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《莊子故事》教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間:2021-04-27 09:19:56 教學(xué)設(shè)計(jì) 我要投稿

《莊子故事兩則》教學(xué)設(shè)計(jì)范文

  【知識(shí)目標(biāo)】

《莊子故事兩則》教學(xué)設(shè)計(jì)范文

  1、初步了解《莊子》及莊子生平思想。

  2、理解文意,把握故意的寓意,理解莊子與惠子不同的志趣。

  3、掌握是國(guó)相等文言詞義。

  【教學(xué)重點(diǎn)】

  1、理解惠子相梁中的故事的寓意,體會(huì)莊子的志趣。

  2、感知惠子和莊子思想、性格、氣質(zhì)上的差異。

  【教學(xué)難點(diǎn)】

  1、理解兩則故事的寓意。

  2、引導(dǎo)學(xué)生鑒賞莊子寓言的藝術(shù)特點(diǎn)。

  【教學(xué)方法】

  1、朗讀法:

  反復(fù)誦讀,培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感,體會(huì)人物的志趣。第二篇還可以采用對(duì)話的形式展開(kāi)爭(zhēng)辯,表現(xiàn)二人的差異。

  2、比較法:

  比較惠子與莊子的思想志趣的不同。

  3、延伸拓展法:

  拓寬閱讀視野。多介紹一些有關(guān)莊子的故事,了解莊子的生平,思想。課外讀莊子的文章,進(jìn)一步體會(huì)《莊子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。

  【教學(xué)過(guò)程】

  一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)莊子的故事導(dǎo)入

  古時(shí)有一個(gè)人,才學(xué)和品質(zhì)都為人之首,到大限之日時(shí),很多弟子極傷心,竟嗚咽有聲,情不自禁。大師笑道:你不是不明白:生也死之徒,死也生之始。人之生,氣之聚也。聚則為生,散則為死。死生為伴,通天一氣,你又何必悲傷?

  弟子道:生死之理,我何尚不明。只是我跟隨您至今,受益匪淺,弟子卻無(wú)以為報(bào)。想先生貧困一世,死后竟沒(méi)什么陪葬。弟子所悲者,即為此也!大帥坦然微笑,說(shuō)道:我以天地作棺槨,以日月為連壁,以星辰為珠寶,以萬(wàn)物作陪葬。我的葬具豈不很完備嗎?還有比這更好更多的陪葬嗎?弟子道:沒(méi)有棺槨、我擔(dān)心烏鴉、老鷹啄食先生。大帥平靜笑道:在地上被烏鴉、老鷹吃掉,在地下被螻蟻、老鼠吃掉二者有什么兩樣?奪烏鴉、老鷹之食而給?

  這個(gè)大師就是莊子!2400年前,就有這樣非凡的見(jiàn)識(shí)!

  二、介紹莊子和《莊子》

  莊子(約公元的369~公元前286),名周,戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人,我國(guó)古代著名的思想家(哲學(xué)家)、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子身處亂世,博學(xué)多才,家境貧寒而又有志節(jié)他不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí),不與統(tǒng)治階級(jí)合作,據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相,被其拒絕。莊子對(duì)后人的影響主要是《莊子》一書(shū)。

  《莊子》具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文汪洋恣肆,想象豐富。氣勢(shì)壯闊。莊子的想象力極為豐富,語(yǔ)言運(yùn)用自如,靈活多變,能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝。他的作品被人稱(chēng)之為文學(xué)的哲學(xué),哲學(xué)的文學(xué)。

  三、通讀課文

  1、朗讀課文,注意讀出他們的語(yǔ)氣。

  2、解釋下列句子中的加粗詞:

  ⑴ 惠子相梁

 、 于是惠子恐,搜于國(guó)中三日三夜

 、 非梧桐不止

  ⑷ 子非魚(yú),安知魚(yú)之樂(lè)

  ⑸ 于是鴟得腐鼠

 、 魚(yú)出游從容

  ⑺ 是魚(yú)之樂(lè)也

  學(xué)生明確:

 、 相:名詞用作動(dòng)詞。做宰相。

  ⑵ 國(guó):國(guó)都、京城。

  ⑶ 止:棲息。

  ⑷ 安:疑問(wèn)代詞,怎么。

 、 于是:在這時(shí),與現(xiàn)代漢語(yǔ)中表意不同。

 、 從容:安閑自由;現(xiàn)在多指在危險(xiǎn)面前冷靜不慌忙。

 、 是:這。

  3、翻譯句子:

  搜于國(guó)中三日三夜:在國(guó)都搜捕三天三夜(注意國(guó)及語(yǔ)序倒的翻譯)

  于是鴟得腐鼠:在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠

  今子欲以子之梁國(guó)而口赫我邪:現(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)嚇我吧?

