【精品】教師教育個(gè)人總結(jié)4篇
總結(jié)是指對(duì)某一階段的工作、學(xué)習(xí)或思想中的經(jīng)驗(yàn)或情況進(jìn)行分析研究，做出帶有規(guī)律性結(jié)論的書(shū)面材料，它在我們的學(xué)習(xí)、工作中起到呈上啟下的作用，為此要我們寫(xiě)一份總結(jié)。我們?cè)撛趺慈?xiě)總結(jié)呢？下面是小編收集整理的教師教育個(gè)人總結(jié)4篇，希望能夠幫助到大家。
教師教育個(gè)人總結(jié) 篇1
近日讀了《教育實(shí)話》一書(shū)，這本書(shū)沒(méi)有華麗的詞藻，沒(méi)有玄虛的道理，沒(méi)有做作的姿態(tài)，全都是作者日常的教學(xué)隨筆，是作者發(fā)表于各類報(bào)刊雜志上的教育文章。文章寫(xiě)得明白如話，卻又深入淺出地闡述了一些教育學(xué)上的原理、道理，使人茅塞頓開(kāi)。
針對(duì)教育的夸夸其談?wù)�、百般獵奇者、預(yù)謀私利者，不留情地說(shuō)，就是教育的投機(jī)者，為了個(gè)人的私利而不顧教育的實(shí)際情況者，我們必須擦亮眼睛，沉下心來(lái)，靜靜地結(jié)合我們的生活實(shí)際、教育實(shí)際，進(jìn)行思考，然后有所辨別，有所認(rèn)識(shí)，最后付諸行動(dòng)。因?yàn)槟愕囊粫r(shí)行動(dòng)會(huì)影響孩子們的一生！耽誤你自己的時(shí)間可以，耽誤孩子的黃金時(shí)光不可以！——作為一名家長(zhǎng)我這樣說(shuō)，作為一名老師我更要這樣說(shuō)！因?yàn)槲抑馈獙W(xué)校教育對(duì)孩子的影響是多么的大！老師對(duì)孩子一生的影響是多么的大！潛移默化的錯(cuò)誤影響更可怕！
教育不是一件簡(jiǎn)單的事情，不是僅僅一節(jié)節(jié)熱鬧的課堂就是教育的改革，也不僅僅是課堂由學(xué)生主宰就是教育的改革，得考慮熱鬧的背后的收獲，得考慮學(xué)生主宰課堂背后的效果。
全書(shū)分“課堂動(dòng)向觀察”、“課堂改革觀察”、“早期教育觀察”和若干教育價(jià)值判斷評(píng)議等幾個(gè)欄目�！罢n堂動(dòng)向觀察”欄目中的幾篇短文特別貼近教育一線，比如“漫話教師‘嘮叨’，”漫話‘滿堂問(wèn)’“，”漫話‘公開(kāi)課’“，”從‘死記硬背’談起“，”從罰抄作業(yè)談起“，”也談‘備課’等，都是一線老師們思考得最多，也是新存疑慮的地方�！霸倏此奈恼拢恳黄际悄敲磳�(shí)在，他從當(dāng)代教育理論的高度，用自己獨(dú)到的眼光，審視和剖析當(dāng)前教育中存在的實(shí)際問(wèn)題，特別是教育領(lǐng)域內(nèi)的教育炒作現(xiàn)象和教育文論中的虛話、套話，進(jìn)行了強(qiáng)有力的思辨。他的理論是通俗易懂、從教育教學(xué)的實(shí)際出發(fā)、從教師的身邊出發(fā)來(lái)講述的，他的行文是莊諧相生、亦趣亦理的。對(duì)每個(gè)教育方面的問(wèn)題剖析可謂駕輕就熟、游刃有余。他的”實(shí)話“實(shí)在說(shuō)出了教育者感覺(jué)到卻說(shuō)不出，或者想到了卻不敢說(shuō)的話，實(shí)在透過(guò)教育表象讓人們看到教育的真面目，將現(xiàn)在這個(gè)教育轉(zhuǎn)型期中各種教育思想的矛盾和碰撞表現(xiàn)得昭然若揭。
所以說(shuō)，老師，尤其是班主任，和學(xué)校的風(fēng)氣對(duì)孩子的影響最大；所以，不要把教育看成一件簡(jiǎn)單的事兒！也不要把孩子當(dāng)成試驗(yàn)品！《教育實(shí)話》將隨時(shí)提醒我們應(yīng)該怎樣去做，怎樣來(lái)教育學(xué)生。
教師教育個(gè)人總結(jié) 篇2
北京十一學(xué)校是20xx年中宣部、教育部向全國(guó)推出的唯一基礎(chǔ)教育改革典型。北京十一學(xué)校校長(zhǎng)李希貴在《面向個(gè)體的教育》中，記錄了這場(chǎng)改革的心路歷程。在書(shū)中，讀者能感悟到改革的艱難，分享改革者的智慧和創(chuàng)意，體會(huì)到改革者的追求和魄力：
