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《運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性》的課程教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，可能需要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)編寫工作，教學(xué)設(shè)計(jì)把教學(xué)各要素看成一個(gè)系統(tǒng)，分析教學(xué)問題和需求，確立解決的程序綱要，使教學(xué)效果最優(yōu)化。一份好的教學(xué)設(shè)計(jì)是什么樣子的呢？下面是小編幫大家整理的《運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性》的課程教學(xué)設(shè)計(jì)，希望能夠幫助到大家。
《運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性》的課程教學(xué)設(shè)計(jì) 1
一、本框在教材體系中的地位
本框是第二課第一節(jié)的第一框，要分析本框在教材體系中的地位，首先要從第一節(jié)在整個(gè)第二課中所處的重要地位談起。學(xué)生只有在正確樹立了馬克思主義運(yùn)動(dòng)觀，明白了整個(gè)物質(zhì)世界是永恒運(yùn)動(dòng)的世界之后，才能準(zhǔn)確把握何為運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，從而樹立要嚴(yán)格按照客觀規(guī)律辦事的實(shí)事求是的唯物主義思想。那么， 其實(shí)本框在整個(gè)教材體系中亦是處于承上啟下的作用。在學(xué)生通過第一課的學(xué)習(xí)，基本樹立了世界是物質(zhì)的世界的唯物觀后，通過對本框內(nèi)容的學(xué)習(xí)，知道這個(gè)物質(zhì)世界的存在形式是運(yùn)動(dòng)，從而初步學(xué)會(huì)用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的眼光看問題。而對于以后的諸如普遍聯(lián)系、發(fā)展觀點(diǎn)等哲學(xué)概念的理解與掌握打下基礎(chǔ)。
二、教學(xué)目標(biāo)（知識(shí)、能力和覺悟相統(tǒng)一）
1、知識(shí)方面：
�。�1）、理解一個(gè)概念：運(yùn)動(dòng)；
�。�2）、把握一個(gè)關(guān)系：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)；
�。�3）、反對兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)和離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)。
2、能力方面：
�。�1）、從六種運(yùn)動(dòng)形式的實(shí)例中，歸納出一般哲學(xué)觀點(diǎn)的概括能力；
�。�2）、學(xué)習(xí)教材在分析物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系時(shí)所運(yùn)用的兩個(gè)層次、兩個(gè)方面（反面）的辨證分析能力；
3、覺悟方面：
（1）、樹立馬克思主義的科學(xué)運(yùn)動(dòng)觀；聯(lián)系我國建國五十三周年以來的翻天覆地的變化，培養(yǎng)愛國主義情感和民族自豪感，增強(qiáng)社會(huì)主義信念。
三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
本框的教學(xué)重點(diǎn)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。
因?yàn)楸究虻闹行乃枷�，就是講述運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，而理解這個(gè)中心的關(guān)鍵，是懂得物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割的關(guān)系。只有明確物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)和離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)都是錯(cuò)誤的，才能理解運(yùn)動(dòng)為什么是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，也才能完成本框的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生樹立馬克思主義的科學(xué)運(yùn)動(dòng)觀。
本框教學(xué)難點(diǎn)是運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性。
（1）為什么把運(yùn)動(dòng)看成是物質(zhì)的根本屬性，除了運(yùn)動(dòng)外，物質(zhì)還有那些其他屬性，它們和運(yùn)動(dòng)是什么關(guān)系？
�。�2）第一課講了物質(zhì)的唯一特征是客觀實(shí)在性，本框又提出運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，特性和屬性是什么關(guān)系？實(shí)踐證明，學(xué)生初學(xué)哲學(xué)容易把二者混淆在一起不易區(qū)分。
四、教學(xué)方法和手段
(一) 教學(xué)方法針對教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際,依據(jù)現(xiàn)代教育理論采取激趣、設(shè)疑、自讀、引發(fā)、精講的'策略。激趣即創(chuàng)設(shè)情感、激發(fā)興趣。沒有求知欲的學(xué)習(xí),就象沒有翅膀的鳥兒,而求知欲又往往與興趣有著密切的關(guān)系。興趣是激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地思考和活動(dòng)的前提條件。針對教材內(nèi)容,我采取的激趣方法主要有：