  魚(yú)出游從容,是魚(yú)之樂(lè)也:白魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得,這是魚(yú)的快樂(lè)啊。

  子固非魚(yú)也,子之不知魚(yú)之樂(lè),全矣:你本來(lái)就不是魚(yú),你不知道魚(yú)的快樂(lè),是可以肯定

  四、理解感悟

  1、莊子講鵪鴇故事的用意是什么?

  鹓芻比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鹓芻,將惠子比作鴟,把功名利祿比作腐鼠,既表明了自己的立場(chǎng)和志趣,又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒(méi)有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人,收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。

  2、莊子認(rèn)為出游從容的魚(yú)兒很快樂(lè),表現(xiàn)了他怎樣的心境?

  莊子認(rèn)為魚(yú)樂(lè),其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。

  3、兩人辯論的結(jié)果且不論誰(shuí)輸贏,但是我們可以看到莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異,他們的人生態(tài)度不同,結(jié)合前一篇試作分析。

  《惠子相梁》中,惠子利欲熏心,以自己的心思猜度莊子,卻不知莊子清高自守,視爵祿如腐鼠,避之惟恐不及。

  《莊子與惠子游于濠梁》中,惠子好辯,重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度,重在知識(shí)的探討。莊子智辯,重觀賞,對(duì)于外界的認(rèn)識(shí),帶有欣賞的態(tài)度,將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性,那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。

  五、課外延伸

  1、莊子與惠子的.友情:

  莊子與惠子,由于性格的差異導(dǎo)致了不同的基本立場(chǎng),進(jìn)而導(dǎo)致兩種對(duì)立的思路──一個(gè)超然物外,但又返回事物本身來(lái)觀賞其美;一個(gè)走向獨(dú)我論,即每個(gè)人無(wú)論如何不會(huì)知道第三者的心靈狀態(tài)。

  莊子與惠子由于基本觀點(diǎn)的差異,在討論問(wèn)題時(shí),便經(jīng)常互相抬杠,而挨捧子的,好像總是惠子。在《逍遙游》上,莊子笑惠子拙于用大;《德充符》上也說(shuō)惠子:你勞費(fèi)精力自鳴得意于堅(jiān)白之論。這些批評(píng),莊子都是站在自己的哲學(xué)觀點(diǎn)上,而他最大的用意,則在于借惠子來(lái)抒發(fā)己意。

  他們兩人,在現(xiàn)實(shí)生活上固然有距離,在學(xué)術(shù)觀念上也相對(duì)立,但在情誼上,惠子確是莊子生平惟一的契友。這從惠子死后,莊子的一節(jié)紀(jì)念詞上可以看出:

  莊子送葬,經(jīng)過(guò)惠子的墳?zāi),回頭對(duì)跟隨他的人說(shuō):楚國(guó)郢人捏白士,鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥,他請(qǐng)匠石替他削掉。匠石揮動(dòng)斧頭,呼呼作響,隨手劈下去,把那小滴的泥點(diǎn)完全削除,而鼻子沒(méi)有受到絲毫損傷,郢人站著面不改色。宋元君聽(tīng)說(shuō)這件事,把匠石找來(lái)說(shuō):替我試試看。匠石說(shuō):我以前能削,但是我的對(duì)手早已經(jīng)死了!自從先生去世,我沒(méi)有對(duì)手了,我沒(méi)有談?wù)摰膶?duì)象了!(《徐無(wú)鬼》)

  惠子死后,莊子再也找不到可以對(duì)談的人了。在這短短的寓言中,流露出純厚真摯之情。能設(shè)出這個(gè)妙趣的寓言,來(lái)譬喻他和死者的友誼,如此神來(lái)之筆,非莊子莫能為之。

  2、美文閱讀,欣賞《莊子》散文的藝術(shù)特色:

  秋水(節(jié)選)

  秋水時(shí)至,百川灌河。涇流之大,兩矣渚崖之間,不辨牛馬。于是焉,河伯欣然自喜。以天下之美為盡在己。順流而東行,至于北海,東面而視,不見(jiàn)水端。于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而嘆曰:野語(yǔ)有之曰,聞道百,以為莫己若者,我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞,而輕伯夷之義者,始吾弗信;今我睹子之難窮也,吾非至于子之門(mén),則殆矣,吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。

  從中我們可以看出,《莊子》散文善于通過(guò)寓言故事說(shuō)理,想象神奇,語(yǔ)言靈動(dòng)而有氣勢(shì),幽默、詼諧,是諸子散文中的精品。

  六、布置作業(yè)

  1、課外閱讀《莊子》選段。

  2、查找積累一些有關(guān)莊子的故事,進(jìn)一步了解莊子的生平。

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