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歸去來兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間:2021-05-11 13:29:00 教學(xué)設(shè)計(jì) 我要投稿

歸去來兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)范文

  教學(xué)目的

歸去來兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)范文

  一、誦讀

  二、感受陶潛的隱士情懷

  教學(xué)重點(diǎn)

  一、課文的思想內(nèi)容

  二、解讀陶潛的隱逸詩人的形象

  教學(xué)難點(diǎn)

  “聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解

  教學(xué)設(shè)想

  一、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)

  二、誦讀和領(lǐng)悟互相推進(jìn)

  三、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)

  設(shè)計(jì)說明

  新的《全日制普通高級(jí)中學(xué)語文教學(xué)大綱》規(guī)定:“誦讀古典詩詞和淺顯文言文,理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容,背誦一定數(shù)量的名篇!

  本單元的教學(xué)目標(biāo)是:“了解課文的思想內(nèi)容,重視誦讀”。依據(jù)以上兩點(diǎn),特確定兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)——誦讀和領(lǐng)悟。

  為了便于研習(xí)課文,課前必須作好充分的預(yù)習(xí),所以布置了明確的預(yù)習(xí)目標(biāo),其中包括誦讀指導(dǎo)、疏通課文。

  在研習(xí)課文的過程中,主要是誦讀和領(lǐng)悟互為推進(jìn),同時(shí)在感悟課文某一點(diǎn)內(nèi)容的時(shí)候,適當(dāng)?shù)匾锰諠摰钠渌娋,以達(dá)到以此篇帶動(dòng)對(duì)陶潛整個(gè)詩文的感知,反過來,對(duì)陶潛整個(gè)詩文的感知又能加深對(duì)課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟。

  在教學(xué)方法的選擇上,主要采用問答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在一問一答的形式中,主動(dòng)發(fā)表自己的見解;在討論法中,群策群力,歸納提煉;通過老師的必要講解,鞏固和加深對(duì)較難問題的理解。

  輔助手段

  幻燈片

  教學(xué)安排

  1課時(shí)

  教學(xué)內(nèi)容和步驟

  預(yù)習(xí)準(zhǔn)備

  1、 明確誦讀要求——讀出語調(diào);讀出語氣;讀出語速;讀出語頓;讀出語意

  2、 了解背景材料(含作者生平),以課下題注為準(zhǔn)

  3、 參照課下注釋,疏通課文,了解大意

  教學(xué)過程

  一、導(dǎo)入課文

  同學(xué)們是否還記得,是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì)?

  (齊答:陶潛)那么,關(guān)于陶潛你們了解多少呢?(東晉大詩人,一名淵明,字元亮,世稱靖節(jié)先生,“不為五斗米折腰”的典故等)“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操,今天,我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來兮辭》,去了解一下他的隱士情懷。

 。ò鍟n題、作者)

  二、教師范讀課文

  要求:注意聽語頓的特點(diǎn)——三字句2、1頓;四字句2、2頓;五字句2、3頓;六字句3、3頓或1、2、1、2頓。

  三、研習(xí)課文

 。ㄒ唬、讀悟第1段

  在封建社會(huì)里,人們要建功立業(yè),要“大濟(jì)蒼生”,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的,而陶潛不愿為官,難道是當(dāng)官不好嗎?

  指名朗讀本段。

  思考:陶潛辭官歸田的原因是什么?

  明確:“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫,來者可追”“迷途未遠(yuǎn),今是昨非”。

  設(shè)問:從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何?

  明確:自責(zé)(“田園將蕪”),自悔(“已往不諫,來者可追”),自覺、自醒(“迷途未遠(yuǎn),今是昨非”)。

  這里的“心為形役”中的“心”和“役”,顯然不能單純理解為“心意”和“形體”,應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”,“形”是作者“出仕為官”的這種行為。

  陶潛的這種“心為行役”,視入仕為‘迷途“的心情有他的詩為證:

  幻燈片1

  《歸園田居》

  少無適俗韻,性本愛丘山。

  誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。

  設(shè)問:結(jié)合此詩和本段內(nèi)容,可看出陶潛有什么樣的情懷?