一、創(chuàng)設(shè)學(xué)生選擇機(jī)會(huì)
西方諺語(yǔ)說(shuō)，人生是枚硬幣，一面是選擇，另一面是責(zé)任。只有讓學(xué)生慎重選擇并為之負(fù)責(zé)時(shí)，我們教師才能由“助推器”的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榘惭b“發(fā)動(dòng)機(jī)”的角色。要讓學(xué)生在校園里有更多的選擇其實(shí)并不容易。
在傳統(tǒng)教育里，一切都是我們預(yù)先給孩子們?cè)O(shè)定好的，大一統(tǒng)的課程、千篇一律的教育、面目可憎的活動(dòng)、一刀切的做法充斥校園。在這里，孩子們沒(méi)有選擇的權(quán)力，很難從事自己關(guān)心的事情。于是，他們喪失了活力，缺失了動(dòng)力，當(dāng)然也就不會(huì)有責(zé)任。
十一學(xué)校尊重每一個(gè)特定孩子的需求和不一樣的成長(zhǎng)方式，在盡可能的情況下為他們創(chuàng)設(shè)幫助他們“奔跑”的“跑道”，努力讓課程的價(jià)值在每一個(gè)不同的孩子身上顯現(xiàn)的更加明顯。于是，原來(lái)鐵板一塊的國(guó)家基礎(chǔ)型課程，現(xiàn)在被老師們開(kāi)發(fā)出了不同層級(jí)，供學(xué)生來(lái)選擇；原來(lái)大統(tǒng)一的班級(jí)課表，由每個(gè)學(xué)生一張獨(dú)特的'課表來(lái)替代；原來(lái)學(xué)生坐班，教師走班的教學(xué)形態(tài)，變換為教師固定在學(xué)科教室，學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇……當(dāng)大量的學(xué)習(xí)時(shí)空交由學(xué)生來(lái)進(jìn)行選擇的時(shí)候，教育的活力就迸發(fā)出來(lái)了。
其次，選擇需要機(jī)會(huì)。從某種意義上說(shuō)，校園生活的全部?jī)?nèi)容都是課程，每一項(xiàng)活動(dòng)內(nèi)容都充滿著教育的機(jī)會(huì)。包括學(xué)生在校園活動(dòng)中呈現(xiàn)的那些充滿個(gè)性的美麗的錯(cuò)誤，作為他們成長(zhǎng)的重要組成部分，也是重要的教育機(jī)會(huì)。在沒(méi)有自由空間的校園里，我們將喪失很多這樣的教育機(jī)會(huì)。善于放手，才會(huì)讓學(xué)生獲得這些教育的契機(jī)。
十一學(xué)校在這方面也給我們做出了很好的示范。不追求一本升學(xué)率的100%，為有特長(zhǎng)的學(xué)生提供特別的課程，給富有個(gè)性的孩子創(chuàng)設(shè)了課程選擇的機(jī)會(huì)；重視學(xué)生在學(xué)校里不同角色的扮演，讓他們體驗(yàn)在某些領(lǐng)域的獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，以及在其他領(lǐng)域的平凡角色，不僅豐富了學(xué)生對(duì)多元社會(huì)的認(rèn)識(shí)以及對(duì)自我的認(rèn)知，也減低了學(xué)生可能存在的人生危機(jī)；將“在可能的情況下和范圍內(nèi)，應(yīng)盡可能多的將解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)留給學(xué)生”作為一條重要的教育原則，貫穿在教育活動(dòng)的方方面面，比如晚上宿舍熄燈的時(shí)間，確定三個(gè)不同的時(shí)間段，讓有不同睡眠習(xí)慣的學(xué)生進(jìn)行選擇，并依此調(diào)整宿舍；讓學(xué)生參與到學(xué)校生活的方方面面之中，而不僅僅是“參加”。體育運(yùn)動(dòng)會(huì)、開(kāi)學(xué)典禮、校園書(shū)店、學(xué)生銀行……遍布校園的教育機(jī)會(huì)，成就著每一個(gè)孩子。
