培育工匠精神的優(yōu)秀作文
“匠人”到底是什么樣的人，“工匠精神”，又究竟是什么樣的精神呢?工匠們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著產(chǎn)品在雙手中升華的過(guò)程。工匠們對(duì)細(xì)節(jié)有很高要求，追求完美和極致，對(duì)精品有著執(zhí)著的堅(jiān)持和追求，把品質(zhì)從99%提高到99。99%，其利雖微，卻長(zhǎng)久造福于世。
培育工匠精神的優(yōu)秀作文(一)
最近，互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)了一個(gè)熱詞——“工匠精神”，其實(shí)是國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)作政府工作報(bào)告提到的，總理鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神。“工匠精神”首次出現(xiàn)在政府工作報(bào)告中，而成為了今年全國(guó)“兩會(huì)”的熱詞。
“工匠精神”，百度百科中解釋：是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精的精神理念。工匠們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著產(chǎn)品在雙手中升華的過(guò)程。工匠們對(duì)細(xì)節(jié)有很高要求，追求完美和極致，對(duì)精品有著執(zhí)著的堅(jiān)持和追求，把品質(zhì)從99%提高到99.99%，其利雖微，卻長(zhǎng)久造福于世。說(shuō)白了，“工匠精神”其實(shí)就是一種一絲不茍的責(zé)任，一種愛(ài)崗敬業(yè)的態(tài)度，一種精益求精的執(zhí)著，“工匠精神”也是一種“傻子”精神，一種“不達(dá)目的絕不罷休”的堅(jiān)韌。
作為一個(gè)人口大國(guó)、生產(chǎn)大國(guó)，我們?nèi)魏我粋�(gè)年代都必須具備“工匠精神”，這樣，我們很多的工業(yè)產(chǎn)品才不至于需要進(jìn)口，才能讓“中國(guó)制造”滲透到人類生存的每一個(gè)角落，每一個(gè)細(xì)節(jié)。說(shuō)出來(lái)大家也許不會(huì)相信，至今中國(guó)圓珠筆中的“圓珠”都需要進(jìn)口。1895年圓珠筆就已經(jīng)被發(fā)明出來(lái)了，高鐵、大飛機(jī)我們都能造得出，圓珠筆芯竟然還不能生產(chǎn)!其實(shí)不難理解，我們國(guó)人干任何事都講究賺錢，誰(shuí)會(huì)愿意花費(fèi)九牛二虎之力來(lái)做這么一個(gè)微不足道的小玩意?!其實(shí)，中國(guó)很多精密機(jī)床、精密儀器都依賴進(jìn)口。近年來(lái)出現(xiàn)了“橋塌塌”、“樓歪歪”事件，恐怕也是因?yàn)閲?guó)人的浮躁，這種浮躁表現(xiàn)在一味追求GDP增長(zhǎng)，或只顧眼前利益，或偷工減料，或以次充好，卻忽略產(chǎn)品的質(zhì)量。
其實(shí)，中國(guó)歷來(lái)不缺“工匠精神”，像趙州橋、京杭大運(yùn)河、故宮這么聞名于世的建造物，也不缺“工匠”，像魯班、梁思成等。在我們生活中也不乏“工匠精神”。記得我小的時(shí)候，家里來(lái)了木匠、篾匠做生活、生產(chǎn)工具，那時(shí)手工做出來(lái)的木椅子里，沒(méi)有一顆釘，都是用的榫，且堅(jiān)固耐用。篾制用品沒(méi)有一點(diǎn)毛刺，不用擔(dān)心手被篾刺戳破。匠師閑暇之余，為了逗我玩，還做出一些栩栩如生、巧奪天工的小物件給我，讓我驚訝他那雙粗糙的手居然能“變”出如此精美的物品來(lái)。
