五四青年節(jié)征文
人生的五月，我們乘風(fēng)破浪，人生的五月，我們展翅翱翔。我用青春描繪時(shí)代的畫(huà)卷，我用青春唱響時(shí)代的旋律，我用青春揚(yáng)起時(shí)代的風(fēng)帆。如下是中國(guó)人才網(wǎng)給大家整理的關(guān)于五四青年節(jié)征文，希望對(duì)大家有所作用。
五四青年節(jié)征文篇【一】
馬上就是五四青年節(jié)了，這讓我想起了許多革命先輩，想起了他們?cè)跀橙嗣媲安磺粨�，想起他們用生命換來(lái)了我們今天幸福、和平，而方志敏就是其中一個(gè)。
方志敏—一個(gè)耳熟能詳?shù)闹袊?guó)共產(chǎn)黨員。 由于叛徒的出賣(mài)，不幸被捕。當(dāng)他被捕后，敵人們 又來(lái)搞“慶祝會(huì)”，把他帶到大會(huì)的講臺(tái)上去“示 眾”，妄想借此宣揚(yáng)他們的勝利，打擊群眾的革命 熱情。
他挺立在臺(tái)上，那么地鎮(zhèn)定自若，那么地冷靜， 好像不是一個(gè)被捕的人。上饒的革命人民誰(shuí)不敬 仰他，他們一看到方志敏落在敵人的手里，心情無(wú) 比沉重，對(duì)那些敵人，嘴里有說(shuō)不盡的恨。敵人們 是那么殘忍、兇惡，但方志敏在最后幾秒，抓住時(shí) 機(jī)，給大家作最后的宣傳。方志敏這種鎮(zhèn)定自若的 精神多么可貴。以后，很多敵人引誘他投降，但方 志敏卻說(shuō):“不!我們不會(huì)投降!’’他的這句話告訴 著每一個(gè)敵人，但敵人們依然不放棄，想引誘方志 敏，答應(yīng)他只要投降，就可以享盡榮華富貴，但方志 敏凜然正氣，他沒(méi)有出賣(mài)革命、出賣(mài)戰(zhàn)友，他說(shuō):“革 命者寧可被敵人殘殺，決不投降敵人，要我屈膝投 降，休想。”因?yàn)樗冀K堅(jiān)持“富貴不能淫，貧賤不能 移”的英雄氣概。敵人們見(jiàn)他意志堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)計(jì)可施，就“成全”了他，最后，他在1935年1月24日光榮的犧牲了。
今天，我們過(guò)上了安寧的日子，多么舒適，沒(méi)有爭(zhēng)吵聲，我們不禁會(huì)想起;那些在敵人面前不屈服、 視死如歸的國(guó)際主義精神的革命者，值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)，他們?yōu)榱巳嗣竦男腋Ｗ约簠s犧牲了，他們雖然沒(méi)有享受到安居樂(lè)業(yè)，但他們?cè)鵀榱巳嗣竦?希望—共產(chǎn)黨，拋頭顱灑熱血的奮斗精神一直千 古流芳。方志敏永遠(yuǎn)存活在每一個(gè)人的心中!我 們?yōu)樽鎳?guó)有這樣的英雄而驕傲，他們把自由給了我 們，自己卻犧牲了，如果換上我，我一定會(huì)選擇自 由，多么可貴的精神啊!
他們?yōu)槭裁磿?huì)不愿屈服呢?為什么會(huì)那樣忠 貞呢?原因就在于他們有著為自己的理想、為人民 獻(xiàn)身的崇高的革命主義精神。這種精神是催人奮 進(jìn)的興奮劑;是沖破一切艱難險(xiǎn)阻的原動(dòng)力;是摧 毀反動(dòng)派的致命武器。
現(xiàn)在我們?cè)谶@么好的生活條件下，還有什么借口不好好學(xué)習(xí)呢?每當(dāng)升旗儀式，我看到五星紅旗在空中飄揚(yáng)時(shí)，我便會(huì)想起方志敏、劉胡蘭江姐、以及許多的革命者，謝謝他們用生命換來(lái)了我們今天幸福的生活，讓我向她們致敬，向所謂偉大的革命先輩致敬，像五四青年節(jié)致敬。
五四青年節(jié)征文篇【二】
對(duì)于成長(zhǎng)在內(nèi)地的我來(lái)說(shuō)，年輕時(shí)代，對(duì)于五四青年節(jié)當(dāng)然不會(huì)陌生，而且，我還是在那一天，加入了共青團(tuán)。每到這個(gè)日子，學(xué)校里面總是會(huì)舉行不同的活動(dòng)，身為共青團(tuán)干部的我來(lái)說(shuō)，很熱心地參與組織各種工作。不過(guò)對(duì)于五四精神，雖然是再自然不過(guò)掛在嘴邊的名詞，也記得反帝反封建愛(ài)國(guó)行為這樣的定義，其實(shí)對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)還有五四精神，那個(gè)時(shí)候的我，只知道這些，也只需要知道這些。
