底線議論文
你有底線嗎?你的底線是什么?下面是小編推薦的關(guān)于底線的議論文，歡迎閱讀。
【底線議論文一】人生的底線
臺(tái)灣教育界流行過(guò)一個(gè)說(shuō)法：農(nóng)民種不好地就得挨餓，員工賺不了錢(qián)就得下崗，老師教不好書(shū)就得失業(yè)。
一個(gè)人，如果不能孝敬父母，不能對(duì)家人盡責(zé)，那么他就不配“人”這個(gè)萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的稱(chēng)號(hào)，就應(yīng)該被開(kāi)除人籍，淪為一具行尸走肉，淪為人渣!
某生從鄉(xiāng)下考進(jìn)來(lái)，可是上學(xué)第一天他就不開(kāi)心，因?yàn)橥瑢W(xué)的穿著讓他臉上無(wú)光。于是他花了一整天時(shí)間為自己置辦了一省比較像樣的行頭，自然也花掉了他一月的生活費(fèi)。接著，他想盡辦法向家里伸手，可錢(qián)一到手，立馬請(qǐng)室友揮霍一光。在別人眼中他成了即又錢(qián)有大方的主兒。雖然家里有些招架不住，單還是盡量滿足他，后來(lái)他便開(kāi)始“順手牽羊”。
當(dāng)他用同學(xué)的手機(jī)，MP3換來(lái)的贓款請(qǐng)客上網(wǎng)時(shí)，大家還羨慕他的豪爽大方，因而贏得更多的追隨者。不到半學(xué)期，竟到外校盜竊，指使同伙動(dòng)不動(dòng)就打看不順眼的同學(xué)……他的結(jié)果不容辯駁，那就是在同學(xué)鄙視的眼光之中被開(kāi)除出校。
這位同學(xué)是淡忘了自己的責(zé)任，還是壓根就不知道自己的責(zé)任?而今天，我們每個(gè)人都必須承擔(dān)自己的責(zé)任。顯然，責(zé)任是現(xiàn)代人生存的法則，而對(duì)自己盡責(zé)，則是現(xiàn)代人生存的底線，逾越了這條線，就回被現(xiàn)代社會(huì)淘汰出局。
我們知道用腳步一次次丈量大涼山的紅馬王子王順友，我們知道以古稀高齡蹬三輪饒地球赤道18周為失學(xué)兒童積贊學(xué)費(fèi)的白芳禮爺爺……他們的事跡很好的闡釋了怎樣盡責(zé)。最近，我在某網(wǎng)站帖子上，看到這樣一些話：“偉大的精力只是為了偉大的目的”“無(wú)論做什么事，只要肯努力奮斗”“只有這樣的人才配生活和自己，假如他每天為之而奮斗”……夠了，牛頓，蕭伯納，巴爾扎克，歌德，他們的人生經(jīng)驗(yàn)足夠啟迪我們?cè)鯓訉?duì)自己盡責(zé)。
對(duì)自己盡責(zé)就是一門(mén)心思話在學(xué)習(xí)上，千方百計(jì)改善自己的學(xué)習(xí)面貌，天天這樣做，堅(jiān)持下去，你一定能躋身于人生金字塔的塔尖，享受頂級(jí)風(fēng)光，成為一個(gè)最有價(jià)值的人。
今天對(duì)自己盡責(zé)，將來(lái)就會(huì)對(duì)工作盡責(zé)，對(duì)事業(yè)盡責(zé)。
今天對(duì)自己盡責(zé)，將來(lái)就會(huì)對(duì)父母盡責(zé)，對(duì)國(guó)家和人民盡責(zé)，這種人注定大受人敬重的。
這樣的人生注定是美麗無(wú)憾而無(wú)尚光榮的!
