家風(fēng)家訓(xùn)征文優(yōu)秀范文
好的家風(fēng)對(duì)于一個(gè)家庭的影響至關(guān)重要，甚至可以影響上中下三代的氣度。所以，對(duì)于家庭風(fēng)氣的養(yǎng)成，細(xì)致的同時(shí)還要充滿耐心。如下是中國(guó)人才網(wǎng)給大家整理的，希望對(duì)大家有所作用。
篇一： 家風(fēng)家訓(xùn)征文
每個(gè)家庭都有自己的家風(fēng)，其中既有共性，更有個(gè)性。在個(gè)性方面，有的突出學(xué)習(xí)之風(fēng)，有的彰顯勤勞之風(fēng)，有的信奉孝敬之風(fēng)，有的倡導(dǎo)節(jié)儉之風(fēng)。所謂家風(fēng)，就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣，指的是一個(gè)家庭的所有成員共有的生活習(xí)慣、思維方式及價(jià)值追求的總和。從文化學(xué)的角度評(píng)說(shuō)，又可理解為一種家庭文化或家庭精神。
良好的家風(fēng)是一本既多彩又鮮活的教科書(shū)，伴隨著孩子健康地成長(zhǎng)。它雖沒(méi)有文本要求掛在墻上，沒(méi)有條目細(xì)則放在床頭，但卻在無(wú)形和潛在地發(fā)揮著教育功能，對(duì)孩子有著耳濡目染、潛移默化的影響。通過(guò)家庭成員特別是家長(zhǎng)的言談舉止影響孩子行為，陶冶孩子的情操，是他們成長(zhǎng)的風(fēng)向標(biāo)。一般說(shuō)來(lái)，學(xué)習(xí)型家庭的孩子喜歡讀書(shū)，勤勞型家庭的孩子熱愛(ài)勞動(dòng)，和諧型家庭的孩子注重禮貌，民主型家庭的孩子懂得尊重。不同的家風(fēng)都會(huì)在孩子的意識(shí)中打下深刻的烙印，作用于他們性格、品質(zhì)、價(jià)值觀的形成。孩子生活在良好的家風(fēng)中，心情舒暢、心理安全、情趣高昂、學(xué)習(xí)奮進(jìn);反之，則精神空蕩、心神不寧、態(tài)度消極、學(xué)習(xí)松懈。這便是家風(fēng)的重要性，便是家風(fēng)的感染和陶冶作用。
家風(fēng)是一種家庭文化的積淀、倫理道德的傳承。在現(xiàn)實(shí)生活中，要把握傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間內(nèi)在的承接性關(guān)聯(lián)，注意反映時(shí)代的特征，也要繼承傳統(tǒng)的經(jīng)典，要重在建設(shè)上下功夫。建設(shè)和諧的'家庭，形成良好的家風(fēng)，關(guān)鍵在于主要成員的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、氣度和作風(fēng)。家長(zhǎng)之間關(guān)系正常，互相尊重、謙讓、理解、寬容，孩子感受到的是溫馨、和睦的真誠(chéng)親情。家長(zhǎng)習(xí)慣讀書(shū)學(xué)習(xí)、善于思考，孩子品味到的是勤奮和不懈的精神追求。家長(zhǎng)愛(ài)崗敬業(yè)、勤儉持家，孩子體驗(yàn)到的是認(rèn)真踏實(shí)的作風(fēng)。也就是說(shuō)，家長(zhǎng)想把孩子塑造成為什么樣的人，自己應(yīng)首先成為什么樣的人。
家風(fēng)雖是家教的一個(gè)重要組成部分，但教育無(wú)痕、潤(rùn)物無(wú)聲。它通過(guò)家庭成員尤其是家長(zhǎng)的日常生活準(zhǔn)則、行為習(xí)慣和思維方式，經(jīng)常對(duì)孩子進(jìn)行直接的教育和影響，往往比單純說(shuō)教、管教的作用大、收效好。它不僅影響孩子的現(xiàn)在，還會(huì)作用他們的未來(lái)。要形成好的家風(fēng)，父母應(yīng)以身作則、為人表率，不斷提高個(gè)人的修養(yǎng)，力爭(zhēng)將家庭變?yōu)楹⒆拥滦行逕捄退刭|(zhì)增強(qiáng)的課堂。
篇二： 家風(fēng)家訓(xùn)征文
家是每個(gè)人的港灣，他可以包容你，愛(ài)護(hù)你，盡最大可能的原諒你。但這不代表家就沒(méi)了家的樣子，家不能亂七八糟，沒(méi)有規(guī)矩。有一句俗話說(shuō)得好：沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。
我們家雖然沒(méi)有明確的家規(guī)家訓(xùn)，但是也潛移默化的成了形，上至老人，下至小孩，每個(gè)人心中都有一桿秤，做什么事，有個(gè)度才好。如果要總結(jié)一下的話，我們家的家風(fēng)家訓(xùn)主要有兩個(gè)方面：一是為官之道，二便是為人處世之道。
