家風(fēng)家訓(xùn)優(yōu)秀征文
家訓(xùn)之所以為世人所重，因其主旨乃推崇忠孝節(jié)義、教導(dǎo)禮儀廉恥。此外，提倡什么和禁止什么，也是族規(guī)家法中的重要內(nèi)容。如下是中國(guó)人才網(wǎng)給大家整理的，希望對(duì)大家有所作用。
篇一： 家風(fēng)家訓(xùn)征文
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭文明狀況不僅是社會(huì)文明的縮影，而且可以影響和改變社會(huì)風(fēng)氣，營(yíng)造社會(huì)新風(fēng)尚。所以，良好家風(fēng)的構(gòu)建與傳承不是小事私事，好的家風(fēng)利家利民利國(guó)，相反則害己害人害社會(huì)。
良好的家風(fēng)是優(yōu)良品質(zhì)在家庭中的積淀和傳承，是家庭留給每個(gè)成員的寶貴精神財(cái)富，古有仁智禮義信，今有勤孝謙和思，良好家風(fēng)因背景各異，也各有千秋：或仁愛寬厚，父慈子孝，兄弟和睦，鄰里友愛;或克勤克儉，常懷一粥一飯來(lái)之不易之念，靠勤奮興家聚業(yè)，
講節(jié)約精打細(xì)算;或本分做人，不為富動(dòng)，盡職敬事，誠(chéng)信待人。以上種種，在無(wú)形中影響著家人，讓子女終身受益，其價(jià)值取之不盡，用之不竭。
良好家風(fēng)的形成決非一朝一夕之功，需要長(zhǎng)期的熏陶與積淀，應(yīng)該加強(qiáng)教育，反復(fù)訓(xùn)練，注重養(yǎng)成，成為每個(gè)成員的自覺意識(shí)和行為。
一則要有意識(shí)的去培育養(yǎng)成。要明白代代相傳的不僅是家財(cái)和地位，更應(yīng)該有內(nèi)涵和精神。把老一輩留下的美好品德和作風(fēng)接續(xù)下來(lái)、傳遞下去，是造福當(dāng)代、惠及后人的大事，接力棒在手，我自有責(zé)任，讓良好家風(fēng)薪火相傳，發(fā)揚(yáng)光大。
二則要在家庭中營(yíng)造崇尚學(xué)習(xí)的氣氛。古人講，“非學(xué)無(wú)以明志，非學(xué)無(wú)以廣才”，知書才能明禮，學(xué)習(xí)就能升華。要讓家里多一分書香氣，茶余飯后，看看書，讀讀報(bào)，談天論事，讓家人從中得到更多的教化和啟迪。當(dāng)然，家庭的學(xué)習(xí)不同于組織，不需要有計(jì)劃的開展什么活動(dòng)，但培養(yǎng)家人的讀書情趣，在悠靜的家庭環(huán)境里暢游書海，總能給人心情恬淡的意境，使人有所收獲，有所感悟。
三則長(zhǎng)者要做好傳與帶。家長(zhǎng)是塑造孩子的無(wú)形力量，耳濡目染影響著孩子世界觀的形成，你的穿戴、舉止、觀點(diǎn)、接人待物等，無(wú)不對(duì)孩子有著潛移默化的影響，上行下效，近朱者赤，近墨者黑，這樣的道德應(yīng)當(dāng)人人都明白。
四則要?jiǎng)?chuàng)造和諧文明的家庭環(huán)境。居家里外，干凈、明亮、整潔、有序。去朋友家串門，有的家庭還很注意家風(fēng)家教文化，懸掛著激勵(lì)感人的家訓(xùn)格言，如“積金積玉不如積書教子，寬天寬地莫若寬以待人”、“敦行致遠(yuǎn)，吃虧是福”、“家和萬(wàn)事興”等等，讓人置身其中，產(chǎn)生良好的心理狀態(tài)，一種清新雅致的感受油然而生。
好家風(fēng)就是一所好學(xué)校，其教育的方式就滲透在方方面面的密切接觸里，諄諄誘導(dǎo)，親切教誨，熱情鼓勵(lì)，嚴(yán)格要求，無(wú)不影響著家庭的每個(gè)成員，并且影響到鄰里和社會(huì)。讓大家都來(lái)關(guān)注家庭文明建設(shè)，給社會(huì)留下一片和諧、一片溫馨。
篇二： 家風(fēng)家訓(xùn)征文
謙卑誠(chéng)做人，禮儀傳家訓(xùn)
——淺談陳氏家訓(xùn)
談起山西的文化名人，不得不說(shuō)到山西省陽(yáng)城縣皇城村的陳氏家族。陳氏家族在歷史上有過(guò)九位進(jìn)士，其中六位翰林，最為有名的當(dāng)屬政治家、文學(xué)家、理學(xué)家、清康熙年間文淵閣大學(xué)士陳廷敬�？滴趸实墼砸皇孜逖月稍�(shī)來(lái)贊頌陳廷敬的風(fēng)度：
橫經(jīng)召視草，記事翼鴻毛。
禮儀傳家訓(xùn)，清新授紫毫。
房姚比就韻，李杜并詩(shī)豪。
何似升平相，開懷宮錦袍。