【底線議論文二】底線
有句老話：“得民心者得天下。”從反面理解，可以這樣子說(shuō)：“哪個(gè)皇帝老子要是越過(guò)了農(nóng)民們基本生存需求的底線，他就會(huì)得到農(nóng)民式的報(bào)復(fù)——農(nóng)民起義。”
中國(guó)農(nóng)民生存需求的底線，說(shuō)白點(diǎn)，就是吃得飽，穿得暖，有田耕，無(wú)戰(zhàn)禍�；蛟S正是這樣的底線，塑造了中國(guó)農(nóng)民的基本形象：樸實(shí)但不失冒進(jìn)。
中國(guó)農(nóng)民心中構(gòu)筑起如此簡(jiǎn)單的一道底線，與腳下的土地是分不開(kāi)的。自古以來(lái)，炎黃子孫就生存在這片沃土之上，腳下是厚實(shí)的大地，踩上去，心里面才踏實(shí)。有了土地，春耕秋收，養(yǎng)蠶繅絲，生活過(guò)得充實(shí)。人都或多或少有些安于現(xiàn)狀的傾向，于是就在心里構(gòu)筑起了一道這樣的底線。他們也不想住上那瓊樓玉宇，總覺(jué)在那腳下虛空，心里不踏實(shí)�？傊�，打個(gè)比方，中國(guó)農(nóng)民和農(nóng)村里的牛差不多，樸實(shí)!不要仙露瓊漿，只求填飽肚子，不求亭臺(tái)樓閣，只要環(huán)堵遮風(fēng)。
但是，雖然牛腳下踏著厚實(shí)的大地，可它頭上還有一對(duì)角。當(dāng)它們的生存底線被越過(guò)時(shí)，也會(huì)奮起反抗。中國(guó)的一部封建史，在很大程度上來(lái)自于農(nóng)民的斗爭(zhēng)史。歷史上的每一次農(nóng)民暴動(dòng)，歸根結(jié)底，就是農(nóng)民的生存底線被徹底地?fù)羝屏�。從秦始皇暴政，徭役苛重，引發(fā)大澤鄉(xiāng)起義;到崇禎無(wú)道，佞臣當(dāng)權(quán)，被闖王直搗黃龍;到清廷無(wú)能，內(nèi)憂外患，民不聊生，最終太平天國(guó)與其分庭抗禮達(dá)14年之久。哪一次不是因?yàn)檗r(nóng)民們吃不飽，穿不暖，無(wú)田耕，還要服徭役，家破人亡而引起的?農(nóng)民的底線一旦被擊破，就猶如大江決堤，一發(fā)不可收拾，洪流遇灘，飛流直下，不掙個(gè)魚(yú)死網(wǎng)破不罷休。反正自個(gè)兒活著也沒(méi)啥好日子，怎么就認(rèn)命那些皇帝老爺兒天生好命?寧為玉碎，不為瓦全，冒進(jìn)!
其實(shí)，人好比彈簧，彈簧的最大壓縮程度就好比人心中的底線，只有在這個(gè)范圍內(nèi)，彈簧才是完好的。人們方能安身立命，維護(hù)自尊。適當(dāng)?shù)膲阂幌�，不�?huì)有問(wèn)題，但如果超過(guò)了這一限度，則會(huì)帶來(lái)巨大的反沖。這么簡(jiǎn)單的道理，卻是皇帝老兒和農(nóng)民們花了幾千年時(shí)間，從火里血里得到的啊!
在這片土地上的農(nóng)民呵，面朝黃土背朝天，他們盯著腳下的土地，幾千年了還是那么熱衷的眼神，那畢竟是他們的底線所在呀!背上的天，不要作對(duì)就好了。而如今，這天是風(fēng)調(diào)雨順的，農(nóng)民們，嘿!心里樂(lè)著……
【底線議論文三】堅(jiān)守底線
人生在世，最不能缺的那就是底線。為人一世，當(dāng)仰無(wú)愧于天，俯不怍于地。人性的底線是做人最起碼的標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)守底線，做一個(gè)真真正正的人。
堅(jiān)守底線，堅(jiān)守誠(chéng)信。
“人而無(wú)信，不知其可。”以誠(chéng)信為本，誠(chéng)信待人，誠(chéng)信做事，應(yīng)該是我們?nèi)诵缘牡拙�。
“尾生與女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生為的是什么還不是一個(gè)誠(chéng)信。誠(chéng)信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開(kāi)中華文明史，為了要守住誠(chéng)信這條底線而用生命去踐約的例子又何止尾生一個(gè)。正因?yàn)橛辛?ldquo;一諾千金”的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠(chéng)信，中國(guó)俠客永恒的旋律;正因?yàn)橛辛?ldquo;海誓山盟”的執(zhí)著，才有了化蝶共舞之美，誠(chéng)信，中國(guó)情人纏綿的絕唱;正因?yàn)橛辛?ldquo;為天地立命，為百姓謀福”的諾言，才彈奏了一曲清官之歌，誠(chéng)信，中國(guó)文人不朽的篇章。而假設(shè)一個(gè)人失去了誠(chéng)信呢那么，最后終將會(huì)和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自己一個(gè)人哭泣，無(wú)人問(wèn)津!
