海峽兩岸好征文
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到征文吧，通過征文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那要怎么寫好征文呢？以下是小編為大家收集的海峽兩岸好征文，希望能夠幫助到大家！
海峽兩岸好征文 篇1
福州和臺灣都以小吃聞名，許多小吃都讓人垂涎三尺，如：鍋邊糊，魚丸，胡椒餅等，其中我最愛魚丸。
魚丸一聽名字就知道它是成球體的，表面上凹凸不平，是乳白色的。魚丸因注重選料和制作工藝而名聞遐邇。多以鮮黃魚、馬鮫魚、鰻魚、小參鯊為主料。剁碎魚肉，加適量姜汁、食鹽、味精，搗成魚泥，調(diào)進薯粉，攪勻后擠成小圓球，胖乎乎的、圓滾滾的，活像一個白白胖胖的小寶寶，，看著它的樣子，可真讓人口水直流三千尺呀！
福州魚丸可屬三坊七巷的百年魚丸老鋪永和魚丸，最為可口。每次到三坊七巷游玩都要品嘗這家老店的魚丸，那味道讓我形容簡直是︰忘不了的美味。
我走進永和魚丸店，找個位子坐下，點了一碗魚丸，因為顧客很多，所以魚丸上得很慢，每個顧客都吃得津津有味，不斷叫好。等了許久，我點的魚丸終于被端上來了。
只見那碗魚丸其色如瓷，向上冒著熱氣，在我眼前蒙上了層薄紗，個個大胖寶寶在熱湯里泡著，湯上浮著許多青蔥小片，還浮著星星油點，我忍不住嘗了一口湯，啊！太美味了，湯鮮而不膩，還帶有一股清香，這湯是用豬骨粉煮出的。我有用勺子舀了一顆魚丸，輕輕咬上一口，慢慢地嚼，嗯，這魚丸富有彈性，脆而不膩，恰到好處，贊呀！我慢慢地品味，過了許久，我才品完了這碗魚丸，碗里已經(jīng)找不到一滴湯汁了，被我舔得干干凈凈，那種滋味讓我回味無窮。我又動了饞心，忘了減肥計劃，說：老板，再來兩碗魚丸！這也不能怪我嘴饞，就算是神仙聞了這香味，也會破墻而來的！
在臺灣小吃里，我最喜歡大橋肉粽了。大橋肉粽主要是靠五花肉提味，精選的肉料經(jīng)過作料腌漬，再經(jīng)炸、鹵等工序，肥腴酥香。再將糯米用醬油及各種風(fēng)味調(diào)料一同炒，待半熟時再包上棕葉扎好蒸熱。棕葉分兩層，內(nèi)層是竹葉，外層是做斗笠的桂竹爭籀，通�？梢赃B續(xù)使用數(shù)次，并有特殊的香氣和保溫效果。再加上店家獨家的醬料﹕咸甜適度，麻而不辣。在熱騰騰的內(nèi)棕上淋明汁，立即散發(fā)出誘人的香氣，咬上一口，只覺它餡香米懦，既不硬生，也不軟斕如泥，蒸制約火候恰到好處，味道妙不可言。
有機會的話，我想讓臺灣的人們到福州來嘗嘗我們的風(fēng)味小吃，也讓我們到臺灣去品品他們的美味小吃！
海峽兩岸好征文 篇2
海峽兩岸之間最重要的、金剛不壞的紐帶，是我們共同享有的中華文化。通過不斷的交流和研討，我們可以把這根紐帶扭得更緊�？鬃邮侵腥A文化的象征，他的偉大思想是中華文化的核心，為所有中華兒女共同享有的精神遺產(chǎn)；保存并弘揚以儒家學(xué)說為主干的中華文化，是包括兩岸人民在內(nèi)的所有中華子孫的天職。
中華文化的智慧體現(xiàn)在哪些地方？就體現(xiàn)和滲透在處理人和人的關(guān)系、人和天的關(guān)系、現(xiàn)實和未來的關(guān)系以及個人的身與心的關(guān)系方面。貫穿在這四大關(guān)系中的是中華文化中的哲學(xué)理念，就是“天人合一”，是“陰陽和合”，是“和而不同”。中華文化最早樹立了以人為本的道德理念，因為我們的先民從歷史中，從大自然中，從現(xiàn)實生活中，正確地總結(jié)了人類社會應(yīng)有的正常關(guān)系，即：無數(shù)個體是社會和國家的基礎(chǔ)，個人的道德修養(yǎng)關(guān)乎社會的穩(wěn)定和進步，于是形成了由己以達天下的“修―齊―治―平”道德之路。
