肖邦故園教學(xué)設(shè)計(jì)
《肖邦故園》教案
一．教學(xué)目標(biāo)：
1. 了解肖邦的相關(guān)文學(xué)常識(shí)
2. 進(jìn)一步理解故園的文化內(nèi)涵，提升愛(ài)國(guó)主義的情操
二．教學(xué)重、難點(diǎn)：
1. 思考肖邦故園和肖邦音樂(lè)之間的內(nèi)在關(guān)系，明確愛(ài)國(guó)主義思想這根紐帶[:s5u.c]
2. 肖邦音樂(lè)對(duì)后世的影響
三．課時(shí)安排：1課時(shí)
四．設(shè)計(jì)思想：
本課意在突出肖邦的愛(ài)國(guó)主義熱情，通過(guò)肖邦故園這個(gè)線索，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)肖邦的祖國(guó)波蘭以及他的傳奇人生經(jīng)歷、音樂(lè)創(chuàng)作有個(gè)具體深刻的認(rèn)識(shí)，以此來(lái)突出肖邦故園對(duì)肖邦音樂(lè)創(chuàng)作的影響，明確肖邦的愛(ài)國(guó)主義激情是他創(chuàng)作的源泉，他的音樂(lè)的影響已經(jīng)超越了波蘭，而是影響了歐洲甚至世界上所有的被壓迫的民族。
五．教學(xué)內(nèi)容：
1. 基礎(chǔ)字詞
馬廄 iù 夙愿 sù 通衢大道 qú 煢煢孑立 qióng ié 瘠薄 í bó
繾綣 qiǎnquǎn 命運(yùn)多舛 chuǎn 養(yǎng)尊處優(yōu) 玲瓏剔透 天籟 lài 簌簌 sù
2.
導(dǎo)入：在世界樂(lè)壇上有一位錦繡滿腹，才華橫溢的天才音樂(lè)家，雖然他半世坎坷，命運(yùn)多舛，雖然關(guān)山阻隔，有國(guó)難投，但是他始終飽懷著愛(ài)國(guó)主義的激情，創(chuàng)作了一曲曲振奮人心，號(hào)召人民起來(lái)反抗異族統(tǒng)治的曲子，鼓勵(lì)著那些仁人志士為自由，民主，幸福而前赴后繼，即使在臨終前仍囑咐親人把自己的心臟運(yùn)回祖國(guó)，他就是波蘭音樂(lè)家肖邦。
3. 作者簡(jiǎn)介：
肖邦(1810 -
1849)是波蘭最偉大的作曲家、鋼琴家。在母親的影響下，他從小對(duì)波蘭的民間音樂(lè)十分熟悉和喜愛(ài)。6歲就開(kāi)始學(xué)習(xí)鋼琴，7歲學(xué)習(xí)作曲，8歲便在音樂(lè)會(huì)上登臺(tái)演出，16歲時(shí)進(jìn)華沙音樂(lè)學(xué)院作曲班，不到20歲已是華沙很有名的鋼琴家和作曲家。
1830年，肖邦到法國(guó)首都巴黎，與當(dāng)時(shí)著名的音樂(lè)家柏遼茲、李斯特等來(lái)往密切。這期間，肖邦無(wú)論在鋼琴演奏方面，還是在音樂(lè)創(chuàng)作方面都取得了驚人的成就，很多名曲就是在這時(shí)寫(xiě)成的。肖邦在巴黎的歲月，也是他的祖國(guó)波蘭遭受沙皇俄國(guó)蹂躪的年代，所以，肖邦這時(shí)期的很多作品都反映了他對(duì)被侵占的故國(guó)家園的懷念，對(duì)民族獨(dú)立的渴望和憂國(guó)憂民的博大胸懷。思鄉(xiāng)情，亡國(guó)恨，時(shí)常在他的作品里流露出來(lái)。當(dāng)沙俄授予他“俄國(guó)皇帝陛下首席鋼琴家”的職位時(shí)，肖邦嚴(yán)辭拒絕，表現(xiàn)出一個(gè)愛(ài)國(guó)藝術(shù)家的高尚人格和民族氣節(jié)。1849年，肖邦病逝于巴黎。臨終前，他囑咐親人把他的心臟運(yùn)回波蘭，以安慰他那顆赤子之心。
肖邦的創(chuàng)作以鋼琴作品為主，還涉獵各種舞曲、幻想曲、敘事曲、諧謔曲、前奏曲、練習(xí)曲、奏鳴曲等。他的音樂(lè)具有鮮明的個(gè)性和獨(dú)樹(shù)一幟的浪漫抒情風(fēng)格，激昂雄壯、氣勢(shì)磅礴的旋律，色彩豐富的和聲，為歐洲的浪漫主義音樂(lè)增添了奪目的光彩，被稱(chēng)為“浪漫主義的鋼琴詩(shī)人”。
為紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)音樂(lè)家，波蘭自1927年起，每五年在首都華沙舉行一次“國(guó)際肖邦鋼琴作品比賽”，這是國(guó)際上水平最高、影響最大的鋼琴比賽之一。