再次，選擇需要基礎(chǔ)。選擇并非放任自由，將所有的事情全部開(kāi)放給學(xué)生，讓學(xué)生自主決定。國(guó)家課程的底線要求，是學(xué)生成長(zhǎng)和今后發(fā)展的基礎(chǔ)，這是必須要保證的；“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)，也是學(xué)校教育的基礎(chǔ)性工作，來(lái)不得半點(diǎn)馬虎；學(xué)生全面可持續(xù)的發(fā)展，也需要依據(jù)學(xué)生身心特征和興趣愛(ài)好為基礎(chǔ)，做出切合實(shí)際的判斷和選擇。這對(duì)教師以及學(xué)校的管理提出了更高的要求。
二、構(gòu)建和諧師生關(guān)系
中國(guó)古語(yǔ)說(shuō)：“親其師，信其道”，斯賓塞也說(shuō)，不要希望兒童有大量的美德，教育者的全部奧秘就在于如何愛(ài)護(hù)學(xué)生，如果你討厭學(xué)生，那么你的教育還沒(méi)有開(kāi)始實(shí)際上就結(jié)束了。因此，真正的教育始于良好的師生關(guān)系，要提高教育效益，首先從和諧師生關(guān)系開(kāi)始。
首先，同伴的重要性。很多學(xué)生盡管對(duì)現(xiàn)有的課程學(xué)習(xí)并不是非常感興趣，但還是愿意到學(xué)校去，其內(nèi)在的動(dòng)力何在？其實(shí)就是同伴！一批志同道合的朋友和同伴，是學(xué)習(xí)生涯中最值得回味的事情。美國(guó)一位專家的研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人的財(cái)富，包括物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，是他最親密的5個(gè)朋友的平均數(shù)。這一結(jié)論揭示了朋友或者說(shuō)同伴對(duì)一個(gè)成長(zhǎng)和發(fā)展的重要意義。學(xué)校，應(yīng)該成為學(xué)生尋找同伴的地方�！敖�(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有志趣相投，才可能成為朋友，也只有志趣相投才更可能走在同一條事業(yè)之路上，進(jìn)而走在同一條人生道路上�！彼赋�，“結(jié)識(shí)志趣相投的伙伴也用成為教育的目標(biāo)”。
其次，受歡迎的教師。師德，是當(dāng)前特別強(qiáng)調(diào)的。但很多人對(duì)師德的認(rèn)識(shí)，依然停留在教師如何為人師表、蠟炬成灰等方面，強(qiáng)調(diào)教師要愛(ài)學(xué)生，以為只要教師愛(ài)學(xué)生了，學(xué)生就肯定會(huì)喜歡教師。但現(xiàn)實(shí)并非如此。一項(xiàng)有關(guān)教師和學(xué)生的調(diào)查顯示，有90%的教師認(rèn)為自己是愛(ài)學(xué)生的，但只有大約10%的學(xué)生感受到了教師的這份愛(ài)�？梢�(jiàn)，僅有教師感受到的對(duì)學(xué)生的愛(ài)，并不能構(gòu)建起和諧的師生關(guān)系。
單方面付出愛(ài)，如果對(duì)方感受不到，那一定是一種畸形的“愛(ài)”。愛(ài)是一種雙方互動(dòng)的過(guò)程，就像物理學(xué)上的牛頓第三定律一樣，雙方互相影響，而且勢(shì)均力敵，與雙方的年齡、經(jīng)驗(yàn)的差距沒(méi)有關(guān)系。一個(gè)老師喜歡學(xué)生，又被學(xué)生喜歡，才是真正富有愛(ài)心的教師，也是具備良好師德的教師。盡管師生關(guān)系構(gòu)建的主導(dǎo)方是教師，但判斷師生關(guān)系質(zhì)量的權(quán)力卻在學(xué)生手上。只有學(xué)生認(rèn)為他和你關(guān)系很好的時(shí)候，才是真實(shí)的良好的師生關(guān)系，也只有在如此的狀態(tài)下，真正的教育才會(huì)發(fā)生。
