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2016行孝道懷感恩征文「精彩篇」
山感恩地,方成其高峻;海感恩溪,方成其博大;天感恩鳥,方成其壯闊。世間萬物,莫不存感恩于心中。下面是中國人才網(wǎng)整理提供的行孝道懷感恩征文,歡迎閱讀參考!
范文一:行孝道懷感恩征文
大家知道,烏鴉雖然外表丑陋,但在養(yǎng)老、敬老方面堪稱動物中的楷模。當(dāng)烏鴉年老不能覓食的時候,它的子女就四處去尋找可口的食物,銜回來嘴對嘴地喂給老烏鴉,并且從不感到厭煩,一直到老烏鴉臨終,再也吃不下東西為止。這就是人們常說的“烏鴉反哺”。
在漫長的歷史長河中,中華民族在養(yǎng)老、敬老方面曾涌現(xiàn)過無數(shù)美麗動人的故事,扇枕暖被的黃香,彩衣娛親的老萊子,舍身護父的潘綜,鍋巴奉母的陳遺……人類社會發(fā)展到今天,在養(yǎng)老、敬老方面,早已遠遠超出了“反哺”的范疇,人們在使老年人“老有所養(yǎng)”的前提下,逐步向“老有所醫(yī)”、“老有所學(xué)”、“老有所為”、“老有所樂”的更高層次發(fā)展。
但是,我們還必須看到,受商品經(jīng)濟大潮及西方文化的影響,傳統(tǒng)的價值觀受到巨大的沖擊,“敬老、養(yǎng)老”在許多人思想上已日見淡薄,他們放棄了做人的起碼道德,不僅不養(yǎng)老、敬老,甚至發(fā)展到虐待、殺害老人的地步,其行為之野蠻殘酷令人發(fā)指。、
“身體發(fā)膚,受之父母”,一個人依托父母來到這個世界上,同時又要依靠父母的辛勤養(yǎng)育才能長大成人。多少父母在孩子生病的日子里憂心如焚、夜不能寐;多少父母為使孩子吃飽穿暖,寧愿自己省吃儉用節(jié)衣縮食;多少父母為使孩子生活的更好一些,廢寢忘食,忘我工作。孩子長大后,作為對父母養(yǎng)育之恩的回報,贍養(yǎng)和孝敬父母乃順理成章之事,“誰言寸草心,報得三春暉”,既為人子,對父母行孝道應(yīng)是最起碼的行為標(biāo)準(zhǔn),焉能喪心病狂虐待老人呢?
在我國這樣一個“未富先老”的國家,特別是在廣大的農(nóng)村地區(qū),老年人養(yǎng)老基本上還是依賴自己的子女,這種居家養(yǎng)老的形式在客觀上還受許多方面制約,子女的經(jīng)濟狀況,子女的家庭變故,子女的道德修養(yǎng)都制約著老人能否有一個幸福的晚年。因而我們?nèi)杂斜匾訌娚鐣髁x精神文明建設(shè),大力弘揚中華民族養(yǎng)老、敬老的光榮傳統(tǒng),使每一個子女時存感恩之情,對老人要物質(zhì)上保障,精神上慰籍,竭盡全力地為辛勞了一生,養(yǎng)育了我們的父母營造一個金色的晚年。
生活在文明社會的每一個人,都應(yīng)樹立這樣的觀念:倘若有一件衣,應(yīng)先給父母穿;倘若有一口飯,應(yīng)先給父母吃;倘若有一間房,應(yīng)先給父母住;因為我們堅信,人生天地間,孝為百行首。
羔羊能夠跪乳,烏鴉尚且反哺,何況人乎?!
