關(guān)于好家風(fēng)好家訓(xùn)征文900字
中華民族素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，向來(lái)重視家教，“家家之訓(xùn)”形成了“家家之風(fēng)”。下面是小編整理的好家風(fēng)好家訓(xùn)征文，希望對(duì)大家有所幫助。
范文一：好家風(fēng)好家訓(xùn)征文
家風(fēng)又稱(chēng)為門(mén)風(fēng)，家風(fēng)其實(shí)就是在家庭里形成一個(gè)統(tǒng)一的道德標(biāo)準(zhǔn)。所以說(shuō)，一個(gè)良好的家風(fēng)可以幫助在家庭中的成員更好地學(xué)習(xí)一些人生的道理和做人的道理!
“學(xué)以增智，學(xué)以立身”，把勤于學(xué)習(xí)作為培育良好家風(fēng)的常態(tài)任務(wù)。圣賢由學(xué)而成，才能由學(xué)而得。一個(gè)政黨會(huì)因?qū)W習(xí)而強(qiáng)大，民族會(huì)因?qū)W習(xí)而富強(qiáng)，同樣，家庭會(huì)因?qū)W習(xí)而不斷進(jìn)步和發(fā)展。高尚的人格，美好的操守，是一開(kāi)始從家庭的熏陶、而后在學(xué)習(xí)和工作的實(shí)踐中長(zhǎng)期培育而成。古往今來(lái)許多有識(shí)之士，無(wú)不重視以文化人、以學(xué)治家，把個(gè)人的修身立業(yè)與培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)家風(fēng)聯(lián)系在一起。從小就養(yǎng)成善學(xué)、愛(ài)學(xué)、勤學(xué)的習(xí)慣，才能不斷陶冶道德情操、提升氣質(zhì)風(fēng)范，也才能避免陷入少知而迷、不知而盲、無(wú)知而亂的困境。古人說(shuō)：“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。”黨員干部不僅要做勤于學(xué)習(xí)的表率，還要激發(fā)家庭成員的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣，通過(guò)學(xué)習(xí)立身立德、增智強(qiáng)能，這樣也能使良好的學(xué)習(xí)家風(fēng)薪火相傳。
“儉以養(yǎng)德，德由儉來(lái)”，把樂(lè)于節(jié)儉作為培育良好家風(fēng)的行為準(zhǔn)則。崇尚節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德。在古代，就有“勤于持家，儉以養(yǎng)德”之說(shuō)。節(jié)儉，是一種生活態(tài)度和價(jià)值取向，是一種催人奮進(jìn)的精神力量，唯有從小就接受艱苦樸素、勤儉節(jié)約的教育，才能真切懂得“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱”，防止產(chǎn)生優(yōu)越感，自覺(jué)克服驕嬌氣。節(jié)儉既是一種美德，也是個(gè)人健康成長(zhǎng)的護(hù)身法寶。現(xiàn)實(shí)中，有的黨員干部就是從追求奢侈生活開(kāi)始，逐漸走上違紀(jì)違法道路的。要自覺(jué)遠(yuǎn)離奢侈欲的誘惑，始終保持艱苦奮斗的思想，不僅自己要以?xún)�為榮，還要讓子女過(guò)過(guò)窮日子、苦日子，使他們真正把節(jié)儉作為一種意識(shí)，嵌入靈魂深處，作為安身立命之本，成為生存智慧的理性選擇。
“堂前教子，枕邊教妻”，把嚴(yán)于管教作為培育良好家風(fēng)的重要環(huán)節(jié)。家庭給人以歸屬感，成為人們內(nèi)心情感最柔軟的一部分。正因?yàn)榇�，家庭容易成為人性弱點(diǎn)的避風(fēng)港，原則易在親情面前變通，底線(xiàn)易在親情面前突破。對(duì)家屬子女管理不嚴(yán)，常常導(dǎo)致家庭不幸。黨員干部要自覺(jué)把好作風(fēng)貫穿于家庭生活之中，經(jīng)常向家人宣傳政策法規(guī)，幫助他們劃清是非、美丑、榮辱的界限，對(duì)枕邊風(fēng)善而從，惡而棄;對(duì)子女的不正當(dāng)要求，要堅(jiān)決予以拒絕。同時(shí)，“身教重于言教”，要求子女家庭和睦，自己首先要感情專(zhuān)一;要求家人潔身自好，自己首先要遠(yuǎn)離低級(jí)趣味。只有這樣，才能把家庭打造成一個(gè)追求進(jìn)步的家庭，一個(gè)經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn)的家庭，一個(gè)和諧幸福的家庭。
希望家家戶(hù)戶(hù)都能夠形成一個(gè)良好的家風(fēng)，讓家風(fēng)幫助我們學(xué)會(huì)做人的道理，在社會(huì)中形成良好的風(fēng)氣!
