《原毀》教學(xué)設(shè)計(jì)
《原毀》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
1.掌握重點(diǎn)文言詞語(yǔ)和句式。
2.學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、說(shuō)理透徹、邏輯嚴(yán)密的特點(diǎn)，提升學(xué)生議論文寫(xiě)作的能力。
3.通過(guò)學(xué)習(xí)作者憂時(shí)傷事的思想感情，激發(fā)學(xué)生個(gè)性化的思考，形成對(duì)人對(duì)己的個(gè)性判斷，提高自身素質(zhì)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)作特點(diǎn)。
教法學(xué)法
學(xué)生查閱史料，了解課文所涉及的史實(shí)和時(shí)代背景，初步認(rèn)識(shí)韓愈的“五原”思想。
教學(xué)用具
PPT
作業(yè)設(shè)計(jì)
【作 文】
明人徐溥在求學(xué)時(shí)，為了不斷檢點(diǎn)自己的言行，便別出心裁地想了一個(gè)妙法。他在書(shū)桌上放了兩個(gè)瓶子，每當(dāng)自己做了一件好事、說(shuō)了一句好話、想了一個(gè)好念頭時(shí)，就在一個(gè)瓶子里放一黃豆；若自己做了一件壞事、說(shuō)了一句壞話、想了一個(gè)壞念頭時(shí)，就在另一個(gè)瓶子里放一黑豆。開(kāi)始時(shí)，黑豆頗多，黃豆寥寥，他便深刻反思；過(guò)了一段時(shí)間，黑豆黃豆已各占一半，他再接再厲，律己更嚴(yán)；久而久之，瓶中黃豆豐滿，黑豆則屈指可數(shù)。徐溥就憑著這樣的持久約束，不斷修煉自我，完善品行道德，終于成為明朝的一代名臣。
作文要求：角度自選，立意自定，題目自擬，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。
課后隨筆
要求在作文上標(biāo)注段與段的結(jié)構(gòu)關(guān)系，反應(yīng)強(qiáng)烈。
待批改之后再說(shuō)吧。
教 學(xué) 過(guò) 程
教 師 活 動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
作者：
韓愈:字退之，唐河南河陽(yáng)人；文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者。韓昌黎：河北省昌黎的韓氏是望族。韓文公：死后謚“文”。韓吏部：最后的官職是吏部侍郎。幼年貧窮,刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲后才任宣武節(jié)度使屬官，后來(lái)任國(guó)子監(jiān)祭酒，吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。著《昌黎先生集》四十卷。其散文題材廣泛、內(nèi)容深刻、形式多樣、語(yǔ)言質(zhì)樸、氣勢(shì)雄壯。
古文運(yùn)動(dòng)：以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)。韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”“文道結(jié)合”的觀點(diǎn),主張學(xué)習(xí)先秦兩漢“言之有物”“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文,堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。
背景：
《原毀》是韓愈的.“五原”(《原性》《原道》《原毀》《原人》《原鬼》)之一，“毀”就是誹謗、詆毀；“原”就是推究、探求；“原毀”就是探求誹謗滋生的根源。作者是有感而發(fā)。在韓愈生活的中唐時(shí)期，朝廷中世襲貴族與通過(guò)科舉進(jìn)入仕途的官吏相互排擠傾軋，嫉賢妒能，于人求全責(zé)備，于己務(wù)求寬容，以致發(fā)展為后來(lái)的朋黨之爭(zhēng)。一般的人士中也存在相互攻訐的情形，才德杰出的人很難不受毀謗。所謂“事修而謗興，德高而毀來(lái)”，“士之處此世，而望名譽(yù)之光，道德之行，難已。”韓愈站在中小地主階級(jí)及有德之士一邊，為他們鳴不平，希望引起上層統(tǒng)治者的重視，抑制誹謗的滋生。
【教學(xué)要點(diǎn)】
學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、說(shuō)理透徹的特點(diǎn)，并嘗試寫(xiě)作。