范文二:行孝道懷感恩征文
中國是一個非常講究孝道的國家,中華民族是一個很注重行孝的民族。古代的圣賢如∶堯、舜、禹、湯、文武、周公、孔子、孟子等人,沒有一個不教導(dǎo)人要孝敬父母,沒有一個不是自己努力去實踐孝道。中國古代各種古典文學(xué),也常有贊頌孝行和表達對父母的思念和愛戴的文字。
孝經(jīng)上說∶“夫孝德之本也,教之所由生也。”這無疑是對行孝意義的最高詮釋。由人的性情中發(fā)出來的一切美德,而行為中最大的就是孝。論語上說∶“孝弟也者,其為仁之本與。”就是說孝順父母,友愛兄弟是一切道德的基礎(chǔ)?梢,孝是所有愛之本源。
孝行最初來源于父母對子女無私的愛。世界上的情感很多,但是只有一種愛的付出是本能的、不講回報的,是心甘情愿的,那就是父母對子女的愛。它最執(zhí)著,最真誠,最持久。
想到父母含辛茹苦的把自己拉扯大,付出了無限的心血和愛意,人就會產(chǎn)生一種回報的心理,這種回報的心理就是“孝道”的神髓。對父母的養(yǎng)育產(chǎn)生了報恩的孝心,進而擴展到對于傳授自己知識,教導(dǎo)自己做人的老師,就會產(chǎn)生一種回報之心;我們的一切“所得”,都緣于別人的“所施”,因而產(chǎn)生了一種博大的愛心,上帝稱她為博愛,佛祖喚她做慈悲,她就是圣人的“仁愛之心”,也就是“仁”。這種報恩的情感,對于天地而言就是敬畏之心;用于對民族、國家、事業(yè),她就是忠誠之心;用于對朋友她就是友愛之心,用于對社會、對自然,她就是熱愛之心……
行孝的過程,其實就是感恩的過程。一個人最高尚的精神狀態(tài),就是時時刻刻常常懷著一顆充滿感激的心。
然而隨著社會生活步伐的加快,不少人對父母的感情逐漸疏離,就像一對褪色的襪子,人們下意識地把它冷藏在冰凍一角的舊衣柜,卻忘了那雙襪子曾經(jīng)為保護他們而損傷、磨擦多少。然而,在它被打入冷宮時,依然不嘆一聲。我們的父母為我們不記報酬地付出,而我們把這些習(xí)以為常,而忘記要懷著感激的心來接受父母對我們的愛。這是對親情的背棄,對愛的扭曲。
一個人有了孝,一個人有了仁愛之心,他自然就會對社會上的丑惡現(xiàn)象疾惡如仇,由此而產(chǎn)生正義的情感,這就是“義”;有了感恩之心,才能由衷地產(chǎn)生恭敬之心,用恭敬之心待人接物是表現(xiàn)為有禮而不輕漫,這就是“禮”;有了感恩之心,做事自然會用心,只有用心,才能開啟智慧,這就是“智”;有了感恩之心,與人交往自然就會誠信無欺,這就是“信”,F(xiàn)在商業(yè)上的信用危機,思想的根源在于經(jīng)營者不承認自己的“成功”是靠別人的“成全”,對社會、對他人不存有感恩之心。所謂五德:仁、義、禮、智、信,人的優(yōu)良品德都是由這種感恩之心而來的。
所以,作為一個在社會生活的“社會人”不得不需要對父母行孝,需要對愛的正確認識,需要心存感恩,這樣人活著才能對這個社會有所作用,不枉費曾經(jīng)活在世上的歲月,不浪費父母和他人對自己的所付出的愛。
范文三:行孝道懷感恩征文
都說父母是一片天,是一片遮風(fēng)擋雨的天;父母是一棵樹,像大傘般呵護我們健康成長。他們的付出不求任何回報。小時候不懂事的我總把父母對我的愛當(dāng)作天經(jīng)地義的事,F(xiàn)在我長大了,深深知道:做父母的真不容易,為了我們這個家,特別是為了我健康、安全地成長,日夜操勞。我們應(yīng)該懷著一顆感恩的心,盡自己微薄之力,擔(dān)當(dāng)起照顧、孝敬父母的責(zé)任!
