實(shí)用科學(xué)論文范文（精選15篇）

　　在日常學(xué)習(xí)和工作中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。相信許多人會覺得論文很難寫吧，以下是小編為大家整理的實(shí)用科學(xué)論文范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　科學(xué)論文 篇1

　　一、聲學(xué)典籍中有關(guān)樂器的記載

　　在我國古代的典籍當(dāng)中，有關(guān)于聲學(xué)的文獻(xiàn)相當(dāng)豐富，這些文獻(xiàn)資料同時也是音樂文化的典籍。內(nèi)容主要有音樂史、音樂理論、樂器史、樂律學(xué)、樂器制造及演奏等方面�！端牟咳珪�》中經(jīng)部的《書》、《詩》、《周禮》、《禮記》、《春秋左傳》等都能在其中找到與聲學(xué)有關(guān)的早期內(nèi)容；史部中的《律歷志》或《音樂志》是必讀的聲學(xué)史料；子部藝術(shù)類的音樂之屬是與律學(xué)、樂器學(xué)、音樂聲學(xué)關(guān)系密切的著作。

　　樂器的制作離不開聲學(xué)原理，我們都知道，凡是聲音都具有高低、強(qiáng)弱、長短、音色等特性，一件樂器所使用的物質(zhì)材料不同，那么它所發(fā)出的音色也就不同。在物理學(xué)上，音色與發(fā)聲頻譜、波形、振幅有關(guān)�！抖Y記·樂記》中敘述了金、石、絲、竹、革五種物質(zhì)材料做成的樂器音色：“鐘聲鏘”，“石聲磬”，“絲聲哀”，“竹聲濫”，“鼓鼙之聲讙”。早在戰(zhàn)國時期就有人對“中聲”進(jìn)行過討論，“中聲”其實(shí)就相當(dāng)于我們現(xiàn)代鋼琴中央?yún)^(qū)的發(fā)音問題。在戰(zhàn)國末期成書的《呂氏春秋·仲夏紀(jì)·適音》中有這樣的觀點(diǎn)：“夫音亦有適”；“太鉅、太小、太清、太濁”，“皆非適也”。只有高、低、強(qiáng)、弱適中的音才能稱之為“中聲”。從這些記載來看，我們可以知道當(dāng)時的人們規(guī)定“中聲”有兩個必備因素：高低、強(qiáng)弱。

　　二、樂器制作中的選材

　　北宋的沈括在《夢溪筆談》中總結(jié)了琴材特性與琴的音色密切相關(guān)，同時他也第一個認(rèn)識到材料的傳聲沒有選擇性，它可以傳播任意音調(diào)的聲音。他的“材中自有五音”，是指物質(zhì)材料本身能發(fā)出諸多樂音�！坝謶�(yīng)諸調(diào)”是指該材料能夠傳播各種調(diào)式的聲音。任何一種天然材料都有能傳播聲音的特點(diǎn)，如果沒有這一特點(diǎn)，琴弦發(fā)出了聲音，而它的面板材料不予傳播，共鳴箱體不與之呼應(yīng)，那這種聲音將是音樂欣賞中的一大悲哀。在沈括后，宋王室之子趙希鵠在其著《洞天清錄集》中詳細(xì)敘述了琴材與其發(fā)聲的關(guān)系。琴聲效果與其選用的木料的關(guān)系，就像今天選購鋼琴，總要仔細(xì)挑選鋼琴各方的面板是否“紋理?xiàng)l條如絲線密達(dá)而不邪曲”。如果面板好，琴槌和琴弦又沒毛病，那么這鋼琴的音質(zhì)、音色就屬上乘。

　　不同的樂器都有其所要求的不同材料，沈括和班固都注意到了這一問題，為什么古人制樂器，用銅制鐘、用石制磬？在《漢書·律歷志》中，該書作者班固征引劉歆的話：“銅為物之至精，不為燥濕寒溫變其節(jié)，不為風(fēng)雨暴露改其形�！边@句話前半句意思是：銅不因溫度和濕度的變化而發(fā)生脹縮現(xiàn)象。這顯然不對，因?yàn)殂~的膨脹系數(shù)比鐵大，按此原理，應(yīng)該是“鐵為物之至精”。然而當(dāng)時的科學(xué)家們正確地看到，鐵容易生銹，其危害要大于銅的熱脹冷縮。同理，現(xiàn)代鋼琴中的高、中音琴弦都由鋼絲制成，低音琴弦由鋼絲加紫銅纏絲制成，而非選用其他金屬制。

　　三、樂器與振動

　　我們從分析樂器入手，從物理學(xué)角度來認(rèn)識一下物體的振動。古代中國人早在春秋末期已經(jīng)知道聲音的來源及音調(diào)的高低是由振動決定的�！犊脊び洝�鳧氏》在述及鐘體的設(shè)計(jì)與制造時，曾寫道：“薄厚之所振動，清濁之所由出�！边@說明最晚在公元前6世紀(jì)下半葉到公元前5世紀(jì)初已有“振動”一詞，而且人們已將“振動”現(xiàn)象與鐘壁厚薄、音調(diào)的高低聯(lián)系起來，正確地認(rèn)識到它們?nèi)�者之間的關(guān)系：鐘壁的厚薄決定了其振動的緩與烈或振幅的大與小，而這又是音調(diào)高低的依據(jù)。由此可見，振動產(chǎn)生聲音的看法，對古代中國人來說并不陌生。

　　古代人們創(chuàng)制了很多弦樂器，他們都有著豐富的調(diào)音經(jīng)驗(yàn)，在長期的實(shí)踐中，他們都遵循一個弦振動原理，弦長、張力、絲線的密度與弦振動的頻率密切相關(guān)，改變弦長、張力、絲線密度中的任何一個因素，弦振動的頻率都會發(fā)生變化。尤其是對同一弦線來說，當(dāng)張力固定不變時，弦上音調(diào)的高低僅僅決定于所取弦長。這正是古代樂律學(xué)和定律法的物理依據(jù)。宋代何薳《春渚紀(jì)聞》說：“緩其商弦，與宮同音�！备淖兿业膹埩�就可以改變其音。古代文獻(xiàn)中大量的有關(guān)記載，表明古人在演奏實(shí)踐與理論中都認(rèn)識到張力與音調(diào)的比例關(guān)系，準(zhǔn)確地說，音調(diào)與張力平方根成正比。他們還直接將線密度看做弦粗細(xì)，并做了一系列的規(guī)定，以組成弦線的絲數(shù)保證其粗細(xì)有序。早在戰(zhàn)國時期，人們就以文字的形式記錄了音調(diào)與線密度的比例關(guān)系，準(zhǔn)確地說，音調(diào)與線密度平方根成反比。唐代司馬貞指出：“宮弦最大，用八十一絲”；商弦“用七十二絲”；角弦“用六十四絲”；徵弦“用五十四絲”；羽弦“用四十八絲”。他所記述的是古代傳統(tǒng)定弦粗細(xì)的方法，各音所在弦的絲數(shù)與其三分損相生的長度值相同。此外，古人還以“纏弦”法解決線密度問題。沈括曾指出：“琴中宮、商、角皆用纏弦，至徵則改用平弦”，“琴雖增少宮、少商，然其用絲各半本律”。纏弦即指在弦線外再用線纏繞之；平弦指不再外加纏弦的弦。弦樂器的低音用纏弦，這個方法被今天的鋼琴等弦樂器所普遍使用。

　　四、鋼琴的發(fā)聲原理

　　眾所周知，鋼琴是一種擊弦打擊樂器，在它的制作過程當(dāng)中，很好的把科學(xué)性和音樂性融合在一起。鋼琴制作師在鋼琴上采用了以弦槌擊弦發(fā)音的機(jī)械裝置，這一裝置是手指通過觸鍵來直接控制琴聲的變化，使鋼琴的聲音更富有表現(xiàn)力，同時極大地豐富了鋼琴的音響效果。所以早期鋼琴的標(biāo)志與象征便是弦槌擊弦發(fā)音。后來制造師對擊弦機(jī)的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了深入的改革，在原來的機(jī)械當(dāng)中，安裝了一種起動杠桿，這種裝置與現(xiàn)代擊弦機(jī)的復(fù)震杠桿系統(tǒng)幾乎是一樣的，它可以使擊弦的速度提高到原來的10倍，可以連續(xù)的快速彈奏；并且擴(kuò)大了音域，增加為4組。我們可以把它看作是現(xiàn)代鋼琴的雛形。簡單的說，鋼琴的發(fā)聲原理就是用手操作鍵盤驅(qū)動打擊鋼絲線產(chǎn)生聲音，可以通過踏板的方式調(diào)輕聲音或使之持續(xù)不斷。

　　鋼琴發(fā)音原理最簡單的解釋便是，手指觸鍵通過機(jī)械傳導(dǎo)的榔頭去擊弦而發(fā)音。在實(shí)驗(yàn)當(dāng)中，當(dāng)我們彈某一個鋼琴鍵時，和它相對應(yīng)的弦槌則會被帶動去敲擊相對應(yīng)的琴弦，從而引起琴弦的振動。這一振動通過弦碼，傳遞到音板和響板上，響板是鋼琴琴體內(nèi)最后面的一塊大的金屬鋼板，它會使聲音產(chǎn)生雙重共鳴，聲音通過響板反射并且擴(kuò)大出來。音板是一塊比較大的薄木板，當(dāng)琴弦振動時，音板表里兩面的空氣就會形成疏密不均的波，這就產(chǎn)生了我們感官上所能聽到的音。琴弦振動包括全弦振動與分段振動兩種，全弦振動所產(chǎn)生的是基音，分段振動所產(chǎn)生的是諧音。諧音的多少以及其相對的強(qiáng)度決定著一架鋼琴音色的優(yōu)劣。

　　弦槌對鋼琴音色來說也是極為重要的，一副好的弦槌可以在很大程度上改善鋼琴的音色。弦槌的作用是使鋼琴上的共振系統(tǒng)，由理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，鋼琴的音色在很大程度上取決于槌頭擊弦的位置。通過長期的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)師們對中音以下的琴弦的擊弦點(diǎn)做了規(guī)定，他們通常把擊弦點(diǎn)定在弦長的1/8處。這個擊弦點(diǎn)并不適用于較高的音，根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從中音向高音，擊弦點(diǎn)這個數(shù)字應(yīng)該逐漸成為一個較小的分?jǐn)?shù)，在最高音的時候，一般會采用1/14到1/16的點(diǎn)位。

　　我們都知道琴弦是鋼琴的聲源，但是音板的作用也是不容忽視的，如果沒有音板對琴聲的共鳴和反射，我們聽到的聲音將會是微弱的鋼絲振動的聲音。正是因?yàn)橛幸舭�，它的結(jié)構(gòu)、選材以及制作工藝才使鋼琴發(fā)出優(yōu)美的聲音。例如：古箏和古琴、長笛和竹笛音色完全不一樣，就是因?yàn)樗鼈冇兄�不同材料的共振體。世界上沒有兩塊完全相同的材質(zhì)，同樣也就不可能有兩件音色完全一樣的樂器。而就手工制作來說，更不可能有完全一樣的手工工藝。因此，音板的好壞決定著鋼琴音色的優(yōu)劣。而音板的好壞則取決于它的材質(zhì)和加工過程的制作工藝。

　　我們前面說過，鋼琴的音色要受琴弦分段振動所產(chǎn)生的諧音的影響，而這個諧音也同時受到音板和弦碼的影響，比如音板各部位的薄厚、框架的固定程度，肋木的安裝位置、粗細(xì)、數(shù)量、以及兩端的形狀，弦碼材質(zhì)的軟硬、形狀、高度、銜接部位的連接方式等等，都影響著音色。由于弦碼、肋木、音板振動、手工制作的復(fù)雜性，導(dǎo)致世界上沒有一架音色完全相同的鋼琴。

　　五、關(guān)于新型鋼琴聲源結(jié)構(gòu)的探索

　　當(dāng)前，國內(nèi)外都普遍采用在碼橋上使用的弦碼釘，鋼絲經(jīng)過弦碼釘處會形成一個角度，鋼絲經(jīng)過弦碼時有一個向下的壓力來達(dá)到發(fā)聲。比如在一個名稱為“立式鋼琴音源系統(tǒng)結(jié)構(gòu)”的申請文件中，描述了這樣一個技術(shù)方案：包括鐵排、琴弦、弦軸釘、弦軸板、音板、肋木和碼橋，218個弦軸釘分別固定在弦軸板上，弦枕包括高音上弦枕、高音下弦枕、中音上弦枕、中音下弦枕I、中音下弦枕II、低音上弦枕，碼橋包括中高音區(qū)碼橋和低音區(qū)碼橋，中高音區(qū)碼橋和低音區(qū)碼橋上共設(shè)有上下兩排釘，琴弦的一端固定在弦軸釘上，另一端固定在鐵排下弦釘上，琴鍵標(biāo)號1號至琴鍵標(biāo)號30號對應(yīng)的弦軸釘位于低音區(qū)，琴鍵標(biāo)號31號至琴鍵標(biāo)號58號對應(yīng)的弦軸釘位于中音區(qū)，琴鍵標(biāo)號59號至琴鍵標(biāo)號88號對應(yīng)的弦軸釘位于高音區(qū)。

　　在實(shí)際安裝過程中，由于發(fā)音板震動頻率有限，使鋼琴的發(fā)聲無法完全釋放出來，限制了鋼琴的音色。

　　為了解決這個問題，我們設(shè)計(jì)了一種用于鋼琴的聲源結(jié)構(gòu)，可以減少低音琴弦對聲源音板所產(chǎn)生的壓力，從而使鋼琴的音板得到更充分的震動。這種聲源結(jié)構(gòu)的技術(shù)方案為：碼橋下端安裝有一彈簧層，彈簧層由若干彈簧構(gòu)成，每個彈簧的鋼絲外均套接有硅膠套，每個彈簧都豎直安裝，上端通過上螺紋桿與碼橋下底面螺紋連接，下端通過下螺紋桿與音板上地面螺紋連接，碼橋上端設(shè)有弦碼和琴弦，琴弦通過過橋結(jié)構(gòu)與弦碼相連，過橋結(jié)構(gòu)包括支架、琴弦固定軸和卡扣，支架通過螺栓固定在弦碼上，支架為弧形結(jié)構(gòu)，兩端設(shè)有凸起的弧形支點(diǎn)，卡扣位于支架上方，琴弦固定軸外套接有軟膠套，卡扣內(nèi)設(shè)有琴弦固定軸，琴弦設(shè)置于內(nèi)卡扣并通過琴弦固定軸進(jìn)行固定。軟膠套上設(shè)有琴弦固定槽，與琴弦大小相匹配�？�扣為金屬構(gòu)件，呈彎鉤狀。

　　這樣的聲源結(jié)構(gòu)可以減少低音琴弦對聲源音板所產(chǎn)生的壓力，使鋼琴的音板得到更充分的震動。在實(shí)際制作過程當(dāng)中，還可以進(jìn)行一些合理的改進(jìn)。

　　科學(xué)論文 篇2

　　天然材料的包裝設(shè)計(jì)往往是以其鮮明的民族藝術(shù)風(fēng)格特色和獨(dú)特的藝術(shù)品質(zhì)感受給大眾帶來不俗的印象。很多時候，天然材料的綠色包裝設(shè)計(jì)作為一種有效的設(shè)計(jì)載體向受眾傳遞產(chǎn)品的優(yōu)異性，天然材料包裝設(shè)計(jì)是綠色環(huán)保設(shè)計(jì)的有機(jī)展現(xiàn)，更是彰顯了可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵。

　　材料的選擇是包裝設(shè)計(jì)中的重要環(huán)節(jié)，更是有效表達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新性的一種有效存在，天然包裝設(shè)計(jì)的美在于其具有不同層次，具有改良性。最為樂道的是眼下天然材料的包裝設(shè)計(jì)是符合市場價值規(guī)律的，不會脫離社會和市場。

　　天然材料包裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)了人類審美意趣，也印證了它為服務(wù)人們的生活需要為主旨，將不斷豐富的審美過程與實(shí)用性運(yùn)用到具體設(shè)計(jì)中。

　　生態(tài)平衡，環(huán)境可持續(xù)發(fā)展；人類自身健康安全意識：自然以及舒適簡約的設(shè)計(jì)理念；長期發(fā)展設(shè)計(jì)思想。這在綠色包裝發(fā)展的理念上也是包裝文化觀念層和精神層上的一種升華。從內(nèi)置物的實(shí)用性到包裝設(shè)計(jì)文化的審美情趣、材料形式和創(chuàng)作的風(fēng)格彰顯了審美潮流到市場消費(fèi)的規(guī)律。

　　包裝作為普遍化的一種藝術(shù)設(shè)計(jì)體裁，它可以將民族精神、企業(yè)精神或設(shè)計(jì)師的精神選擇性的融入到設(shè)計(jì)中。綠色包裝設(shè)計(jì)在今天大多易見，受環(huán)境與不同因素的影響，為了給人留下深刻的視覺印象，包裝設(shè)計(jì)不得不充分考慮到設(shè)計(jì)定位與設(shè)計(jì)理論。

