廉潔在我心中的主題征文

　　廉潔——我們每個人最寶貴的東西，是做人最根本的東西。以下是小編整理的廉潔在我心中征文，歡迎閱讀。

　　范文一：廉潔在我心中征文

　　我以為，教師的廉潔源于對學生無私的關(guān)愛。

　　一個愛學生的老師，不僅僅把教師這個職業(yè)看成謀生的手段，還要毫無私心雜念地投入其中，以教書育人為崇高理想，并能從中享受到人生的樂趣。

　　一個愛學生的老師，會以自己的正直去構(gòu)筑學生的正直，以自己的純潔去塑造學生的純潔，以自己的真誠去換取學生的真誠，以自己高尚的道德情操去培養(yǎng)學生的高尚品德。

　　古往今來，在教師行業(yè)有許多默默無聞的老師，因為一個“愛”字，把“廉潔從教”看得象生命一樣寶貴，甘愿兩袖清風，甘愿無私奉獻，他們的身上充滿著美好的人格魅力。遠的不說，就舉個我身邊的事例吧。

　　我的公公是一名退休老教師，直到今天，他所教過的學生，依然會從天南海北，打電話來問長問短。對過去的事情念念不忘，言語中充滿了對公公的無限敬意。公公愛他的學生，關(guān)心著每個學生的成長，幫助過許許多多家庭有困難的學生。聽婆婆說，有一次，因為自家的幾個孩子沒作業(yè)本寫字，婆婆便把公公書桌上一疊廢舊的學生考過的試卷紙找來，用線串成幾個本子給孩子用。哪知公公知道后，大發(fā)雷霆，批評婆婆，怎么可以隨便動用公家的東西，廢試卷雖然沒多大用處，但既然反面可以寫字，就要發(fā)給學生用。后來，公公把本子收回去，真的發(fā)給了幾個家庭很困難的學生。就這件事，婆婆常嗔怪公公“老愚”，不過，每當學生和家長稱贊公公時，婆婆顯得異常高興，還不斷地說，人呀就該地道些。

　　巴金說：“人不單是靠吃米活著。”說到底，人活的是品質(zhì)。一個對學生充滿愛的教師，必然是個無私的人，心里裝的是學校的利益，學生的利益，從某種意義上說，“廉潔從教”是教師最高的境界。

　　廉潔不是口號，不是標語，更不是虛榮，不是裝樣子就可以裝得出來的假樣。它實實在在體現(xiàn)在對工作的敬業(yè)，對學生的關(guān)愛中。有人說，選擇了教師就預示著清貧，尤其作為一名普通教師，每天既不與金錢打交道，也不與權(quán)利掛鉤，想不廉潔都難。其實事實并非如此，現(xiàn)實中，不是還有個別老師收家長禮物的.行為嗎?不是還有老師向?qū)W生兜售材料的行為嗎?不是還有搭車收費的現(xiàn)象嗎……這一切，不僅有損教師隊伍的整體形象，也違背了做人的良知。

　　教師的職業(yè)具有一定的特殊性。如果可以說，有什么樣的家長，就有什么樣的孩子，那么為什么不可以說，有什么樣的老師，就有什么樣的學生呢?

　　老師的善良、老師的正直、老師的無私，老師的關(guān)愛，潛移默化中影響著孩子們純潔的心靈。人，都是有感情的，哪怕幼小的孩子，也知道愛是溫暖的。當我們用心去感動他們，用情去溫暖他們，用無私的愛去撥響他們生命琴弦的時候，我們才無愧于為師的選擇。

　　當然，我們不是為了獲取家長的感激才選擇教書，也不是為了日后學生的報答才兢兢業(yè)業(yè)，但至少我們現(xiàn)在的所為，不要成為他人唾棄的理由。面對花花綠綠的世界，我們要能對得起教師二字，要能對得起自己的良心。