  明確:鄙棄官場,蔑視權(quán)貴,向往田園的隱士情懷。

 。ǘ、讀悟第2段

  齊讀本段。

  討論:1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?

  2、抵家時(shí)的欣喜體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中?

  3、到家后衣食住行的閑適從何看出?

  明確:1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”,尤其一個(gè)“恨”字,迫切之情,溢于言表。

  2、“載欣載奔”“僮仆歡迎,稚子候門”,可感悟出主仆俱迎,妻子皆樂的情景,尤其具有情味的是妻子,好似不出來迎接,但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情,多好的一幅天倫之樂圖!

  3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”,既有室中之樂,也有園中之樂,這是真正的隱士之樂,和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室,唯吾德馨”異曲同工。

  設(shè)問:從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷?

  提示:與下面的詩句具有相同的心境

  幻燈片2

  《飲酒》

  采菊東籬下,悠然見南山。

  山氣日夕佳,飛鳥相與還。

  此中有真意,欲辨已忘言。

  明確:一詩一賦,表達(dá)了相同的心境,淡泊明志,閑適自在的隱士情懷之二。

 。ㄈ、讀悟第3段

  “歸去來兮”“息交以絕游”,作者再一次表明自己厭惡官場,固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心,也是其隱士情懷之三。

  指定小組朗讀此段。

  思考:本段中,陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣,從哪些方面可以看出?

  明確:(1)、促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話;

  (2)、彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂;

 。3)、與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及,有事西疇;

 。4)、巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑,崎嶇經(jīng)丘。

  中國士大夫?qū)憚趧?dòng),都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng),自己是旁觀者,而陶潛是中國士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者,此乃其躬耕田園,詩酒琴書的隱士情懷之四。

  (四)、讀悟第4段

  魏晉焦慮人生苦短的文人中,陶潛是最為焦灼的一個(gè),在第三段結(jié)尾處兩句——“善萬物之得時(shí),感吾生之行休”已見端倪,在第4段中又有何表現(xiàn)?

  齊讀本段。

  明確:“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí),何不委心任去留”,此種情感也有詩為證:

  幻燈片3

  《雜詩》

  盛年不重來,一日難再晨。

  及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。

  既然知道人生苦短,作者是否還快然自足于隱士生活?依據(jù)何在?

  明確:“懷良辰以孤往,植杖而耘耔”“富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期”,從正反兩方面,想象地表明自己怡然于隱居生活的.情懷。

  討論:如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑”?

  明確:陶潛順應(yīng)自然,樂夫天命超生死,有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家,也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家,這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神,也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒,這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì),也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。有陶潛的詩為證:

  幻燈片4

  《讀〈山海經(jīng)〉》

  俯仰終宇宙,

  不樂復(fù)何如。

  四、總結(jié)

  陶潛,入仕為官是他的初衷,鄙棄官場是他的節(jié)操,淡泊明志是他的追求,躬耕田畝是他生活的保障,琴書詩酒是他的生活情趣,固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固,樂天知命是他人生的真悟。

  讀《歸去來兮辭》,是了解陶潛的隱士情懷,了解中國古代的隱士文化的一個(gè)窗口。

  五、布置作業(yè)

 。ㄒ唬、書面完成課后練習(xí)一、二。

 。ǘ⒁浴段已壑械奶諠摗窞轭},寫一篇隨筆。

  板書設(shè)計(jì):

  自責(zé) 鄙棄官場

  ; 蔑視權(quán)貴

  歸 辭官歸田 自覺 向往田園

  去 自醒

  來

  兮 歸家途中 淡泊明志 閑適自在

  辭 愉快生活 抵家欣喜 固窮守節(jié) 厭惡官場

  躬耕田園 詩酒琴書

  堅(jiān)定決心

  隱居鄉(xiāng)間

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