在中華文化極為豐富的內(nèi)涵基礎(chǔ)上，在治國和平天下方面又形成了“王道”思想。英國歷史學(xué)家湯因比稱中國五千年來為“超穩(wěn)定”的社會，但是他卻沒有注意到造成穩(wěn)定的眾多原因中的這一條。當(dāng)今世界的形勢頗為類似中國的.戰(zhàn)國時代，群雄并爭，吞噬資源，毀壞環(huán)境，弱肉強食�！鞍缘馈背涑馐澜纾喝藢θ税�，國對國霸，人類對自然霸。究其霸之因由，歸根結(jié)蒂是極力高懸一個“利”字，無限容忍一個“貪”字。這種霸道的世界絕對不能再繼續(xù)下去了！而解決之道，除了對于霸道給予必要的抗?fàn)�、阻遏，還需從長遠、從根本處尋求出路，要在整個社會對利的貪求和對道德良知的珍惜二者之間求得相對的平衡。正是在這點上，中華民族可以做出對人類的巨大貢獻――中華文化有著獨特的智慧和豐富的經(jīng)驗來平衡身與心、物與魂、己與他的關(guān)系。這智慧和經(jīng)驗，對于個人來說就是對德的崇尚和終生的追求；對于社會、國家和天下來說，就是“王道”。“王道”的提法，首先見于《尚書洪范》：“無偏無黨，王道蕩蕩。無黨無偏，王道平平。無反無側(cè)，王道正直�！贝藭r“王道”所指，還是具體的周先王治理天下之道。到了《孟子》說“養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也”，這時的王道，則指的是為王之道。至于把“王道”作為一種理想政治的專稱，與“霸道”相對，恐怕還是漢儒的功勞�！巴醯馈彼鸽m然有此變遷，但是其共同點則都是強調(diào)對內(nèi)以德（仁、義）治國，對外則“修文德以來之”，視四海為一家。
“王道”，即意味著包容、平等、友愛、融合，意味著以人類共同的幸福為終極目標(biāo)，這正是當(dāng)今世界和許多國家所欠缺的。我們愿意和臺灣朋友一道，開展這一論題的研究，并努力把“王道”思想的精華介紹給全世界。
海峽兩岸好征文 篇3
閩南語通常是前輩們交流的語言，聽起來土不拉幾，再加上我已經(jīng)習(xí)慣說普通話，所以平時根本不在乎會不會說閩南話，直到那件事的發(fā)生才讓我徹底改變想法。
記得前年，有一位臺灣親戚來我家，我當(dāng)時很好奇，很想知道臺灣那邊的消息，也想告訴他泉州這幾年來巨大的變化。我看著大人們眉飛色舞地交談，我也很想加入其中，可是那位親戚年紀(jì)較大，只會用閩南語與人交流，聽不懂普通話，偏偏我又不會說閩南話，總不能睜著眼睛說瞎話——亂扯吧！我急得像熱鍋上的螞蟻——團團轉(zhuǎn)，怎么辦？看來只有一個辦法——學(xué)說閩南話。
那位親戚走后，我便央求爸爸傳授說閩南話的方法。爸爸說：“泉州電視臺閩南語頻道的‘學(xué)說閩南話’欄目，每天看一集，以后你自己就會說閩南話了”。爸爸的話使我非常高興。每天我都準(zhǔn)時收看“學(xué)說閩南話”，一邊跟著電視主持人念，一邊做筆記，看完之后再溫習(xí)一遍。久而久之，我掌握了很多閩南語詞匯，為了使我能用閩南語更流利地與別人交流，平常我都用閩南話與父母交流。
時間過得飛快，轉(zhuǎn)眼間一年又過去了，那位臺灣親戚又來我家，我高興極了。我想：“我現(xiàn)在已是學(xué)�！耶�(dāng)海西小主人’活動的一名成員，而且已能較流利地用閩南語與人交流了，可不能讓親戚小瞧我，我要好好表現(xiàn)自己，當(dāng)一名稱職的小主人�！毕氲竭@里，我連忙熱情地招呼那位親戚，并義務(wù)當(dāng)起解說員和導(dǎo)游。我向他介紹泉州十八景，并帶他去游覽了歷史悠久的開元寺、空氣清新的清源山、風(fēng)景秀麗的西湖……最后還帶他參觀了展現(xiàn)兩地歷史淵源的閩臺緣博物館。我自豪地告訴他：“泉州路變寬了，樓長高了，人們臉上洋溢著自信的笑容。泉州還準(zhǔn)備建設(shè)一個“臺商投資區(qū)”，讓更多的臺灣商人來泉州發(fā)展�！蹦俏挥H戚萬分感慨地說：“真沒想到泉州的變化這么大，跟我們記憶中的那個老泉州相比，差別太大了，以后應(yīng)該多帶兒孫回來走走，鼓勵他們回來發(fā)展�？磥恚覀儜�(yīng)該多觀看泉州電視臺閩南語頻道節(jié)目，讓更多上了年紀(jì)的臺灣人了解泉州的發(fā)展。”
泉州是臺灣漢族同胞的主要祖籍地之一，閩南語是兩地泉州人的母語，要加快泉州和臺灣的交流和發(fā)展，就應(yīng)該保護和推廣閩南語的使用。臨走時，那位親戚再一次對我學(xué)說閩南語的做法表示贊賞，稱贊我是稱職的“海西小主人”。
通過這件事，我深深體會到語言交流的重要性，作為一個海西小主人，我應(yīng)該積極推廣閩南語，把它當(dāng)作連接兩地?zé)o形的橋梁，讓大陸和臺灣更好地交流，讓海西建設(shè)更加燦爛輝煌。
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