　　包裝有著與人近距離接觸的屬性，良好的視覺表現(xiàn)會給人帶來耳目一新的視覺沖擊力，漸漸成為商品銷售好壞的有力因素。包裝設(shè)計(jì)在社會上影響力愈發(fā)廣泛，在包裝的設(shè)計(jì)中，材料的視覺感受是來自于眼睛對其材料表面特征的感知，我們直觀的接觸天然材料并感受到其材料質(zhì)感，良性的將產(chǎn)品的固有屬性與天然材料的綠色設(shè)計(jì)進(jìn)行探討，從而與之完美結(jié)合起來，其包裝的視覺表現(xiàn)與內(nèi)置物的主體屬性有效的融合。設(shè)計(jì)師通過包裝材料的選擇，從而是產(chǎn)品增添了濃厚的地域色彩與情感共鳴。

　　設(shè)計(jì)師在選用和采用天然材料作為包裝材料進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作時，先做到分析內(nèi)置物，明確到哪類用品，是固態(tài)還是液體等方面，再到其產(chǎn)品的地域特征、自身特色等。包裝設(shè)計(jì)中有些元素的設(shè)計(jì)趨向簡潔而又豐滿的圖形樣式，從設(shè)計(jì)概念的定位到圖形的轉(zhuǎn)換，顏色的匹配，然后再到對畫面結(jié)構(gòu)的調(diào)整。包裝色劑作為一種視覺表現(xiàn)形式在整個設(shè)計(jì)層面中具有很高的社會效益。

　　綠色包裝設(shè)計(jì)有自身所持有的藝術(shù)特色，也在所包裝的物品上有強(qiáng)大的功能指向性和物質(zhì)精神的一致性。天然材料的綠色包裝設(shè)計(jì)研究要與生活實(shí)際緊密聯(lián)合，彰顯其秩序美和形式美的藝術(shù)追求。包裝設(shè)計(jì)作品設(shè)計(jì)手法和天然材料的自身獨(dú)特性給觀者呈現(xiàn)煥然一新的視覺沖擊力，能夠更好的達(dá)到銷售目標(biāo)。此外，天然材料在設(shè)計(jì)中的廣泛應(yīng)用，在缺乏理性與考量的研究下，也難免引發(fā)反審美傾向，引起審美疲勞。

　　科學(xué)論文 篇3

　　節(jié)水灌溉技術(shù)對于優(yōu)化水資源配置，降低水資源耗費(fèi)，提升農(nóng)產(chǎn)品效益非常有利，可以有效地保障現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，只有結(jié)合節(jié)水灌溉工藝的自身特點(diǎn)，對其實(shí)用性充分了解，才能更加科學(xué)合理的制定出節(jié)水灌溉的應(yīng)用策略，為促進(jìn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供有力的保障。

　　近年來，隨著大自然氣候的變化，如：干旱、冰雹、內(nèi)澇等災(zāi)害性天氣越來越多，對農(nóng)業(yè)造成重要影響。為了減災(zāi)，提高農(nóng)業(yè)收益，就需要大力發(fā)展節(jié)水灌溉工程，節(jié)水灌溉工程是有助于減災(zāi)、防范干旱，提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的重要基礎(chǔ)，也是必備條件。

　　我國的水資源分布不均衡，南方的降雨量多而北方的降雨量少。在廣大農(nóng)村，人們的節(jié)水意識還很淡薄，浪費(fèi)水現(xiàn)象很嚴(yán)重。這就需要大力發(fā)展節(jié)水農(nóng)業(yè)，大力推廣節(jié)水灌溉工程，引進(jìn)先進(jìn)的灌溉技術(shù)，以實(shí)現(xiàn)節(jié)約用水，最大限度地發(fā)揮水資源的作用。

　　由于地理?xiàng)l件、氣候條件、土壤條件的差異，不同地區(qū)對水資源的需求也有差別，特別是干旱地區(qū)更需要大力發(fā)展節(jié)水灌溉工程，既可以改善水資源緊缺，還可以改善生態(tài)環(huán)境，有效的保護(hù)生態(tài)資源。

　　農(nóng)田水利工程灌溉過程中，水體輸送環(huán)節(jié)最為關(guān)鍵，其中要注意防滲保護(hù)，也就是要集中控制水資源傳輸中的下滲與損失，確保灌溉水體足數(shù)抵達(dá)農(nóng)田，這其中渠道防滲材料的選配十分重要。一般來說，農(nóng)田水利灌溉渠道多由砌筑石塊、防滲材料等構(gòu)筑而成，或者采用混凝土護(hù)面、預(yù)制面等來控制水體下滲與蒸發(fā)，砌筑石料能夠控制70～80%的下滲量，對于混凝土渠道應(yīng)該首選U型渠，一方面能夠擴(kuò)大渠道傳輸水量，另一方面也能縮小過水?dāng)嗝�，從而提高灌溉效率�?/p>

　　步行式灌溉技術(shù)與噴灌式灌溉技術(shù)有著相同的特點(diǎn)，即他們的運(yùn)用都需要采用一定的機(jī)器設(shè)備才能實(shí)現(xiàn)，而步行式灌溉技術(shù)較噴灌技術(shù)而言其灌溉的效果更好，同時運(yùn)用起來更加方便。這種灌溉技術(shù)所采用的設(shè)備較噴灌技術(shù)所用的設(shè)備成本更為低廉，可以利用拖拉機(jī)進(jìn)行有效的灌溉，設(shè)備的成本有了很大的下降。與微灌技術(shù)進(jìn)行比較可以發(fā)現(xiàn)，這種灌溉技術(shù)也是通過滴灌的方式來實(shí)現(xiàn)節(jié)水這一目的的，但是步行式灌溉技術(shù)的滴灌效率要大大超過微灌技術(shù)，灌溉過程效率較高，而灌溉的成本也較噴灌技術(shù)更為低廉，可以被廣泛的應(yīng)用到日常灌溉當(dāng)中。

　　抵押管道輸水灌溉技術(shù)是建立相應(yīng)的灌溉管道。這種地下的灌溉管道可以將水通過低壓的作用傳送到需要用水的農(nóng)田當(dāng)中，減少了水資源運(yùn)輸?shù)某杀竞屠速M(fèi)。這種灌溉技術(shù)的應(yīng)用需要有一定的壓水工具，構(gòu)建一種低壓的環(huán)境，在這樣的環(huán)境下實(shí)現(xiàn)水資源的運(yùn)輸，從而降低水資源發(fā)生不必要的滲漏和浪費(fèi)。這種灌溉方式可以有效的減少水資源的蒸發(fā)流失，提高農(nóng)田灌溉的效率，也對水資源進(jìn)行了合理的保護(hù)。不同類型的節(jié)水灌溉技術(shù)可以結(jié)合農(nóng)作物的特點(diǎn)和農(nóng)田水利建設(shè)的過程進(jìn)行應(yīng)用，在進(jìn)行合理科學(xué)的選擇之后對水資源進(jìn)行合理的控制和保護(hù)，從而降低在農(nóng)田灌溉中水資源的不必要浪費(fèi)。

　　農(nóng)田水利工程節(jié)水灌溉要達(dá)到兩大目標(biāo)：①最大程度地滋養(yǎng)農(nóng)田作物；②提高水資源利用率，達(dá)到節(jié)水節(jié)能的目標(biāo)。對此噴灌技術(shù)不失為農(nóng)田灌溉系統(tǒng)中最為理想、最為高效的技術(shù)之一，從目前來看，噴灌技術(shù)已經(jīng)成為農(nóng)田水利工程灌溉最為重要、應(yīng)用最廣泛的技術(shù)。噴灌主要是借助水泵、動力設(shè)備等向水體施加壓力，再將噴灌設(shè)備置于規(guī)定的高度，水體抵達(dá)噴灌裝置，在自然力的作用下，水體透過細(xì)密的噴頭以線狀、絲形落向地面，滋潤所要灌溉的植物，最大范圍上滋養(yǎng)農(nóng)田。水體以細(xì)密的水流噴向地面農(nóng)田，一方面有效節(jié)省了水資源、控制了水體的浪費(fèi)，另一方面也讓所噴出的水分充分流向農(nóng)田植物，充分發(fā)揮了其灌溉功能，達(dá)到了灌溉目標(biāo)。同時，也正因?yàn)槭羌?xì)密的噴灌，才使得灌溉分布更為均勻、合理，農(nóng)作物得到了徹底的滋養(yǎng)。農(nóng)田噴灌技術(shù)具有一定的自然性、靈活性，主要的噴灌技術(shù)包括：固定噴灌、半固定噴灌、移動噴灌等，每一種噴灌方式都具有自身的優(yōu)勢與優(yōu)點(diǎn)，適用于不同的農(nóng)田環(huán)境。例如：固定式噴灌通常適合小范圍農(nóng)田，由于噴灌設(shè)備位置固定，水體噴灑的范圍相對有限；移動式噴灌技術(shù)則適合大范圍、大面積的農(nóng)田范圍，由于面積過大、需要灌溉的范圍較廣，就必須讓噴灌設(shè)備能夠轉(zhuǎn)移陣地、變動位置，從而達(dá)到全方位灌溉的目標(biāo)。對于地形條件復(fù)雜的丘陵、山地、盆地農(nóng)田，則適合選擇移動式噴灌技術(shù)，通過移動噴灌設(shè)備機(jī)動灌溉、靈活調(diào)整，確保任何一種地形條件下，每一個角落的農(nóng)田植物都能得到充足的水分滋養(yǎng)。最主要的是移動式噴灌能夠靈活控制灌溉量，從而節(jié)省水資源。

　　所謂滴灌技術(shù)，就是根據(jù)作物自身所需要的水量，在根部土壤中將水通過低壓管道系統(tǒng)及毛管處安裝的灌水器緩慢且均勻地滴入。滴灌系統(tǒng)包括有首部樞紐、管道和滴頭三個部分。滴灌技術(shù)具有灌水量少、灌注時間長、灌注周期短等特點(diǎn)，而且能夠?qū)�灌水量進(jìn)行準(zhǔn)確的把握，避免浪費(fèi)情況的出現(xiàn)，通過自動化的方式對滴灌進(jìn)行有效管理，相比于噴灌而言，滴灌節(jié)水增產(chǎn)的效果更加突出，同時能夠提升一倍以上的肥效。滴灌系統(tǒng)具有兩種，一種是固定式，另一種是半固定式。

　　總之，要客觀地面對水資源比較匱乏的現(xiàn)實(shí)，深入基層調(diào)查研究，采取必要措施來提高農(nóng)田灌溉用水的效率，保證農(nóng)田節(jié)水灌溉工程發(fā)揮應(yīng)有的效能，為建設(shè)新農(nóng)村做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

　　科學(xué)論文 篇4

　　大自然最玄妙的存在莫過于生命體的存在，總是引發(fā)了我們的無限的思考。到底生命是怎么誕生，生命的本質(zhì)到底是怎么被塑造，在生命的進(jìn)化的歷程中又是什么在起著莫大的作用，在進(jìn)化論的背后是不是有著不一樣的秘密？

　　生命科學(xué)是研究生命現(xiàn)象、生命活動的本質(zhì)、特征和發(fā)生、發(fā)展規(guī)律，以及各種生物之間和生命與環(huán)境之間相互關(guān)系的科學(xué)。用于有效地控制生命活動，能動地改造生物界，造福人類生命科學(xué)與人類生存、人民健康、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展有著密切關(guān)系，是當(dāng)今在全球范圍內(nèi)最受關(guān)注的基礎(chǔ)自然科學(xué)。

　　現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展極大地推進(jìn)了社會的進(jìn)步，尤其生命科學(xué)領(lǐng)域的進(jìn)展給我們的生活帶來了天翻地覆的變化。生命科學(xué)與生物技術(shù)已經(jīng)成為當(dāng)今最為活躍的科技領(lǐng)域之一，人類對生命活動基本規(guī)律的認(rèn)知水平達(dá)到前所未有的程度，其地位和作為是不言而喻的。這個領(lǐng)域的研究成果正在廣泛應(yīng)用于人類社會，在減少人類疾病和動植物病害、改善人類的營養(yǎng)狀況，減少環(huán)境公害、保護(hù)自然資源等方面都產(chǎn)生了巨大的效益。

　　生命科學(xué)是一門歷史悠久的學(xué)科。在人類文明的初期，人們就注意到了生命與非生命的區(qū)別，并對生物進(jìn)行觀察、描述，收集整理了大量的材料。17世紀(jì)前，由于科學(xué)技術(shù)水平的限制和神學(xué)對人們思想的影響，古老的生物學(xué)始終停留在觀察和描述階段。到18世紀(jì)，伴隨工業(yè)革命和自然科學(xué)的發(fā)展，對生物進(jìn)行分門別類的研究成為主要課題19世紀(jì)，物理學(xué)和化學(xué)進(jìn)一步發(fā)展，新技術(shù)不斷地應(yīng)用于生物研究，使生物學(xué)由描述性的學(xué)科發(fā)展為實(shí)驗(yàn)性的學(xué)科。20世紀(jì)以來伴隨物理化學(xué)等有關(guān)學(xué)科的發(fā)展生命科學(xué)的一些基本概念和理論建立起來了。20世紀(jì)后半葉，隨著分子生物學(xué)的興起，生命科學(xué)的發(fā)展獲得了前所未有的速度，一方面?zhèn)鹘y(tǒng)生物學(xué)的學(xué)科分支進(jìn)一步深化、細(xì)化，另一方面學(xué)科間的交叉進(jìn)一步加強(qiáng)。20世紀(jì)70年代以后，以生物工程、克隆技術(shù)、PRC技術(shù)等為主要內(nèi)容的現(xiàn)代生物技術(shù)取得突飛猛進(jìn)的發(fā)展。

　　生命科學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了拉馬克的獲得性遺傳學(xué)說、達(dá)爾文的選擇論、分子遺傳學(xué)說以及現(xiàn)代綜合進(jìn)化論。時至今日，各學(xué)科的科學(xué)工作者都已從掌握的生命程式中找到了各自所涉及科學(xué)的一些規(guī)律的認(rèn)知：計(jì)算機(jī)學(xué)科專家在探索生物神經(jīng)元的工作方式時，使電子計(jì)算機(jī)的運(yùn)算的速度更快，已發(fā)明了生物計(jì)算機(jī)；農(nóng)學(xué)家在作生命遺傳基因的最合理搭配，使人類的食品更符合自己的營養(yǎng)、口感以及保健需求，轉(zhuǎn)基因植物、動物已經(jīng)出現(xiàn)；醫(yī)學(xué)家正在為各種疾病建立基因檔案，使人類對疾病的處理手段從預(yù)防、診斷到治療出現(xiàn)了一個全方位的改善，已開始實(shí)施基因療法。

　　對于生命科學(xué)大家早已不陌生，在高中課本上就講過很多關(guān)于生物制藥、基因工程、蛋白質(zhì)、酶、抗生素等知識。生命科學(xué)前沿與人類健康主要研究現(xiàn)在比較前沿的科學(xué)，即尚處于研究階段的科學(xué)�，F(xiàn)實(shí)生活中我們存在很多的無賴，比如：我們眼睜睜的看著親人朋友的離去卻沒有任何辦法，我們無法擺脫對抗生素的依賴，因此我們就要去尋找更加安全，更加人性化的治療方法和關(guān)鍵技術(shù)的突破！這就是生命科學(xué)前沿技術(shù)研究要帶給人類的。

　　從宏觀角度看，地球上的生物構(gòu)成了一個復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)中，生物之間相互依賴、相互制約。生態(tài)系統(tǒng)與它存在的環(huán)境之間相互作用，形成了一個生命賴以生存的，包括地球大氣低層空間、陸地表面、巖石圈以及廣闊水體的生物圈。生命世界中，數(shù)以百萬計(jì)的不同物種雖然在形態(tài)結(jié)構(gòu)和行為活動上表現(xiàn)得千差萬別，但生物世界中最本質(zhì)的東西卻是高度一致的。

　　自古以來，人類就沒有停止過對神秘的生命現(xiàn)象孜孜不倦的探索。生命為什么選擇地球作為它唯一的家園，并在此生息繁衍進(jìn)化；海洋是否真如亞特蘭蒂斯的傳說中那樣是起源于海洋；一顆休眠千年的種子緣何可以重新成長成參天大樹；一個小小的細(xì)胞又怎樣演變成復(fù)雜而有序的有機(jī)體？對萬千生命現(xiàn)象的思考與探索貫穿人類五千年歷史，成為人類認(rèn)知世界中最富有魅力的部分。

　　正是世界上這各種各樣些生物物種的存在，使得我們的自然界變得豐富多彩，但是由于人類的快速發(fā)展，許多物種面臨著滅絕和已滅絕的危機(jī)，就拿離我們很近的20世紀(jì)來說，大約20多萬種的物種從此消失在了地球上，昆士蘭毛鼻袋熊，1900滅絕；澳米氏彈鼠，1901年滅絕.；曾經(jīng)世界上最兇猛的熊--堪查加棕熊，1920年滅絕了；新墨西哥狼，1920年滅絕；中國豚鹿1960年滅絕；臺灣云豹1972年滅絕.；西亞虎，1980年后的人是看不見它了；亞歐水貂滅絕時間大概是1995至1999年之間。那么100年后，究竟還會有多少動物走向滅絕，留給地球，留給人類的還能剩些什么？我們?nèi)祟愑帜茉谧匀唤绱婊疃嗑媚�？天作孽猶可活，自作孽不可活。

