廉潔文化征文
處事要公，公生明;律己要廉，廉生威;待人要誠(chéng)，誠(chéng)生信;工作要勤，勤生效。如下是中國(guó)人才網(wǎng)給大家整理的，希望對(duì)大家有所作用。
廉潔文化征文篇【一】
廉潔是什么?爺爺說(shuō)：水清見(jiàn)魚(yú)影，心清知德行，廉潔是高尚的品德;媽媽說(shuō)：蓮因潔而尊，人因廉而正，廉潔是像荷花那樣出污泥而不染，濯清漣而不躍;老師說(shuō)：廉潔是貪欲的反義詞，是“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”。而“廉潔”這個(gè)字眼在我這個(gè)11歲孩子的心中扎根則源自于我在大伯家的一次親身經(jīng)歷……
我的大伯在機(jī)關(guān)工作，手中也有一定的權(quán)力，托他辦事的人也挺多，有請(qǐng)他吃飯的，也有送禮的，可大伯都一一拒絕了。
去年過(guò)年，我們一家人和奶奶聚在大伯家準(zhǔn)備吃年夜飯，突然有人敲門(mén)，原來(lái)是大伯單位的人，一陣寒暄后，他走到我跟前，塞給我五百塊錢(qián)，說(shuō)是給我的壓歲錢(qián)，這可是我長(zhǎng)這么大以來(lái)第一次拿這么多的壓歲錢(qián)。我當(dāng)時(shí)拿著那一沓嶄新的壓歲錢(qián)，心里甭提有多開(kāi)心。手都有些發(fā)抖，我把它攥的緊緊的，生怕它會(huì)溜走。
當(dāng)他說(shuō)明原因后，大伯再次拒絕了他，并讓我把錢(qián)還給那位叔叔，雖然我心里特別的不情愿，可是看著爸爸那嚴(yán)肅的神情，我極不情愿的把攥的都出汗的錢(qián)還給了那位叔叔。
叔叔走后，我的快樂(lè)也似乎被帶走，我悶悶不樂(lè)的坐在沙發(fā)上，大伯看出了我的心思，走過(guò)來(lái)，語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我說(shuō)：“童童，咱不能隨便拿人家的錢(qián)。”
“是他給的壓歲錢(qián)，又不是送禮，再說(shuō)，你和奶奶，姑姑不也都給我壓歲錢(qián)，這又沒(méi)違反規(guī)定!”
“誰(shuí)家會(huì)輕易給孩子那么多壓歲錢(qián)?童童，他這是變相的送禮，‘吃人家嘴軟，拿人家手短’今天大伯讓你收了它，明天就要違反國(guó)家規(guī)定給他辦事，那樣自己的良心何安?人，尤其是國(guó)家干部，一定要廉潔奉公，光明磊落的做事。那樣才會(huì)無(wú)愧于自己的良心，無(wú)愧于人民的信任，無(wú)愧于國(guó)家的重托。”
聽(tīng)了大伯的話，一股由衷的敬佩之情從我心底升起，大伯用他的行動(dòng)對(duì)廉潔作了最好的詮釋?zhuān)耗蔷褪嵌硕苏鍪�，清清白白做人�?/p>
也就是從那時(shí)起，“廉潔”這個(gè)字眼悄悄地在我心中扎下了根，我決心長(zhǎng)大后做一個(gè)像大伯那樣廉潔奉公，光明磊落的人。
今年五月發(fā)生在四川汶川的那場(chǎng)突如其來(lái)的災(zāi)難，讓我們幼小的心靈受到震撼!無(wú)數(shù)的小伙伴被壓在坍塌的廢墟下，無(wú)數(shù)花一般的鮮活生命在那一刻悄然逝去，無(wú)數(shù)父母痛失親人，那撕人裂肺的哭喊，讓人心碎。而這一切都是原于可怕可惡的“豆腐渣工程”。玩忽職守的某些高官要員，為貪一已私欲，使無(wú)數(shù)人無(wú)家可歸，幾萬(wàn)人失蹤，那血淋淋的場(chǎng)面，那撕人裂肺的哭喊聲讓大地顫動(dòng)，讓蒼天落淚!為了讓悲劇不再重演，讓我們快快行動(dòng)起來(lái)，從現(xiàn)在起，從我做起，讓“廉潔”的種子悄悄地在我們心中扎根。讓敬崇廉潔，這一中華傳統(tǒng)美德在我們這一代人身上得到發(fā)揚(yáng)光大，有了它，校園、家園才會(huì)和諧安寧!