“工匠精神”本來(lái)只是一個(gè)行業(yè)、一家企業(yè)、一種職業(yè)應(yīng)該樹(shù)立的標(biāo)桿、應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則，可如今，一個(gè)國(guó)家全民呼吁“工匠精神”，可見(jiàn)，這種精神已經(jīng)匱乏到了何種程度!當(dāng)今一些企業(yè)與個(gè)人心浮氣躁，追求“短平快”帶來(lái)的即時(shí)利益，而忽略產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂。事實(shí)上，不僅企業(yè)發(fā)揚(yáng)了“工匠精神”才能成為行業(yè)的領(lǐng)頭軍，全社會(huì)都需要“工匠精神”。愿我們?nèi)巳硕紵釔?ài)自己的本職工作，讓這種熱愛(ài)勝過(guò)對(duì)金錢的喜愛(ài)，把自己所做的事做好做細(xì)做精，讓“工匠精神”撐起“中國(guó)制造”的脊梁。
培育工匠精神的優(yōu)秀作文(二)
曾看到這樣一句話"這個(gè)世界并不合乎所有人的夢(mèng)想，有的人選擇了放棄，而有的人卻選擇了堅(jiān)持。”而比堅(jiān)持更可貴的，是對(duì)于完美的不懈追求。
“我堅(jiān)持做一件事的原因，是我想把每一件事情做好，做到極致。”這是56歲的金浩所說(shuō)的一句話，他用了21年的時(shí)間，把一家普普通通的街頭書(shū)店，變?yōu)榱苏麄�(gè)上海灘最大，最美的書(shū)店—錢書(shū)閣。書(shū)店中藏書(shū)之多，設(shè)計(jì)之精妙，都源于他的那份對(duì)于完美的追求。在整理書(shū)籍這一方面的長(zhǎng)達(dá)二十余年的監(jiān)守，讓他實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，同時(shí)也為讀書(shū)愛(ài)好者提供了廣闊的閱讀空間和視野。
央視紀(jì)錄片《大國(guó)工匠》中，有記者來(lái)到制作手工桿秤的小鎮(zhèn)。富有南方特點(diǎn)的小巷中，男男女女忙于制作手工桿秤。他們選好原材料，用尺子量好所需的長(zhǎng)度，把制造過(guò)程中的每一步都做到精致，量取，秤重盡量做到毫厘不差。花了大量時(shí)間與心血，做出了標(biāo)準(zhǔn)的秤。他們的監(jiān)守，為的是商家能誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，消費(fèi)者有更多保障。
工人親身打造的零件，修復(fù)師對(duì)鐘表的反復(fù)校準(zhǔn)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)刻師的精雕細(xì)琢，都是對(duì)“工匠精神”的一種堅(jiān)守。一個(gè)團(tuán)隊(duì)花了20年時(shí)間編出的字典;一位老人傳承文化，篩選，煮沸，晾曬出的紅糖。正式因?yàn)橛腥嗽诰媲缶�，有人在批量生產(chǎn)商品的時(shí)代里，選擇堅(jiān)守，才讓飛機(jī)正常運(yùn)行，才讓中華文明得以傳承。一個(gè)人的堅(jiān)守，就會(huì)讓世界大有不同。那么一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家更需要如匠人般監(jiān)守的執(zhí)著。中國(guó)是制造業(yè)大國(guó)，但質(zhì)量時(shí)常為無(wú)法保障，長(zhǎng)久以往，中國(guó)將會(huì)在世界之林失去站穩(wěn)腳步的機(jī)會(huì)。各行各業(yè)都需要慢下腳步，堅(jiān)守自己份內(nèi)的職責(zé)，做到精致，那么才會(huì)國(guó)泰，國(guó)泰才能民安。人民生活需要質(zhì)量的保障，質(zhì)量需要對(duì)匠人精神的堅(jiān)守。十年磨一劍的耐力，克盡職守的態(tài)度，精益求精的決心，才能讓文化傳承，讓國(guó)家永存。
在快速發(fā)展的`時(shí)代里，我們無(wú)法改變時(shí)代發(fā)展的腳步，能做到的便是一成不變的如匠人的堅(jiān)守。