　　生命科學(xué)就在我們身邊的任何地方，我們的生活離不開它。生命科學(xué)與我們每個人的生活聯(lián)系得是如此緊密�，F(xiàn)代生物技術(shù)生產(chǎn)的產(chǎn)品大量涌入每一個人的家庭和生活。我們要理性地看待生物技術(shù)的快速發(fā)展，學(xué)習(xí)生命科學(xué)的基本知識，接受生命科學(xué)新觀念、新技術(shù)、新產(chǎn)品。同時，任何一件事物都有兩面性，生物技術(shù)是一把雙刃劍，它可以給人類帶來巨大的利益，也可以給人類帶來巨大的災(zāi)難。我們只有掌握好它的知識并且加以運(yùn)用才能造福人類。

　　科學(xué)論文 篇5

　　技術(shù)虛擬仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)是我國新教改的一項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)，該模式的教學(xué)是基于互聯(lián)網(wǎng)時代的發(fā)展而衍生的，因此，其教學(xué)模式的建立符合社會發(fā)展的潮流。技術(shù)虛擬仿真實(shí)驗(yàn)不僅能夠健全教學(xué)體系，更能夠通過信息化技術(shù)的融入來讓教學(xué)方式更加豐富，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生綜合能力與探究能力的提升�；�于此，本文以技術(shù)虛擬仿真實(shí)驗(yàn)為切入點(diǎn)，對我國構(gòu)建生命科學(xué)與仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系的重要性和方式進(jìn)行論述分析，以期能夠推動我國教學(xué)體系的完善與進(jìn)步。

　　伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)階段我國教學(xué)模式在各個階段、各個領(lǐng)域均呈現(xiàn)出了信息化和數(shù)字化。從小學(xué)到大學(xué)，從社會研究到企業(yè)研究。教學(xué)模式的信息化，標(biāo)志著教育體制的發(fā)展邁向了一個新的發(fā)展高度，其中，信息化的教學(xué)方式是提高受教者享受技術(shù)教學(xué)的根本。所以，要不斷挖掘傳統(tǒng)教學(xué)模式中的弊端，不斷將信息化與數(shù)字化的教學(xué)模式引入教育中去。其中技術(shù)虛擬仿真實(shí)驗(yàn)作為推動信息化教學(xué)的重要模式，不僅能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)“填鴨式”教學(xué)模式的不足，更能夠通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來滿足智能類和通訊類的專業(yè)的試驗(yàn)需求。借此來推動教學(xué)質(zhì)量的提高。

　　(一)滿足信息類與技術(shù)類專業(yè)的需求

　　互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展與信息化生產(chǎn)市場的形成都是相關(guān)技術(shù)知識普及的結(jié)果，為此，便與教育中的知識推動技術(shù)的發(fā)展和技術(shù)反推動教學(xué)的進(jìn)步形成了相互作用的關(guān)系，為此，強(qiáng)化技術(shù)虛擬仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系的建設(shè)，便可以對現(xiàn)階段高校的技術(shù)類專業(yè)進(jìn)行支持。例如，計(jì)算機(jī)專業(yè)、通訊專業(yè)、智能化專業(yè)、電子元件專業(yè)等。現(xiàn)階段我國高校在進(jìn)行信息與自動化專業(yè)的教學(xué)時，必須要結(jié)合相應(yīng)的教學(xué)器材和教學(xué)設(shè)備進(jìn)行，只有讓學(xué)生擺脫傳統(tǒng)的課本理論學(xué)習(xí)方式，將理論付諸于實(shí)踐才能促進(jìn)實(shí)用性價值的提升。為此，部分高校在對相關(guān)專業(yè)進(jìn)行教學(xué)時，便采購了相關(guān)的大型設(shè)備，如中央空調(diào)和交直流電機(jī)等。值得注意的是，這些設(shè)備的應(yīng)用率并不高，加之高額的經(jīng)費(fèi)需求，便形成了資源浪費(fèi)的狀況。而且，許多高校的經(jīng)費(fèi)緊張。為此，就要大力推廣技術(shù)虛擬仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)，該教學(xué)模式不僅能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，通過分組實(shí)驗(yàn)的方式加強(qiáng)學(xué)生的理論應(yīng)用能力，更能夠提升教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的探究能力。通過技術(shù)虛擬仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)與實(shí)驗(yàn)室中的試驗(yàn)實(shí)物進(jìn)行結(jié)合，讓學(xué)生在仿真試驗(yàn)教學(xué)中體會相關(guān)知識的原理結(jié)構(gòu)，進(jìn)而滿足相關(guān)專業(yè)的需求以及避免教學(xué)資源浪費(fèi)。

　　(二)提高教學(xué)的時空范圍

　　技術(shù)虛擬仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)已經(jīng)成為了現(xiàn)階段我國對相關(guān)智能化與信息化專業(yè)教學(xué)的必備方式。這不僅是學(xué)校自身經(jīng)濟(jì)條件限制所決定，而是教學(xué)模式科學(xué)化、高效化的要求。為此，在對計(jì)算機(jī)專業(yè)和電子設(shè)備類的專業(yè)進(jìn)行教學(xué)時，為了能夠加強(qiáng)學(xué)生的理論研究能力和實(shí)踐操作能力，就必須加強(qiáng)技術(shù)虛擬仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)的應(yīng)用，唯有如此，才能真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)信息化和智能化。技術(shù)虛擬仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)是以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為依托的。眾所周知，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的互動性和時效性極強(qiáng)。為此，通過技術(shù)虛擬仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)，不僅能夠提高相關(guān)專業(yè)教學(xué)的時空范圍，更能夠促進(jìn)學(xué)生對所學(xué)知識的良好“消化”。

　　(三)培養(yǎng)學(xué)生對試驗(yàn)教學(xué)的自主性與積極性

　　在傳統(tǒng)的試驗(yàn)教學(xué)課程中，學(xué)生的實(shí)驗(yàn)經(jīng)常受到儀器數(shù)量的限制而不能高效的對所涉及的知識與理論進(jìn)行了解。很多學(xué)生在課程中缺乏詳細(xì)的指導(dǎo)而對相關(guān)知識點(diǎn)產(chǎn)生抵觸情緒，對教學(xué)質(zhì)量的提高產(chǎn)生了消極影響。而技術(shù)虛擬仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)不僅能夠讓學(xué)生通過虛擬的試驗(yàn)進(jìn)行隨心所欲的實(shí)踐操作，更在每一步的試驗(yàn)過程中添加了詳細(xì)的指導(dǎo)。讓學(xué)生在試驗(yàn)學(xué)習(xí)的過程不斷形成自主實(shí)驗(yàn)、自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會到實(shí)踐學(xué)習(xí)的樂趣，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)的積極性。

　　伴隨著教學(xué)模式的不斷完善，信息化教學(xué)模式的興起衍生了技術(shù)虛擬仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式，該教學(xué)模式不僅符合現(xiàn)階段高校教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，更是教育在時代發(fā)展下的必然產(chǎn)物。該教學(xué)模式能夠充分提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的均衡發(fā)展。目前，我國部分大學(xué)已經(jīng)逐漸實(shí)施生命科學(xué)與技術(shù)虛擬仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)。這種“虛實(shí)結(jié)合”的教學(xué)模式標(biāo)志著我國教育體系邁向了一個新的發(fā)展高度。

　　科學(xué)論文 篇6

　　前幾天，隔壁鄰居小麗家要搬家，我們?nèi)�為她們送行。一切�?zhǔn)備妥當(dāng)后，爸爸又搬起了兩盤媽媽最得意的吊蘭。我心想：小麗家都有兩盤小樹做裝飾了，爸爸還搬吊蘭干什么?爸爸似乎看出了我的心思，對我說：“思佳，你知道我為什么要搬兩盤吊蘭去嗎?”“我就是不明白”。我說，“小麗家已經(jīng)有植物了呀，她們又不是不搬走那兩棵小樹，你還搬吊蘭去干什么呀?”爸爸說：“植物能制造新鮮空氣，人和動物都離不開它！”我們的生存離不開植物?我半醒半疑，決定自己去證明一切。

　　星期天的時候，我從小籠子里取出兩只小白鼠。這兩只可憐的小白鼠即將成為我的實(shí)驗(yàn)品。它們不停地掙扎著，隔著圓溜溜的一次性薄膜桌布用小眼睛瞪著我。我把第一只小白鼠放在一個透明的缸里，把缸封得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，生怕瓶里的空氣與外界的空氣想通。我仔細(xì)地觀察著，只見小老鼠沿著缸壁，繞著缸底走動著。咦，小老鼠不是活得好好的嗎?難道爸爸說的不是真的?可是，沒過幾分鐘，只見小老鼠走的速度越來越慢，直到停滯不前，奄奄一息的樣子。說時遲那時快，我把一次性薄膜桌布輕輕拿開，捉出第一只小老鼠，放進(jìn)第二只小老鼠，又放入了媽媽種在一次性杯里的小植物。然后輕輕地蓋上一次性薄膜桌布。我不停地拍打著缸，只見小老鼠驚慌地亂竄。過了好久也沒要咽氣的樣子。這個實(shí)驗(yàn)證明了植物可以輸送我們所需要的氧氣。為了進(jìn)一步證明人類和動物對植物的依賴性，我來到老家附近一個大型工廠。那兒的空氣里到處彌漫著一股濃濃的味道，熏得我直咳嗽。然后，我又跑到我們家屋后的竹林里，那是一個空氣新鮮的地方，我感到極為涼爽。這個實(shí)驗(yàn)證明植物可以凈化空氣，使人呼吸順暢。

　　這兩個實(shí)驗(yàn)證明，人類和動物的生存與植物有著密切的關(guān)系。這其中到底有多大的科學(xué)道理呢?我又去網(wǎng)上查閱了大量資料，總結(jié)出以下幾點(diǎn)：

　　1、人必須依靠植物提供氧氣，只有植物才能制造氧氣。都說人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌。氧氣可是人生命活動的第一需要呀！一個成年人每天呼吸約2萬多次，吸入氧氣0.75千克，呼出二氧化碳0.9千克啊！

　　2、動物與植物的呼吸，物質(zhì)的燃燒，也都要消耗氧氣釋放二氧化碳。這樣一來，空氣中的二氧化碳不就一天天增加么?不！天地間之所以沒有產(chǎn)生過這種危機(jī)，就是因?yàn)橹参锛仁翘烊谎鯕狻爸圃鞆S”，又是二氧化碳的“廣闊市場”。

　　3、有人做過統(tǒng)計(jì)：1公頃闊葉林，在生長季節(jié)每天能制造氧氣750千克，消化二氧化碳1000千克。所以算起來，只要有10萬平方米的林木，就能提供一個人氧氣的需要量，并把他呼出的二氧化碳吸收掉。就是因?yàn)橛兄参镌丛床粩嗟匮a(bǔ)充氧氣，空氣中的氧氣才能保持基本恒定。相反，如果沒有植物，地球上的氧氣大概只要500年左右的時間就可以用完。

　　所以，人類和動物能夠維持生命，活動時所需要的氧氣，必須歸功于綠色植物。植物與我們?nèi)祟惡蛣游锏纳�命有著相�?dāng)密切的關(guān)系。在此，我們呼吁全社會的人們不要再砍伐植物，讓植物成為我們最好的朋友！相信在不久的將來，報紙上就不會刊登亂砍亂伐樹木的報道！加油！為我們的后代留一個美麗的世界。

　　科學(xué)論文 篇7

　　“生活化、活動化、自主化、情感化”已經(jīng)成為科學(xué)一個基本教學(xué)特點(diǎn)。新教材不再是教師教和學(xué)生學(xué)的惟一依據(jù)，而是越來越成為一種教學(xué)資源，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供范例。教師也不再是單純地“教教材”，而是要“用教材教”，教師正成為教材的開發(fā)者和創(chuàng)造者。教師對教學(xué)目標(biāo)的關(guān)注將更加全面，把兒童的主體發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，更重要的是把科學(xué)課程的總目標(biāo)落實(shí)到每一節(jié)課之中來因此，科學(xué)課的教學(xué)必需真正貼近自然、貼近經(jīng)驗(yàn)、貼近生活、充滿生命的活力，

　　那么，如何上好小學(xué)科學(xué)課？以下談?wù)勗诮虒W(xué)中的幾點(diǎn)體會。

　　一、在豐富多彩的活動中激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

　　興趣是學(xué)習(xí)的最好老師和最大的動力。豐富多彩的活動是小學(xué)生最喜愛的學(xué)習(xí)方式。為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣，體驗(yàn)科學(xué)課程學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，開展豐富多彩的活動，引領(lǐng)孩子步入科學(xué)學(xué)習(xí)殿堂。

　　教師要準(zhǔn)確把握實(shí)驗(yàn)教材所體現(xiàn)的幾點(diǎn)基本思想，注意學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，將教學(xué)建立在學(xué)生的興趣，教師要努力建立新的教學(xué)方式。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)的實(shí)例，根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，師生共同創(chuàng)設(shè)一個生動的、有趣的、形象的，而又能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的學(xué)習(xí)情境。創(chuàng)設(shè)的情境必須具有吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的功能，更重要的是情境中要充滿有意義的、富有挑戰(zhàn)性的自然科學(xué)問題。教學(xué)《動物與環(huán)境》一課時，我首先讓學(xué)生們自己扮演小浣熊和爸爸，媽媽無家可歸、到處流浪躲藏的情景；緊接著，通過放錄像，讓孩子們看到亂捕亂獵、亂砍濫伐，野生動物紛紛倒下，學(xué)生們開始還議論紛紛，到最后全部默默無聲。見此情景，我對學(xué)生們說：“這一切是由于人類不善待我們的‘朋友’造成的，我們只有一個地球，地球不能只有人類，我們、動物還有植物都生活在一個共同的大家園里。”在不知不覺中，既提高了孩子們學(xué)習(xí)的積極性，又知道了要愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)動物，關(guān)愛他人。如有段時間，三年級的學(xué)生對玩紙飛機(jī)成風(fēng)，可多數(shù)人的紙飛機(jī)卻飛不高，飛不遠(yuǎn)，熱情與日俱減，這時就需要幫助學(xué)生找到其中的原因，此時，我們恰好學(xué)習(xí)《紙飛翼》這一課，我給學(xué)生介紹了紙飛翼的常識，讓學(xué)生親自去體驗(yàn)如何讓紙飛機(jī)飛得又高又遠(yuǎn)。學(xué)生們參與積極性非常高。通過實(shí)踐，每人手中的紙飛機(jī)試飛時，多數(shù)人眉飛色舞，熱情高漲，因?yàn)樗麄兗饶芡娴猛纯�，又能得到一些科學(xué)知識，一舉兩得。

　　二、師生互動、合作使課堂更精彩

　　新課程和新教材對教師角色的專業(yè)化提出了更高的要求，并且強(qiáng)調(diào)教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、合作者、參與者和引導(dǎo)者。教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)該成為學(xué)生的親密合作者，還應(yīng)作到由“指導(dǎo)者”向“促進(jìn)者”轉(zhuǎn)變，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動力”，由“權(quán)威”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變。在教學(xué)中，個別學(xué)習(xí)、同桌交流、小組合作、組織交流、全班交流等都是新課程中經(jīng)常采用的課堂教學(xué)組織形式，這些組織形式就是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了合作交流的時間，教師要設(shè)計(jì)出活生生的、豐富多彩的課來。將課堂變成展示、交流的舞臺，讓學(xué)生把課下研究的成果在課上充分的展示、交流，使課堂更精彩、可以說這樣是一種最優(yōu)方法。

　　三、注重和加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究能力

　　新的科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)“科學(xué)學(xué)習(xí)要以探究為核心”、“讓探究成為科學(xué)學(xué)習(xí)的主要方式”。無疑，實(shí)驗(yàn)是學(xué)科學(xué)的最有效的手段。動手實(shí)驗(yàn)可以激發(fā)學(xué)生愛科學(xué)的興趣，有效地幫助學(xué)生發(fā)展智力，提高學(xué)生科學(xué)素質(zhì)。但是任何一個實(shí)驗(yàn)不是讓學(xué)生隨便動手做一做，看一看，說一說就行了，還需從中培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的態(tài)度。實(shí)驗(yàn)時要做到：

　�。ǎ保┟鞔_目的。每次實(shí)驗(yàn)前都要讓學(xué)生明確實(shí)驗(yàn)?zāi)康�。說的白一點(diǎn)，就是讓他們明白為了研究什么做這個實(shí)驗(yàn)。

　�。ǎ玻┰O(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)。此環(huán)節(jié)是重中之重，因?yàn)樽鰧?shí)驗(yàn)每個學(xué)生都喜歡，但他們往往是在好奇心的驅(qū)使下盲目亂動，做了這一步不知下一步該做什么，顛倒操作過程，少做漏做，導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)失敗，所以在實(shí)驗(yàn)前就要設(shè)計(jì)好實(shí)驗(yàn)。設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)的過程，要靠學(xué)生的猜想，學(xué)生會有很多創(chuàng)造性的想法和做法，這正是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的良好契機(jī)。

