《云南的歌會》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計方案
一、教學(xué)目標(biāo)
品味言語情味;發(fā)掘作家情思;反觀現(xiàn)實生活;滋養(yǎng)學(xué)生心靈。
二、整體思路
以“意思”為主線，以“生命”為重心，以“活”為切口，以“言語”為立足點。
三、教學(xué)流程
1、發(fā)現(xiàn)“意思”：
⑴ 整體感知全文。
⑵ 作者寫的這些有意思嗎?
2、沒“意思”：
�、� 從文簡介。
�、� 你同意他的看法嗎?
尊敬的沈老：
你的《云南的歌會》相當(dāng)沒意思，因為第四段過多的自然環(huán)境描寫沖淡了“歌會”主題。建議將其拿掉!
你的忠實讀者。
3、作家的“意思”：
從馬背上研究老問題，不免近于賣呆，遠不如從活人中聽聽生命的頌歌為有意思了。(此為選入教材時被刪掉的文字)
4、我們該如何而活。
四、步驟解說
筆者以“文本細讀”的方式仔細研讀了《云南的歌會》，發(fā)現(xiàn)一個很有意思的語言點，那就是“意思”一詞。在《云南的歌會》中，沈從文先生兩處提到“意思”一詞。一處是在第四段“最有意思的是云雀”(言外之意是前面所寫的也是有意思的);還有一處是第五段“僅是這個唱法就極其有意思”(言外之意是后面所寫的`更有意思)。其實，本文在節(jié)選時省略了前面一段文字：從馬背上研究老問題，不免近于賣呆，遠不如從活人中聽聽生命的頌歌為有意思了(顯然，這里的“意思”應(yīng)是統(tǒng)領(lǐng)全文的)。由此看來，“意思”儼然就是貫穿全文的關(guān)鍵詞。我以為，這是一個極有意思的發(fā)現(xiàn)，那么，為什么不以“意思”為主線設(shè)計一個完整的教學(xué)方案呢?于是，就有了以上的教學(xué)設(shè)計。
1、發(fā)現(xiàn)“意思”：
在學(xué)生整體感知全文后提出：作者寫的這些有意思嗎。要求學(xué)生靜靜地默讀，用橫線劃出有意思的地方。交流時，教師及時抓住學(xué)生回答的一些語句引導(dǎo)學(xué)生進入字里行間去品味其中的意味。
2、沒“意思”：
在學(xué)生充分感知本文很有意思的時候，有意識的拋出這個問題，一方面是想讓學(xué)生把分散全文的目光聚焦到第四段的研讀上來，從而達“點”“面”結(jié)合的教學(xué)境界;一方面也是最主要的方面，就是想讓課堂的線性推進出現(xiàn)轉(zhuǎn)折，從而使學(xué)生的思維從表層感知進入深層探析。通過討論，讓他們明白沈從文在自然環(huán)境的描寫上之所以不吝嗇自己的筆墨，是因為作家認為“產(chǎn)生這種山歌實有原因。如沒有一種適當(dāng)?shù)膶ο蠛吞厥猸h(huán)境作為土壤，這些歌不會那么素樸、真摯而美妙感人”。
3、作家的“意思”：
本文節(jié)選自《記憶中的云南跑馬節(jié)》，選入教材的部分省略了前面的一段文字：從馬背上研究老問題，不免近于賣呆，遠不如從活人中聽聽生命的頌歌為有意思了。引出這段文字，其意在要學(xué)生明白沈從文認為“意思”在于“從活人中聽聽生命的頌歌”，然后抓住這個“活人”的“活”字，利用它的多義性，引導(dǎo)學(xué)生再細讀文本，然后從文中去發(fā)現(xiàn)作家是如何描述這些“活生生的”“鮮活的”“充滿活力”的生命狀態(tài)的。
4、我們該如何而活：
設(shè)計此問題是想讓“語文”貼近生活，走進心靈，關(guān)照靈魂，從而讓語文教學(xué)從言語的層面進入文化的層面。
五、課后反思
此課例獲浙江省初中語文優(yōu)質(zhì)課大賽一等獎(第一名)
第六屆“語文報杯”全國中青年教師課堂教學(xué)大賽一等獎
【《云南的歌會》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計方案】相關(guān)文章：
紅歌會活動策劃書01-13
白族劍川石寶山歌會12-10
教學(xué)設(shè)計方案15篇04-22