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課文寡人之于國也的教學(xué)設(shè)計

時間:2021-05-09 18:32:08 教學(xué)設(shè)計 我要投稿

課文寡人之于國也的教學(xué)設(shè)計

  【教學(xué)目標(biāo)】

課文寡人之于國也的教學(xué)設(shè)計

 。薄⒅R與能力:

 、 掌握文中重點詞語和句式的意義和用法。

 、 學(xué)習(xí)巧用比喻說理釋疑的方法,提高論辯能力。

 。病⑦^程與方法:

 、 學(xué)習(xí)本文比喻鮮明,善用排比,對偶,增強文章氣勢的特點。

 、 理解本文寓理于事的寫作手法。

  3、情感態(tài)度與價值觀:

  初步了解孟子仁政(王道觀)的具體內(nèi)容。

  【教學(xué)重點】

 。、文中重點詞語和句式的意義和用法。

  2、學(xué)習(xí)孟子善用比喻說理,氣勢充沛的論辯方法。

  【教學(xué)難點】

  1、對孟子仁政內(nèi)容的理解。

 。病㈩I(lǐng)會孟子辯詞的思想性、邏輯性。

  【教學(xué)準(zhǔn)備】

  多媒體音頻、PowerPoint 課件。

  【教學(xué)過程】

  一、了解孟子及其思想

 。薄(dǎo)入:

  由孟子的《得道多助,失道寡助》導(dǎo)入,回憶孟子的名句天時不如地利,地利不如人和、得道多助,失道寡助等,了解其中包含的仁政思想。

 。、孟子和他的散文:

  PowerPoint 投影:

 。、孟子,名軻,字子輿,戰(zhàn)國時鄒人。他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子,是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物,后稱為亞圣。其政治主張與社會理想的根本核心是:民本、仁政。

  他直接繼承了孔子的師傳,他繼承和發(fā)展了孔子的思想,把孔子側(cè)重于個人道德的仁,推演為政治方面的仁政學(xué)說。后世常以孔孟并稱,

  孟子生于天下方務(wù)于合縱連衡,以攻伐為賢的戰(zhàn)國年代,其主張不被諸侯采納,于是退而與萬章之徒序《詩》《書》,述仲尼之意,作《孟子》七篇,表述他的見解和主張。

 。、《孟子》是一部全面反映孟子思想的語錄體散文集,內(nèi)容涉及政治活動、政治學(xué)說以及哲學(xué)、倫理、教育思想,是儒家經(jīng)典著作之一。

  《孟子》散文在寫作上很有特色:氣勢充沛,感情強烈,筆帶鋒芒,富于鼓動性,有縱橫家、雄辯家氣概;善用比喻和寓言陳說事理,辯論是非,既能吸引人們的注意,又加強了說服力。

  二、學(xué)生初讀課文,訂正字音

  王好(hào)戰(zhàn)

  棄甲曳(yè)兵而走

  谷不可勝(shēng)食也

  數(shù)罟(cù gǔ)不入洿(wū)池(罟:從網(wǎng),古聲 。)

  養(yǎng)生喪(sāng)死無憾(喪:為動用法。《陳涉世家》:等死,死國可乎。)

  雞豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)

  然而不王(wàng)者

  涂有餓莩(piǎo)

  三、教師范讀課文,疏通課文詞句(注意朗讀的節(jié)奏和語調(diào)。)

  課文詞句要點備注:

  梁惠王曰:寡人之于國也,盡心焉耳矣。(《孟子》標(biāo)題的來源。)

  梁惠王──魏國的國君。戰(zhàn)國中期,魏國曾是強國,但在梁惠王統(tǒng)治期間,連遭強秦重創(chuàng),內(nèi)憂外患,以至都城由安邑遷至大梁。

  之:助詞,起舒緩語氣的作用,無實際意義。

  焉、耳、矣:句末語助詞,重疊使用,加重語氣。

  河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。

  河:黃河。河內(nèi),即黃河以北的地方;河?xùn)|,指黃河以東的地方

  其:代詞。前者指代河內(nèi),后者指代河?xùn)|。

  察鄰國之政,無如寡人之用心者。

  之:助詞,用在主謂短語之間,取消句子的獨立性。

 。ū匦蓿病而欓T宴》:愿伯具言臣之不敢倍德也。。)

  鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?