我媽媽今年40多歲了,是一名地地道道的農(nóng)民,每天都要在地里辛苦的勞動,所以腰酸背痛是常犯的老毛病。晚飯后,我又幫媽媽捶背了,我的雙手在媽媽腰上、背上來回地捶打著。捶呀捶,不一會兒,手有點酸痛了起來,心里真想對媽媽說“行了吧,我的手都痛了,要不,媽媽你自己活動活動就算了唄”正想打退堂鼓。可是一想到媽媽每天從早到晚都勞累的工作,比起我這手酸痛又算得了什么呢?每當(dāng)想到這,捶起背來更加起勁了。
媽媽直夸我說快趕上小按摩師了,我聽了高興地笑了起來,心里甜滋滋的。我爸爸在外地打工很辛苦,每周周末爸爸才回一趟家,每次回來還要幫媽媽干地里的活。干完農(nóng)活回家后還要做飯,洗衣,喂豬等一系列的家務(wù)活,作為女兒的我實在不忍讓家人這樣的辛苦,現(xiàn)在我長大了,我可以替家人做一些力所能及的事了。每天放學(xué)回家我都會主動做點家務(wù)活,幫母親減輕負擔(dān)。“誰言寸草心,報得三春暉”,雖然這些都是平凡細小的事情,微不足道,但卻是我對父母養(yǎng)育之恩的報答之一。
父母給予我們現(xiàn)在幸福美好的生活,我們應(yīng)該從小懷一顆感恩的心,做一些力所能及的事兒,報答父母的養(yǎng)育之恩,承擔(dān)一份為人兒女的責(zé)任。
范文四:行孝道懷感恩征文
感恩,從行孝做起。我們在追求物質(zhì)文明的同時,不能只知道一味地享受物質(zhì)文明,還應(yīng)該培養(yǎng)我們的精神文明。社會要和諧,人與人之間,子女對父母;晚輩對長輩,就要有感恩行孝的美德。國家要繁榮穩(wěn)定,就得大力倡導(dǎo)感恩行孝的美德。這樣社會和諧了,國家繁榮穩(wěn)定了,人們的生活才能不斷提高,物質(zhì)文明與精神文明就得有機的統(tǒng)一起來。
古代封建統(tǒng)治者遵從儒家,看重的是“君父臣子”。無非是帝王自喻為天下之君父,重孝道小看為國,小處是對父母長輩的.盡孝道,大處是對國家對君主盡忠心。所以國家國家,沒有國哪里有家?重孝道也是統(tǒng)治者治理國家的重要手段之一。
行孝道關(guān)乎國家的繁榮穩(wěn)定,在我國古代的漢朝就有舉孝廉為官為吏的美談。行孝道是我國的傳統(tǒng)美德,自古為世人所稱贊。所以行孝道也就成為了自古以來最基本的社會公德標(biāo)準(zhǔn)之一
古人有讀李密的{陳情表}不哭者,不孝也;讀諸葛亮的{出師表}不哭者,不忠也。如李密在{陳情表}里這樣說道:“臣無祖母,無以至今日;祖母無臣,無以終余年。母孫二人更相為命,是以區(qū)區(qū)不能廢遠。”諸葛亮的“受任于敗軍之際,奉命于危難之際。還有孟子的“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”等等這些都是古人對行孝道的行動,是他們留給后人的典范。感恩之情也將深深的根植于我們的炎黃子孫。
古今的行孝道頗有異同,現(xiàn)在的我們生活在這個物質(zhì)橫飛的花花世界里面,對于行孝道早就“變味”“變質(zhì)”“變形”了。如今的社會是在不斷的發(fā)展與前進當(dāng)中,而人們的最基本社會公德卻在慢慢的步入原始社會。有很多的人們,父母含辛茹苦的把它們拉扯長大,當(dāng)他們“腰纏萬貫”“功成名就”“有錢有勢有地位”時,卻把自己家中年邁體弱的老父母拋到了九霄云外。常常為自己有這樣的父母而感到羞恥。在功名利祿面前,他們早就淪為了“傀儡”,喪失了行孝道這一最最基本的社會公德,也沒有了感恩的情懷,這是多么的可悲呀。關(guān)于這些的新聞報道,我們隨處可見,可謂是比比皆是。
在此,我們不禁要摸摸我們的良心,捫心自問一下。為何在這個物質(zhì)文明飛速發(fā)展的時代,我們的精神文明卻如此的“骯臟”;如此的“淪喪”;如此的“退步”。是我們的教育基礎(chǔ)出了問題嗎?是我們的學(xué)校、家庭、社會、司法等對孩子的教育出了問題了嗎?我覺得這些作為對孩子的先天教育,我們大家做得還是比較好的了。但是后天教育我們也應(yīng)該不會差到哪里去了吧?那么這些社會上比比皆是的變態(tài)行為--“大不孝”是從何而來的呢?