4.分析課文
（1）.作者花如此多的筆墨去描寫(xiě)肖邦故園，文中描寫(xiě)肖邦故園特征的詞句有哪些？
明確：肖邦出生在一個(gè)“簡(jiǎn)樸”“清寒”“簡(jiǎn)陋”的小屋里，這個(gè)說(shuō)明肖邦出生低微，來(lái)自于勞苦大眾，為后文中肖邦能創(chuàng)作一系列的愛(ài)國(guó)主題的鋼琴曲埋下了伏筆。
�。�2）.經(jīng)過(guò)歲月的洗滌，肖邦故園在波蘭人民甚至整個(gè)世界人民的心目中發(fā)生了翻天覆地的變化，那么肖邦故園 如今有什么樣的故事？
明確：文本第二節(jié)說(shuō)肖邦故園是“波蘭人朝拜的`圣地，舉行精神宴會(huì)的殿堂，參觀游覽的古跡，噴射創(chuàng)作音樂(lè)的不竭源泉”，肖邦的故園從某種層次上已經(jīng)不再是具體的，實(shí)在的，有形的一個(gè)故居，而是一種無(wú)形的，抽象的象征，一個(gè)連接波蘭民族的凝聚力的符號(hào)，一個(gè)音樂(lè)拓荒者的橋頭堡，肖邦的音樂(lè)之路，人生之路就是在這里起航的。
劉禹錫在《陋室銘》中說(shuō)“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，肖邦故園雖然“簡(jiǎn)樸，清寒，簡(jiǎn)陋”，但是由于肖邦音樂(lè)對(duì)后世的影響，肖邦故園的意義也不再局限是肖邦的出生地。
�。�3）.既然肖邦故園因?yàn)樾ぐ詈退囊魳?lè)而聞名，那么肖邦故園和肖邦的音樂(lè)有什么內(nèi)在聯(lián)系？
明確：通過(guò)描寫(xiě)肖邦故園的“簡(jiǎn)樸”“清寒”“簡(jiǎn)陋”來(lái)突出對(duì)比肖邦音樂(lè)的偉大，同時(shí)暗示肖邦故園孕育了肖邦的音樂(lè)風(fēng)格，即：熱切，激情的愛(ài)國(guó)主義。用文中的話說(shuō)是“最早的孩提時(shí)代曾撥動(dòng)過(guò)他的心弦的每一個(gè)旋律，而且，在他以后的文學(xué)作品中往往半自覺(jué)地，有時(shí)則完全是不自覺(jué)地展示出兒時(shí)之國(guó)同創(chuàng)作成熟時(shí)期的淵源關(guān)系”。
（4）.肖邦、肖邦音樂(lè)和肖邦故園對(duì)世界的影響？
肖邦被后世稱(chēng)為神童，“音樂(lè)詩(shī)人”，是第二個(gè)莫扎特，是始終心懷祖國(guó)的愛(ài)國(guó)者。他的音樂(lè)是后世音樂(lè)家創(chuàng)作的清流源泉，能給人以最大的精神享受，更是一蹲“藏在花叢中的大炮”，它已經(jīng)滲透進(jìn)了波蘭民族的最深層，可以這樣說(shuō)，肖邦的音樂(lè)已經(jīng)成為民族的最堅(jiān)韌的紐帶，成為民族精神的支柱和基礎(chǔ)，作為一種斗爭(zhēng)武器有不可估量的威力。肖邦故園在這里已經(jīng)不在是波蘭的文化遺產(chǎn)，它已經(jīng)超越了歐洲，甚至對(duì)整個(gè)世界產(chǎn)生了極其廣泛的影響，偉大的藝術(shù)作品是民族的，更是世界的，它成為一種那些客居他鄉(xiāng)，漂泊異地者的精神家園和歸宿，已經(jīng)是一個(gè)象征，一個(gè)符號(hào)，一個(gè)圖騰，被后人所景仰和膜拜。
�。�5）本板塊兩篇都有關(guān)于四季景物的描寫(xiě)，分別從中找出來(lái)，對(duì)比分析這些描寫(xiě)各自從什么角度抓住景物的哪些特點(diǎn)來(lái)描寫(xiě)的？作者這樣描寫(xiě)的用意何在？
�。�6）列舉課本中或課外歷史人物的事例來(lái)體會(huì)他們的愛(ài)國(guó)主義情感的具體表現(xiàn)。
六．板書(shū)設(shè)計(jì)
過(guò)去 現(xiàn)在 影響
簡(jiǎn)樸 小小 圣地 清流源泉
肖邦故園 清寒 殿堂 精神享受
簡(jiǎn)陋 古跡 斗爭(zhēng)武器
搖籃 最堅(jiān)韌的紐帶
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