滬教版《中國古代寓言四則》的教學(xué)設(shè)計(jì)

　　教學(xué)目的：

　　1、初步了解寓言這種文學(xué)形式

　　2、了解課文中寓言所蘊(yùn)含的道理，能說出自己的理解

　　3、能借助注釋及工具書讀懂課文大意

　　4、學(xué)習(xí)一些常用文言實(shí)詞及虛詞

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、了解課文中寓言所蘊(yùn)含的道理，能說出自己的理解

　　2、能借助注釋及工具書讀懂課文大意

　　3、學(xué)習(xí)一些常用文言實(shí)詞及虛詞

　　教學(xué)設(shè)想：

　　課時(shí)安排：兩課時(shí)

　　教學(xué)設(shè)計(jì)：在熟讀的基礎(chǔ)上，由學(xué)生以小組的形式合作學(xué)習(xí)，讀懂課文大意，學(xué)習(xí)文中常用的文言實(shí)詞和虛詞；創(chuàng)設(shè)情境，共同探討寓言所蘊(yùn)含的道理

　　教學(xué)過程：

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入：

　　1、我國寓言故事很多，請(qǐng)同學(xué)選擇一兩個(gè)講給同學(xué)們聽聽。（課前搜集我國古代的寓言故事，如：掩耳盜鈴、拔苗助長等）

　　2、寓言：是一種文學(xué)體裁，在短小的故事里寓寄較深的道理，以進(jìn)行勸喻或諷刺；常用比喻、象征、夸張、擬人等手法。

　　3、文言文的特點(diǎn)：語言簡潔、凝練

　　二、作家、作品

　　1、韓非：戰(zhàn)國后期哲學(xué)家，法家學(xué)派的代表人物，出身韓國貴族。曾與李斯一起受學(xué)于荀子。因見韓國日益削弱，上書韓王，力主修明法制，富國強(qiáng)兵，韓王不聽，退而著書十萬余言。書傳至秦國，秦王大為賞識(shí)，于是發(fā)兵攻韓，迫使韓國送韓非入秦，入秦后，因李斯等人陷害，韓非被拘入獄，后被李斯毒死于獄中。

　　2、《鄭人買履》出自《韓非子？外儲(chǔ)說左上》�！俄n非子》是戰(zhàn)國韓國貴族韓非所著，是法家的重要著作，也是先秦理論散文集大成者的著作。

　　三、疏通字詞字義

　　1、字音、字形

　　lǚ 履 suì 遂 nìng 寧 度：duó量長短 dù 量好的尺碼

　　2、通假字

　　坐，同座，座位。

　　反，同返，返回。

　　3、重要語句

　�。�1）鄭人有欲買履者，定語后置句，現(xiàn)在順序應(yīng)為：有欲買履（的）鄭人。

　�。�2）寧信度，無自信也。倒裝句，實(shí)際上為：寧信度，無信自也。

　　4、復(fù)述故事

　　5、準(zhǔn)確翻譯，做到字字落實(shí)

　　6、你怎樣看待鄭國人，怎樣看待鄭人買履。

　　7、文章寓意

　　（1）從鄭人相信尺碼的角度來看，其寓意在于告誡人們做人做事應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，不應(yīng)固守習(xí)慣、墨守成規(guī)。

　　（2）從鄭人返家取尺碼的角度看，其寓意也可理解為遇事不可太機(jī)械，而應(yīng)隨機(jī)應(yīng)變，靈活機(jī)動(dòng)地處理各種變化的問題。

　　第二課時(shí)

　　一、亮點(diǎn)探究

　　1。《畫蛇添足》中某舍人為何要給蛇添上足？這則寓盲對(duì)你有什么啟迪？

　　學(xué)習(xí)探究：

　　蛇本來無足，某舍人卻陶醉于先畫完蛇的自得之中，自作聰明，做多余的事。寓言告訴我們，脫離實(shí)際，只能弄巧成拙。生活中，我們做任何事情，都要遵循其本身規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)事求是原則，同時(shí)也要把握做事的分寸。2。蛇果然無足嗎？探究學(xué)習(xí)：任何事物都不是絕對(duì)的。據(jù)1982年9月15日《北京晚報(bào)》報(bào)道，泰國博他倫府高頌縣瑪呂區(qū)第一村就發(fā)現(xiàn)了一條有兩足的毒蛇。