培育工匠精神的優(yōu)秀作文(三)
有人說(shuō)，當(dāng)今社會(huì)，有一樣?xùn)|西幾乎讓所有人都無(wú)可逃逸，那就是浮躁的風(fēng)氣。這話雖有些偏激，卻道出了許多人欲言難言的自我困惑。
雜亂吵鬧是喧囂的外在表現(xiàn)，其本質(zhì)則是浮躁，是人們內(nèi)心的急躁、失衡、不沉穩(wěn)。浮躁，是喪失定力，隨波逐流;是心急如火，投機(jī)取巧;是虛浮夸張，一片泡沫;是不要過(guò)程，只要結(jié)果。人生在世，誰(shuí)都有各種各樣的追求和欲望，古今中外，概莫能外，這本無(wú)可非議。問(wèn)題在于，面對(duì)浮華世界，人們的欲望變得更大、更多、更急切，由此衍生出浮躁的社會(huì)風(fēng)氣。
浮躁之風(fēng)盛行，會(huì)導(dǎo)致這樣的現(xiàn)象：為官者盼望一步登天，為學(xué)者盼望一步到位，為商者盼望一夜暴富，為藝者盼望一舉成名。也容易出現(xiàn)這樣的結(jié)果：社會(huì)被浮躁之風(fēng)籠罩，清靜的人生、專心的工作、精良的產(chǎn)品，變得稀罕起來(lái);因?yàn)榍罂於鲆暳思?xì)節(jié)和質(zhì)量，導(dǎo)致一些地方事故多發(fā)、反復(fù)折騰、勞民傷財(cái)。那些整日忙碌趕場(chǎng)子的人，那些“眼觀六路耳聽(tīng)八方”的人，那些跟風(fēng)起哄盲目不安的人，看似日理萬(wàn)機(jī)，好像勤奮忙碌，到頭來(lái)往往難成大事，原因就在于他們“用心躁”而無(wú)法“用心一”。
對(duì)于浮躁，古人總結(jié)出了“欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成”的道理。今天的社會(huì)日新月異，節(jié)奏加速，變化更快、更多、更大，人們對(duì)變化的感受極為敏感;但同時(shí)也不要忘記，變動(dòng)不居之中也有恒定不變的規(guī)律——結(jié)果需要過(guò)程，成功必得付出。即便是插上了新技術(shù)的翅膀，站上了創(chuàng)新的風(fēng)口，如果沒(méi)有扎實(shí)穩(wěn)固的知識(shí)和技能儲(chǔ)備，成功終究是短暫而不穩(wěn)固的。舒服與辛苦，安逸與勞頓，亦有著互相轉(zhuǎn)換的辯證法。盼望著一步登天、一勞永逸，如同夢(mèng)囈。
《道德經(jīng)》里講，重為輕根，靜為躁君;輕則失根，躁則失君。人活一輩子，要想給社會(huì)給后人留下點(diǎn)東西，要想實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，就必須避開(kāi)社會(huì)的喧囂，拒絕外來(lái)的誘惑，祛除內(nèi)心的焦躁，靜下心定下神，扎扎實(shí)實(shí)、聚精會(huì)神地做事，而不要被外界的喧囂浮躁所裹挾。
“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。”陶淵明所揭示的，乃是喧囂之中的寧?kù)o心態(tài)。內(nèi)心的寧?kù)o，是一種穿越世俗、撇開(kāi)浮躁的力量，有了它，便可以每臨大事有靜氣，便聽(tīng)不到外界的吵鬧嘈雜，便能忍得孤寂、受得清苦、看穿陷阱、看淡誘惑。淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，有了靜的底色，才有達(dá)的境界、定的氣質(zhì)、和的格調(diào)，才能讓人生劇本脫俗雅致。能夠保持內(nèi)心的寧?kù)o，是大家風(fēng)范，亦屬常人能力所及。
內(nèi)心的寧?kù)o，是最為深厚的修行。“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”，古人詩(shī)詞所描繪的，不光是情景，也是心態(tài)。讓寧?kù)o成為心靈的常態(tài)，我們不必超脫凡塵，也一定可以專心致志、成就非凡。
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