堅(jiān)守底線，堅(jiān)守忠貞。
“效忠貞之節(jié)，繼之以死乎”諸葛亮的話告訴我們，忠誠(chéng)堅(jiān)貞應(yīng)該是我們做人處世的底線。
“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”屈夫子一聲長(zhǎng)嘆，縱身汩羅江，以死明志，以身殉國(guó);“國(guó)家有難，匹夫有責(zé)。”岳飛從小背上刻下“精忠報(bào)國(guó)”的理想，調(diào)兵遣將，勢(shì)如破竹，不受利誘，屢遭誣陷，屈死于風(fēng)波亭上;“寧可餓死，也不領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧。”朱自清一身傲骨，雖忍受饑餓的煎熬，卻維護(hù)了整個(gè)中華民族的尊嚴(yán)。屈原、岳飛、朱自清等人因?yàn)橹邑懽鎳?guó)，早已流芳百世，載入史冊(cè)。而像秦檜這樣折節(jié)叛國(guó)的無(wú)恥小人和像劉阿斗那樣胸?zé)o大志，屈膝投降的懦弱之輩呢他們也早已遭世人唾罵，遺臭萬(wàn)年!善良，感動(dòng)你我;誠(chéng)信，奏響壯歌;忠貞，書(shū)寫(xiě)尊嚴(yán)。
堅(jiān)守底線，堅(jiān)守善良。
“人之初，性本善。”擁有一顆善良、純真的心，是我們做人的底線。
“摘下我的翅膀，送給你飛翔”，在千鈞一發(fā)之際，29歲的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為學(xué)生們守住了生命之門(mén)，唱響了善良的樂(lè)章，感動(dòng)了你我，感動(dòng)了中國(guó)，感動(dòng)了世界!而我們的“范跑跑”老師呢卻拋棄了身后的.學(xué)生，拋棄了善良，拋棄了做人的底線，選擇了“獨(dú)善其身”!我們可以說(shuō)，“范跑跑”老師是幸運(yùn)的，因?yàn)樗埱一盍讼聛?lái);但他又是不幸的，因?yàn)闆](méi)有善良的軀殼，失去底線的人生，與行尸走肉又有何區(qū)別呢
堅(jiān)守底線，堅(jiān)守你做人的最后一道尊嚴(yán)，做一個(gè)無(wú)愧于自己的人。
【底線議論文四】守住規(guī)則就是守住社會(huì)底線
和“山羊過(guò)獨(dú)木橋”一樣，所有的體育活動(dòng)或者社會(huì)活動(dòng)都是有各自的游戲規(guī)則的。規(guī)則是任何游戲和活動(dòng)得以正常和順利開(kāi)展下去的重要依據(jù)和基本保證。
作為校園運(yùn)動(dòng)會(huì)，學(xué)校舉辦的目的，是為了增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和拼搏精神。這一組比賽者貌似合作的方式其實(shí)是投機(jī)規(guī)則的紕漏之處，通過(guò)這樣的取巧輕松地達(dá)到各自的目的，但這種合作的代價(jià)就是，遵守規(guī)則的其他參賽者有一半被激烈地淘汰，不遵守規(guī)則者卻不費(fèi)吹灰之力而共同通過(guò)。這樣就使得比賽失去了競(jìng)爭(zhēng)的意義和價(jià)值。這是一種典型的劣幣驅(qū)走良幣的做法。
如果這樣的行動(dòng)還能被認(rèn)可甚至被稱(chēng)贊的話，我們的所有運(yùn)動(dòng)會(huì)就都不用比賽了，大家一團(tuán)和氣的各自表演一番，人人都是贏家，所有參賽者都是第一名，我們?cè)僖膊恍枰獜?qiáng)悍的體質(zhì)，不需要激烈的拼搏精神。就如網(wǎng)上的笑話說(shuō)華山論劍：“點(diǎn)到”為止。于是組織者一點(diǎn)名，大家一喊“到”，比賽就結(jié)束了……這樣一來(lái)，我們的比賽還有何存在的意義和價(jià)值?
規(guī)則不僅僅是判定一場(chǎng)活動(dòng)最終結(jié)果的最重要標(biāo)準(zhǔn)，它的存在還有另一重價(jià)值，那便是，為了公平起見(jiàn)，也為以后活動(dòng)的順利進(jìn)行，必須要防止破壞規(guī)則情況出現(xiàn)。
和體育競(jìng)技規(guī)則一樣，我們的社會(huì)有各種各樣的規(guī)則，甚至很多時(shí)候我們說(shuō)，規(guī)則無(wú)所謂公平，而只是一種秩序。就像交通規(guī)則一樣，世界上有“靠左行駛”和“靠右行駛”兩種規(guī)則，那種規(guī)則更合適其實(shí)只要習(xí)慣了兩者就都一樣。大家可以假想一下：如果在馬路上，大家都各自按照各自認(rèn)為合適的方式行進(jìn)，那豈不要交通事故頻發(fā)?
規(guī)則的制定是為了有序，以便有更高的效率，從這個(gè)意義上說(shuō)，規(guī)則雖然不一定就是公平，但規(guī)則制定出來(lái)之后，在規(guī)則面前人人平等，只要是參與這樣的游戲或者活動(dòng)，任何人都沒(méi)有權(quán)力破壞規(guī)則，否則這樣的游戲或者活動(dòng)就沒(méi)有辦法繼續(xù)玩下去。面對(duì)規(guī)則，我們必須堅(jiān)守，而不能隨意破壞，否則這個(gè)世界將亂成一鍋粥。
而且我們說(shuō)，在這個(gè)世界上，本來(lái)就沒(méi)有絕對(duì)公平的規(guī)則。當(dāng)發(fā)現(xiàn)規(guī)則不公平時(shí)我們可以提意見(jiàn)，可以提建議，甚至動(dòng)用各種力量，通過(guò)各種方法來(lái)修改規(guī)則，但規(guī)則沒(méi)有被修改之前，我們還是必須要遵守規(guī)則，這也是一個(gè)社會(huì)得以正常發(fā)展的基本保證。
守住規(guī)則其實(shí)就是守住我們基本的社會(huì)底線!
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