如果說,我們說這些大不孝的人是心理不健康嗎?那簡直就是天大的笑話,是在給那些大不孝的人披上虛偽的“外套”。前不久報道過的:一位大學(xué)生在飛機場,對前來接自己的親生母親行兇,來對比一下,網(wǎng)上的又一則新聞:網(wǎng)上熱傳的焦點新聞,被譽為“最美麗的媽媽”為了挽救因誤食硫酸而燒傷直腸食道的兒子,偉大的母親耽誤了治療自己的胃癌而含淚離開了。這說明了一個怎樣的嚴重的社會問題?社會公德淪喪的警鐘時刻在考驗著我們;提醒著我們;警示著我們,社會現(xiàn)實就這樣赤裸裸、無情的、殘酷的擺在我們每一個人的面前。進行著心靈上的折磨和思想上的矛盾。是世人無知嗎?當(dāng)然不是,答案是肯定的。是變態(tài)、是“冒天下人之大不違而為之、是明知不可為而為之。”
是的!對于這些電視上、網(wǎng)絡(luò)上的新聞屢見不鮮或多或少會有一些人們有僥幸心理,大有“事不關(guān)己,高高掛起。這些新聞多是多,但卻沒有親眼所見甚至經(jīng)歷過。為此便不以為然。
在這個世界上,最最不能等待的就是“行孝道”。“樹欲靜而風(fēng)不止,子欲孝而親不待”就告訴了我們這個道理。當(dāng)我們想要“行孝道”時,才發(fā)現(xiàn)自己的父母早已經(jīng)不在人世,這是何等的遺憾,何等的可悲,何等的不孝。
我們要有一顆感恩的心,感謝生我們、養(yǎng)我們的父母,感謝社會回報社會。有一天我們也將為人父;為人母,我們同樣也希望自己的子女也能夠發(fā)揚中華民族上下幾千的傳統(tǒng)美德。
一個人最基本的感恩之情就是孝道,當(dāng)我們要學(xué)會感恩,想要感謝一個人的時候,那就先從行孝道做起吧!古人有:小羊有跪乳之意,烏鴉有反哺之情。父母的恩情是我們是永遠也報答不完的,人之發(fā)膚授之于父母,從我們的父母給予我生命的那一刻起我們就要學(xué)會感恩,感謝我們最偉大的父母!
作為祖國的新一代接班人,我們當(dāng)代大學(xué)生不僅要學(xué)到最新的高科技技術(shù)同時也要學(xué)會感恩。心中常懷一顆感恩的心,感謝每一個幫助過我們的人!
范文五:行孝道懷感恩征文
孝經(jīng)上說:“夫孝德之本也,教之所由生也。”這無疑是對孝心意義的最高詮釋。人的性情中發(fā)出來的一切美德,最大就是孝。論語上說:“孝弟也者,其為人之本與。”就是說孝順父母,友愛兄弟是一切道德的基礎(chǔ)?梢,孝是所有愛之本源。
然而隨著社會生活步伐的加快,不少人對父母的感情逐漸疏離,就像一對褪色的襪子,人們下意識的把它冷藏在犄角旮旯,卻忘了這雙襪子為保護他們而損傷多少、磨損多少。在他們被“打入冷宮”時,仍然無怨無悔。這就像我們的父母一樣,為了我們不計報酬地付出,而我們把這些只當(dāng)做理所應(yīng)當(dāng),而忘記要懷著感恩的心來報答父母對我們的愛。這是對親情的背棄,對愛的扭曲!
同學(xué)們,懂得感恩吧!恢復(fù)家庭的的溫暖,點燃對親人的熱情!在父母勞累了一天后,主動倒一杯熱茶,給父母洗一洗腳,捶一捶背……子欲養(yǎng)而親不待!如果,你現(xiàn)在不做,那等到父親老了、母親老了,干不動家務(wù)了、干不動活兒了,你該怎么辦?到他們要離你而去了,那時你就后悔莫及了! 在外工作的叔叔阿姨們,;丶铱纯窗!看看期待你們回家的父母們,他們可能為了你,銀發(fā)又多了,皺紋又增了!不要嫌棄他們,多陪伴親人,聊聊家常,出去玩玩兒,給父母買幾身“時尚”的衣服……
同學(xué)們,叔叔阿姨們,醒悟過來吧!放下手機、離開電腦,感恩養(yǎng)育你們的父母,讓父母在有生之年,感受到你們的孝心吧!
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