一、分析文章的結(jié)構(gòu)和歸納主題
1.分析本文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
中心論點(diǎn)
為是者，有本有原，怠與忌之謂也。
古之君子
責(zé)己重周
以舜為例（德）
古
今
對(duì)
比
以周公為例（才）
待人輕約
待人缺點(diǎn)
待人優(yōu)點(diǎn)
今之君子
責(zé)人詳
待人缺點(diǎn)
以自身經(jīng)歷為例
待己優(yōu)點(diǎn)
待己廉
自取也少
根源：
怠與忌
怠
不能修
忌
畏人修
稱贊某人（舉例）
批評(píng)某人（舉例）
論“毀”與“國(guó)治”：論證的緣由及改變這種風(fēng)氣的殷切愿望。
2.學(xué)生歸納主題：本文從待人、對(duì)己兩個(gè)方面，通過(guò)古今“君子”的對(duì)比，指出他們的不同表現(xiàn)和態(tài)度，進(jìn)而得出“怠”與“忌”乃是毀謗根源的結(jié)論，譴責(zé)了“今之君子”習(xí)于毀謗的惡劣風(fēng)氣，目的在于想扭轉(zhuǎn)這股歪風(fēng)，有助于國(guó)家的治理。
二、深入探究
1.討論一：韓愈認(rèn)為產(chǎn)生毀謗的根源在于怠與忌。你有不同看法嗎，生活中的誹謗難道僅僅因?yàn)榈《杌蚣啥�，還有沒(méi)有其他原因呢？
�。ù谁h(huán)節(jié)，盡量引發(fā)學(xué)生深入探究，但要注意引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀：律己嚴(yán)格，待人寬和。）
2.討論二：千年之前，韓愈寫(xiě)此文是為針砭時(shí)弊，那現(xiàn)在，在我們身邊是否也存在毀人揚(yáng)己的現(xiàn)象，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
三、寫(xiě)作提升
1.思考：讀完此文，這篇文章在句式結(jié)構(gòu)上給你留下最深印象的是什么？
明確：對(duì)比、比排式；反問(wèn)句式。
追問(wèn)：找出課文中這樣的句子，思考這樣的句子能使文章收到什么效果？
�、� 對(duì)比、比排句式
明確：取其一不責(zé)其二……，恐恐然……
舉其一不計(jì)其十……，恐恐然……
不若是，強(qiáng)者必怒于言，……
不若是，強(qiáng)者必悅于言，……
效果：并列雙行的對(duì)比排比句式，讓議論氣勢(shì)充沛，縱橫開(kāi)合。
�、� 反問(wèn)句式
明確：是不亦責(zé)于身者重以周乎！
不亦待于人者輕以約乎！
不亦待其身者已廉乎！
是不亦責(zé)于人者已詳乎！
效果：小結(jié)前文，加強(qiáng)語(yǔ)氣，句式相似，形成呼應(yīng)，使論證更加有力，文章更加嚴(yán)謹(jǐn)。
2.課堂訓(xùn)練：用對(duì)比比、排或反問(wèn)手法論證 “合適的位置”的觀點(diǎn)。
參考示例：
屈原懷抱一腔報(bào)國(guó)之情，投身汩羅，成為一縷英魂，我們能說(shuō)這是悲哀的嗎？也正是屈原這樣，才使他的赤誠(chéng)留傳人間，使他得到解脫。
陶淵明采菊東蘺下，過(guò)著隱士般閑適的生活，我們能說(shuō)這是悲哀的嗎？也正是歸隱田園，才使他的清白永存人間，不與官僚同流合污。
魏征輔佐李世民，做一位忠誠(chéng)的臣子，我們能因?yàn)樗乔俺甲佣J(rèn)為他不義嗎？也正是繼續(xù)進(jìn)諫，才使他千古揚(yáng)名，才成就 “貞觀之治”。
合適的位置能使你的生命升華，合適的位置能使你干出一番偉業(yè)。
——《尋找合適的位置》
四、課堂小結(jié)
韓愈文章，人們稱作“奇”，說(shuō)他的散文奇特而不平凡。我們通過(guò)對(duì)本文的學(xué)習(xí)，也確實(shí)見(jiàn)識(shí)了韓愈這篇議論性散文的不平凡之處，既懂得了待人待己之道，又學(xué)習(xí)了他文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、氣勢(shì)磅礴的特點(diǎn)，對(duì)我們今后的寫(xiě)作很有幫助。
五、作業(yè)
1.寫(xiě)一篇材料議論文，嘗試使用本文的論證結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言氣勢(shì)。
2.比較閱讀：閱讀《師說(shuō)》《進(jìn)學(xué)解》，體會(huì)韓愈論說(shuō)文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。
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