所謂為官之道，就是重在四個(gè)字上，“清正廉潔”，就是不貪，有作為，以民為本，愛(ài)民如子。這四個(gè)字也讓我想起了一個(gè)膾炙人口的故事：
相傳，春秋時(shí)期，宋國(guó)司城子罕清正廉潔，受人愛(ài)戴。有人得到一塊寶玉并想把它獻(xiàn)給子罕。子罕不受，說(shuō)：“您以寶石為寶，我已不貪為寶。如果我接受了您的寶玉，那我們倆都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢!”我覺(jué)得子罕便是把為官之道最好的體現(xiàn)了。
當(dāng)然，作為人民的好官不貪是件好事，但不貪卻不作為可不是一件好事。記得我看過(guò)一部電影叫《私人訂制》，心靈麻醉師馬青對(duì)第一位顧客做了一句話，“作為一個(gè)官，不作為也是一種貪污。”對(duì)此，我表示贊同。為官，就是為人民做個(gè)好表率，領(lǐng)導(dǎo)好人民。不干點(diǎn)兒事，談何為官。
我爺爺年輕的時(shí)候也當(dāng)過(guò)一小段時(shí)間的官，雖然官位不大，但是爺爺還是保持十萬(wàn)分的認(rèn)真的態(tài)度。做到了不貪，雖沒(méi)有為人民辦什么大事，但也解決了不少小事。雖沒(méi)有做到愛(ài)民如子，但也與人民為善，大家和氣氣的，遇到困難人家也愿傾力幫助。爺爺雖沒(méi)有什么特殊成就，但也把韓家的家風(fēng)家訓(xùn)中的為官之道體現(xiàn)了一二。
再說(shuō)說(shuō)韓家家風(fēng)家訓(xùn)中的為人處世之道，講的就是個(gè)中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)良美德的傳承。韓家人在為人處事之道中有三樣是必須做到的。首先，韓家人必須要做到“孝”這個(gè)字。孝，不是嘴上說(shuō)說(shuō)，心里光想想?yún)s無(wú)實(shí)際行動(dòng)。爺爺心中對(duì)“孝”這個(gè)字也有一個(gè)定義，而這個(gè)定義在我和哥哥小的時(shí)候爺爺就已成天掛在嘴邊了：“正真的孝不是在于你們給予父母多少物質(zhì)，我和你娘生你們養(yǎng)你們的時(shí)候也沒(méi)圖過(guò)這個(gè)。你們別讓我和你娘操心就行。”可是對(duì)于這個(gè)簡(jiǎn)單的要求，絕大部分子女還是沒(méi)能夠做到。對(duì)于“孝”這個(gè)字韓家的小輩也讓長(zhǎng)輩擔(dān)心了，所以做的不夠好�？呻m然如此，在每個(gè)韓家人心中依然有“孝”這個(gè)字依然存在，它已經(jīng)深深的烙在每個(gè)韓家人心中。
再者，便是善了。善又分了好幾種，有友善，善良等等。 友善便是與人為善，不相識(shí)的人見(jiàn)面后，交談幾句能做個(gè)普通朋友。要廣交朋友嗎!但也必須有一個(gè)準(zhǔn)則：不交損友。我覺(jué)得我自己是把廣交朋友這一條體現(xiàn)到了淋漓盡致。在生活中，與我交談過(guò)的人都是與我十分有緣的人，日后定能再相見(jiàn)。這正是所謂有緣千里來(lái)相會(huì)嘞!
善良，想必大家也很有了解。善良并不是不敢客觀上認(rèn)定的壞事，富有一點(diǎn)同情心罷了，同樣是需要實(shí)際行動(dòng)的。就想爺爺經(jīng)常掛在口變得一句話一樣：只說(shuō)不干，算什么“英雄好漢”。要是你的善良讓你成為了《農(nóng)夫與蛇》故事里的農(nóng)夫，這樣就是愚蠢了!
不記得善良二字是什么時(shí)候深入腦海中的。小時(shí)候，都是盡自己最大的可能去幫助他人的，雖然那時(shí)自己也做不了什么，但一句溫暖的問(wèn)候也好。
最后，便是簡(jiǎn)。“簡(jiǎn)”字也是韓家對(duì)于生活的一個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)：不能鋪張浪費(fèi)。穿衣要從簡(jiǎn)，不攀比。物品不在多，不在樣式，而在于實(shí)用。
“寒門(mén)家風(fēng)好，少年早成才。”作為平凡而普通的我們，也許不能給予后代豐厚的物質(zhì)條件和寬泛的人際關(guān)系，但我們會(huì)努力將父輩的優(yōu)良家風(fēng)傳承下來(lái)，讓它成為一種潛在的、無(wú)形的力量影響并引領(lǐng)孩子健康成長(zhǎng)!
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