  加:更。同義互訓(xùn)。加少:更少。

  王好戰(zhàn),請以戰(zhàn)喻。

  請:敬辭,請允許我

 。ū匦蓿病而欓T宴》:軍中無以為樂,請以劍舞。。)

  或百步而后止,或五十步而后止。

  或:不定代詞,相當(dāng)于有人有的人。句式:或,或。

 。ā蛾惿媸兰摇罚夯蛞詾樗,或以為亡。 譯:有的人,有的人。)

  不可,直不百步耳,是亦走也。

  直:只是,不過。是:指示代詞,這。

  句式:直耳,是也。譯:只是沒有罷了,那也是啊。

  王如知此,則無望民之多于鄰國也。

  無:通毋,不、不要。下文無用法同。

  之:助詞,用在主謂短語之間,取消句子的獨立性。

  多于鄰國:介賓結(jié)構(gòu)后置,比鄰國多。

  不違農(nóng)時,谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;

  勝:shēng,盡。

  (必修2《鴻門宴》:刑人如恐不勝。)

  數(shù)罟:數(shù),cù,密,與疏相對;罟,gǔ,從網(wǎng),古聲。

  谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾也。

  生、死:形容詞活用作名詞,活著的、死了的,活用為生者、死者。

  喪:為動用法,為辦喪事。(《陳涉世家》:等死,死國可乎。)

  養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也。

  ──判斷句。之:結(jié)構(gòu)助詞,的;始:名詞,發(fā)端、開端。

  五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。

  樹之以桑:介賓結(jié)構(gòu)后置,以桑樹之;之:代詞,復(fù)指桑樹。

  衣:yì,名詞活用作動詞,穿。

  雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。

  雞豚狗彘之畜:之:代詞,復(fù)指前面的雞豚狗彘,非賓語提前的標(biāo)志。之提賓一般用于否定句。

  謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。

  謹(jǐn):形容詞活用作動詞,認(rèn)真從事。

  申之以孝悌之義:介賓結(jié)構(gòu)后置,以孝悌之義申之,之,代詞,指百姓。

  七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。

  然而:古今異義,這樣、卻。

  未之有也:否定句代詞作賓語前置。

  人死,則曰:非我也,歲也。

  非我也,歲也:省略式判斷句,前為否定式,后為肯定式。

  是何異于刺人而殺之,曰:非我也,兵也。

  是何異于:固定結(jié)構(gòu),相當(dāng)于這與有什么區(qū)別呢。

  于:介詞,表示引進對象,它的賓語是:刺人而殺之,曰:非我也,兵也。

  王無罪歲,斯天下之民至焉。

  無:表假設(shè)語氣,假如不。

  斯:則,那么。(比較:微斯人,吾誰與歸這,代詞。)

  四、重點詞句積累與梳理

  板書:

  PowerPoint 投影:

  積累與梳理:

  1、詞語:

  五十步笑百步

  養(yǎng)生喪死無憾

  2、活用:

  鼓之(名動),衣帛(名動),不王者(名動),樹之以桑(名動)

  3、虛詞:

  之、于、其、是、斯

 。、固定結(jié)構(gòu):

  或,或。

  直耳,是也。

  是何異于

 。怠⒕涫剑

  然而不王者,未之有也(賓語前置句);

  頒白者不負(fù)戴于道路矣(介詞結(jié)構(gòu)后置);

  樹之以桑,申之以孝悌之義,是何異于刺人而殺之(均介詞結(jié)構(gòu)后置);

  養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也(判斷句)。

  五、問題探究(課文內(nèi)容分析):

 。薄⒚献訉α夯萃趺癫患佣嗟囊蓡柺侨绾畏治龅?