再次，有平等的地位。人人生而平等，這句話說(shuō)起來(lái)容易，但在校園生活中卻很難做到。當(dāng)教師對(duì)課程具有無(wú)可爭(zhēng)議的主導(dǎo)權(quán)，學(xué)生只能被動(dòng)地根據(jù)教師的安排來(lái)學(xué)習(xí)的時(shí)候，平等就是空話；當(dāng)教師在和學(xué)生談話時(shí)，一定要將自己的想法強(qiáng)加給學(xué)生，要求學(xué)生按照自己的意志來(lái)行事的時(shí)候，平等就是空話；當(dāng)教師可以做很多事情但卻不允許學(xué)生去做的時(shí)候，平等就是空話。在今天的校園里，這不正是教育的常態(tài)嗎？
第四，塑造不同個(gè)性。傳統(tǒng)教育的弊端是“不見(jiàn)樹(shù)木，只見(jiàn)森林”，他認(rèn)為“那棵樹(shù)與這棵樹(shù)并不一樣”，“校園不比森林，我們沒(méi)有權(quán)力通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)淘汰那些生而平等的孩子”，因此“發(fā)現(xiàn)每棵樹(shù)的生存價(jià)值，就成為校園里的重大挑戰(zhàn)”。而發(fā)現(xiàn)那棵樹(shù)需要條件，“發(fā)現(xiàn)那棵樹(shù)，不能僅僅靠教育者主觀的肉眼，為之提供適宜的土壤、水分、氣候、養(yǎng)料更加重要”；“發(fā)現(xiàn)那棵樹(shù)，需要教育者的胸懷”；“發(fā)現(xiàn)那棵樹(shù)，需要去除校園里的權(quán)威”。
由于社會(huì)發(fā)展和歷史積淀，在我們每一位教育者的內(nèi)心，都早已有了一些理想之樹(shù)的輪廓，甚或清晰的標(biāo)準(zhǔn)，如果沒(méi)有時(shí)變事變的思維和寬廣、博大的心胸，我們很容易像那個(gè)西方神話里的魔鬼，讓每一個(gè)人全都躺在那張一樣大小的魔床上，把他們鋸得一樣長(zhǎng)�！边@提醒我們，一是不要用自以為正確或好的標(biāo)準(zhǔn)去要求學(xué)生，二是要用多元化發(fā)展的觀點(diǎn)尊重和滿足學(xué)生的需求。由此看來(lái)，原來(lái)所說(shuō)的“教師要培養(yǎng)出學(xué)生成為自己學(xué)科的粉絲”是利弊參半的，我想，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)這個(gè)學(xué)科的興趣是對(duì)的，但不要湮滅和壓抑學(xué)生的其他興趣，更不能強(qiáng)行要求學(xué)生喜歡這個(gè)學(xué)科。
“不要把學(xué)生都培養(yǎng)成和自己一樣的人”，要“站在塑造不同個(gè)性、培養(yǎng)多元發(fā)展的各類人才的立場(chǎng)上”，而不是站在“學(xué)科主義”，避免學(xué)生分不清“愛(ài)學(xué)科”還是“愛(ài)老師”，避免學(xué)科教學(xué)過(guò)深過(guò)難。
第五，要學(xué)會(huì)等待。他說(shuō)：“一個(gè)孩子犯錯(cuò)誤了，他往往需要時(shí)間反思，甚至需要一些經(jīng)歷和體會(huì)幫助他認(rèn)識(shí)自己�？墒�，在我們的教育詞典里，卻只有‘趁熱打鐵’，而沒(méi)有‘文火慢燉’。于是，教育常常在‘針尖對(duì)麥芒’的狀態(tài)下進(jìn)行，成長(zhǎng)中往往多了一些不該有的火藥味道。
教育需要“小火慢燉”成長(zhǎng)必須慢慢拔節(jié)，需要的是我們每一位教師都放下身段，敞開(kāi)心扉，以長(zhǎng)者的責(zé)任和平等的身份與孩子對(duì)話、溝通、合作，共同成長(zhǎng)。
三、引領(lǐng)教師專業(yè)成長(zhǎng)：
一所學(xué)校，只有一大批優(yōu)秀教師以教育家的情懷、教育家的境界、教育家的心態(tài)和教育家的智慧影響學(xué)生成長(zhǎng)、推動(dòng)學(xué)校發(fā)展的時(shí)候，這樣的學(xué)校才真正實(shí)現(xiàn)了教育家辦學(xué)。 絕大部分優(yōu)秀教師將關(guān)鍵事件、關(guān)鍵人物和關(guān)鍵書(shū)籍列為自己成長(zhǎng)的三要素。做為普通教師要想成就自己的夢(mèng)想，就必須把功夫用在當(dāng)用的地方。