　　（３）明確任務(wù)。在做實(shí)驗(yàn)時，教師要提醒學(xué)生動用一切感覺器官去全面觀察。一是用眼，科學(xué)地看，時刻提醒學(xué)生注意用眼觀察每一個微小的地方，每一步細(xì)小的變化。另外還可以直接給學(xué)生出示實(shí)驗(yàn)記錄表，讓學(xué)生邊做邊認(rèn)真填寫。這就是科學(xué)地聽，科學(xué)地做，它能幫助學(xué)生更全面地感知事物。

　　（４）明確結(jié)果。從現(xiàn)象到分析比較、得出實(shí)驗(yàn)結(jié)論。

　�。ǎ担�應(yīng)用結(jié)論。學(xué)科學(xué)，關(guān)鍵是要用科學(xué)，如在教完＂磁鐵的力量＂這一課后，我設(shè)計(jì)了生活中的一個小例子“巧取縫衣針”，讓學(xué)生把自己學(xué)到的知識用到生活中去，這樣，不僅聯(lián)系了生活實(shí)際，還培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)的興趣。這時，再讓學(xué)生把課堂延伸到課外，找出生活中利用磁鐵的例子，也為后面學(xué)習(xí)“磁的應(yīng)用”作了鋪墊。

　　所以，注重學(xué)生科學(xué)探究的過程，即通過“動手做實(shí)驗(yàn)”來進(jìn)行，通過提出問題，猜想與假設(shè)，驗(yàn)證問題，解決問題這樣一次次實(shí)實(shí)在在的科學(xué)探究過程，會逐步培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究能力，使學(xué)生真正地愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)。

　　四、運(yùn)用當(dāng)?shù)刭Y源，讓學(xué)生感知、體驗(yàn)

　　在學(xué)習(xí)《觀察身體》時，教師首先讓同桌同學(xué)互相觀察對方的身體，了解身體由幾部分組成，各部分是什么樣的，并把觀察到的畫下來，在對身體的外形有一定的了解之后，再讓孩子摸摸自己，發(fā)現(xiàn)身體里還有什么，比如找心臟的的位置，找肋骨，并數(shù)數(shù)肋骨有幾根。在學(xué)習(xí)《植物的一生》時，教師又讓孩子在觀察種子的基礎(chǔ)上，分小組親自種植，在種植的過程中進(jìn)行觀察、記錄，并為植物的每個生長時期畫像。在這游戲，觀察、實(shí)驗(yàn)、記錄、制作、畫畫等多種活動中，孩子不僅僅親身體驗(yàn)了一次次科學(xué)發(fā)現(xiàn)，科學(xué)探究，科學(xué)創(chuàng)造，而且還有了極高的興趣。

　　在教學(xué)《青蛙》一課時，為了讓學(xué)生弄清青蛙是怎么跳躍、游泳的，教師就可自制課件，向?qū)W生播放青蛙跳躍、游泳時的慢動作畫面，讓學(xué)生與實(shí)物進(jìn)行對比觀察，以讓他們了解青蛙是怎樣運(yùn)動的。學(xué)生們一會兒低頭看看桌上水槽中的青蛙，一會兒抬頭看看電腦播放的青蛙跳躍、游泳的慢動作畫面。不一會兒，學(xué)生們就紛紛舉手請求匯報觀察結(jié)果。通過這種教學(xué)手段，學(xué)生們很快完成了教材上要求完成的觀察任務(wù)。

　　五、賞識教育更使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)

　　在課堂上，我總是鼓勵學(xué)生上臺發(fā)表自己的意見，并且用不同的方式進(jìn)行表達(dá)。如學(xué)習(xí)《植物的根和莖》一課時，在完成猜想“根有吸收水分的作用”后，我鼓勵學(xué)生自己設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)。此時學(xué)生思維積極，設(shè)計(jì)方案也層出不窮，有的學(xué)生干脆走上講臺，像個小老師一樣在黑板上寫寫畫畫。臺下的同學(xué)聽得很認(rèn)真，不時提出自己的不同看法，對設(shè)計(jì)得好，講得精彩的，還自發(fā)地報以熱烈的掌聲。我想這樣的課堂效果比一味的說教來的優(yōu)勢吧。

　　在平時教學(xué)中，教師要做有心人，細(xì)心觀察每一個學(xué)生，善于挖掘每一位學(xué)生的優(yōu)勢潛能，用心走進(jìn)學(xué)生的心里，對一些學(xué)習(xí)困難的或甘于自暴自棄的學(xué)生，要堅(jiān)持以鼓勵、表揚(yáng)為主的評價方式，對學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步，都要給予充分的肯定和欣賞，保護(hù)學(xué)生的自尊，重樹學(xué)生的自信，逐步培養(yǎng)學(xué)生的成功心理，形成學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我教育的內(nèi)部動力機(jī)制，形成一個良性循環(huán)，課堂里每個人都是平等的，給孩子一些權(quán)利，讓他們自己學(xué)會選擇；課堂上學(xué)習(xí)是快樂的，給孩子一些機(jī)會，讓他們自己去體驗(yàn)和感悟；課堂中是充滿挑戰(zhàn)的，給孩子一點(diǎn)點(diǎn)困難，讓他們自己去嘗試解決；課堂外是不斷延伸的，給孩子一些時間和空間，讓他們自己去探索！給孩子每次成功的機(jī)會，就是給自己最成功的、最大的機(jī)遇！

　　總之，課程標(biāo)準(zhǔn)給我們留下了廣闊的創(chuàng)造空間，從學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，對教材進(jìn)行深入挖掘，就能做到對新教材的最有效的使用。

　　科學(xué)論文 篇8

　　愛因斯坦認(rèn)為存在著一個獨(dú)立的、外在的、客觀的實(shí)在世界，這個世界不以人的意志為轉(zhuǎn)移。終其一生，愛因斯坦追求的都是對自然界秩序和規(guī)律的理性理解。這種執(zhí)著的追求最終成為一種深摯的信仰，愛因斯坦稱之為“宇宙宗教感情”。在這種信念的影響下，愛因斯坦最終轉(zhuǎn)向了科學(xué)理性論。下面我們就來具體分析愛因斯坦哲學(xué)思想的發(fā)展歷程。

　　1、從樸素的唯物主義到“宇宙宗教感情”

　　愛因斯坦的哲學(xué)思想集眾家之所長，早期曾受到休謨、康德、斯賓諾莎、馬赫、亥姆霍茨、彭加勒等哲學(xué)家和自然科學(xué)家的影響。其中，馬赫對愛因斯坦早期哲學(xué)思想形成所起的作用是不容忽視的，有的人甚至認(rèn)為愛因斯坦早期的哲學(xué)思想就是馬赫哲學(xué)。但實(shí)際上愛因斯坦接觸到馬赫哲學(xué)后，并不是不加選擇地全盤接受，而是拋棄了其中的唯心主義成分，接受了經(jīng)驗(yàn)論。那么，是什么原因促使愛因斯坦形成唯物主義觀點(diǎn)呢？

　　當(dāng)愛因斯坦還是個四五歲的小孩的時候，他的父親給了他一個羅盤，這只羅盤深深震動了愛因斯坦，讓他第一次對世界感到了驚奇。愛因斯坦思考，一定有什么東西深深地隱藏在事物后面。事實(shí)上，隱藏在事物后面的正是是看不見的規(guī)律，幼年時期的愛因斯坦第一次對現(xiàn)象背后的規(guī)律有了模糊的印象。

　　青少年時期，通過閱讀一些通俗科學(xué)書籍，愛因斯坦很快相信，《圣經(jīng)》里面的許多故事是不可能會真實(shí)發(fā)生的。愛因斯坦少年的宗教天堂就這樣失去了，他意識到世界不是《圣經(jīng)》上描述的那樣，所謂的天堂可能并不存在。愛因斯坦認(rèn)識到在我們自身之外還有一個巨大的世界，這個世界以自己獨(dú)有的形式存在著，橫亙在人類面前的這個世界就像是一個永恒的謎，但人類可以依靠觀察和思維來感知它——至少可以部分地來感知。于是，愛因斯坦在這個時期就樹立了樸素的唯物主義信念，從此再也沒有發(fā)生動搖。

　　從少年時期就形成的唯物主義信念伴隨了愛因斯坦一生。不可否認(rèn)，愛因斯坦在一些場合也使用了“神”和“上帝”等字眼，但我們應(yīng)該看到，愛因斯坦所說的“神”，絕不是大眾所認(rèn)為的真正宗教意義上的“神”，而是斯賓諾莎的與自然等同的泛神論之“神”。

　　愛因斯坦非常欣賞斯賓諾莎的人生觀和處世態(tài)度，并以他為榜樣。斯賓諾莎是一位泛神論哲學(xué)家，他一生思想自由，品德高尚，個人生活經(jīng)歷卻十分坎坷。斯賓諾莎認(rèn)為神是一個有廣延的東西，同時認(rèn)為只存在一種廣延實(shí)體，他稱之為自然界。在斯賓諾莎看來，上帝與自然是等同的，他提出“對上帝的理智的愛”，這成為愛因斯坦生活的最高目標(biāo)和科學(xué)探索的強(qiáng)大動力。

　　“對上帝的理智的愛”，即追求對自然界秩序和規(guī)律的理性理解。愛因斯坦認(rèn)為，思維的對象是自然的奧秘而不是人格化的上帝；思維的內(nèi)容是宇宙的合理性而不是上帝的神圣性。愛因斯坦汲取了斯賓諾莎泛神論的思想，并進(jìn)一步升華為一種宇宙宗教的信仰，即“關(guān)于世界的合理性或者可理解性的信念”：“我認(rèn)為人類世界的可理解性（如果允許我們這樣講的話）是一個奇跡，或者是一個永恒的神秘”在愛因斯坦看來，科學(xué)就是以宇宙宗教的信仰（信念）和感情為基礎(chǔ)的。他說：相信世界在本質(zhì)上是合理的和可知的，這一信念是建筑在宗教感情上的。

　　在愛因斯坦看來，宇宙宗教感情是一種最高的宗教感情，擁有這種宗教感情的人常常被大眾看成是無神論者或是圣人。在他眼里，德謨克利特、斯賓諾莎、開普勒和牛頓都是有著強(qiáng)烈宇宙宗教感情的科學(xué)家。

　　愛因斯坦認(rèn)為宇宙宗教感情的純粹形式是難以找到的：沒有擬人化的上帝概念，沒有固定的教條，所以讓人很難理解。真正具有宇宙宗教感情的科學(xué)家表現(xiàn)出來的是一種對自然規(guī)律的和諧所感到的狂喜和驚奇，這種和諧表達(dá)出了一種極為高超的理性，對這種理性的追求和強(qiáng)烈想要了解這種理性的愿望構(gòu)成了一種深摯的感情。這種感情成為這些科學(xué)家生活和工作的指導(dǎo)原則，同時也作為他們進(jìn)行科學(xué)研究的最強(qiáng)有力和最高尚的動機(jī)，促使他們獻(xiàn)身于那種遠(yuǎn)離直接現(xiàn)實(shí)生活的工作。

　　從根本上來說，愛因斯坦的宇宙宗教感情與他的唯物主義信念是一致的。正是秉持著堅(jiān)定的唯物主義信念，愛因斯坦才對宇宙自有的規(guī)律產(chǎn)生驚奇。從某種意義上說，愛因斯坦的宗教信仰就是對整個宇宙規(guī)律的熱愛和追尋，他的一生都在為尋找宇宙的奧秘而奮斗。

　　與此相似的是，作為牛頓科學(xué)研究動力的那種對于神的虔誠信仰無疑也是一種誠摯的宗教感情，促使他通過科學(xué)研究來尋找宇宙的規(guī)律，從而揭開神的奧秘。從本質(zhì)上來看，牛頓對神的崇拜與愛因斯坦的宇宙宗教感情是一致的，都是強(qiáng)烈想要了解自然界的理性，并且都對這種理性抱以謙恭的態(tài)度。只是，牛頓給這種理性的來源冠以神的名義，而愛因斯坦卻自始至終認(rèn)為，這種理性不具有純粹的形式。

　　2、從懷疑的經(jīng)驗(yàn)論到科學(xué)理性論

　　1938年，愛因斯坦給蘭佐斯的一封信中有這樣一段話：“從有點(diǎn)像馬赫的那種懷疑的經(jīng)驗(yàn)論出發(fā)，經(jīng)過引力問題，我轉(zhuǎn)變成為一個信仰理性論的人，也就是說，成為一個到數(shù)學(xué)的簡單性中去尋求真理的唯一可靠源泉的人”。愛因斯坦早期對馬赫極為推崇。在悼念馬赫的文章中愛因斯坦對他評價很高，其中著重提到了兩個觀點(diǎn)：

　　第一，概念和規(guī)則是經(jīng)驗(yàn)材料歸納和排列的結(jié)果。

　　按照馬赫的觀點(diǎn)，科學(xué)就是一種用我們已知的觀點(diǎn)和方法，把實(shí)際的感覺經(jīng)驗(yàn)加以比較和排列的結(jié)果。從這個結(jié)果中產(chǎn)生的抽象概念和規(guī)律是這樣來確定的：概念和規(guī)律組成一個排列的綱目，那些經(jīng)驗(yàn)材料就可以在這個綱目中可靠又清楚地排列起來。

　　這就像繪制一份圖表，先把表格中的每個項(xiàng)目按照一定的順序排列，然后把具體的內(nèi)容填進(jìn)去，形成一份結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容完整的圖表。這個圖表要求要能夠準(zhǔn)確體現(xiàn)所要描述的材料內(nèi)容，所以項(xiàng)目的擬定，排列順序的選擇就不是隨意的，而是要根據(jù)材料的內(nèi)容來形成最佳組合，這和概念和規(guī)律的確定是一樣的。

　　與馬赫觀點(diǎn)相似的是，愛因斯坦也認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)事實(shí)是理論原理的來源。在普魯士科學(xué)院的就職講話中，愛因斯坦在開始就提到理論物理學(xué)和實(shí)驗(yàn)物理學(xué)兩個物理學(xué)領(lǐng)域，并且認(rèn)為理論家的方法在于應(yīng)用那些作為基礎(chǔ)的普遍假設(shè)或者“原理”，從而導(dǎo)出結(jié)論。于是工作就分為兩部分，首先發(fā)現(xiàn)原理，然后從這些原理推導(dǎo)出結(jié)論。其中，對于第一步原理的發(fā)現(xiàn)，愛因斯坦是這么說的：“科學(xué)家必須在龐雜的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)中間抓住某些可用精密公式來表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理”；“歸納的物理學(xué)向演繹的物理學(xué)提出問題，反過來，演繹的物理學(xué)也向歸納的物理學(xué)提出問題�！币簿褪钦f，愛因斯坦認(rèn)為原理是來源于經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的，后面提到的“歸納的物理學(xué)”對應(yīng)的是前面的“理論物理學(xué)”，而這正是他研究的領(lǐng)域。也就是說，理論的原理是從經(jīng)驗(yàn)事實(shí)中歸納出來的，這種認(rèn)識論的方法帶有明顯的馬赫認(rèn)識論的成分。

　　第二，概念是可變的。

　　馬赫認(rèn)為概念是會發(fā)生“嬗變”的，沒有絕對的永遠(yuǎn)有效的觀點(diǎn)，精確的觀察和巧妙的本能是科學(xué)家完全可以信賴的導(dǎo)師，只要他們的概念顯得是不適用的，這些概念就會最好地和最快地被事實(shí)改正過來5。愛因斯坦認(rèn)為，“物理學(xué)是從概念上掌握實(shí)在的一種努力”，“然而為了科學(xué)，就必須反反復(fù)復(fù)地批判這些基本概念，以免我們會不自覺地受它們支配”。相對論的產(chǎn)生修改了空間和時間學(xué)說以及力學(xué)中的某些概念。為了說明概念不是不可改變的，愛因斯坦提出了概念發(fā)展的三種情況：如果它們不能被證明為充分合法，它們就將被拋棄；如果它們同所給定的東西之間的對應(yīng)過于松懈，它們就將被修改；如果能建立一個新的、由于無論哪種理由都被認(rèn)為是優(yōu)越的體系，那么這些概念就會被別的概念所代替。這也就是說概念在發(fā)展過程中有三種情況，被拋棄、被修改和被代替。相對論對力學(xué)中某些概念的修改就是三種情況中的第二種，而被代替的概念也有很多，著名的“光的波粒二象性”的提出就代替了原來的光的波動性和光的粒子性理論，這是目前為止最優(yōu)越的解釋光的性質(zhì)的理論。所謂“充分合法”，“對應(yīng)松懈”和“優(yōu)越”，判斷的標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)就是概念和事實(shí)的對應(yīng)程度，與事實(shí)更接近的概念就被認(rèn)為是更優(yōu)越的。這和馬赫的'觀點(diǎn)是一致的。

　　廣義相對論的完成對愛因斯坦的哲學(xué)觀轉(zhuǎn)變具有決定性的作用。在悼念馬赫后的第二年，也就是1917年，廣義相對論剛剛完成不久，愛因斯坦在給貝索的信中是這樣評價馬赫的：“至于馬赫那批小馬，我并不罵它；你會全明白，對此我是怎樣想的。但是，它不可能創(chuàng)造出什么有生命的東西，而只能撲滅有害的蟲豸。”愛因斯坦清楚認(rèn)識到，馬赫哲學(xué)在創(chuàng)新上的能力是薄弱的，但他也承認(rèn)馬赫哲學(xué)對理論體系的批判作用。