廉潔文化征文篇【二】
敬廉崇潔;在一本本歷史書(shū)中，有許許多多清正廉潔的人，而我最;在舊社會(huì)中，有許多當(dāng)官者，但幾乎都是騎在老百姓頭;毛澤東還制作了一份《井岡山反腐敗訓(xùn)令》，建國(guó)后，;毛澤東是我心中的英雄，我想，也是你們大家心中的英;讓廉潔發(fā)揚(yáng)光大;廉潔，廉潔究竟是什么呢?廉潔是大公無(wú)私、為民奉獻(xiàn);從古至今，有許許多多清正廉潔的人;但我們?cè)趺床拍軌蜃屪约簱碛星逭疂嵉钠焚|(zhì)呢?要想;敬廉崇潔
在一本本歷史書(shū)中，有許許多多清正廉潔的人，而我最敬佩的人就是毛澤東了。
在舊社會(huì)中，有許多當(dāng)官者，但幾乎都是騎在老百姓頭上作福作威的貪官，而這些貪官都過(guò)著驕奢淫逸的生活。即使有一部分是清官，但也是鳳毛麟角、寥若晨星的。而毛澤東也是做官的，可毛澤東是為了報(bào)國(guó)為民，甘作公仆，毛澤東不僅清正廉潔，還有口皆碑。 毛澤東一直為民造福，救濟(jì)貧苦的老百姓，只為老百姓著想。有一次，毛澤東帶領(lǐng)士兵前去打。大家都知道毛澤東個(gè)子又高、飯量又大肯定吃得了，不可思議的是，毛澤東為了讓?xiě)?zhàn)士們吃個(gè)飽飯，而讓自己挨餓，因?yàn)�，毛澤東只吃了一個(gè)普通戰(zhàn)士飯量的三分之一，這種精神不是我們所需要的嗎?
毛澤東還制作了一份《井岡山反腐敗訓(xùn)令》，建國(guó)后，又先后公布了《中華人民共和國(guó)懲治貪污條例》和《懲戒違法失職公務(wù)員暫行條例》等一系列的法規(guī)。
毛澤東是我心中的英雄，我想，也是你們大家心中的英雄吧。學(xué)學(xué)毛澤東的清正廉潔吧。即便身居要職，也平易近人，與老百姓同甘共苦。而我們中學(xué)生龍活虎，也要多為家人、朋友等著想，勤勞儉樸，文明禮貌，樂(lè)于助人，不斷提高個(gè)人的修養(yǎng)。
廉潔文化征文篇【三】
廉潔之風(fēng)正進(jìn)入我們的校園，進(jìn)入我們每個(gè)師生的心田。作為一名教師，我們一定要堅(jiān)持廉潔從教的作風(fēng)。雖然這個(gè)職業(yè)很平凡，但我們的使命不平凡，因?yàn)槲覀兊募沽褐蔚氖亲鎳?guó)的未來(lái)，雖然這個(gè)職業(yè)很清貧，但我們的雙手托起的是明天的太陽(yáng)。教師作為培養(yǎng)人的專(zhuān)業(yè)工作者，德行有著巨大的社會(huì)影響性和對(duì)學(xué)生的熏染性。一直以來(lái)，我信奉的是正正直直做人，認(rèn)認(rèn)真真做事。所以我從以下幾個(gè)方面來(lái)要求自己：
一、堅(jiān)持向榜樣學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”小學(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，時(shí)代要求我們教師廉潔從教;教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。我自覺(jué)地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心，扎根祖國(guó)教書(shū)育人的偉大事業(yè)!我國(guó)現(xiàn)代教育家陶行知先生，一生執(zhí)教，持儉守節(jié)，“他捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。”他的這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國(guó)現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。我也深受其影響，堅(jiān)持大義為先，私利居次，自覺(jué)抵制社會(huì)“潮流”的沖擊，抵制金錢(qián)、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財(cái)、非法之利，不貪受學(xué)生及家長(zhǎng)的財(cái)物，不貪占集體與他人的財(cái)物，不沾染社會(huì)上的不良惡習(xí)，始終以廉潔的道德品行為學(xué)生及家長(zhǎng)作出表率。用先進(jìn)的思想武裝自己，用進(jìn)步的東西抵制錯(cuò)誤的東西，保持思想上的廉潔。
二、公正從教，以廉明維護(hù)教育公正。