 。ㄐ〗M討論后交流。)

  戰(zhàn)國時代,各諸侯國的統(tǒng)治者,對外爭城奪池,相互攻伐;對內(nèi)殘酷剝削,勞役繁重,破壞生產(chǎn)力,造成兵員缺乏、勞力不足,這是個十分突出的問題。爭奪人力,成為各諸侯國統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。孟子充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳他的仁政思想。

  他沒有直接回答民不加多的問題,而是用梁惠王熟悉的'事例來設(shè)喻。他通過設(shè)喻──設(shè)下了圈套,誘使對方在不知不覺中說出不可,直不百步耳,是亦走也。孟子趁機說出:王如知此,則無望民之多于鄰國也;卮鹆嗣癫患佣嗟脑颉A夯萃跽J(rèn)為自己對待百姓的政策比鄰國好,但孟子卻指出,梁惠王的政策雖好,但與鄰國相比,不過是五十步笑百步,本質(zhì)上都是相同的。也就是孟子用五十步笑百步的比喻,說明梁惠王比別的國君好不了多少。

  問題的原因找到了,文章就很自然地過渡到使民加多的根本措施上,這也就是孟子仁政思想的具體內(nèi)容。

  2、他的仁政思想的具體內(nèi)容是什么?包括哪幾個方面?

  一是王道之始,一是王道之成。

 。场⑼醯乐家扇∧男┐胧?將會產(chǎn)生怎樣的效果?

  4、要想王道之成還需要采取哪些措施?

  前三組排比是孟子養(yǎng)民的主張,后一組是教民的主張。孟子在這四組排比里,把自己的主張層層鋪敘,渲染得有聲有色,為梁惠王展現(xiàn)出一幅美好的前景。

 。怠⒂泻侠淼拇胧,還需要有正確的態(tài)度。孟子是怎樣批評當(dāng)時統(tǒng)治者不顧人民死活的?這有什么作用?

  板書(PowerPoint 投影):

  梁惠王:

  于國盡心

  移民移粟→民不加多,何也?

  鄰國之政

  不用心→民不加少

  孟子:

  請以戰(zhàn)喻→五十步笑百步

  ──無望民之多于鄰國也。

  王道之始:

  不違農(nóng)時

  不入洿池 養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也。

  以時入林

  王道之成:

  樹之以桑

  無失其時 然而不王者,未之有也。

  勿奪其時

  謹(jǐn)庠序教

  結(jié)論:王無罪歲,斯天下之民至焉。

  小結(jié):孟子的文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),層次井然;善用比喻,文字從容不迫;說理鋪張揚厲,氣勢磅礴,令人嘆服。

  六、課文背誦指導(dǎo)

 。薄W(xué)生朗讀課文,體會寫作特點:

 、 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章三部分的末尾,依次用寡人之民不加多.則無望民之多于鄰國也,斯天下之民至焉,既對每部分的內(nèi)容起了畫龍點睛的作用,又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系,把全文各部分連成了個有機的整體。

 、 善用比喻。孟子善于運用比喻說理,文字顯得從容不迫。如用五十步笑百步比喻梁惠王所謂盡心于國不比鄰國之政好多少。

 、 氣勢充沛。孟子的文章具有雄辯的氣勢,表現(xiàn)在語言上是使用整齊的排偶句式。如這篇文章第三部分孟子暢談使民加多的道理時,連用四組排偶句,音節(jié)鏗鏘,氣勢充沛。

 。病枺何闹型醯乐、之成、之阻中,顛倒也,矣、焉三個語氣詞的順序可以嗎?

  明確:不可,因為也表示輕快感情(《醉翁亭記》中20多個也字寫樂),矣表感嘆、暢快升級,焉字一般用于滿足式的感嘆暢快,有總結(jié)強調(diào)的作用。這樣用,反映了孟子談話內(nèi)容的層次感和思想感情的逐步加深。

 。、問:為什么在以戰(zhàn)喻和王道之阻語段不用或少用語氣詞?

  明確:以戰(zhàn)喻是敘述,描繪形象,而語氣詞長于感情的抒發(fā);王道之阻是對梁惠王的指責(zé),照應(yīng)開頭。對梁惠王的指責(zé),孟子運用了對比、類比、整句,更顯氣勢,并且形成短促有力的語流。

  4、問:有人評論:讀孟子文,令人感到氣勢磅礴,感情激越,銳不可當(dāng)。請你總結(jié)一下,本文是如何體現(xiàn)這種文氣的?

  明確:

 、 文言語氣詞的分層運用。

  ⑵ 排比、對比、類比、整句的運用。

 。、PowerPoint 投影課文要點.

  6、全班齊讀課文,多媒體音頻朗讀,學(xué)生跟讀、嘗試背誦。

  八、布置作業(yè)

  課文詞句練習(xí)。(另印,略)

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