馬說(shuō)語(yǔ)文版九年級(jí)必修教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：
１、知識(shí)目標(biāo)：能正確朗讀課文，疏通文意，積累常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞，提高閱讀文言文的能力
２、能力目標(biāo)：理解作者的思想，領(lǐng)會(huì)文章的寓意。
３、德育目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到只要人才保持良好的心態(tài)，堅(jiān)信“天生我才必有用”，持之以恒，就能實(shí)現(xiàn)自己的宏圖大志。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：
1、讀懂理解課文，并能熟讀成誦
2、加強(qiáng)人才觀教育
難點(diǎn)：韓愈為什么會(huì)產(chǎn)生“千里馬常有而伯樂(lè)不常有”的感慨。
教學(xué)方法：自讀法、朗誦法、討論法。
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，你們知道昨晚亞運(yùn)會(huì)110米欄是哪個(gè)國(guó)家?jiàn)Z得金牌嗎？（中國(guó)運(yùn)動(dòng)員）誰(shuí)？（劉翔）對(duì)，劉翔以13秒09的成績(jī)摘金。
劉翔是中國(guó)運(yùn)動(dòng)員的驕傲，我們記得他在雅典奧運(yùn)會(huì)上以12秒91的成績(jī)平了世界記錄，取得男子110米欄冠軍，書(shū)寫了中國(guó)田徑新的歷史，劉翔所取得成績(jī)，除了個(gè)人努力以外，還有一個(gè)人功不可沒(méi)?他是誰(shuí)呢?（孫海平）
身高1.89米的劉翔，因?yàn)椤把L(zhǎng)腿短”被認(rèn)定無(wú)法在跳高項(xiàng)目上有所作為，但孫海平卻看中了他的節(jié)奏感。劉翔的踝關(guān)節(jié)支撐力強(qiáng)，節(jié)奏感極好，過(guò)欄時(shí)間短，跑動(dòng)時(shí)的前沖力與跨越時(shí)的上升力被他融合得自然流暢。1999年，孫海平將其收入門下。孫海平就是能識(shí)劉翔這匹“千里馬”的“伯樂(lè)”。今天，我們就要學(xué)習(xí)一篇有關(guān)伯樂(lè)和千里馬的文章，它就是唐代文學(xué)家韓愈寫的《馬說(shuō)》。
二、解題：
同學(xué)們，我們以前學(xué)過(guò)《愛(ài)蓮說(shuō)》、《捕蛇者說(shuō)》等。知道了“說(shuō)”是古代的一種議論體裁，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)，寫法十分靈活，但講究文采，跟現(xiàn)在的雜文大致相似。“說(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑�，比“論”隨便些。從字面上可以解為“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題。”
三、簡(jiǎn)介作者。
韓愈（768—824），唐朝著名文學(xué)家，自退之，自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎，河南河陽(yáng)人，出身封建官僚家庭，“唐宋八大家”之首，有《昌黎先生集》。（<唐：韓愈，柳宗元，宋：歐陽(yáng)修，蘇洵，蘇軾，蘇轍，王安石，曾鞏，>。）
四、寫作背景
《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間，也就是中唐時(shí)期。其時(shí)，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨之爭(zhēng)激烈，許多下層的地主階級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇。韓愈本人的遭遇也是這樣，初登仕途，很不得志，曾三次上書(shū)宰相毛遂自薦，可惜不得重用。盡管如此，他仍然聲明自己有“憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林，但始終郁郁不得志，所以有“伯樂(lè)不常有”之嘆。
五、朗讀課文，翻譯課文
�。ㄗ⒁鈧�(gè)別字讀音，通假字等）
六、具體分析課文：
1、閱讀課文并思考：怎樣劃分層次
第一層（第1段）說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)手里馬命運(yùn)的決定作用；
第二層（第2段）揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因；
第三層（第3段）總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才、摧殘人才的憤慨之情。
2、本文作者提出觀點(diǎn)的句子是什么？（千里馬常有，而伯樂(lè)不常有）
3、提問(wèn)
�、偾Ю锺R與伯樂(lè)的關(guān)系是怎樣的？（用原文回答）
明確：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有�！�
�、谇Ю锺R是客觀存在的，為什么作者要說(shuō)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”？
