關(guān)于媽媽的教學(xué)設(shè)計
問題探究
一、怎樣理解“夢露也是個女人她一生很少穿褲子”？
同樣是女人，瑪麗蓮·夢露作為都市女性的代表，可以盡情享受青春，展示生命的美麗，有自己的事業(yè)，過著舒適而尊貴的生活。這是都市文明的受益者。媽媽是一個偏僻山村長大的中年女性，忍受生活的磨難而默默操勞，媽媽的視野只局限于眼前的生活和生命狀態(tài)，她的鄉(xiāng)村就是她的整個世界。她雖然生活在21世紀(jì)，但是外邊的世界對她來說依舊是隔絕的，她屬于農(nóng)耕時代。媽媽是廣大偏遠農(nóng)村貧窮、勞作的母親形象的代表。
二、詩人怎樣表達對媽媽的感情？
通過對媽媽背柴的細節(jié)描寫“你第三次背回的柴火/總是比前兩次高得多”，詩人對媽媽表達發(fā)自內(nèi)心的理解和敬愛。媽媽操持著一家人的衣、食、住、行，民以食為天，食即柴、米、油、鹽，也就是說拾柴是家庭生活重要的部分。而在現(xiàn)代化如此發(fā)達的今天，當(dāng)城市里的人們面對各種炊具眼花繚亂的時候，媽媽還用著最原始的方法，以柴為炊。作為接受過現(xiàn)代文明的詩人，通過兩種文明方式的對比，內(nèi)心充滿無限的感慨和辛酸。從而在內(nèi)心深處感到媽媽身上閃爍的人性光輝。
語言品味
詩人選取媽媽沒有見過的“地鐵”“電車”“瑪麗蓮·夢露的照片”和沒有近距離見過的“飛機”“銀行的點鈔機和印鈔機上的'鈔票”，選取的意象是現(xiàn)代化文明的產(chǎn)物，而不是媽媽身邊的事物，這些在都市里司空見慣的事物對一個偏遠農(nóng)村的婦女來說是那么遙遠和陌生，暗示著現(xiàn)代文明與鄉(xiāng)村文明的距離。媽媽在現(xiàn)代文明面前處于失語狀態(tài)，都市文明在悄悄地注進她孩子的頭腦，但是面無表情地拒絕她，媽媽無力改變什么，只能一如既往地以生命的韌勁面對艱苦的人生�！澳愕谌伪郴氐牟窕�/總是比前兩次高得多”，這一句詩真切地表達了一種樸素、堅韌的女性生命態(tài)度。
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