�。�1）、語言激趣。寓言、漫畫：刻舟求劍、《壇經(jīng)》：時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰：幡動(dòng)，一僧曰：風(fēng)動(dòng)，慧能曰：仁者心動(dòng)。（在批判形而上學(xué)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)、唯心主義離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)時(shí)用）
�。�2）、手段激趣�，F(xiàn)代化教學(xué)手段使教師傳授知識(shí)從單純利用語言、板書等形式，提高到集聲、光、色、圖、動(dòng)于一體，化靜為動(dòng)、化難為易、化抽象為直觀、化看不見為看得見，對于突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)、激發(fā)興趣具有重要作用。在本節(jié)課教學(xué)中，我采取多媒體輔助教學(xué)，并和傳統(tǒng)的教學(xué)手段（如栩栩如生的講授、清晰簡潔的板書）有機(jī)結(jié)合，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了教學(xué)實(shí)效。如在講授世界上一切事物都運(yùn)動(dòng)的這個(gè)內(nèi)容時(shí)，打出一組畫面：
①、天體宏觀移動(dòng)；
�、凇⑽⒂^世界中的電子運(yùn)動(dòng)和分子運(yùn)動(dòng)；
�、�、植物的生長代謝過程；
�、堋�(dòng)物中青蛙的生長過程；
⑤、人類的進(jìn)化發(fā)展過程；
�、�、社會(huì)制度的運(yùn)動(dòng)發(fā)展過程形象生動(dòng)的畫面，言簡意賅的解說，再配之以恰當(dāng)?shù)囊魳�，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（3）、問題激趣。通過預(yù)習(xí)、討論提綱等形式，設(shè)疑即設(shè)置問題，引發(fā)思維。心理學(xué)研究成果表明，學(xué)生思維是否活躍，除了與他們對學(xué)習(xí)某知識(shí)的目的、興趣有關(guān)外，主要取決于他們是否有解決問題的需要。因此，思維起始于問題，意識(shí)到問題的存在，是個(gè)體思維的起步，又是思維向尚未弄明白的問題前進(jìn)的動(dòng)力。
�。�4）、游戲激趣。通過師生間共同的游戲合作,導(dǎo)入新課,新穎直觀。同時(shí)又體現(xiàn)了師生互動(dòng),學(xué)生主體發(fā)展的特點(diǎn)。自讀即圍繞問題，自主探究。二十一世紀(jì)的文盲不再是目不識(shí)丁的人，而是不會(huì)學(xué)習(xí)的人。那種一日所學(xué)，終身受用的時(shí)代早已過去，當(dāng)今和未來需要的是具備獨(dú)立的學(xué)習(xí)和工作能力、科學(xué)的遇見和創(chuàng)新能力的人才，而這當(dāng)中自學(xué)能力是前提和基礎(chǔ)。況且，在教學(xué)過程中教師完全不必一切包辦代替，因?yàn)槿藗儼l(fā)現(xiàn)，教師對學(xué)生教得越多，給學(xué)生獨(dú)立地獲取知識(shí)、獨(dú)立地思考活動(dòng)的機(jī)會(huì)就越少，那么教學(xué)過程的活力和效果就越低。（達(dá)尼洛夫語）因此，設(shè)疑后的自讀，是以學(xué)生為主題，教師為主導(dǎo)的原則的生動(dòng)體現(xiàn)。引發(fā)即引發(fā)討論，橫向交流。通過自讀，一些問題解決了，一些問題又產(chǎn)生了；既有賞心悅目的收獲，又有似是而非的疑點(diǎn)；既躍躍欲試，又拿不準(zhǔn)，這就為引發(fā)思維鋪平了道路。通過討論，大家各抒己見，相互啟發(fā)，相互激勵(lì)，碰撞出思想火花，往往會(huì)感到茅塞頓開，達(dá)到心有靈犀一點(diǎn)通的境界。本節(jié)課的討論或安排在那些粗看易懂、細(xì)看深?yuàn)W的地方，如運(yùn)動(dòng)定義中的一切、過程、變化；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性中的根本；唯一特性與根本屬性的區(qū)別等地方，或安排在那些能引起學(xué)生爭論的地方，精講即精講點(diǎn)撥，釋疑難解�，F(xiàn)代教育理論一方面強(qiáng)調(diào)將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生；另一方面也重視發(fā)揮教師的積極性。學(xué)生作為特殊的認(rèn)知主體，其課堂情知活動(dòng)的主動(dòng)性、合理性、有效性的實(shí)現(xiàn)仍有賴于老師的講，精講并不僅僅是數(shù)量上的少講，更重要的是質(zhì)量上的精，即教師的講授內(nèi)容精要，分析精辟，語言精彩，節(jié)奏精煉，點(diǎn)撥精當(dāng)。從內(nèi)容上看，本節(jié)課精講點(diǎn)主要有兩處：一是運(yùn)動(dòng)的定義；二是運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性。
(二) 教學(xué)手段：電腦多媒體及課堂教學(xué)的整合
五、教學(xué)程序
《運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性》的課程教學(xué)設(shè)計(jì) 2
課題：
運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性
目的：
理解運(yùn)動(dòng)與靜止的含義；一切事物都是運(yùn)動(dòng)的；理解物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系；
運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系
重點(diǎn)：
物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系
難點(diǎn)：
靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性
