一封家書說家風家訓作文
現(xiàn)在很多人都已通過電話溝通，文字形式的傳遞已經(jīng)很少了，你記得你有多久沒有寫過書信給別人。以下是CN人才小編帶來說家風家訓作文的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助。
一封家書說家風家訓作文：給媽媽的信
親愛的媽媽：
你好!
人言道近鄉(xiāng)情怯，愈是盈滿的情感愈是難將其傾灑，十多年來你帶給我點點滴滴的感動與感恩能壘起一座高聳入云的山峰，但卻湮沒在飯菜帶起的濃濃油煙和偶爾的沖突爭執(zhí)中，令那些深情的話無論如何斟酌措辭都難以開口訴說。但我心知歲月如流沙，花開堪折直須折，莫待無花空折枝。如今，我將這些一直不曾開口說的話語折成一只只小小的船兒，放在這封家書的長河上，求它們載著我對你所有的愛和感動，隨著這封家書的長河漂漂蕩蕩，漂到你心里去。
從我能清晰地記事開始，爸爸就因為工作原因漂洋過海離開我們身邊，于是你獨自一人用自己柔弱的肩膀撐起這個家的一片天空。爸爸的關(guān)心問候于你面對的一個個或繁雜或細碎的困難來說實在鞭長莫及，你失去了能為你遮風擋雨的靠山，又得用羽翼護著一個幼小的我。
生活是長滿荊棘的道路，你不得不穿上戰(zhàn)士們的盔甲，執(zhí)矛持盾，披荊斬棘，毫無畏懼，勇往直前。我從前不懂，人們說父親是家里保駕護航的勇士，我便也點頭稱是。但誰又能記得起你背負起無數(shù)個生活擱給你的重擔時流出的汗水呢?你又哪里擔不起勇士的頭銜呢?艱辛難熬的歲月早早吹白你的發(fā)絲，熄滅你眼中的明亮，在你臉上折起皺紋，使你腳步沉重不再輕盈。世界以痛吻你，但你卻報之以歌。你極少在我面前怨天尤人，你樂觀闊達，做剛強的護盾讓我能夠毫無憂慮地成長起來。
但即便日子將人打磨地如何強大，人也永遠無法所向披靡，總會遇到許許多多力不從心的事情，你不過是一個普通地不能再普通的普通人，又哪里能例外呢。所以縱使你有著咬牙血吞的堅韌，也會面臨難以度過的難關(guān)，也會有心有余而力不足的時候，也會有丟盔棄甲的時候。難捱而漫長的日子是一根根刺入骨髓的寒針，即便是千帆過盡后的今天，回想起你當時那些抑制不住的唉聲嘆氣或是低聲的抽噎，也能隱約感受到綿長而尖銳的痛楚。
彼時我尚年幼，懵懂無知，你見識過世界的刀光劍影，深知立足之不易。于是你對我淳淳教導(dǎo)，面命耳提，語重心長地告訴我要如何做人，要勤于學業(yè)等等，事無巨細，都一一提點，并且翻來覆去地講，好似要把我耳朵念出繭子才罷休。奈何我不知你用心良苦，很多話都當作耳邊風，不知它們其中淺顯卻又重若千鈞的道理，以致于我活了十多年，卻無一樣能拿地出手的成績，平平庸庸，碌碌無為。
幼時你常將別家孩子的好掛在嘴邊，望我能向其學習，如今你明白我已經(jīng)長大，曉得道理了，就極少拿我和別人對比。每每聽到別人如何優(yōu)秀，你也不會有埋怨我不爭氣的情緒，因你生性曠達，凡事不會太過于強求，懂得釋懷，也因你愛我，覺得縱然別人家的孩子千般萬般好，也抵不過家里一事無成的我。但每每聽到這些，我便難以抑制地對你心生愧疚。你一直以來對我就不算嚴苛，我卻屢屢無法達到你的要求，讓你失望。你苦口婆心引導(dǎo)我，我剛對你保證下次絕不再犯，一轉(zhuǎn)身就拋擲腦后。一而再再而三，反反復(fù)復(fù)，你對我總有用不完的耐心，屢次原諒我，總是信我的信誓旦旦，對我的信任多地像是撒哈拉的沙子，而我卻是個狡猾的騙子，總是辜負你的信任，還不以為然�，F(xiàn)在想起，真是羞愧不已。我何德何能得你毫無保留的信任呢?