直到有一天，忽然覺(jué)得，應(yīng)該去了解一下，這個(gè)代表了整個(gè)青春歲月的日子，因?yàn)闅v史課的內(nèi)容，早就隨著歲月沒(méi)有了蹤影，只有五四兩個(gè)字，伴隨著愛(ài)國(guó)這樣的一個(gè)概念，還在我的記憶里面。重溫過(guò)這段歷史，對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)的精神，發(fā)現(xiàn)原來(lái)可以理解成為對(duì)科學(xué)民主的追求，也可以理解成為愛(ài)國(guó)自救的精神。但不管怎樣的理解，有一點(diǎn)是公認(rèn)的，那就是青年學(xué)生對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，對(duì)真理和公平正義的追求，還有就是對(duì)黑暗和強(qiáng)權(quán)的不屈。而這些，對(duì)于今天的中國(guó)來(lái)說(shuō)，依然有著重要的意義，因?yàn)槿绻贻p人對(duì)于自己的國(guó)家未來(lái)發(fā)展不關(guān)心，對(duì)于生活的這個(gè)社會(huì)中存在的不公正視而不見(jiàn)，對(duì)于強(qiáng)權(quán)心存畏懼的話，一個(gè)渴望發(fā)展的國(guó)家和民族就缺乏希望。
就是在那一天，我看到了很多陌生的名字，因?yàn)檎f(shuō)到那個(gè)時(shí)代，按照自己在課堂上面讀到的范文，記得的只有魯迅，印象最深的是他那篇踢鬼的故事的短文，無(wú)形中加固了我的無(wú)神論。至于他的其他的那些小說(shuō)，還記得不少，不過(guò)大部分還是自己從課外讀物里面找來(lái)的。那個(gè)時(shí)候還小，只是覺(jué)得過(guò)癮，還是到了今天，才體會(huì)到里面的深刻，因?yàn)橹挥袑?duì)社會(huì)的.失望，才會(huì)寫(xiě)出如此尖刻的文字。只是這樣的國(guó)民性，似乎放在二十一世紀(jì)的現(xiàn)在，還是會(huì)引發(fā)共鳴。
因?yàn)檫@樣一段話，讓我記住了胡適：“從前禪宗和尚曾說(shuō)，菩提達(dá)摩東來(lái)，只要尋一個(gè)不受人惑的人。我這里千言萬(wàn)語(yǔ)，也只是要教人一個(gè)不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牽著鼻子走，固然不算高明;被馬克思、列寧、斯大林牽著鼻子走，也算不得好漢。我自己決不想牽著誰(shuí)的鼻子走。我只希望盡我的微薄的能力，教我的少年朋友們學(xué)一點(diǎn)防身的本領(lǐng)，努力做一個(gè)不受人惑的人。”
怎樣的防身本領(lǐng)，那就學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，魯迅這些社會(huì)批判性極強(qiáng)的作品，自然是他獨(dú)立思考的結(jié)果，人格獨(dú)立，思想自由，雖然胡適和魯迅走的路線不同，魯迅也曾經(jīng)苛評(píng)過(guò)胡適，但是在這一點(diǎn)上，兩個(gè)人卻同樣展現(xiàn)了知識(shí)分子的風(fēng)骨。
這些年，不少人要把他們兩個(gè)比較一番，我不知道到底是為了爭(zhēng)一個(gè)歷史地位的高低，還是為了判斷兩個(gè)人到底哪個(gè)好一些，哪個(gè)壞一些，或者是為了證明誰(shuí)更加正確一些。這讓我想到了胡適的另外一段話，他在五十年代的一篇文章“容忍和自由“里面這樣寫(xiě)：”我曾說(shuō)過(guò)，我應(yīng)該用容忍的態(tài)度來(lái)報(bào)答社會(huì)對(duì)我的容忍。我現(xiàn)在常常想我們還得戒律自己：我們著想別人容忍諒解我們的見(jiàn)解，我們必須先養(yǎng)成能夠容忍諒解別人的見(jiàn)解的度量。至少至少我們應(yīng)該戒約自己決不可"以吾輩所主張者為絕對(duì)之是"。 我們受過(guò)實(shí)驗(yàn)主義的訓(xùn)練的人，本來(lái)就不承認(rèn)有"絕對(duì)之是"，更不可以"以吾輩所主張者為絕對(duì)之是。"
其實(shí)正是因?yàn)橛辛唆斞競(jìng)兗みM(jìn)的社會(huì)批判，希望從改變中國(guó)人的人性入手，加上胡適們溫和的自由主義，從憲政民主的角度出發(fā)，兩者的并存，讓我們看到了五四運(yùn)動(dòng)之后，中國(guó)知識(shí)分子影響中國(guó)的一面。獨(dú)立思考固然重要，但是如果沒(méi)有容忍不同意見(jiàn)的雅量，那末獨(dú)立思考的不同結(jié)果之間，就不會(huì)有并存的空間，容易走上專(zhuān)制和極端。對(duì)個(gè)人，社會(huì)，政府，宗教，政黨，都是一樣。胡適說(shuō)，當(dāng)他年紀(jì)越大，越覺(jué)得容忍比自由還要重要，因?yàn)橛袝r(shí)候他甚至覺(jué)得，“容忍是一切自由的根本：沒(méi)有容忍，就沒(méi)有自由。“
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