明確：先有馬，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)，就一般的馬來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是這樣的情況，然而對(duì)千里馬來(lái)說(shuō)，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來(lái)，只是一般的對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)，那就等于它不是千里馬，就沒(méi)有千里馬。在這里，識(shí)馬就成為前提了。因此，第一段文字說(shuō)明了：伯樂(lè)對(duì)千里馬有決定性的作用。
�、矍Ю锏氖沉咳绾�？（一食。。。。。。一石）這是夸張的說(shuō)法，但這正突出千里馬的食量大大超過(guò)普通馬，而這一點(diǎn)決非是那些“食馬者”所能知道的，他們只是按照普通馬的食量來(lái)喂養(yǎng)它
③那么“食馬者”是怎樣對(duì)待馬的？（用原文回答）
明確：“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意�！边�說(shuō)？（天下無(wú)馬）
教師：作者在這痛斥“食馬者”的“不知馬”的
�、堋笆绸R者”這樣對(duì)待千里馬造成了什么樣的后果？（用原文回答）
明確：“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也�！�
“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”這是千里馬被埋沒(méi)的直接原因
�、荨笆绸R者”這樣對(duì)待千里馬的根本原因是什么？（用原文回答）
哪一句點(diǎn)明了文章的`中心？
明確：“食馬者不知其能千里而食也。”
“其真不知馬也”
4、小結(jié)如下：文章一開(kāi)篇就提出了“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”的見(jiàn)解，這就說(shuō)明了千里馬對(duì)伯樂(lè)的依賴關(guān)系，即伯樂(lè)對(duì)千里馬有決定的作用，因?yàn)槌畼?lè)以外沒(méi)有人能識(shí)別千里馬，既然如此，千里馬的命運(yùn)就決定于是否有伯樂(lè)來(lái)發(fā)現(xiàn)它了，而實(shí)際的情形是“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，所以千里馬的悲慘命運(yùn)簡(jiǎn)直就具有必然性了，不少的千里馬不僅找不到一個(gè)一般水平的牧馬人，而且“祗辱于奴隸人之手”，受盡無(wú)知小人的氣，更令人悲憤的是，這些寶馬竟然成雙成對(duì)地死于槽櫪之間，其遭遇之不幸，結(jié)局之慘痛，真非筆墨所能形容，從字里行間可見(jiàn)作者的痛惜之情（祗辱于……；駢死于……）。
文章到最后，作者對(duì)“食馬者”的無(wú)知的憤怒譴責(zé)的感情發(fā)展到了高潮，正是這些不知馬者、食馬者的愚昧無(wú)知，才造成了千里馬被埋沒(méi)
七、明確文章的中心思想
1、結(jié)合寫作背景思考：作者所說(shuō)的“食馬者”、“伯樂(lè)”、“千里馬”僅僅是指?jìng)髡f(shuō)中的人和物嗎？
明確：食馬者比喻不能識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者。
伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才的人。
千里馬比喻人才。
2、全文寄托著作者怎樣的情感？
明確：懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。
3、揭示“托物寓意”的寫法
明確：本文論述的是識(shí)別人才的問(wèn)題，但通篇沒(méi)有一句話直接提到人才，作者認(rèn)為對(duì)有才能的人必須尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重任，這樣他們才能施展自己的才干，他的這些主張，是通過(guò)對(duì)千里馬的“食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)”的境遇的描敘表現(xiàn)出來(lái)的，這種寫法就叫托物寓意。（板書(shū)：托物寓意）
八、拓展延伸
討論：在韓愈那個(gè)時(shí)代，沒(méi)有伯樂(lè)，那我們這個(gè)時(shí)代呢？有沒(méi)有這種現(xiàn)象？假如你是千里馬，沒(méi)有遇到伯樂(lè)，該怎么辦？
明確：對(duì)自己充滿信心；不斷完善自我，提升自我；不放過(guò)任何機(jī)會(huì)，并創(chuàng)造機(jī)會(huì)，施展自己的才華。
九、老師寄語(yǔ)：我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中，不能馬馬虎虎，心猿意馬，走馬觀花，更不能指鹿為馬，溜須拍馬，成為害群之馬。路遙知馬力，說(shuō)話要一言既出，駟馬難追。有缺點(diǎn)趕快懸崖勒馬，馬上改正。只要我們發(fā)揚(yáng)龍馬精神，馬不停蹄，快馬加鞭，相信大家都能成為千里馬，前途一馬平川，事事馬到成功！
祝同學(xué)們成為馳騁于時(shí)代大地上的千里馬，朝著希望的前方高歌猛進(jìn)。
附：
文章結(jié)尾一句話值得注意：“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也�！薄捌湔娌恢R”是論證的中心。是誰(shuí)不認(rèn)識(shí)“千里馬”呢？是他們（其）�！八麄儭庇质恰罢l(shuí)”，是當(dāng)時(shí)的唐代統(tǒng)治者，是他們埋沒(méi)人才、迫害人才。這篇文章的主旨是借千里馬為喻揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的行為。第一個(gè)“其”字也可解釋為被借用的“豈”，作“難道”講。
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