我是道邊苦李，未能做成一件令你驕傲的事情，讓你焦頭爛額的事情倒是不勝枚舉。但你卻從不對我的毫無成績有過半分的數(shù)落，反而是在我難過落魄時給予我安慰鼓勵，告訴我我也是很努力很優(yōu)秀的人，不會遜色于人。我心存感激，心知自己百無一用，在我各方面都最不盡人意，慘淡潦倒時，你卻沒有放棄過我。如今我能成為一個不是十分壞的人，全是依仗你含辛茹苦地日日悉心教導(dǎo)，血汗灌養(yǎng)。
如今我已長大成人，就算還思想幼稚沖動，但我也懂得了該聽話孝順，讓你不要再為我日思夜憂的道理�？v使我羽翼尚未豐滿，我卻明白了要成長起來，自己獨當一面才能反哺。話語終究敵不過行動有力，我又文辭粗淺，表達出的情感僅是浩瀚星河中的一星半點。但來日方長，我的所有感激和愛都將滲透在日常的點點滴滴行動中來回報你。
此致
敬禮!
你的女兒 梁惠慈
2017年3月25日
一封家書說家風家訓作文：曾國藩家書
致澤兒：勿沾富貴習氣，才能成大器
【原文】
字諭紀鴻兒：
前聞爾縣試幸列首選，為之欣慰。所寄各場文章，亦皆清潤大方。昨接易芝生先生十三日信，知爾已到省。城市繁華之地，爾宜在寓中靜坐，不可出外游戲征逐。
茲余函商郭意城先生，在于東征局兌銀四百兩，交爾在省為進學之用。如郭不在省，爾將此信至易芝生先生處借銀亦可。印卷之費，向例兩學及學書共三分，爾每分宜送錢百千。鄧寅師處謝禮百兩，鄧十世兄處送銀十兩，助渠買書之資。余銀數(shù)十兩，為爾零用及略添衣物之需。 凡世家子弟衣食起居，無一不與寒士相同，庶可以成大器;若沾染富貴氣習，則難望有成。吾忝為將相，而所有衣服不值三百金，愿爾等常守此儉樸之風，亦惜福之道也。其照例應(yīng)用之錢，不宜過嗇(謝廩保二十千，賞號亦略豐)。謁圣后，拜客數(shù)家，即行歸里。今年不必鄉(xiāng)試，一則爾工夫尚早，二則恐體弱難耐勞也。此諭。
滌生手示再，爾縣考詩有錯平仄者。頭場(末句移)，二場(三句禁，仄聲用者禁止禁戒也，平聲用者猶云受不住也，諺云禁不起)，三場(四句節(jié)儉仁惠崇系倒寫否?十句逸仄聲)，五場(九、十句失粘)。過院考時，務(wù)將平仄一一檢點，如有記不真者，則另換一字。抬頭處亦宜細心。再諭。
同治元年五月廿七日
【譯文】
字諭紀鴻兒：
前幾天聽說你參加了縣試，而且有幸名列榜首，我為你感到十分欣慰。你隨信寄來的各場考試的文章，也都是值得稱道的圓潤大方之作。我昨天接到易芝生先生十三日的來信，得知你已經(jīng)到達省城。省城是個繁華奢靡的地方，你最好多在寓所中靜坐養(yǎng)神，不可以隨便到外面去游玩。
我已經(jīng)寫信給郭意城先生，在東征局那里兌換四百兩銀子交給你，作為你在省城進學的費用。如果郭先生不在，你就拿這封信到易芝生先生那里借錢也可以。印卷的費用，按慣例是兩學和學書一共三份，你每份應(yīng)送錢一百千。鄧寅師那里送一百兩銀子作為謝禮，鄧十世兄那里送十兩銀子，資助他多買點書。剩下的幾十兩銀子，作為你的零用和略微添加點衣服的費用。
凡是世家子弟，飲食起居，沒有一樣不與寒士相同的，才有可能成大器。如果沾染上富貴習氣，就很難希望他有所成就。我雖然慚愧地位居將相，但所有衣服合計不值三百金，希望你們常恪守儉樸的家風，也是珍惜福分之道。照例應(yīng)用的銀錢，也不要太過于吝嗇(謝廩保二十千，賞號也可稍微多一點)。謁見圣人孔子后，你參拜幾家，就回家鄉(xiāng)去。今年不要參加鄉(xiāng)試了，一是因為你下的功夫還早，二是恐怕你體質(zhì)虛弱經(jīng)不住勞苦。此諭。滌生手示。