教師廉潔從教的另一重要要求就是要做到公正從教。在教育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中我公平，公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，一視同仁地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不因?qū)W生的性別，民族，智能差異，家庭狀況，學(xué)生及家長(zhǎng)對(duì)自己的感情差別等而采取不同的態(tài)度。同時(shí)我還堅(jiān)持真理，能隨時(shí)修正自己的錯(cuò)誤，還真理以本來(lái)面目。在教育，教學(xué)中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，我就采取實(shí)事求是的態(tài)度，公開(kāi)向?qū)W生說(shuō)明，不強(qiáng)詞奪理，不文過(guò)飾非，不誤人子弟，做到知錯(cuò)就改，真正體現(xiàn)了教育的公平性，公正性。不說(shuō)一套，做一套，嚴(yán)于自律，經(jīng)常想一想，檢查自己有什么不足和缺點(diǎn)，及時(shí)加以改進(jìn)和糾正。
三、廉潔尚德，讓廉潔文化浸潤(rùn)學(xué)生心間。
學(xué)生是祖國(guó)發(fā)展的后備力量，我把廉潔文化精神帶進(jìn)課堂，讓學(xué)生從小就樹(shù)立廉潔修身的意識(shí)。學(xué)生的養(yǎng)成教育并非朝夕之事，不是一兩次集體活動(dòng)或是幾次思想教育就能見(jiàn)效的`。這就需要為有效規(guī)范學(xué)生的誠(chéng)信等行為，營(yíng)造良好的氛圍，我通過(guò)開(kāi)展“廉潔故事我來(lái)講” 、廉潔自律八榮八恥的號(hào)召等活動(dòng)加強(qiáng)學(xué)生的廉潔意識(shí)，讓學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中，受到誠(chéng)實(shí)守信、正直節(jié)儉、崇尚廉潔的教育，從小就樹(shù)立起積極、健康、向上的道德情感、人生理念和理想信念，促進(jìn)學(xué)生廉潔意識(shí)的有效形成。
總之，作為一名人民教師我堅(jiān)持“以廉為榮，以貪為恥”，以實(shí)際行動(dòng)進(jìn)行言傳身教，教書(shū)育人，嚴(yán)格遵守廉潔從業(yè)若干規(guī)定，廉潔自律，潔身自好。耐得住艱苦，管得住小節(jié)，擋得住誘惑，做一個(gè)清清白白的人。從小事情做起，不取一點(diǎn)一滴的不義之財(cái)，不索一針一線的非法之物。爭(zhēng)取做一個(gè)“讓社會(huì)滿(mǎn)意、讓家長(zhǎng)放心、讓學(xué)生安心”的好老師。
廉潔文化征文篇【四】
何謂廉潔?“廉”就是不貪，“潔”就是沒(méi)有污垢。不受曰廉，不污曰潔。廉潔是一種價(jià)值觀念，是一種生命品質(zhì)，是一種信仰堅(jiān)守。這種價(jià)值追求早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期便已出現(xiàn)，而廉潔一詞最早出現(xiàn)在屈原的《楚辭.招魂》中：“朕幼清以廉潔兮，身服義而求沫”。也就是從那時(shí)開(kāi)始，人們就用廉潔來(lái)衡量做人當(dāng)官的行為和品質(zhì)。
什么是廉潔文化?廉潔文化就是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識(shí)、理念、制度及與之相對(duì)應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。所以說(shuō)廉潔既是一種行為要求，也是一種處世修養(yǎng)。
廉潔文化建設(shè)的核心理念就是干事、干凈。“干事”就是要在其位，謀其政。“干凈”就是思想干凈，做事干凈，做人干凈，儀表干凈。達(dá)不到這兩點(diǎn)的人，即使是普通職員，也可視為不廉潔。
縱觀歷史長(zhǎng)河，每個(gè)時(shí)代都有“真廉潔”和“假廉潔”的史實(shí)。所謂真廉潔就是心靈與行動(dòng)的統(tǒng)一，所謂假廉潔就是說(shuō)一套做一套，表里不能如一，前者得到人們的稱(chēng)頌，后者遭到世人的唾棄。《廉政準(zhǔn)則》已經(jīng)吹響反腐倡廉的沖鋒號(hào)，“五十二個(gè)不準(zhǔn)”就是規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部從政做人的行為準(zhǔn)則和治本良藥，每一個(gè)“不準(zhǔn)”猶如一聲驚雷，在共和國(guó)反腐的天空炸響，告慰先烈，這片用鮮血澆灌出來(lái)的土地，決不滋養(yǎng)腐敗的蛀蟲(chóng);警示那些徘徊在懸崖邊的人，現(xiàn)在回頭還能上岸，岸上依舊是實(shí)現(xiàn)自我生命價(jià)值、人生價(jià)值的芳草地。