范文二：好家風(fēng)好家訓(xùn)征文
那是一條青石板鋪成的幽徑，路兩邊是花叢、草叢和茂密的樹(shù)林。這條小路通向一處房子，一處好久沒(méi)人來(lái)的房子，看上去很老。爺爺在前面領(lǐng)頭走著，我們都在后面規(guī)規(guī)矩矩的跟著，整個(gè)隊(duì)伍默默地走，嚴(yán)肅的氣氛在我們之中徘徊。連最喜動(dòng)的幾個(gè)"小猴子''也抓著大人的衣角，低著頭前行。
約莫五六分鐘后，我們來(lái)到這座舊房子前。眾人停了下來(lái)只見(jiàn)爺爺將手放在木門(mén)上閉上眼嘆了一口氣說(shuō)：”唉--(此處應(yīng)為感嘆號(hào))我這輩子只來(lái)三次，第一次是由我的爺爺領(lǐng)我來(lái)的';第二次是送我爺爺靈位的;第三次啊，是今日我領(lǐng)著你們來(lái)這里。這或許是我生前最后一次來(lái)了吧。”說(shuō)完后，他推開(kāi)了門(mén)。
房子的內(nèi)部空間很大。正對(duì)門(mén)的是一座很大的香案，上面陳列著大約百十個(gè)靈位。爺爺吩咐眾人去周?chē)驋咝l(wèi)生。自己拿著一塊很整潔的抹布，細(xì)細(xì)的擦拭著香案，像是在擦著什么珍寶一樣。
忽的，三叔家的小子驚叫道：“墻上有字，快看!”一時(shí)間眾人皆朝那里走去。“明德……”有人正要念出來(lái)。爺爺卻出聲打斷了：“明德守信，為立心之本;勤勉高節(jié)，為立身之本;忠君孝祖，為立人之本。”眾人看向爺爺，只見(jiàn)他邊背邊擦著香案。然后，將抹布整整齊齊疊好，走到這里說(shuō)：“這，是我們的家訓(xùn)。”
爺爺站在那里如蒼松一般，與墻上氣勢(shì)非凡的二十七字家訓(xùn)相呼應(yīng)，竟奇妙的融合在一起。在那一刻，這二十七個(gè)字與爺爺?shù)纳碛吧钌畹赜≡谖覀兊哪X海，揮之不去。
爺爺像是在回憶往昔，久久凝立不語(yǔ)。突然，無(wú)盡感慨的語(yǔ)氣從爺爺嘴里發(fā)出：“我們家族的歷史，可以追溯到幾百年前。家族創(chuàng)始人，曾經(jīng)三次參加科舉不中。最后做了一名商人。那個(gè)時(shí)候，商人的社會(huì)地位是很低的。當(dāng)時(shí)是不可能從根本上改變這一現(xiàn)狀的。但，先祖深知‘正人先正己’的道理。于是他立下這三條家訓(xùn)，并以身作則。那時(shí)家族經(jīng)營(yíng)著布莊生意。當(dāng)時(shí)很多商人哄抬物價(jià)，有人也勸先祖這樣做，可是卻被他拒絕了。后來(lái)，朝廷出面壓制物價(jià)，很多商家都傷了元?dú)�，唯�?dú)咱們家族沒(méi)事，反而因?yàn)槊u(yù)好大賺一筆。再后來(lái)，朝廷要籌措軍費(fèi)，大部分商家都不愿意，只有很少一部分愿意，先祖就是其中之一，他捐了三成的家財(cái)。有人說(shuō)他傻，說(shuō)他蠢。他卻說(shuō)：‘利者，得失之差也。國(guó)之得失，吾等存亡之機(jī)矣，故無(wú)國(guó)家之利安有個(gè)人之利乎(利益，在于一得一失之間，國(guó)家的存在與否關(guān)乎著我們的存亡)?’最后戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了，國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)有功之士，先祖赫然在列，家族被獎(jiǎng)勵(lì)免稅三年，之后稅率降兩成。由此家族進(jìn)入鼎盛時(shí)期。
幾百年的光陰中，戰(zhàn)亂頻發(fā)，家族幾次遷移。造成家譜幾次遺失，雖大部分找尋回來(lái)，卻依舊不完整。只有家訓(xùn)完整流傳下來(lái)。我，希望你們記住它。”一時(shí)間，屋內(nèi)靜悄悄的……每個(gè)人眼中散發(fā)著異樣的神采。
緩緩的關(guān)上了木門(mén)。爺爺突然轉(zhuǎn)身大笑：“兼德勤，明禮節(jié)，行當(dāng)光正，百多鄰親皆稱(chēng)善矣;信為先，利為后，義存顱頂，數(shù)十春秋無(wú)愧活也。”說(shuō)完，瀟灑而去。
范文三：好家風(fēng)好家訓(xùn)征文
中華民族素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，向來(lái)重視家教。歷史上見(jiàn)諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見(jiàn)，為后人稱(chēng)頌的也很多。而“不成文”，也是我國(guó)家規(guī)家訓(xùn)的一大特點(diǎn)，成為日常生活行為規(guī)范的有機(jī)部分。去其糟粕，取其精華，一些家風(fēng)家訓(xùn)中的精華融入新的道德建設(shè)中，許多膾炙人口的家訓(xùn)，已經(jīng)是“家家之訓(xùn)”，形成家家之風(fēng)。