教程：
【復(fù)舊】
唯物辯證法的第一個(gè)觀點(diǎn)是聯(lián)系的觀點(diǎn)（普遍性和客觀性；建立新的具體的聯(lián)系；多樣性）
【導(dǎo)新】
今天我們講唯物辯證法的第二個(gè)觀點(diǎn)：發(fā)展的觀點(diǎn)。聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩個(gè)總特征。
【導(dǎo)學(xué)檢測】
�？伎键c(diǎn): 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性
閱讀教材第一段回答：說明聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的關(guān)系？
1、運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)密切聯(lián)系、不可分割。
(1) 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì), 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的① 屬性和存在方式。
(2) 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng), 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的② 。
閱讀教材第二至六段回答：運(yùn)動(dòng)有幾種形式？
閱讀教材第七段回答：什么是運(yùn)動(dòng)？
2、離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)或離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)都是錯(cuò)誤的。
閱讀教材第二十一八至二十四段回答：什么是靜止？運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系？
3、靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)
(1) 靜止指兩種情形: 一是指事物之間的③ 位置保持不變；二是指事物某一方面的④ 在一定時(shí)期內(nèi)基本不變
(2) 靜止不是絕對的不運(yùn)動(dòng) ,不是完全的靜止 , 而是一種不顯著的運(yùn)動(dòng) , 是運(yùn)動(dòng)的⑤ 狀態(tài)。
(3) 運(yùn)動(dòng)與靜止既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。運(yùn)動(dòng)是絕對的、無條件的, 靜止是相對的、有條件的。動(dòng)中有靜, 靜中有動(dòng), 任何事物的存在與發(fā)展都是動(dòng)與靜的統(tǒng)一。
結(jié)論：世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一。
[教學(xué)過程]
運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性
1.由于事物的普遍聯(lián)系和相互作用，構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)，變化和發(fā)展。
例：無風(fēng)不起浪；社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)包括生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)，這四個(gè)環(huán)節(jié)相互聯(lián)系促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互作用，推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展。
學(xué)生考上大學(xué) 雞蛋變成小雞
事物的內(nèi)部聯(lián)系是事物變化發(fā)展的根本原因；事物的外部聯(lián)系是事物變化發(fā)展的必要條件。
2.運(yùn)動(dòng)含義：運(yùn)動(dòng)就是指宇宙中一切事物的變化和過程。
⑴基本形式：機(jī)械運(yùn)動(dòng)（斗轉(zhuǎn)星移，海陸變遷）
物理運(yùn)動(dòng)（光熱磁場運(yùn)動(dòng)、電荷運(yùn)動(dòng)）
化學(xué)運(yùn)動(dòng)（物質(zhì)的化合分解、鐵釘生銹）
生命運(yùn)動(dòng)
社會(huì)運(yùn)動(dòng)（最復(fù)雜、最高級）
哲學(xué)上的'運(yùn)動(dòng)與五種基本運(yùn)動(dòng)形式：共性與個(gè)性
⑵特殊形式：相對靜止
P59名言：說明世界上的一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化的，運(yùn)動(dòng)是絕對的，無條件的，永恒的。
3.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：密切聯(lián)系，不可分割。
⑴物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。（物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)）
例：流水不腐、戶樞不蠹。物質(zhì)必須在運(yùn)動(dòng)中存在。
例：喜瑪拉雅山形成于2000萬年以前，并且一直在上升，在50萬年內(nèi)，其主峰上升了1600多米，每年向北移動(dòng)6CM。我國首都北京在300萬年以前，曾經(jīng)是狂洋大海。
例：辯證法奠基人赫拉利特說：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”說明了運(yùn)動(dòng)是絕對的、永恒的、無條件的。是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。
P60名言
�、龠\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性（最主要最根本的屬性）