　　著名自然科學(xué)史家許良英先生在他的研究中指出，愛因斯坦的哲學(xué)思想在早期就已經(jīng)有了理性論的思想，并舉了五例加以說明。我認(rèn)為這五例已經(jīng)是很好的證明，現(xiàn)簡述如下幾點(diǎn)。

　　第一，愛因斯坦在《自述》中提到，失去宗教天堂后，他開始思考“在我們之外又一個巨大的世界，它離開我們?nèi)祟惗��?dú)立存在，它在我們面前就像一個偉大而永恒的謎，然而至少部分地是我們的觀察和思維所能及的。 從思想上掌握這個在個人以外的世界，總是作為一個最高目標(biāo)而有意無意地浮現(xiàn)在我的心目中�！保�這種信念和感受和經(jīng)驗(yàn)論是格格不入的，是理性論者所特有的。

　　第二，1901年4月，愛因斯坦給格羅斯曼的信中表達(dá)了他對探索自然界統(tǒng)一性的樂趣。而相信自然界的內(nèi)在統(tǒng)一性存在并且是可以認(rèn)識的，這是理性論最基本的信念。

　　第三，在1905年狹義相對論論文中，追求統(tǒng)一性和對稱性，賦予兩個原理以公設(shè)的地位，這也體現(xiàn)了理性論的思想。

　　第四，1906年，當(dāng)考夫曼宣稱他的實(shí)驗(yàn)結(jié)果與愛因斯坦關(guān)于電子運(yùn)動的假設(shè)不相容時，愛因斯坦并沒有動搖，還是相信自己的理論是正確的。這表明愛因斯坦否認(rèn)實(shí)驗(yàn)在認(rèn)識論上的優(yōu)先權(quán)，更不用說感覺經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)先權(quán)了。

　　第五，在關(guān)于原子和分子實(shí)在性的爭論中，愛因斯坦始終堅(jiān)持實(shí)在論的立場。從這五個例子我們可以很清楚地看到，愛因斯坦早期的哲學(xué)思想中確實(shí)已經(jīng)有了理性論的思想，但這個時候還沒有形成一個完整的體系，只是在涉及到與物理學(xué)直接相關(guān)的問題時才會表現(xiàn)得比較明顯。所以，愛因斯坦后來轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�信仰理性論的人，并不是突然和偶然的，而是一個在科學(xué)探索中長期積累的結(jié)果。

　　在這個轉(zhuǎn)變過程中，普朗克的理性論的實(shí)在論、斯賓諾莎對上帝的理性理解、陀思妥耶夫斯基理性論的詩體，還有畢達(dá)哥拉斯、伽利略、牛頓、笛卡爾、萊布尼茨、休謨、康德、彭加勒等人的思想對他的理性論的形成都有很大影響。

　　愛因斯坦的理性論與前人的理性論最大的區(qū)別在于，他并不認(rèn)為理性是科學(xué)知識的唯一源泉，同樣，他也不認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)是科學(xué)知識的唯一來源，而是把兩者結(jié)合起來，在傳統(tǒng)的理性論和經(jīng)驗(yàn)論之間開辟了一條“交叉地帶”，我們可以稱之為科學(xué)理性論。

　　參考資料：

　　[1][美]阿爾伯特·愛因斯坦著:《愛因斯坦文集》（增補(bǔ)本）第一卷,許良英,李寶恒,趙中立,范岱年編譯.商務(wù)印書館,2009年第2版.

　　[2]朱亞宗著.《偉大的探索者——愛因斯坦》,人民出版社,1985年第1版.

　　科學(xué)論文 篇9

　　1 、遙感教學(xué)在地理科學(xué)和城鄉(xiāng)規(guī)劃教學(xué)現(xiàn)狀分析

　　遙感是湖北大學(xué)地理科學(xué)、資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的必修課，通過近幾年的本科及研究生教學(xué)實(shí)踐及學(xué)術(shù)反饋意見，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對于遙感在本專業(yè)的應(yīng)用認(rèn)識不足，突出表現(xiàn)在對于解決實(shí)際問題存在困難，無從下手。主要存在如下原因：

　　1.1 學(xué)生基礎(chǔ)知識背景不一致

　　湖北大學(xué)地理科學(xué)專業(yè)、城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)有悠久歷史，但是本科專業(yè)招收學(xué)生不分文理科，每個學(xué)生基礎(chǔ)不同，而遙感導(dǎo)論采用的教材是梅安新的《遙感導(dǎo)論》[1]，內(nèi)容以理工為基礎(chǔ)設(shè)定的，著重于遙感基本原理和方法的介紹，文科背景的學(xué)生對于遙感原理中涉及的數(shù)學(xué)和物理知識基礎(chǔ)薄弱，在學(xué)習(xí)過程中存在困難。

　　1.2 其它課程不能有效銜接密切

　　遙感在多個行業(yè)學(xué)科中都有較廣泛的應(yīng)用，如地質(zhì)、水文、植被、土壤等方面，學(xué)生提前具備這些相關(guān)知識對于了解遙感的應(yīng)用非常重要。但在很多教學(xué)計(jì)劃中將遙感設(shè)置為早期專業(yè)基礎(chǔ)課，而其它相關(guān)課程要么同時開設(shè)，要么安排得更晚，這種時間安排上的錯位，導(dǎo)致學(xué)生無法理解遙感的具體應(yīng)用，加上對理論知識無法深入領(lǐng)會，導(dǎo)致學(xué)習(xí)遙感課程缺乏興趣，教學(xué)達(dá)不到效果。

　　1.3 課程實(shí)踐安排不夠多

　　目前的遙感課程設(shè)置仍主要以基本原理理解為主[2，3]，教材中對實(shí)際應(yīng)用方面缺乏具體指導(dǎo)，導(dǎo)致大部分學(xué)生無法將理論與實(shí)踐銜接，從而在實(shí)際問題解決上存在困難，難以培養(yǎng)學(xué)生對遙感的認(rèn)知和動手能力。

　　1.4 實(shí)踐教學(xué)無法與專業(yè)掛鉤

　　學(xué)院專業(yè)任課老師主要是地理信息系統(tǒng)專業(yè)背景，缺乏地理科學(xué)實(shí)際應(yīng)用項(xiàng)目的支撐[4]，無法從專業(yè)角度上給予更加生動豐富的例子進(jìn)行說明遙感的重要性。從目前教育現(xiàn)狀來看，高校遙感老師對各行業(yè)的應(yīng)用知識體系并不完備，要清楚介紹遙感在其它學(xué)科中的具體應(yīng)用，是存在難度的。

　　1.5 教學(xué)方式互動性不足

　　教學(xué)中主要以教師講授為主，雖然配合使用了多媒體教學(xué)[5]，但缺乏相關(guān)學(xué)科的融會貫通和實(shí)際項(xiàng)目的操作，并缺乏學(xué)生的主動參與過程，導(dǎo)致多數(shù)學(xué)生認(rèn)為該專業(yè)較難，學(xué)習(xí)興趣和積極性不高。從而在銜接研究生課程階段，無法正常使用遙感、GIS工具，動手能力不強(qiáng)，不足以支撐自主創(chuàng)新性研究，不利于科研人才培養(yǎng)。

　　2 、實(shí)踐教學(xué)改革的基本內(nèi)容與途徑

　　根據(jù)目前教學(xué)中存在的問題，結(jié)合遙感和地理科學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)，提出了一系列的教學(xué)改革方法：

　　2.1 構(gòu)建以學(xué)生為本的遙感教學(xué)體系

　　遙感原理中大量的數(shù)學(xué)、物理基礎(chǔ)對于文科學(xué)生是相當(dāng)困難的。課堂教學(xué)中，學(xué)生無法在短時間內(nèi)迅速掌握所有的數(shù)學(xué)及物理基礎(chǔ)[6]，因此針對文理學(xué)生兼有情況，簡化遙感基礎(chǔ)的描述，規(guī)避大量數(shù)學(xué)、物理公式，把主要精力放在重點(diǎn)上，讓學(xué)生通過實(shí)踐操作體會遙感原理。在實(shí)踐操作中，適時補(bǔ)充說明原理及用途，結(jié)合軟件教學(xué)，說明書中的知識難點(diǎn)。

　　2.2 構(gòu)建實(shí)踐型學(xué)習(xí)的遙感實(shí)踐課程

　　實(shí)踐課程重點(diǎn)是對遙感圖像進(jìn)行基本處理，結(jié)合書本重點(diǎn)，讓學(xué)生熟練掌握基本操作，主要內(nèi)容包括數(shù)據(jù)前期處理、數(shù)據(jù)圖像處理、影像分類。加大實(shí)踐課程的比重，規(guī)避大量文字及語言、公式的學(xué)習(xí)過程，能在較短時間讓學(xué)生理解遙感課程的內(nèi)容。

　　2.3 拓展學(xué)生思維，增強(qiáng)空間科學(xué)相關(guān)的理解

　　地理科學(xué)及城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)是認(rèn)知性和實(shí)踐性都非常強(qiáng)的專業(yè)。地理概念和地理要素的理解對學(xué)生的抽象思維和認(rèn)知能力要求較高，傳統(tǒng)的理論知識講授方式都難以真實(shí)、形象的展現(xiàn)在學(xué)生面前，因而使教學(xué)效果受到一定程度的影響。目前地理科學(xué)課程教學(xué)的實(shí)踐機(jī)會不多，難以經(jīng)常性的外出認(rèn)知真實(shí)的地理要素。結(jié)合GIS和三維遙感技術(shù)[7-8]，利用arcgis軟件，實(shí)現(xiàn)三維，從三維角度，提高學(xué)生興趣，讓學(xué)生從現(xiàn)實(shí)角度理解遙感和GIS空間科學(xué)專業(yè)。

　　2.4 豐富完善互動式教學(xué)手段

　　教學(xué)手段的豐富能夠提升學(xué)生的興趣。實(shí)際教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生感興趣區(qū)域，引導(dǎo)學(xué)生掌握不同遙感數(shù)據(jù)類型，查閱資料及掌握網(wǎng)上數(shù)據(jù)下載方式，如自己的家鄉(xiāng)為分析區(qū)，從數(shù)據(jù)理解到處理及應(yīng)用，逐步完成遙感教學(xué)課程內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生在課堂外通過多種途徑，查閱參考資料，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能動性，調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性，拓寬學(xué)生的知識面，提高綜合素質(zhì)。

　　2.5 結(jié)合豐富的實(shí)際項(xiàng)目，提高學(xué)生的綜合能力

　　筆者所在的資源環(huán)境學(xué)院能有機(jī)會參加自然地理及城鄉(xiāng)規(guī)劃相關(guān)項(xiàng)目，因此結(jié)合實(shí)際項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)，分專業(yè)進(jìn)行綜合操作：

　�。�1）地理科學(xué)專業(yè)，更加關(guān)注自然環(huán)境、生態(tài)環(huán)境，因此實(shí)習(xí)中側(cè)重對地物的理解，例如植被類型圖的制作，水系圖的制作等應(yīng)用。通過這個過程，使學(xué)生對遙感圖像的前期數(shù)據(jù)準(zhǔn)備、數(shù)據(jù)幾何糾正，影像分類過程有較好理解。

　�。�2）城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)，更加關(guān)注土地利用現(xiàn)狀和城市格局變化。因此在實(shí)習(xí)中，為加強(qiáng)對規(guī)劃相關(guān)內(nèi)容的理解，如要求其土地利用現(xiàn)狀圖的制作，結(jié)合GIS統(tǒng)計(jì)各項(xiàng)土地利用情況及現(xiàn)狀分析；或者以某項(xiàng)目布局進(jìn)行設(shè)計(jì)，結(jié)合高分遙感影像和GIS，完成功能布局以及一些統(tǒng)計(jì)量，或?qū)Τ鞘芯坝^格局變化結(jié)合遙感高分影像及分析數(shù)據(jù)進(jìn)行總結(jié)。

　　3、 教改效果分析

　　近學(xué)期年來，通過一系列的遙感實(shí)踐教學(xué)探索，已取得了一些階段性成果，主要表現(xiàn)在：

　�。�1）、學(xué)生已經(jīng)能夠獨(dú)立解決一些跟遙感相結(jié)合的專業(yè)操作，提高了動手能力及解決問題的能力，為他們今后的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　（2）、有一部分學(xué)生對遙感產(chǎn)生了濃厚的興趣，在研究生期間選擇以此為研究方向進(jìn)行繼續(xù)攻讀地理/規(guī)劃方面的研究生。

　　4 、總結(jié)

　　較好的完成遙感課程在各專業(yè)的教學(xué)中是一項(xiàng)復(fù)雜有難度的工作，如何結(jié)合遙感學(xué)科的特點(diǎn)適應(yīng)各專業(yè)需求是需要不斷探索的問題。以上筆者僅在實(shí)踐教學(xué)中提出了一些經(jīng)驗(yàn)和想法，為更好的使用社會需求，立足于當(dāng)前社會發(fā)展，需要不斷提高遙感實(shí)踐教學(xué)水平。

　　科學(xué)論文 篇10

　　在醫(yī)學(xué)科學(xué)迅速發(fā)展的形勢下，隨著外科技術(shù)的不斷提高，對手術(shù)室的潔凈條件和功能要求也越來越高。層流潔凈手術(shù)室是一個多專業(yè)功能的綜合整體，潔凈手術(shù)室采用空氣凈化措施，將空氣中的塵埃離子過濾，使細(xì)菌無載體傳播，能有效地預(yù)防和控制感染的發(fā)生。本院于2005年重新建造潔凈手術(shù)室，通過近3年來的使用，逐漸積累了一些使用和管理經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)報告如下。

　　1、潔凈手術(shù)室的工作流程管理

　　1.1嚴(yán)格著裝管理

　　進(jìn)入手術(shù)室人員務(wù)必按規(guī)定穿高壓滅菌的手術(shù)衣，戴一次性無菌口罩、帽子，離開時衣褲、鞋、帽、口罩放在指定位置，患者均穿清潔的病員服，用交換車接送，戴隔離帽。

　　1.2空氣凈化系統(tǒng)的開關(guān)及清潔

　　每日早晨由夜班護(hù)士提前1h開啟手術(shù)間空調(diào)系統(tǒng)，并將溫度按需調(diào)至22℃～25℃，濕度控制在40%～60%。每日手術(shù)結(jié)束后，有清潔工用標(biāo)志明確、分區(qū)使用的衛(wèi)生潔具將手術(shù)間打掃干凈，關(guān)閉電動門，經(jīng)1h層流后關(guān)閉空調(diào)系統(tǒng)。急診手術(shù)間不關(guān)閉空調(diào)系統(tǒng)。連臺手術(shù)在前一臺手術(shù)完成后立即進(jìn)行室內(nèi)濕式清潔，并關(guān)閉30min后進(jìn)行下一臺手術(shù)。

　　1.3手術(shù)床的放置

　　手術(shù)床放于手術(shù)間凈化區(qū)域的中心。頭面部手術(shù)時將手術(shù)床向病人腳部適當(dāng)移動，下肢手術(shù)時將手術(shù)床略向頭部移動，以保證手術(shù)區(qū)域和器械臺完全處于凈化區(qū)內(nèi)。

　　1.4保持手術(shù)間的正壓

　　手術(shù)中保持電動門處于關(guān)閉狀態(tài)，盡量減少開關(guān)次數(shù)，嚴(yán)禁開門手術(shù)。因?yàn)槭中g(shù)室的環(huán)境是一個密閉的潔凈環(huán)境，門關(guān)閉時室內(nèi)的氣壓大于室外的氣壓，從而保證手術(shù)室內(nèi)的潔凈空氣只能向室外流動，室外的空氣不會進(jìn)入室內(nèi)，開門后就破壞了壓差系統(tǒng)，手術(shù)間的凈化質(zhì)量也將受到影響［１］。

　　1.5污物處理流程

　　手術(shù)完畢后，污染敷料和器械由洗手護(hù)士從傳遞窗向外走廊傳送，迅速關(guān)閉傳遞窗內(nèi)門，取出物品后立即關(guān)閉傳遞窗外門。外走廊有清潔工及時處理，污染物扎緊袋子后運(yùn)送指定處存放。

　　2、潔凈手術(shù)室的維護(hù)

　　2.1專人維護(hù)，定期監(jiān)測

　　整個空調(diào)系統(tǒng)應(yīng)有專人負(fù)責(zé)，定期檢查、維修、保養(yǎng)，對過濾網(wǎng)及時清洗。每個月對手術(shù)室空氣、手術(shù)室人員的手及手術(shù)室無菌物品表面采樣進(jìn)行細(xì)菌培養(yǎng)，檢查凈化效果，發(fā)現(xiàn)不合格及時找出原因，并采取有效措施［２］。

　　2.2回風(fēng)口及地面的清潔維護(hù)

　　每日早晨用濕布抹擦所有物體表面及回風(fēng)口，每周徹底清洗回風(fēng)口、天花板的回風(fēng)紗窗。地面每日用專用的清潔劑拖擦，再用清水拖凈，如有血跡及其它污染物污染時，應(yīng)及時用消毒劑擦洗。搬運(yùn)重物時應(yīng)在地面上墊其它物品，以免在地面上劃痕。

　　2.3中央控制面板的維護(hù)

　　中央控制面板包括時鐘、計(jì)時鐘、溫濕度控制器、照明、空調(diào)機(jī)組、對講系統(tǒng)等。護(hù)士操作時要掌握要領(lǐng)，正確操作，輕輕觸摸開關(guān)即可，毋須用力敲打。

　　2.4電動門的維護(hù)

　　電動門開關(guān)方式包括電動、感應(yīng)、手動三種。電動開關(guān)只需用手或肘部輕輕按壓即可，切忌重壓或長時間按壓。使用感應(yīng)時只需膝部或腳接近感應(yīng)窗口，門便自動開啟。如果出現(xiàn)故障時需關(guān)閉電源，利用手動，切忌強(qiáng)行拖拉。工作人員合理安排工作程序，避免增加不必要的開門次數(shù)。

　　3、討論

　　手術(shù)室是手術(shù)科醫(yī)師、麻醉師及手術(shù)室人員共同工作的場所，人員的流動量大，為保證工作有序，不但各項(xiàng)操作有規(guī)程，而且有一定的工作制度，如一般的工作制度、醫(yī)院感染管理制度、手術(shù)室的消毒隔離制度、無菌物品管理等，才能使各項(xiàng)手術(shù)順利完成［３］。

　　潔凈手術(shù)室的人員、物品流動是影響空氣潔凈度的重要因素。潔凈手術(shù)室的空氣凈化，僅能保證空氣的無菌，并不能殺滅吸附在手術(shù)間物品表面的細(xì)菌。因此，加強(qiáng)對潔凈區(qū)域的保護(hù)，控制污染源，減少污染發(fā)生顯得尤其重要。加強(qiáng)潔凈手術(shù)室的管理，嚴(yán)格區(qū)分潔凈流線、污染流線，以保證潔凈手術(shù)室空氣的潔凈度。劃分無菌、急診、感染手術(shù)間，急診手術(shù)間在最外邊。設(shè)特殊感染手術(shù)間，特殊感染手術(shù)必須放在感染手術(shù)間內(nèi)施行，術(shù)后必須經(jīng)過嚴(yán)格消毒處理。醫(yī)務(wù)人員加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷規(guī)范凈化手術(shù)室的使用與管理，才能確保手術(shù)順利安全地進(jìn)行。

　　【參考文獻(xiàn)】

　　1、朱長芹.潔凈手術(shù)室的管理與維護(hù).齊魯護(hù)理雜志，2006,12(8B):1596.