還有，你在參加科考時候所作的詩，有很多地方出現(xiàn)了平仄的錯誤。頭場(末句的“移”字);二場(第三句的“禁”字，作為仄聲使用時是禁止禁戒的意思，作為平聲使用時才是受不住的意思，俗話說的禁不起);三場(第四句的“節(jié)儉仁惠崇”，是不是寫倒了?第十句“逸”仄聲);第五場(第九、十句失粘)。在院試時，你一定要對平仄一一進行檢查，如有記不準確的地方，就另外換上一個字。最應(yīng)該注意的地方就是開頭，要仔細留意。再諭。
同治元年五月二十七日
【解讀】
曾國藩在這封信中，闡述了凡是世家子弟，飲食起居，沒有一樣不與寒士相同的.，才有可能成大器。如果沾染上富貴習氣，就很難希望他有所成就。這是告誡兒子要做貧寒而有骨氣的讀書人。此外，他還說自己多年為官，從沒有因為自己的顯達，而忘記恪守簡樸的家風，這也是他能夠長保平安的惜福之道。但他主張該用的銀錢，一定要用，而不要過于吝嗇。
這正如《三國志·魏志·王肅德評》曰：“吝惜財物，而治身不穢。”其意是說珍惜財物，不鋪張浪費，是一種好品德。對此，古代圣賢也有深刻的見解�？鬃诱f：“奢侈就會驕縱無禮，省儉就會顯得寒磣，與其驕縱無禮，寧可寒磣。”又說：“假如有周公那樣的杰出才能，只要驕縱而且吝嗇，別的方面也就不值一看了。”其意思是告誡我們，做人應(yīng)該省儉但不是吝嗇。省儉是指節(jié)約用度而又符合禮節(jié);吝嗇則是指對窮困急難的人置之不理，不關(guān)照救濟。而有的人施舍時過于奢侈，節(jié)省時又過于吝嗇。如果能作到施舍而不奢侈，節(jié)省而不吝嗇，那才是治家的根本。
《三國志·魏志·曹洪傳》曰：“始洪家富而性吝嗇。”《顏氏家訓·治家》曰：“吝者，窮急不恤之謂也。”這都說明了吝嗇是一種有能力資助或者幫助他人而不肯付出行動的行為。如果人一旦有了這種行為，那么就會讓人變得十分貪心而又自私。
這種吝嗇的人常常會與人計較得失，總怕自己吃虧。偶爾一次慷慨幫助別人，就要從中得到回報，一旦得不到，就會翻臉不認人，甚至痛罵對方;還有的人在利益面前，同別人大打出手，毫不退讓，甚至不擇手段;更有一些人看重自己的財富，連自己的親情都不顧及，六親不認，冷酷無情，落井下石。
譬如古代有個名叫王戎的人，生性比較吝嗇，他的侄子結(jié)婚，作為伯父的他免不了要送去一份賀禮，于是他思前想后，決定只送一件單衣�？墒腔貋砗�，他又覺得很心疼，后來竟然跑到了侄子家，將單衣要了回來。就連對自己的女兒，他也是如此。他的女兒嫁給了裴家的公子，結(jié)婚的時候從他那借了一些銀子。在女兒回家的時候，忘了還他，結(jié)果讓他非常不高興，嚇得女兒立刻將錢還上了�？梢姡@樣吝嗇的人又如何有親情可言，一生注定孤獨寂寞。
與此類似的還有五代時期名滿天下的大詞人韋莊。他的吝嗇同他的詩詞一樣著名。韋莊每次做飯的時候，下米都要有固定的分量，做飯燒的柴火也要預(yù)先稱好，如果吃烤肉，多少片他都清晰記得。他不僅生活如此吝嗇，對待妻兒也是如此。他有個兒子，八歲的時候不幸夭折，入葬的時候，妻子為孩子穿上生前的衣服，卻被他硬脫了下來，而是用原來孩子睡的舊草席將孩子包了起來，將他掩埋。而且掩埋后，又將草席帶了回來。
由此可見，像韋莊這樣的人吝嗇得如此不近人情，實在令人厭惡至極。我們一定要深刻認識做人不應(yīng)太過于吝嗇的道理。太吝嗇，就會讓人喪失本性，而失去人之常情，處于可悲、可恨的地步。曾國藩告訴我們治家要儉樸不要過于吝嗇，也正是這個道理。這種儉樸是對所有財物，包括個人與公家的都十分珍惜，不浪費，不大手大腳。它是一種勤儉節(jié)約的好行為。
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