因?yàn)閺奈镔|(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系看，物質(zhì)只有在運(yùn)動(dòng)中才能存在，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，沒有運(yùn)動(dòng)就沒有事物，不運(yùn)動(dòng)的事物是沒有的；物質(zhì)除了運(yùn)動(dòng)這個(gè)屬性外，還有可知性、永恒性（不生不滅）、無限性等許多屬性，但運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，運(yùn)動(dòng)這個(gè)屬性是物質(zhì)其他屬性存在的前提和基礎(chǔ)，因此，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的最主要最根本的屬性。
②物質(zhì)的“根本特性”和“唯一特性”——客觀實(shí)在性
物質(zhì)現(xiàn)象和意識(shí)現(xiàn)象的唯一區(qū)別在于，物質(zhì)現(xiàn)象具有客觀實(shí)在性，它存在于我們的意識(shí)之外。這里所說的“特性”是指獨(dú)有的性質(zhì)，即，客觀實(shí)在性是物質(zhì)唯一區(qū)別于意識(shí)而為物質(zhì)所特有的屬性。
�、七\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體。（運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)）
機(jī)械運(yùn)動(dòng)——宏觀物體
物理運(yùn)動(dòng)——電荷，光子
化學(xué)運(yùn)動(dòng)——原子，離子
生命運(yùn)動(dòng)——生物體
社會(huì)運(yùn)動(dòng)——物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式
認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)——人腦
運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)，離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是不存在的。
�、请x開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)——唯心主義錯(cuò)誤
離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)——形而上學(xué)錯(cuò)誤
例：畢爾生：萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)；慧能：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。
例：刻舟求劍
2.運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系：
區(qū)別：
�、藕x不同
靜止含義：
�、偈挛镏g的空間位置保持不變
�、谑挛锬骋环矫娴男再|(zhì)在一定時(shí)期內(nèi)基本不變
運(yùn)動(dòng)是無條件的，永恒的，絕對的
�、菩再|(zhì)不同：
靜止是有條件的，暫時(shí)的，相對的
聯(lián)系：
�、凫o止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。
�、趧�(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，世界上一切事物的存在與發(fā)展，都是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一。
例：在第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，一位法國飛行員在高空飛行，突然發(fā)現(xiàn)旁邊有一條小蟲樣子的東西，他伸手一捉，大吃一驚，原來是一顆子彈。這顆子彈正好與飛機(jī)速度、方向一致。
例：張三的運(yùn)動(dòng)，靜止圖 資本主義社會(huì)從自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義——運(yùn)動(dòng)；性質(zhì)沒變，靜止。同學(xué)們在上課
【注意】我們既要承認(rèn)絕對運(yùn)動(dòng)，又要承認(rèn)相對靜止。
夸大絕對運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對靜止——不可知論，詭辯論
例：克拉底魯認(rèn)為，萬物只是一種不可名狀的旋風(fēng)，瞬息萬變，他拒絕給事物以名稱，主張客觀事物什么都不能說�！叭松踔烈淮我膊荒芴みM(jìn)同一條河流”
例：“我不是我了” 古希臘有個(gè)叫布利德的人，他借了鄰居的錢，一個(gè)月后，鄰居要他還錢，他就賴賬說："一切皆變，一切皆流，現(xiàn)在的我已不是上月借錢的我了。"鄰居用木棒把他打了一頓，他便去告官，在法庭上鄰居對他說："你不是說：一切皆變，一切皆流嗎，現(xiàn)在的我已不是打你時(shí)候的我了。"
這則寓言故事蘊(yùn)涵了什么哲理？（事物是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一）
例：法國巴黎報(bào)紙上曾有一則廣告：每個(gè)人只要花四分之一法郎就可以得到一種既經(jīng)濟(jì)又沒有絲毫疲憊的旅行方法。很多人寄去了錢，他告訴大家：先生，你只要安靜的躺在床上就可以了。因?yàn)槲覀兊牡厍蚴窃谛D(zhuǎn)的，我們每一天隨著地球旋轉(zhuǎn)數(shù)萬公里。假如你喜歡看美麗的景色，就打開窗簾，盡情欣賞美麗的星空吧。
夸大相對靜止，否認(rèn)絕對運(yùn)動(dòng)——形而上學(xué)
例：古希臘芝諾——飛矢不動(dòng)
思考：老師：人不能兩次踏進(jìn)同一條河流（正確）
學(xué)生：人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流（錯(cuò)誤）
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