　　2、范素紅，潮欣暢,劉軍春.潔凈手術(shù)室的使用與管理.護(hù)理管理雜志，2005,5(4):33.

　　3、陳愛初編.新編醫(yī)院手術(shù)室護(hù)理.北京：中國人事出版社,2005.11.

　　科學(xué)論文 篇11

　　隨著教育教學(xué)改革的不斷深入，各種教學(xué)模式應(yīng)運(yùn)而生。實(shí)踐證明“學(xué)案導(dǎo)學(xué)六步教學(xué)”是中學(xué)生物教學(xué)中一種較為成熟和完善的教學(xué)模式。

　　本文就導(dǎo)學(xué)案的特點(diǎn)及運(yùn)用問題談一些看法，試圖揭示導(dǎo)學(xué)案在中學(xué)生物課堂教學(xué)中的作用，以提高中學(xué)生物課堂教學(xué)效率和質(zhì)量。“學(xué)案導(dǎo)學(xué)六步教學(xué)”是教師從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，從目標(biāo)導(dǎo)入、學(xué)生自學(xué)、小組討論、教師點(diǎn)撥、教學(xué)反思等方面總體制定的教學(xué)過程，將學(xué)生自學(xué)、教師引導(dǎo)點(diǎn)撥、學(xué)案導(dǎo)學(xué)、習(xí)題訓(xùn)練、捆綁評價、教案與學(xué)案相結(jié)合的教學(xué)模式。“學(xué)案導(dǎo)學(xué)六步教學(xué)”的核心是教師引導(dǎo)，學(xué)生自主探究式地進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過教師的引導(dǎo)，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)案的導(dǎo)學(xué)作用。通過教師教學(xué)行為、教學(xué)方式的改變，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)化，使教學(xué)過程優(yōu)化，達(dá)到教學(xué)目的，提高課堂教學(xué)的效率。

　　一、導(dǎo)入目標(biāo)。

　　在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)時，教師首先要理清本節(jié)的教學(xué)內(nèi)容，準(zhǔn)確把握概念，這既有利于學(xué)生對學(xué)習(xí)目標(biāo)的理解，也有利于教學(xué)過程中的具體操作。目標(biāo)必須符合課程標(biāo)準(zhǔn)、教情、學(xué)情，情感目標(biāo)符合實(shí)際。在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時，教師既要面向全體學(xué)生，又要考慮到不同學(xué)生的差異，要讓不同層次的學(xué)生都有發(fā)展空間，保證整體學(xué)習(xí)的高效性。教師在設(shè)計(jì)目標(biāo)時必須注意以下幾點(diǎn)。第一，目標(biāo)設(shè)計(jì)要主體分明，須以學(xué)生為主體。不能有時主體是學(xué)生，有時是教師主體，這會導(dǎo)致教學(xué)的混亂。第二，目標(biāo)引入要自然。可采用口述、小黑板、多媒體等形式，也可利用故事懸念導(dǎo)入。教學(xué)內(nèi)容有時是枯燥的，教師如果能找到與內(nèi)容相關(guān)的故事或事件為導(dǎo)入點(diǎn)，就可化枯燥的知識為有趣的問題。事件的選擇要真實(shí)、感人。語言要生動，要用優(yōu)美的文辭將學(xué)生吸引到故事中去，要給學(xué)生留懸念，讓其有思考的空間，從而活躍思維。此外，還可用知識遷移法導(dǎo)入目標(biāo)。知識遷移法是將學(xué)生學(xué)過的知識用到新的教學(xué)中，提高對新問題的思考和理解程度。知識遷移法最好用簡單的、易于理解的知識點(diǎn)來創(chuàng)造濃厚的學(xué)習(xí)氣氛，導(dǎo)入時教師要胸有成竹，智慧點(diǎn)撥，才可達(dá)到預(yù)期效果。第三，設(shè)計(jì)目標(biāo)時，教師要聯(lián)系社會，貼近學(xué)生生活，以體現(xiàn)生物科學(xué)技術(shù)與社會、學(xué)生實(shí)際生活的關(guān)系。

　　二、自學(xué)質(zhì)疑。

　　自學(xué)指導(dǎo)要簡潔、明了。能從“學(xué)什么”“怎么學(xué)”“多長時間”“達(dá)到什么程度”等方面提出具體要求。保障學(xué)生自主探究式學(xué)習(xí)的開展，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的能力。教師要及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題，進(jìn)行二次備課，利用導(dǎo)學(xué)案，讓學(xué)生先自學(xué)新課，找出本節(jié)重點(diǎn)，以基礎(chǔ)知識、重點(diǎn)知識作為主攻方向，進(jìn)而整理出本節(jié)課的主要內(nèi)容。如果教材內(nèi)容較多，教師則提前布置作業(yè)要求學(xué)生在課前完成。

　　三、小組交流。

　　學(xué)習(xí)小組的組建要科學(xué)，成員之間的合作意識要強(qiáng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極主動，參與度高，課堂氣氛民主和諧，才能使其提出挑戰(zhàn)性、獨(dú)創(chuàng)性的見解。

　　根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，每課時應(yīng)有2~4個小組討論問題。針對教學(xué)重難點(diǎn)合作討論，嘗試自己解決疑難問題。教師引導(dǎo)學(xué)生通過組內(nèi)討論、組間交流、全班展示等形式，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，解答學(xué)困生的疑點(diǎn)問題。

　　四、展示點(diǎn)撥。

　　這階段要求教師要有扎實(shí)的教學(xué)基本功，熟悉教材，技術(shù)運(yùn)用得當(dāng)，學(xué)科功底厚實(shí)，知識面廣。小組的展示要主動，小組之間互相點(diǎn)評、質(zhì)疑。教師的講解重點(diǎn)突出，難點(diǎn)突破得法，點(diǎn)撥適時、精煉、到位。教師在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生自己歸納出重點(diǎn)，并總結(jié)新舊知識間的聯(lián)系，提高學(xué)生的綜合能力。教師要特別指出學(xué)生容易疏忽的知識薄弱點(diǎn)、難點(diǎn)，以引起學(xué)生的重視。

　　五、訓(xùn)練拓展。

　　根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，設(shè)計(jì)有一定梯度、題量適中的課堂練習(xí)題。導(dǎo)學(xué)案中的習(xí)題設(shè)計(jì)要科學(xué)、有層次，包括當(dāng)堂訓(xùn)練和適量的課后練習(xí)、周檢測題。要根據(jù)個體差異布置作業(yè)，題不宜過多，覆蓋面要廣，題量一般控制在 5~10 道，以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題和不足，體現(xiàn)教學(xué)過程的完整性，鞏固學(xué)習(xí)成果。

　　六、小結(jié)反思。

　　學(xué)生能獨(dú)立構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)，并以一定的方式表達(dá)出來，小組之間交流借鑒，共同提高。教師的點(diǎn)撥能幫助學(xué)生完善知識體系。為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，小結(jié)反思可采取多種形式，最好讓學(xué)生自己完成。如安排組內(nèi)一名成員總結(jié)，其他同學(xué)補(bǔ)充完善。

　　總之，“學(xué)案導(dǎo)學(xué)六步教學(xué)”模式是多種教學(xué)模式中的一種，可使學(xué)生在整個教學(xué)活動中占據(jù)主導(dǎo)地位，教師則起引導(dǎo)作用。教師關(guān)于課程改革的意識要強(qiáng)，理念要新，進(jìn)而努力形成獨(dú)特的教學(xué)特色。學(xué)生學(xué)習(xí)與教師引導(dǎo)互補(bǔ)協(xié)調(diào)，密切配合，使整個教學(xué)過程有條不紊地進(jìn)行，這才能真正體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，把時間還給學(xué)生，讓他們成為課堂的主人。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1] 盧江峰。淺談初中生物課的幾種教學(xué)方法[J].今日南國：理論創(chuàng)新版，2009(9)：70.

　　[2] 唐生發(fā)。淺談生物教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)[J].學(xué)生之友：初中版(下)，2010(3)：32.

　　科學(xué)論文 篇12

　　教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的關(guān)系是教學(xué)領(lǐng)域中富有爭議的論題。教學(xué)界圍繞二者誰指導(dǎo)誰、誰脫離了誰，二者應(yīng)否脫離、能否融合，以及從教學(xué)理論到教學(xué)實(shí)踐的中介、轉(zhuǎn)化、實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證等問題始終爭論不休。正所謂“理論或許在掙扎著‘合理’的存在，實(shí)踐卻表現(xiàn)著存在的合理”。時至今日，教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的關(guān)系在當(dāng)下的教學(xué)語境與教育環(huán)境中表現(xiàn)得更加撲朔迷離。無論是立于教學(xué)理論批評教學(xué)實(shí)踐還是立于教學(xué)實(shí)踐批評教學(xué)理論，總難免陷入“自是而他非”的窠臼，因而也就難以深入到教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐“兩張皮”問題的關(guān)鍵之所在。

　　研究視角的轉(zhuǎn)換或許能夠帶來新出路的契機(jī)。本文試圖通過對教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐之根本任務(wù)、操作程序和契合過程的分析，尋求教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的關(guān)系之真諦。

　　一、教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐之根本任務(wù)分析

　　教學(xué)理論的本真訴求，是為了揭示教學(xué)規(guī)律，展現(xiàn)教學(xué)系統(tǒng)中各要素及其相互關(guān)聯(lián)，亦即對教學(xué)的本然狀態(tài)進(jìn)行如實(shí)揭示，這既是教學(xué)理論的根本任務(wù)，也是人們研究教學(xué)理論的本真目的。

　　教學(xué)實(shí)踐的根本任務(wù)，則在于實(shí)現(xiàn)對受教育者知識和文化的傳承、技能的掌握、思維能力的培養(yǎng)、以及人格的完善等，這一任務(wù)也正是人們積極進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐的目的。

　　從(教學(xué))理論的視角分析，我們可以推知“指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐”并非教學(xué)理論的功能，也非教學(xué)理論研究的目的，人們所言的“理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐”是人們應(yīng)用教學(xué)理論的目的，是對教學(xué)理論應(yīng)用所持的主觀愿望，在進(jìn)行教學(xué)理論研究時，以應(yīng)用目的為研究目的很可能會影響到教學(xué)理論的邏輯結(jié)構(gòu)、破壞教學(xué)理論的完整性。

　　從教學(xué)實(shí)踐的視角考察，教學(xué)實(shí)踐的根本任務(wù)在于對教育者和受教育者在教學(xué)系統(tǒng)中的存在方式和狀態(tài)負(fù)責(zé)，因而，在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)用教學(xué)理論絕非是為了“接受教學(xué)理論的指導(dǎo)”(而是為了依據(jù)教學(xué)理論所揭示的教學(xué)規(guī)律更加科學(xué)、合理、具體地進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐)。

　　而教學(xué)目的是通過系統(tǒng)、科學(xué)、有目的的教學(xué)活動，使受教育者在期望的時間段內(nèi)達(dá)到教育者所預(yù)期、同時也是社會所需要的和受教育者所希望的一般社會化水平，并為其終身發(fā)展打下基礎(chǔ)，亦即改造人的自然發(fā)展歷程，盡快實(shí)現(xiàn)社會和教育者所預(yù)期、應(yīng)該達(dá)到的發(fā)展水平。因此，以教學(xué)目的為出發(fā)點(diǎn)就可以發(fā)現(xiàn)，在具體教學(xué)中教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐以教學(xué)目的相維系，就“真實(shí)”而言，教學(xué)理論隸屬于“真際”、而教學(xué)實(shí)踐則是“實(shí)際”，二者統(tǒng)一并共同服務(wù)于應(yīng)然性的教學(xué)目的。

　　二、教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐之操作程序分析

　　教學(xué)理論作為特定前提與結(jié)論之間的閉合系統(tǒng)，必須嚴(yán)格遵循一定的邏輯主線，具備清晰、合理的邏輯結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)內(nèi)相關(guān)聯(lián)結(jié)關(guān)系間的推理具有邏輯必然性，正是這種邏輯必然性決定了教學(xué)理論對于教學(xué)行為和教學(xué)活動的約束力。而這同時也決定了教學(xué)理論在操作程序上是“理論思維”認(rèn)知實(shí)體屬性間的必然聯(lián)系，并將聯(lián)系形成判斷、將判斷聯(lián)結(jié)成推理、將推理“一以貫之”以形成完整體系的思維方式，其特征是力求邏輯自恰、規(guī)避自相矛盾。同教學(xué)理論相比，教學(xué)實(shí)踐則是開放性系統(tǒng)，需要全面認(rèn)知教學(xué)中的各種實(shí)體及其不同屬性，并直面教學(xué)中的各種矛盾。

　　就認(rèn)知維度來說，特定教學(xué)理論是“少”、甚至可能是“單”，而教學(xué)實(shí)踐所需的則是“多”、最好是“全”。教學(xué)理論的邏輯自恰性和必然性決定了其認(rèn)知只能是立于特定前提的認(rèn)知，這種認(rèn)知所揭示的教學(xué)規(guī)律有其特定的適用條件；而教學(xué)實(shí)踐作為教學(xué)工程的系統(tǒng)實(shí)施，它對教學(xué)理論的應(yīng)用并不講求邏輯性，而關(guān)鍵在于“籌劃”——從教學(xué)實(shí)踐的需要出發(fā)，精選并優(yōu)化組合各種所需的教學(xué)理論。因此，教學(xué)實(shí)踐的操作程序是“工程思維”——對“理論思維”邏輯地發(fā)現(xiàn)的屬性間的必然聯(lián)系進(jìn)行直觀地非邏輯復(fù)合，亦即對教學(xué)理論進(jìn)行優(yōu)化組合式的“籌劃”。

　　教學(xué)理論以“理論思維”認(rèn)知教學(xué)規(guī)律，必須邏輯地演進(jìn)；教學(xué)實(shí)踐以“工程思維”籌劃教學(xué)工程，必須直觀地非邏輯復(fù)合。“籌劃”既取決于教學(xué)理論邏輯演進(jìn)的深度和質(zhì)量，又依賴于感性直觀非邏輯復(fù)合的完整。由此決定了以“教學(xué)目的”維系“教學(xué)理論”和“教學(xué)實(shí)踐”的過程中，“籌劃”階段的必不可少。

　　三、教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐之契合過程分析

　　教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐在具體教學(xué)中相互作用的過程，是教學(xué)理論同教學(xué)實(shí)踐反復(fù)契合的過程，對這一過程的分析從學(xué)理上可以離析出三個層面：

　　(1)教學(xué)理論視域中教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的契合；

　　(2)教學(xué)實(shí)踐視域中教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的契合；

　　(3)教學(xué)實(shí)踐視域中教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的契合在教學(xué)理論視閾中的再審視。