家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國(guó)歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書(shū)》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國(guó)藩家書(shū)》、《傅雷家書(shū)》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)。“非淡澹無(wú)以明志、非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“常將有日思無(wú)日、莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財(cái)、莫飲過(guò)量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。
家風(fēng)作為一種無(wú)形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好，這個(gè)人就會(huì)茁壯成長(zhǎng);原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，這個(gè)人在成長(zhǎng)中就會(huì)走彎路。好的家風(fēng)會(huì)有一些共同的特點(diǎn)，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對(duì)社會(huì)有突出貢獻(xiàn)的人。可以說(shuō)，好家風(fēng)打造了兒童成長(zhǎng)的好搖籃。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我國(guó)婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問(wèn)題：戀愛(ài)觀(guān)上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過(guò)分溺愛(ài)、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會(huì)地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓(xùn)是沉痛的。它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設(shè)的重要性。
家風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵在家長(zhǎng)。家長(zhǎng)首先要成為家風(fēng)建設(shè)的有心人，才能有意識(shí)地創(chuàng)立自己的好家風(fēng)、延續(xù)自己的好家風(fēng)，使整個(gè)家庭與子女受益。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要帶頭搞好家風(fēng)建設(shè)，帶頭教育好子女。人們習(xí)慣于上行下效，領(lǐng)導(dǎo)干部的好家風(fēng)會(huì)對(duì)樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生十分重要的影響。
在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新形勢(shì)下重提家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。家庭建設(shè)影響著社會(huì)建設(shè)，好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅(jiān)持下去，社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。
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