳舊”的情況下是對(duì)的，但語文教學(xué)本身并非不需要知識(shí)，恰好相反，我們的許多教學(xué)目的，都需要通過知識(shí)教學(xué)這個(gè)載體，以知識(shí)教學(xué)為渠道來實(shí)現(xiàn)。我們不需要陳舊的知識(shí)，但我們卻迫切需要新的知識(shí)。這新舊之別就在于，舊知識(shí)是客觀陳述教學(xué)對(duì)象的特征，知識(shí)學(xué)習(xí)就成為一個(gè)帶領(lǐng)學(xué)生走向客體、認(rèn)識(shí)客體對(duì)象的過程；新知識(shí)是從學(xué)生出發(fā)，幫助學(xué)生“閱讀”的知識(shí)，幫助學(xué)生“實(shí)踐”的知識(shí)。有人稱這種知識(shí)為“策略性知識(shí)”、“程序性知識(shí)”，或者叫“實(shí)踐性知識(shí)”，反正是幫助學(xué)生開展語文實(shí)踐活動(dòng)的知識(shí)。這樣的知識(shí)是“管用”的知識(shí)，是幫助學(xué)生提高語文素養(yǎng)的知識(shí)。在小說教學(xué)中，“敘事視角”知識(shí)，就是這樣的知識(shí)。它教學(xué)生如何看小說。
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