　　教學(xué)理論所揭示的教學(xué)規(guī)律有待于在教學(xué)實(shí)踐中不斷地檢驗(yàn)、改造、修正、完善，這種教學(xué)規(guī)律在理論視閾中檢視了教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的契合，這是第一層面；教學(xué)實(shí)踐中教學(xué)理論見之于教學(xué)實(shí)踐的實(shí)際情形，同理論視閾中二者的契合會有諸多顯著或不顯著的差異，它是對第一層面的辯證否定，這是第二層面；第二層面教學(xué)理論同教學(xué)實(shí)踐契合中所產(chǎn)生的問題會重新回到教學(xué)理論視閾中，進(jìn)行理論視閾的再度審視，它同時也是對第二層面的辯證否定，這是第三層面。由此，形成一個循環(huán)往復(fù)的發(fā)展過程。在此循環(huán)中，教學(xué)理論檢驗(yàn)了自身的邏輯系統(tǒng)、其質(zhì)量不斷提高，教學(xué)實(shí)踐加深了對自身的認(rèn)識、其科學(xué)性日漸增長，由此教學(xué)的面貌不斷革新，教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐也在持續(xù)循環(huán)中反復(fù)契合。

　　四、教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的關(guān)系之基本特征

　　(一)教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的契合狀態(tài)：恒矛盾中求和諧

　　教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐各有不同的根本任務(wù)，教學(xué)理論的存在目的并非為了指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，而是如實(shí)認(rèn)知教學(xué)規(guī)律，教學(xué)實(shí)踐的任務(wù)也不在于接受教學(xué)理論的指導(dǎo)，相反它要根據(jù)教學(xué)實(shí)際的需要挑選教學(xué)理論并對其進(jìn)行優(yōu)化組合，形成供依循的、并不僅僅由理論構(gòu)成的教學(xué)方案、計(jì)劃等。二者在應(yīng)然性教學(xué)目的上相統(tǒng)一，因而二者之間不存在誰指導(dǎo)誰、誰脫離誰的問題，而是共同服務(wù)于“教學(xué)目的”。就二者統(tǒng)一于“教學(xué)目的”的要求而相契合的過程來說，教學(xué)理論的“真際”與教學(xué)實(shí)踐的“實(shí)際”之間永遠(yuǎn)存在不可彌合的時空，將二者共同納入實(shí)現(xiàn)應(yīng)然性教學(xué)目的的軌道，則本然、實(shí)然、應(yīng)然的矛盾與沖突就必然無處不在、無時不有。

　　特定教學(xué)理論相對于龐大教學(xué)系統(tǒng)的不完備性，顯然使教學(xué)理論所揭示的“真際”總是滿足不了教學(xué)實(shí)踐的“實(shí)際”需要，甚至我們集現(xiàn)有一切教學(xué)理論也不能窮盡對教學(xué)系統(tǒng)中任何一個實(shí)體的認(rèn)知，比如教師、學(xué)生、課程、教材、文化等�！罢骐H”與“實(shí)際”之間的恒久差距，本然與實(shí)然在應(yīng)然性目的驅(qū)使下永遠(yuǎn)不可能“合二為一”，于是在教學(xué)領(lǐng)域就上演了一幕歷史悠久的“教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐關(guān)系”論爭劇，只是至今為止多數(shù)人尚未意識到教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的“合二為一”才是違反教學(xué)規(guī)律、永不能達(dá)到的“烏托邦”，而教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐之間的“恒矛盾性”正是二者和諧關(guān)系的真態(tài)：和諧孕育了永恒的矛盾、在恒矛盾中求和諧。正是由于教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐“恒矛盾中顯和諧”，才有了教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐今天的繁榮，而現(xiàn)在正是我們認(rèn)識其本真面目的時候了。

　　(二)教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的契合支點(diǎn)：籌劃者與實(shí)施者的同一

　　教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐在以共同的教學(xué)目的相維系中，“真際”與“實(shí)際”才有了“真實(shí)”感，而在二者相互作用的契合過程中，“真際”終歸要為“實(shí)際”的實(shí)施者所理解，否則其對于“實(shí)際”就沒有意義，而“實(shí)際”也必須要為“真際”的研究者所關(guān)注，否則“真際”在“實(shí)際”面前就失卻了旨?xì)w。一方面，“真際”離不開“實(shí)際”的滋養(yǎng)，盡管它不對“實(shí)際”負(fù)責(zé)；另一方面，更表明了教學(xué)實(shí)踐對各種教學(xué)理論的“籌劃”必須由實(shí)踐的實(shí)施者(主要是教師)負(fù)責(zé)完成，而教學(xué)理論研究者盡管學(xué)有專攻，也只能是作為輔助者參與籌劃或是對籌劃提出建議，而不能代替實(shí)施者充當(dāng)籌劃者，二者契合的支點(diǎn)就是實(shí)施者，他們同時還是籌劃者。這主要是基于以下幾個方面的原因：

　　第一，教學(xué)實(shí)踐中的籌劃是長期籌劃與日�；I劃的統(tǒng)一。教學(xué)實(shí)踐的實(shí)施者要理解并精選教學(xué)中所需的教學(xué)理論，對其進(jìn)行教學(xué)實(shí)際所需要的優(yōu)化組合，籌劃教學(xué)實(shí)施的方案、計(jì)劃等。這種籌劃既有長期性籌劃，更有日常性籌劃。長期籌劃需要基于學(xué)生發(fā)展的高瞻遠(yuǎn)矚，因此僅有理論學(xué)習(xí)固然行不通，即使是與學(xué)生日常相處的教師也未必能夠做好長期籌劃；而日�；I劃即經(jīng)常性籌劃更是需要基于同學(xué)生朝夕相處的功力，這當(dāng)然不是一般教學(xué)理論研究者能夠親為的，而只能由從事教學(xué)工作的教學(xué)實(shí)踐實(shí)施者來完成。

　　第二，教學(xué)實(shí)踐中的籌劃是預(yù)先籌劃與即時籌劃的統(tǒng)一。無論怎樣辯駁，其實(shí)教學(xué)實(shí)踐中的預(yù)設(shè)總是在所難免，因而預(yù)先籌劃自不待言，而在教學(xué)實(shí)踐過程中誰都無法完全預(yù)設(shè)所有環(huán)節(jié)和問題，教學(xué)中的偶然性、突發(fā)性和創(chuàng)造性事件更是無法預(yù)設(shè)，故即時籌劃在教學(xué)實(shí)踐中就成為必須，預(yù)先籌劃與即時籌劃的統(tǒng)一正是教學(xué)實(shí)踐實(shí)施者的工作性質(zhì)，其他任何人包括教學(xué)理論研究者都無法越俎代庖。

　　第三，教學(xué)實(shí)踐中的籌劃是共性籌劃與個性籌劃的統(tǒng)一。就教學(xué)的最終目的來說，教學(xué)籌劃是共性的，而在教學(xué)的實(shí)施過程中，每一個教師、每一個學(xué)生作為生命個體的完整性卻不容任意裁割，充分尊重每一個學(xué)生的個性已經(jīng)越來越成為教育者的共識，并且學(xué)生與教師還具有主動發(fā)展的特性，為此，僅有共性籌劃顯然不行，而必須同即時籌劃相統(tǒng)一，二者相輔相成，這種籌劃當(dāng)然也只有教學(xué)實(shí)踐的實(shí)施者(主要是教師)才能夠完成。

　　另外，教學(xué)實(shí)踐必須以“工程思維”為操作程序，教學(xué)實(shí)踐需要盡可能多的優(yōu)質(zhì)教學(xué)理論，同時也需要盡可能多的教學(xué)理論研究者的參與，這樣就可能有效避免在教學(xué)實(shí)踐中以“理論思維”操作教學(xué)實(shí)踐的僭越，免除模仿特定教學(xué)理論的教學(xué)實(shí)踐，或?qū)⒔虒W(xué)實(shí)踐還原為特定教學(xué)理論的演繹。

　　由此可見，教學(xué)實(shí)踐的實(shí)施者成為教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐契合的支點(diǎn)，而實(shí)施者要形成完成這一任務(wù)的能力，就必須具備高度的“理論自覺意識”以學(xué)習(xí)、吸收并批判性運(yùn)用(多質(zhì)化的)教學(xué)理論，同時還要有博大的“實(shí)踐情懷”，以全面認(rèn)知、籌劃教學(xué)工程，實(shí)施者在教學(xué)層面對于教學(xué)的實(shí)施與籌劃不能依賴任何人，而必須自立、自強(qiáng)，必須徹底改變“伸手取經(jīng)”的思維定勢。

　　(三)教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的契合過程：循環(huán)式發(fā)展

　　上文所離析出的教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐契合過程的三個層面，展示了二者循環(huán)的契合模式，而教學(xué)實(shí)踐“工程思維”的操作程序決定了從教學(xué)理論到教學(xué)實(shí)踐并非直接由此及彼的線性契合，而必須經(jīng)由一個“籌劃”階段，從而展開教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐之間相互辯證否定、循環(huán)發(fā)展的契合過程，教學(xué)的變革也因此蘊(yùn)含其中。

　　教學(xué)理論一般或直接或間接地源于教學(xué)實(shí)踐，但教學(xué)理論視域中對教學(xué)實(shí)踐的審視盡管以揭示客觀教學(xué)規(guī)律為己任，卻總難免帶有研究者的主觀色彩，而其邏輯推論也必須在實(shí)踐中檢驗(yàn)，所以教學(xué)理論必須經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐的揚(yáng)棄，教學(xué)實(shí)踐的實(shí)施者從教學(xué)實(shí)際需要出發(fā)，以高度的理論自覺精神和博大的實(shí)踐情懷精選教學(xué)理論并進(jìn)行優(yōu)化組合，制定出教學(xué)實(shí)施的方案、計(jì)劃等，這一階段即是籌劃，教學(xué)理論經(jīng)此階段才進(jìn)入教學(xué)實(shí)踐。

　　在教學(xué)實(shí)踐中，教學(xué)實(shí)踐的實(shí)施者對籌劃中的各教學(xué)理論進(jìn)行檢驗(yàn)，并隨時調(diào)整、修正教學(xué)方案、計(jì)劃等，同時為教學(xué)理論研究者對這些教學(xué)理論的再研究提供原材料，有可能會形成新的教學(xué)理論。

　　教學(xué)實(shí)踐者在不同的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)條件下、面對不同的教學(xué)對象、承擔(dān)不同的教學(xué)任務(wù)時，對同一教學(xué)理論的理解、闡釋和應(yīng)用會有差異，同一教學(xué)理論在上述的這些不同下對教學(xué)實(shí)踐的揭示也會存在差異。這些差異在不同程度和不同側(cè)面影響著教學(xué)理論同教學(xué)實(shí)踐的契合，在教學(xué)理論同教學(xué)實(shí)踐契合的過程中產(chǎn)生的各種教學(xué)事件，客觀上需要教學(xué)研究者尤其是教學(xué)理論研究者的再審視，以使教學(xué)事件更加明晰，而教學(xué)理論研究者也同樣需要此方面的信息以使教學(xué)理論更加精致，盡管這種再審視由于理論研究者研究范圍、學(xué)術(shù)視野、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、教學(xué)實(shí)踐類型和發(fā)展階段等的差異，需要對教學(xué)理論進(jìn)行分別研究，并且各種教學(xué)理論的再研究也并非同步進(jìn)行的。但是，無論如何，對教學(xué)實(shí)踐視域中教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐相契合的再次辯證否定，是這一循環(huán)式發(fā)展必不可少的一個環(huán)節(jié)。

　　過再否定的教學(xué)理論，再次返回到籌劃階段，同其他教學(xué)理論(包括經(jīng)過檢驗(yàn)的和未經(jīng)過檢驗(yàn)的)一起，經(jīng)過籌劃重新參與到教學(xué)實(shí)踐中去，開始新一輪的循環(huán)。

　　科學(xué)論文 篇13

　　摘要：生成性教學(xué)在科學(xué)課堂中的應(yīng)用是一種突破，它能促進(jìn)學(xué)生的探究能力從滋生到成熟的發(fā)展進(jìn)程。在生成性教學(xué)中，關(guān)鍵在“活動—體驗(yàn)”的基礎(chǔ)上發(fā)揮動態(tài)生成的作用，即教師在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)揮、自主思考、自主獲取教師與學(xué)生之間交流的經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)知識，使課堂在對話中生成，在生成中引導(dǎo)，在引導(dǎo)中感悟，最終促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)認(rèn)知水平的提升、探究能力的提高和科學(xué)素養(yǎng)的完善發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：科學(xué) 課堂教學(xué) 生成 動態(tài) 探索

　　葉瀾教授曾經(jīng)指出：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程”。新課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的學(xué)生學(xué)習(xí)方式是自主的、合作的、探究的，以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，以合作學(xué)習(xí)為途徑，以探究學(xué)習(xí)為目的新型教學(xué)模式，成為課堂動態(tài)生成的沃土，這些“生成”演繹著課堂的精彩，更充分體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，從而激發(fā)了學(xué)習(xí)的積極性。課堂教學(xué)不再是教師按照預(yù)設(shè)的教學(xué)方案機(jī)械、僵化地傳授知識的線性的過程，而應(yīng)是根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際需要，不斷調(diào)整，動態(tài)發(fā)展的過程。課堂因生成而出彩，課堂因生成而充滿生機(jī)。

　　關(guān)注課堂教學(xué)的生成性，決不意味著“預(yù)設(shè)”已不再重要。恰恰相反，課堂教學(xué)生成機(jī)制的高效發(fā)揮，正有賴于科學(xué)預(yù)設(shè)的充分和周到。充分的“預(yù)設(shè)”不僅與“生成”不相矛盾，而且高度統(tǒng)一，相輔相成�！邦A(yù)設(shè)”不為別的，正是為了更有效的生成�？茖W(xué)的“預(yù)設(shè)”應(yīng)當(dāng)也包含了對課堂生成前景的估計(jì)。

　　[案例]：

　　這是我自己在今年執(zhí)教的一堂課，內(nèi)容是小學(xué)科學(xué)四年級（上冊）《空氣的性質(zhì)》。我按照預(yù)設(shè)好的教學(xué)設(shè)計(jì)流程進(jìn)行教學(xué)。在做“噴氣氣球充氣量的多少與它跑的距離是否有關(guān)？”的實(shí)驗(yàn)時，第一個氣球是按照預(yù)設(shè)向前前進(jìn)的，然而第二個氣球在實(shí)驗(yàn)時卻出現(xiàn)了狀況，它在原地動了動，最后是往長氣球中間縮了，沒有按照原計(jì)劃向前進(jìn)，而且連續(xù)幾次都是這種狀況。這種情況與我設(shè)計(jì)的相差很大，但是我并沒有放棄讓學(xué)生時刻養(yǎng)成留意各種現(xiàn)象的習(xí)慣，我接著就提問學(xué)生為什么會出現(xiàn)這種情況，你們能找出其中的原因嗎？學(xué)生們是大眼瞪小眼，東張西望后沒有人舉手。我就說：“請同學(xué)們再看一遍，發(fā)現(xiàn)這次與第一次的情況有什么區(qū)別，然后思考為什么會出現(xiàn)往中間縮的情況？”通過再次實(shí)驗(yàn)，有些同學(xué)找到了它們之間的區(qū)別，就是第一次氣球打氣時，氣球前后粗細(xì)是差不多的，而后來幾次氣球都是中間特別大，前后不一樣粗細(xì)，但是還是不能回答為什么會往中間縮。這時候我就給學(xué)生講這其中的原因了：是因?yàn)闅馇虮旧淼牟牧嫌袕椥�，�?dāng)中間特別大時，中間部分的收縮力就小，而兩端的收縮力較大，導(dǎo)致了氣球往中間縮了，而不向前去。最后，我又找了好幾個氣球，直到充氣后前后差不多大小才進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。結(jié)果當(dāng)然按照預(yù)設(shè)的那樣：充氣多的氣球跑得遠(yuǎn)，充氣少的氣球跑得近。課堂在經(jīng)歷了一些插曲后終于回到了正途。

　　[反思]：

　　傳統(tǒng)的課堂教學(xué)成功的一個重要因素是教師有充分的預(yù)設(shè)，然后通過自己豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)機(jī)智來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入自己的預(yù)設(shè)，從而達(dá)到順利完成教學(xué)任務(wù)的目的。同樣我們現(xiàn)在的科學(xué)教師包括我自己，為完成一堂成功的課堂教學(xué)，同樣是在課前進(jìn)行精心的醞釀，每一個環(huán)節(jié)都考慮的十分周到，無非也是在做更為精細(xì)的預(yù)設(shè)。我能夠深刻理解課堂教學(xué)預(yù)設(shè)的重要性，但課堂教學(xué)是千變?nèi)f化的，再好的預(yù)設(shè)也不可能預(yù)見課堂上可能出現(xiàn)的所有情況，更多的時候我們都會突然遭遇。并且是和預(yù)設(shè)相距甚遠(yuǎn)的生成。在這種情況下就要我們教師依靠自身的機(jī)智和文化科學(xué)底蘊(yùn)來把這個課堂生成處理成錦上添花，取得意想不到的效果。在今后的課堂教學(xué)中，生成還是會不斷地涌現(xiàn)，那么我們要怎樣地來處理這些生成呢？我想從下面幾點(diǎn)來嘗試：