首先，抓住每一次賽講、公開(kāi)課機(jī)會(huì)，在同行的幫助下，潛心打磨，深耕細(xì)作提升自己業(yè)務(wù)能力。
其次，主動(dòng)接近教研員、專家，請(qǐng)他們或指點(diǎn)迷津，或鞭策激勵(lì)。
再次要養(yǎng)成讀書(shū)思考習(xí)慣。閱讀能讓我們豐富起來(lái)，能讓我們站在大師的肩膀上，用人類那些最偉大的教育智慧來(lái)武裝我們，來(lái)提升我們。但這是不夠的，孔子說(shuō)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，如果閱讀是學(xué)的話，那寫(xiě)作就是一種思，思是反思，思是站在自己肩膀上反思，教師僅僅站在大師的肩膀上還不夠，教師還要學(xué)生站在自己的肩膀上攀升。
教師教育個(gè)人總結(jié) 篇3
要想成功，就得學(xué)會(huì)等待！——這是一位富有成就的公司老總對(duì)一位員工說(shuō)的。這位員工品味著老總的話語(yǔ)，反思自己的言行，覺(jué)得正是癥結(jié)所在。于是，聯(lián)系好了客戶，不再催促，而是靜靜地等待，果然就做成了幾筆業(yè)務(wù)……隨后工作就得心應(yīng)手起來(lái)，“等待”使他取得了更多的業(yè)績(jī)和成功……是的，任何成功都需要時(shí)間，都有一個(gè)過(guò)程，所以，在不懈努力的同時(shí)，還要學(xué)會(huì)等待，等待機(jī)會(huì)的到來(lái)，等待夢(mèng)想的花開(kāi)，果實(shí)的成熟……教育，同樣需要等待。在“等待”中，教師才會(huì)更加冷靜，更加理性；在“等待”中，學(xué)生才能自我糾正、自我提升�！暗却笔且环N健康的教育心態(tài)，“等待”更是一門(mén)無(wú)聲的教育藝術(shù)。等待給人以憧憬，等待給人以希望，等待給人以慰藉。
作為教師的我們，面對(duì)孩子的缺點(diǎn)與錯(cuò)誤時(shí)，尤其應(yīng)該學(xué)會(huì)等待。當(dāng)孩子們打架時(shí)，先不要劈頭蓋臉數(shù)落孩子，請(qǐng)你多多等待，讓孩子在你的等待中冷卻當(dāng)初的沖動(dòng)，對(duì)自己的行為有正確的認(rèn)識(shí)，使他們不再犯同樣的錯(cuò)誤；當(dāng)有孩子因?yàn)檫t到氣喘吁吁地站在教室的門(mén)口用乞求的眼神望向你時(shí)，請(qǐng)不要急于指責(zé)，給孩子幾秒鐘的時(shí)間，也許孩子真的有特殊的原因；當(dāng)有孩子沒(méi)交作業(yè)、真誠(chéng)地向你解釋沒(méi)交的原因時(shí)，請(qǐng)不要自以為是地?cái)喽ê⒆尤鲋e，不要摔本子，更不要迫不及待地給家長(zhǎng)打電話，也許孩子真的忘在了家里；當(dāng)有孩子上課聽(tīng)課精神不集中時(shí)，請(qǐng)不要罰站，更不要把孩子趕出教室，給自己兩秒鐘的時(shí)間，想想自己做學(xué)生時(shí)的心理，也許你就會(huì)平靜下來(lái)；當(dāng)有孩子學(xué)習(xí)有困難一時(shí)不能接受新知識(shí)時(shí)，請(qǐng)不要否定孩子的智能，給孩子足夠的時(shí)間和信心，相信孩子的困難只是暫時(shí)的，也許明天孩子就能接受，當(dāng)孩子回答問(wèn)題出錯(cuò)時(shí)，我們讓他多想想，再給機(jī)會(huì)，他的回答也許會(huì)更精彩。是的，等待能讓我們盡量少傷害或不傷害學(xué)生的的心靈，更能讓我們自己少犯錯(cuò)誤。更能讓我們的教育教學(xué)工作流光溢彩。
每一個(gè)老師都明白，即使我們用同樣的時(shí)間、同樣的方法教授同樣的知識(shí)，也不會(huì)使學(xué)生取得同樣的成績(jī)。那就讓我們學(xué)會(huì)等待吧，用耐心靜靜地去等待，用寬容溫暖地去等待，用汗水辛勤地去等待。相信每一個(gè)孩子都有著“進(jìn)步”的愿望，他們暫時(shí)表現(xiàn)得不好并不代表永遠(yuǎn)。學(xué)生需要這種等待，教育需要這種等待，只要我們能用師愛(ài)等待，用責(zé)任等待，用智慧等待，相信每一粒種子都能夠破土而出，盡情地茁壯成長(zhǎng)，直到長(zhǎng)成參天大樹(shù)。