對(duì)于廉潔文化建設(shè)，實(shí)際上我們一直處在喊口號(hào)的階段。要想實(shí)現(xiàn)真正意義上的廉潔文化，就必須以提高黨員領(lǐng)導(dǎo)干部綜合素質(zhì)為根本，扎實(shí)開(kāi)展熱愛(ài)祖國(guó)、以身踐行等活動(dòng)，要重點(diǎn)在解決“思想作風(fēng)”“道德操守”“身體踐行”三方面下功夫。
第一、要解決“思想作風(fēng)”的問(wèn)題，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念。要變“宣傳有關(guān)規(guī)定、禁令、制度”為思想上的自覺(jué)行動(dòng)。通過(guò)舉辦廉潔文化講座，開(kāi)展警示教育活動(dòng)引導(dǎo)黨員干部轉(zhuǎn)變?nèi)N觀念：一要變“我被教育”為“我想教育”。生而為人時(shí)刻面臨著選擇，利用各種案例督促黨員干部選擇健康的人生之路，選擇清廉幸福的生活，走正道，取大義。二要變學(xué)習(xí)無(wú)用為“終身學(xué)習(xí)”，學(xué)習(xí)可以使人明智，不學(xué)習(xí)就會(huì)閉目塞聽(tīng)、就會(huì)落伍掉隊(duì)、就會(huì)走錯(cuò)路、做錯(cuò)事，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，不僅是對(duì)組織的負(fù)責(zé)，更是對(duì)自己事業(yè)、前途、家庭的愛(ài)護(hù)。三是變“尋找借口”為“叫響責(zé)任”，常聽(tīng)到有人開(kāi)玩笑地說(shuō)：“想腐敗都沒(méi)有機(jī)會(huì)”，從說(shuō)話人的神情和口氣你就能感覺(jué)到，不能腐敗好像是人生的一大缺憾，具有這種想法的人我暫且叫他為“亞腐敗”。“亞腐敗”就像“亞健康”的人一樣，處于腐敗和沒(méi)有腐敗的邊緣，腐敗不在權(quán)高，廉潔不在位重，倡導(dǎo)廉潔文化人人都有責(zé)任;接受廉潔文化教育，人人都應(yīng)重視。
第二、要解決“率先垂范”的問(wèn)題，提高以身踐行作用。廉潔文化是一種行為理念的實(shí)踐，如果不貫穿于生活的方方面面，就不能稱(chēng)之為文化，只能是一個(gè)口號(hào)而已。一種文化要建立，絕不是一朝一夕的事，這是一個(gè)潛下去后再沉淀的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程需要一批真正無(wú)私奉獻(xiàn)的黨員干部去實(shí)現(xiàn)，在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，有苦澀、有障礙、有疼痛、甚至?xí)袪奚�。面�?duì)權(quán)力，執(zhí)掌權(quán)杖之人只想享受權(quán)利帶來(lái)的甜蜜，而不愿意承擔(dān)權(quán)利背后責(zé)任的苦澀，殊不知甜蜜的東西往往不利于身體，苦澀的東西才是治本的良藥。在廉潔文化建設(shè)的過(guò)程中，無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)干部還是普通黨員，一定要具備咀嚼苦澀的胸懷和承擔(dān)責(zé)任的勇氣，否則，廉潔文化的構(gòu)建只能是鏡中花、水中月。
在社會(huì)歷史發(fā)展的漫長(zhǎng)歲月中，腐敗之風(fēng)從未停歇，朝朝代代的貪官香火不斷。究其原因，就是在反腐治腐的工作中，只局限于官方，而沒(méi)有深入到民間。要想把“廉潔”轉(zhuǎn)化成一種文化，首先得從民間做起。如今，黨中央已經(jīng)把廉政建設(shè)提到新的高度，上升到文化的范疇。如果能讓廉潔文化這一概念走進(jìn)中國(guó)農(nóng)村、城鎮(zhèn)的普通百姓家，打一場(chǎng)人民的反腐敗戰(zhàn)爭(zhēng)，我們的廉潔文化建設(shè)就會(huì)起到既治標(biāo)又治本的效果。
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