　　新課程背景下的課堂教學(xué)是一個動態(tài)生成的過程，也是教師生成新的實(shí)踐智慧的立足點(diǎn)。

　�。�、捕捉亮點(diǎn)，讓“花絮”在課堂中綻放。新課程提倡的課堂是一個綠色的生態(tài)環(huán)境，在課堂中，學(xué)生要有思考的自由，更要有說話的權(quán)利。在學(xué)生的小腦袋中，總有著大人覺得不可思議的“奇思妙想”，在課堂中，他們也會浮想翩翩，令教師措手不及。課堂中，教師要鼓勵學(xué)生的“奇思妙想”，善待學(xué)生的“奇談怪論”，面對學(xué)生突如其來的、個性化的理解，應(yīng)巧妙地將“生成”與“預(yù)設(shè)”融合起來，現(xiàn)場捕捉，啟迪智慧，使學(xué)生在與學(xué)生、學(xué)生與教師的思維碰撞中領(lǐng)悟科學(xué)真諦，形成一定的創(chuàng)新能力。

　　2、聆聽稚音，讓“意外”在課堂中爭鳴。課堂是教師與學(xué)生生命體驗(yàn)的交流場，傾聽是師生之間內(nèi)心世界的呼應(yīng)。教師要學(xué)會傾聽，因?yàn)閮A聽意味著理解、尊重，一味著接納、期待，意味著分擔(dān)痛苦、分享快樂。它的意義遠(yuǎn)不是給孩子一個表達(dá)的機(jī)會，它或許帶來的是早已失落的人格尊嚴(yán)，點(diǎn)燃的或許是即將熄滅的思維火花，揚(yáng)起的或許是塵封已久的信念追求。學(xué)會耐心傾聽，就能獲取來自孩子的一切信息，學(xué)會耐心傾聽，就會發(fā)現(xiàn)學(xué)生在制造一個個的“意外”，它或許會打亂教學(xué)的節(jié)奏，而正是這一個個的“意外”，許多不曾預(yù)約的精彩不期而至，課堂也呈現(xiàn)出“百家爭鳴”的精彩。這樣的課堂，教師與學(xué)生都能夠彼此享受到尊重的幸福，交流的幸福，思索的幸福，成長的幸福。

　　一堂普通的科學(xué)課，讓我體驗(yàn)到了理想與現(xiàn)實(shí)的差距，也深深感受到了預(yù)設(shè)與生成的重要。“映階碧草自春色”--臺階上的小草雖然不起眼，但詩人用心靈發(fā)現(xiàn)了它的生命價值，發(fā)現(xiàn)了每一個生命獨(dú)特的春情、春意。如果，我們每一位教師都能像這位詩人一樣，用自己的慧眼去捕捉課堂中的每一朵浪花，每一抹亮色，讓他們自由暢談個人真實(shí)的想法，使課堂在對話中生成，在生成中引導(dǎo)，在引導(dǎo)中感悟，那么我們的課堂也將在生成中綻放生命的旋律，課堂也會萌發(fā)個性化的氣息，聽到學(xué)生靈動的表達(dá)。這樣的課堂，一定會時時精彩的！我們也會在課堂中找到作為一名教師的幸福。

　　科學(xué)論文 篇14

　　隨著科技的發(fā)展，電腦走進(jìn)了百姓家庭，在滿足人們對影視、音樂、網(wǎng)絡(luò)需求的同時，電腦游戲也在不斷滿足著廣大電腦用戶的娛樂需求，而成千上萬的小學(xué)生更是被游戲獨(dú)特的魅力深深的吸引著。為什么電腦游戲?qū)π�學(xué)生有著巨大的吸引力呢?

　　據(jù)調(diào)查，在3000多萬的中國網(wǎng)民中，青少年網(wǎng)民就達(dá)600萬。據(jù)天津市教育科學(xué)研究院對全市中小學(xué)生的抽樣調(diào)查顯示，64％的中小學(xué)生有上網(wǎng)經(jīng)歷。面對紛繁的網(wǎng)絡(luò)世界，作為家長應(yīng)當(dāng)冷靜地分析孩子上網(wǎng)的利與弊，這當(dāng)是父母對待孩子上網(wǎng)問題的基本態(tài)度。

　　不同的游戲?qū)θ擞胁煌�的作用，三國志大航海時代等歷史地理相關(guān)類的游戲可以豐富人們的知識，競技對戰(zhàn)類的游戲可以增強(qiáng)人們的競爭意識，其它休閑類的小游戲則可以使人們身心放松網(wǎng)絡(luò)游戲可以讓人擺脫現(xiàn)實(shí)中的煩惱，投入到另一世界。我們站在客觀立場上正視電腦游戲的諸多益處：它對于喜歡它的人來說可以有緩解壓力，增加生活樂趣的功效，對于喜歡它的青少年來講可以使他們增加反應(yīng)力，幫助提高智商系數(shù)，還能使他們對與電腦游戲相關(guān)的電腦技術(shù)產(chǎn)生莫大的興趣，起極大的啟蒙作用。如浙江省某市第一中學(xué)的高三學(xué)生尹科，因玩電腦游戲而成為軟件高手，被多家企業(yè)聘為總經(jīng)理顧問。這便是在玩中學(xué), 可見游戲?qū)�學(xué)習(xí)有積極的影響。

　　但是也不是任何人都能靠游戲取得成功的，這需要付出一定的辛勞，而且不是把游戲當(dāng)成消遣來玩，是要對其有專業(yè)性的研究和發(fā)現(xiàn)的。

　　當(dāng)然玩電腦游戲確實(shí)有一些反面效果，其焦點(diǎn)在于“沉迷”二字。據(jù)調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)：電腦游戲是事先設(shè)計(jì)好的控制程序，是一種固定模式的大腦定型訓(xùn)練，這種重復(fù)刺激會使大腦活動趨于條件反射，其靈活性下降，而且玩電子游戲只能刺激腦部主管視覺與行動兩塊的發(fā)展，但不能代替所有的東西而使人腦得到全面的發(fā)展。長期沉迷于游戲，必定對學(xué)習(xí)產(chǎn)生不利的影響。由此可見，我們不能忽略基礎(chǔ)數(shù)學(xué)，閱讀寫作而讓孩子沉迷于電腦游戲里。

　　應(yīng)當(dāng)說，任何事物都有兩重性，電子、電腦游戲也不例外，由于它對多數(shù)國人來講還算是個新生事物，相比于其他娛樂方式又有其特殊性，因此，負(fù)面影響是難免的，我們只能盡量減少游戲的消極作用，而關(guān)鍵還是看玩家控制自我的能力的強(qiáng)弱，能否控制自己不沉迷其中，而是從游戲的積極作用中獲益，我們認(rèn)為，這才是一種正確的態(tài)度。還是那句話：很多事情都是兩面性的，游戲?qū)χ袑W(xué)生學(xué)習(xí)的影響既有積極的, 又有消極的, 問題是在于如何利用, 如何把握。莊子曾經(jīng)說過“至樂無樂”，過度放縱便無法得到歡樂。所以我們要倡導(dǎo)同學(xué)們在平時的娛樂中把握好自己的心態(tài)，注意娛樂的分寸, 注意平衡游戲與其他方面的關(guān)系，掌握分寸，好好利用電子游戲的益處，而不是讓游戲成為我們生活的全部。

　　但是，電腦游戲是每個家長非常擔(dān)心的，因?yàn)橥ǔ：⒆幼�在那里就走不開了。孩子要多去戶外運(yùn)動，孩子每天不流一次大汗，是長不大的，身體是新新人類的本錢。青少年無限制使用網(wǎng)絡(luò), 大腦因?yàn)殚L期受單一的刺激，使他們的社會交往減少,變得孤獨(dú),為擺脫孤獨(dú)又不斷上網(wǎng),這種惡性循環(huán)的和社會生活脫節(jié)，造成孩子的心靈不健康發(fā)展。另外，過多地玩電腦游戲造成身體上最惡劣的影響就是——視力直線下降，我想孩子們沉溺于電子游戲大概是因?yàn)楹⒆拥呐d趣太少，所以他就只把他的興趣放在電子游戲上面，家長的責(zé)任就是培養(yǎng)孩子其他方面的興趣。大人們最好用平常心去對待這個新生事物，就象對待網(wǎng)絡(luò)一樣，以揚(yáng)長避短的眼光去看待它，怎么樣？

　　電腦游戲可以玩，但要玩得適度！適度的玩，他不僅可以開放智力，還可以緩解沉重的學(xué)習(xí)壓力！如何掌握這個“度”？我的建議就是在不影響學(xué)習(xí)，全部都完成作業(yè)的情況下，而且學(xué)習(xí)成績應(yīng)該是呈上升的趨勢，周末和節(jié)假日每天在電腦前玩不要超過2個小時。

　　據(jù)《新聞晨報》報道，明略策劃有限公司曾對上海市11所中學(xué)344名中學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果表明4成以上的中學(xué)生熱衷于上網(wǎng)聊天，有自己的固定網(wǎng)友。孩子們?yōu)槭裁催@樣喜歡上網(wǎng)聊天，也許我們可以從兩個中學(xué)生的談話中找到答案。上海市一位中學(xué)生說：“我渴望結(jié)交朋友，向知心者傾訴自己的喜怒哀樂，并且了解別人的世界。而現(xiàn)實(shí)生活中，老師和父母都不可能成為傾訴對象。除了同學(xué)，我?guī)缀鯖]有朋友�！睆V州市桂花崗某中學(xué)一名經(jīng)常玩QQ的男生說：“在QQ，沒有人知道我是誰，我可以罵人，可以歡呼，可以發(fā)泄，可以說平時不敢說也說不出的話。”正是網(wǎng)上聊天的這種“魅力”，使許多孩子上網(wǎng)聊天成癮，不僅浪費(fèi)了大量的時間，影響了學(xué)業(yè)，還容易引發(fā)其他問題。

　　有一些家長看到網(wǎng)絡(luò)是大勢所趨，就鼓勵孩子上網(wǎng)，但同時又與孩子訂下合理而且清楚的上網(wǎng)約定，包括每周上網(wǎng)的時間和適合訪問的網(wǎng)站，并注意適時督促、提醒孩子，要遵守約定。這樣，時間一長，家長和孩子就會相互信任。事實(shí)表明，這種做法對多數(shù)家庭來說是成功的。

　　此外，家長要向孩子灌輸“網(wǎng)為我用”的思想。要使孩子明白網(wǎng)絡(luò)世界同現(xiàn)實(shí)世界一樣，善惡、美丑、良莠并存，上網(wǎng)是為了吸收網(wǎng)上有益的東西，為自己的學(xué)習(xí)、生活服務(wù)，對于網(wǎng)上遇到的不健康信息，要學(xué)會克制自己不要深入接觸，最終使孩子自覺遠(yuǎn)離網(wǎng)上不健康的東西，把上網(wǎng)的精力放在學(xué)習(xí)知識、提高能力上。從遠(yuǎn)處著眼，努力培養(yǎng)、提高孩子的鑒別力和自制力。

　　所以,本人建議大家要讓游戲和學(xué)習(xí)結(jié)合一起,做到娛樂、學(xué)習(xí)兩不誤。

　　科學(xué)論文 篇15

　　生態(tài)環(huán)境與科學(xué)技術(shù)的變遷

　　摘要：人類與自然相互聯(lián)系、相互作用，共同構(gòu)成了一個生生不息的有機(jī)整體。自然生態(tài)系統(tǒng)和科學(xué)技術(shù)作為人類生存及發(fā)展的兩大主題，對人類世界的存續(xù)起著至關(guān)重要的作用。自然先于人類而存在，但人類的活動在某些方面改變了自然發(fā)展的過程。工業(yè)革命后，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人類加快了發(fā)展的腳步。一、生態(tài)文明和科學(xué)技術(shù)的沖突

　　(一)生態(tài)文明與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系

　　從馬克思主義生態(tài)觀念的理論研究出發(fā)，隨著科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)展，人類社會的生態(tài)問題越來越呈現(xiàn)多樣化的姿態(tài)。科學(xué)技術(shù)的異化造成了人們心態(tài)的變化，人們只能看到眼前的發(fā)展利益，而忽視了對于資源消耗、環(huán)境破壞造成的惡劣影響�？茖W(xué)技術(shù)并不是生態(tài)問題產(chǎn)生的唯一原因，但是科學(xué)技術(shù)所帶來的消極影響卻是我們不容忽視的。生態(tài)危機(jī)是人與自然、人與人之間矛盾作用下的產(chǎn)物，相對與資本主義社會，人類文明雖然達(dá)到了更高的層次，但是環(huán)境問題始終是困擾著人類社會發(fā)展的重要原因。

　　(二)生態(tài)文明對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求

　　科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是一把雙刃劍，我們在享受科學(xué)技術(shù)成果的時候，也在承受著科學(xué)技術(shù)異化的產(chǎn)物。2015年，柴靜的一部《穹頂之下》以真實(shí)的數(shù)據(jù)呈現(xiàn)了霧霾對于人類社會造成的惡劣影響，究其根源是科學(xué)技術(shù)發(fā)展下人類社會對于環(huán)境的肆意破壞。生態(tài)環(huán)境建設(shè)刻不容緩，以生態(tài)辯證法的角度來看，從單一現(xiàn)代性走向多元現(xiàn)代性是現(xiàn)代性自我否定的結(jié)果，也是構(gòu)建生態(tài)文明的必然要求。在全球化發(fā)展的今天，不同的生態(tài)參與主體產(chǎn)生了不同的環(huán)境問題，由環(huán)境問題衍生的道德問題、健康衛(wèi)生問題等呈現(xiàn)了多種的問題形態(tài)。環(huán)境的保護(hù)已經(jīng)成為了關(guān)系到我們生存發(fā)展的主要問題。尊重自然資源的保護(hù)，以科學(xué)的理念和健康的生活模式作為指導(dǎo)，在生態(tài)文明建設(shè)的模式下，保留我們最為傳統(tǒng)的民族文化，為子孫后代留下一片可以生存的空間。

　　二、科學(xué)技術(shù)與生態(tài)文明建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展途徑

　　(一)創(chuàng)新驅(qū)動與生態(tài)文明建設(shè)的統(tǒng)一

　　科學(xué)技術(shù)與生態(tài)文明建設(shè)都是社會主義建設(shè)的必然選擇，科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新驅(qū)動是促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要動力。通過科學(xué)技術(shù)的有效指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)對社會生產(chǎn)力水平的有效提升，咱滿足生產(chǎn)生活的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)新實(shí)踐帶來更多的生產(chǎn)力發(fā)展的可能。在激烈的國際競爭環(huán)境下，將科學(xué)技術(shù)作為提升我國社會生產(chǎn)力和綜合競爭力的和總要因素，在保障生態(tài)文明建設(shè)的總體發(fā)展方向的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對我國利益的維護(hù)。科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新是在繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，對于傳統(tǒng)的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)特色我們更應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)，不斷的挖掘技術(shù)創(chuàng)新點(diǎn)，在總體規(guī)劃和部署的基礎(chǔ)上，推動科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新的穩(wěn)步發(fā)展。同時科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)該善于學(xué)習(xí)和借鑒，通過對國外先進(jìn)的技術(shù)人才進(jìn)行有力的吸收，在不斷的摸索發(fā)現(xiàn)的過程中實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，為生態(tài)文明建設(shè)創(chuàng)造更多的科技成果。

　　(二)生態(tài)文明理念與理論建設(shè)的統(tǒng)一

　　在技術(shù)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，在生態(tài)文明的建設(shè)理念上也要實(shí)現(xiàn)科學(xué)的發(fā)展�？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展讓人們看到了巨大的經(jīng)濟(jì)利益，經(jīng)濟(jì)的快節(jié)奏發(fā)展讓人們迷失在利益和欲望的追逐之中。最根本的還是需要從生態(tài)文明建設(shè)的意識上提升人們的思維模式，通過形成生態(tài)文明的建設(shè)理念，促進(jìn)人類社會思維方式、生產(chǎn)和生活方式的科學(xué)發(fā)展。注重對馬克思主義生態(tài)觀念的理性把握，確立科學(xué)的科學(xué)技術(shù)和生態(tài)文明建設(shè)的思維模式，樹立大眾普遍的生態(tài)文明建設(shè)的觀念，倡導(dǎo)多元化、健康化的生態(tài)文明建設(shè)模式，構(gòu)建合理的生態(tài)文明建設(shè)途徑。以馬克思主義生態(tài)辯證法為生態(tài)文明與多元現(xiàn)代性的實(shí)現(xiàn)提供了哲學(xué)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)技術(shù)成果和理論成果的豐富統(tǒng)一，促進(jìn)人類社會文明不斷的發(fā)展。

　　三、結(jié)論

　　綜上所述，現(xiàn)代化生產(chǎn)實(shí)踐下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展必須同生態(tài)文明建設(shè)保持一致性。生態(tài)文敏建設(shè)作為重要的時代話題將會伴隨著人類社會的發(fā)展呈現(xiàn)更加具體化、多樣化的表現(xiàn)形式。而科學(xué)技術(shù)和生態(tài)文明之間的存在的矛盾也并非不可調(diào)和的，從技術(shù)上、理念上實(shí)現(xiàn)不斷的更新，滿足現(xiàn)代社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，以生態(tài)文明這一建設(shè)理念作為總體的發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)對現(xiàn)代化建設(shè)的保駕護(hù)航，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)向著更長遠(yuǎn)的方向發(fā)展。在享受現(xiàn)代化帶來的科技成果的同時，實(shí)現(xiàn)積極有效的生態(tài)文明的建設(shè)。

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