教育，需要等待！因?yàn)榈却龑?huì)創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)奇跡！等待，會(huì)讓教育變得更彩。
教師教育個(gè)人總結(jié) 篇4
一、心態(tài)要平和
作為教師對(duì)工作要擁有一顆平凡心。一是要安于平凡。教師的勞動(dòng)是平凡的，但其中卻又孕育著偉大。二是淡泊名利。教師的工作性質(zhì)是屬于“以群體和他人為中心”的社會(huì)型工作，而不是謀利的經(jīng)濟(jì)型或謀官的權(quán)力型。在教師的崗位上，沒(méi)有令人羨慕的地位和權(quán)力，沒(méi)有顯赫一時(shí)的聲名和財(cái)富，也沒(méi)有悠閑自在的舒適和安逸。因此，當(dāng)教師就要努力排除追名逐利、拈輕怕重的心理干擾，以平平常常的心態(tài)，高高興興的心情，去干實(shí)實(shí)在在的事情。有了對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)之心，教師就會(huì)甘于平凡，樂(lè)于在艱苦的崗位上，無(wú)私地奉獻(xiàn)自己的聰明才智和畢生精力。
二、工作要有熱情
教書(shū)育人工作既可以是一份職業(yè)，又可以是一種事業(yè)。職業(yè)是人們用以謀生的一項(xiàng)工作，是一種謀生的方式；事業(yè)則是一個(gè)人的精神的寄托，是他一生執(zhí)著地為之獻(xiàn)身的目標(biāo)和追求目標(biāo)的活動(dòng)。職業(yè)使人安身之命（命運(yùn)），而事業(yè)使人安心立命（使命）。職業(yè)使人能夠生活，而事業(yè)能夠使人生活得有意義。教師的事業(yè)心和敬業(yè)精神是師德的核心，敬業(yè)意味著樂(lè)業(yè)和創(chuàng)業(yè)。
三、愛(ài)每一個(gè)學(xué)生
教師既有教育別人的使命，也有自我教育的使命�！翱兹谒臍q，能讓梨”，令我們肅然起敬；孔子、陶行知、蘇格拉底等古今中外大家的教育思想，猶如盞盞明燈將人性引向光明。我們不是圣人，但我們是教育者。在履行教育職責(zé)問(wèn)題上，我們有著義不容辭的責(zé)任。做負(fù)責(zé)任的教育者，實(shí)為職責(zé)所系。教育者須為人師表，率先垂范，應(yīng)關(guān)注教育細(xì)節(jié)，發(fā)揮榜樣示范作用。在教育生活中事必躬親，伸手彎腰保護(hù)環(huán)境，主動(dòng)積極參與或處理校務(wù)，哪怕是轉(zhuǎn)動(dòng)了一下表針，關(guān)閉了一盞燈、一扇窗子，拾起地上一張廢紙等，也必將影響和帶動(dòng)同事以及學(xué)生向上的熱情。教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)溝通交流，因?yàn)椤敖處熀蛯W(xué)生是一對(duì)相互依賴的生命，是一對(duì)共同成長(zhǎng)的伙伴”。真正作到為人師表，有崇高的精神境界，要以獻(xiàn)身教育事業(yè)為榮，愛(ài)生如子，甘為人梯，對(duì)學(xué)生充滿極大的熱情。新世紀(jì)的教師應(yīng)具有完美的職業(yè)道德，高尚的情操，豐厚的文化底蘊(yùn)，優(yōu)秀的藝術(shù)表現(xiàn)，言傳身教，以身垂范。愛(ài)學(xué)生應(yīng)是教師多種素質(zhì)中最為重要的一種。也是有責(zé)任的表現(xiàn)。孩子重視老師的愛(ài)勝過(guò)父母的愛(ài)，對(duì)師愛(ài)的反映比對(duì)父愛(ài)母愛(ài)更強(qiáng)烈。教師的愛(ài)會(huì)使學(xué)生受到感動(dòng)，感召而引起模仿，使他們產(chǎn)生“應(yīng)像教師那樣做人”的意向，更能使師生之間架起一座互相信賴的橋梁，自覺(jué)愉快的接受老師的教育乃至嚴(yán)厲的批評(píng)。
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