　　3�！顿I櫝還珠》諷刺的對(duì)象究竟是誰？

　　探究學(xué)習(xí)：

　　好的寓言往往具有多重寓意，表層寓意是針對(duì)具體事件而發(fā)的，它是個(gè)別的；深層寓意反映了某一歷史時(shí)期特有的精神現(xiàn)象，反映了某個(gè)民族乃至人類共同的思維積淀，它是一般的。關(guān)于《買櫝還珠》的諷刺對(duì)象，歷來見仁見智。從文中主要描寫對(duì)象和結(jié)尾來看，諷刺對(duì)象應(yīng)是楚人，楚人本想以華麗的匣子來顯示寶珠的貴重，卻因喧賓奪主而事與愿違。但看文章要兼及整體，從文中關(guān)鍵語句鄭人買其櫝而還其珠（即事情的結(jié)局）來看，諷刺的對(duì)象還可以是鄭人，鄭人雖只寫一句，但他并非陪襯，他只看外表，忽視實(shí)用，沒有眼光，舍大取小，他的選擇實(shí)際上是對(duì)楚人包裝行為的嘲弄。理解了這點(diǎn)，我們便可開掘思維，洞悉寓言的哲學(xué)意蘊(yùn)。

　　4。 聯(lián)系生活實(shí)際，《買櫝還珠》給了你什么啟示？

　　探究學(xué)習(xí)：

　　看問題應(yīng)全方位多角度立體化地予以審視，并密切聯(lián)系實(shí)際，使見解更有針對(duì)性和批判性。就楚人而言，可以肯定其精于商道，善于賣櫝。生活中，酒香還怕巷子深，好花還靠綠葉扶，適當(dāng)包裝是一種精明巧妙的經(jīng)營策略。也可以批評(píng)其喧賓奪主，蒙騙顧客。一些商家不在商品質(zhì)量上出力氣，卻熱衷大做廣告；某些政府不在增產(chǎn)增效上下功夫，卻沉迷形象工程自然金玉其外，敗絮其中。。就鄭人而言，可以批評(píng)其沒有眼光，取舍不當(dāng)。用人單位只注重對(duì)象豪華的檔案，消費(fèi)者只癡迷商品華麗的盒子。。。。。。都是揀了芝麻丟了西瓜。也可以跳出定勢(shì)思維，肯定其眼光獨(dú)到，大膽取舍，說明一個(gè)事物的價(jià)值在一定程度上取決于人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)，在一定條件下人們不妨追求商品的藝術(shù)價(jià)值，滿足于對(duì)商品的審美享受。

　　5。從《濫竽充數(shù)》這一寓言中，你悟出了哪些道理？

　　探究學(xué)習(xí)：

　　發(fā)散思維是創(chuàng)新思維的重要形式，《濫竽充數(shù)》則給我們提供了多角度思維的藍(lán)本。據(jù)文中四個(gè)方面的人物活動(dòng)，我們可相機(jī)進(jìn)行思維發(fā)散。從南郭處士這一角度進(jìn)行順向思維：他不學(xué)無術(shù)，不懂裝懂，終于原形畢露；進(jìn)行反向思維：他只身逃走，具有自知之明；還可運(yùn)用否定之否定規(guī)律再次進(jìn)行逆向思維：他的.逃走是出于被迫無奈，毫無自知之明可言。從齊宣王這一角度進(jìn)行橫向思維：他好排場，使人吹竽，必三百人，實(shí)行大鍋飯制度，這是滋生各種不正之統(tǒng)的制度，讓真正的人才脫穎而出。從南郭處士周圍的樂工這一角度進(jìn)行側(cè)向思維：樂工與南郭處土相安無事，不敢揭露事情的真相，說明了不正當(dāng)?shù)娜穗H關(guān)系的危害性。

　　二、小結(jié)：

　　1、 在課外自由閱讀了課文，編成了課本劇并進(jìn)行了表演，增加了學(xué)習(xí)的趣味性。

　　2、 回憶了寓言的相關(guān)知識(shí)。

　　3、 分析了部分字詞，結(jié)合句子重點(diǎn)講了為和以的用法。

　　4、 解析了部分疑點(diǎn)。

　　5、 對(duì)寓意發(fā)表了自己的看法。

　　6、 學(xué)習(xí)了成語并進(jìn)行了造句練習(xí)。

　　（其中，為以的用法，成語的運(yùn)用和寓言的相關(guān)知識(shí)及寓意是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)）

　　十一、作業(yè)布置：

　　1、 熟讀課文，

　　2、 任選一則寓言改寫為白話文（可充分發(fā)揮想象）。

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