頷聯(lián)的第一句“禮儀傳家訓(xùn)”是說(shuō)陳廷敬家族世世代代將“講禮儀，重道德”作為自己的家風(fēng)家訓(xùn)傳承了下來(lái)。其實(shí)陳氏家族的家風(fēng)并非由陳廷敬首創(chuàng)，而是來(lái)自于陳氏家族三世祖陳秀。陳秀幼時(shí)十分聰慧，能文善曲，但是他并不喜歡八股文，因此在科舉考試中屢次失利，無(wú)望于官場(chǎng)。一次偶然的機(jī)會(huì)，陳秀得到舉薦出任陜西省西鄉(xiāng)縣典史。典史只是一個(gè)很小的官職，負(fù)責(zé)掌管文書的收發(fā)。后來(lái)西鄉(xiāng)縣附近的'城固縣知縣空缺，上級(jí)又派他前往任職。在為官期間陳秀為當(dāng)?shù)匕傩兆隽撕芏嗪檬�，因此�?dāng)?shù)匕傩樟⒘艘粋�(gè)生祠給他作為對(duì)他的尊敬和紀(jì)念。
陳家家業(yè)豐厚，為了防止兒子沉迷于花天酒地的生活而不努力讀書，并且加強(qiáng)對(duì)子弟的教育，陳秀寫了教子詞寄給了兒子們，以后這些教子詞也就作為了陳家的家訓(xùn)流傳了下來(lái)，成為了陳氏后人居家立身之本。
陳氏家訓(xùn)倡導(dǎo)族人惜時(shí)用功，謙卑做人，這既是一個(gè)家族所應(yīng)遵從的家風(fēng)家貌，更應(yīng)作為我們所有人學(xué)習(xí)的道德典范。青年時(shí)代最是奮發(fā)圖強(qiáng)、汲取知識(shí)的時(shí)候，我們要珍惜如此寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)光，不斷充實(shí)自我，強(qiáng)大自身，為了理想，為了中國(guó)夢(mèng)而奮斗，莫要到“白了少年頭，空悲切”。在社會(huì)不斷快速發(fā)展的同時(shí)，只是通過(guò)書本上的知識(shí)已經(jīng)無(wú)法滿足當(dāng)今社會(huì)對(duì)我們的要求，我們還必須通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)來(lái)補(bǔ)充自己，所謂讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，在求知的道路上需要將書本上的知識(shí)融會(huì)到生活之中，方能使真理之光照亮我們前進(jìn)的步伐。
然而即使飽讀詩(shī)書、經(jīng)綸滿腹，沒(méi)有德行的話，依然只是一個(gè)高智商的野蠻人，因此陳氏家訓(xùn)的后半句“謙卑做人”顯得更為珍貴。謙卑做人不僅教導(dǎo)人們?cè)诘匚伙@赫、家業(yè)富足之時(shí)不忘保持低姿態(tài)，更強(qiáng)調(diào)了即便我們身處落魄、志不可得之時(shí)，依然要保持一顆平淡謙遜之心，有多大的能力就做多大的事情，不驕傲自滿，更不妄自菲薄。歷史上許多家大業(yè)大的名門望族終究沒(méi)落，都與此有很大的關(guān)系，而像陳家這樣以謙卑誠(chéng)實(shí)作為家訓(xùn)的家族才得以興盛不衰，才人輩出。
一個(gè)好的家訓(xùn)不僅影響一個(gè)家族，更可以改變整個(gè)社會(huì)乃至一個(gè)國(guó)家。國(guó)家就是由無(wú)數(shù)個(gè)小家組成的，當(dāng)每一個(gè)小家庭都有一個(gè)良好的家風(fēng)時(shí)，國(guó)家的面貌便會(huì)煥然一新，社會(huì)的風(fēng)氣也會(huì)得到極大的改善。以家風(fēng)帶動(dòng)黨風(fēng)，從而培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這也是我黨一直以來(lái)積極倡導(dǎo)的，可見家風(fēng)對(duì)于新時(shí)期社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要性。更重要的原因在于家風(fēng)相比其他的傳統(tǒng)美德是我們真真切切能夠感受到的，充盈在我
們每一天的生活當(dāng)中，我們從父輩那里接受到的安身立命的美好品質(zhì)，也應(yīng)當(dāng)由我們繼續(xù)傳承下去，由一個(gè)小家影響到大家，再由大家輻射到整個(gè)社會(huì)，使得我們周圍的一切都可以變得和諧有序，美好向上。
回到家訓(xùn)中來(lái)，我們要時(shí)刻以陳氏家訓(xùn)要求和鞭策自己，謙卑誠(chéng)做人，禮儀傳家訓(xùn)，讓優(yōu)秀的家風(fēng)得以不斷弘揚(yáng)，為和諧美好的社會(huì)貢獻(xiàn)出我們自己的一份力量。
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