　　一個對學生充滿無私關(guān)愛的老師，會常常換位思考，假如我是學生，假如我是學生的家長，我會怎么想，怎么做。

　　一個對學生充滿無私關(guān)愛的老師，他會急家長所急，想學生所想。尤其在學生遇到困難，遇到危險時，他會毫不猶豫，挺身而出，像殷雪梅，像譚千秋、像張米亞等等，在他們的心里，孩子的生命高于一切，這樣的老師又怎么可能計較得到了多少，失去了多少呢。

　　一個學生因家長沒能及時接送，老師冒雨把其送回;一個學生因父母突然有事情，沒地方吃飯，老師把他帶回家一起吃;一個學生因沒有書讀而郁郁寡歡，老師主動把家中的藏書借給他讀……

　　這一個個普通而又感人的事例，就發(fā)生在我的身邊，發(fā)生在我的同事中，相信也曾發(fā)生或正發(fā)生在千千萬萬個老師身上。

　　愛，是教育永恒的主題。在教師職業(yè)的道路上，因為有了教師無私的關(guān)愛，才有了真情，有了美好，也因此有了讓人稱頌的廉潔。

　　范文二：廉潔在我心中征文

　　有人把貪官的發(fā)展變化過程歸納為“四步曲”：第一步是走在河邊不濕鞋;第二步是常在河邊走哪能不濕鞋;第三步是既然濕了鞋那就洗洗腳;第四步是既然洗了腳干脆洗洗澡。這個總結(jié)形象地道出了某些領(lǐng)導干部由廉到貪的漸變過程，同時也警醒我們：要真正拒腐防變，就不能邁出走向貪污的第一步，更不能踏出第二步。為此，我們必須做到如下兩點。

　　第一是做到不在河邊走。

　　常在河邊走，就有濕鞋的機會;常與居心叵測之徒密切來往、常與腐敗分子為伍，就有腐化墮落的可能。所以，要想不濕鞋，最好就是不在河邊走;要想不腐化變質(zhì)，最好就是不讓身邊存在任何腐化的誘因。

　　在近幾年查處的腐敗案件中，很多都是“揪出一個，拉出一群”的集體腐敗案，比如廈門走私案、湛江走私案和省交通廳腐敗案就是這樣的典型案例。在省交通廳腐敗案中，李向雷、文發(fā)明、張三戒等高級領(lǐng)導干部與包工頭楊建心等人來往密切，頻繁進出楊建心等人在某高級賓館包下的套房。結(jié)果，在套房里污濁的空氣中，李向雷等人對包工頭的行賄由開始的推卻發(fā)展到主動索賄，由給多少收多少發(fā)展到討價還價。李向雷等人由于常在河邊走而濕了自己的鞋，同時，由于“上梁不正下梁歪”的巨大效應(yīng)，還導致交通廳不少下級領(lǐng)導干部也把持不住，紛紛效仿。結(jié)果，行賄受賄之風在單位內(nèi)部形成了一條骯臟的大河，令其他的領(lǐng)導干部或普通干部也不得不常在河邊走。最后，省交通系統(tǒng)中國共產(chǎn)黨有90多名國家公職人員收受賄賂，形成了令人震驚的集體腐敗案。由此我們應(yīng)該深刻認識到，作為單位的主要領(lǐng)導，必須時時處處以李向雷等人為鑒，要親近一身正氣的正人君子，遠離另有企圖的卑鄙小人，堅決做到不赴任何不該赴的約，不吃任何不該吃的飯，不拿任何不該拿的錢，在反腐倡廉工作中真正發(fā)揮作為上梁的支柱作用。而作為下級領(lǐng)導干部或普通干部，在加強自身廉政建設(shè)的同時，必須積極主動行使民主監(jiān)督權(quán)力，與單位內(nèi)外出現(xiàn)的任何腐敗分子或腐敗行為進行堅決的斗爭，為自己、為別人創(chuàng)造一個清正廉潔的工作環(huán)境和生活環(huán)境。

　　第二是如果不得不常在河邊走，那就堅決做到走在河邊不濕鞋。

　　在湛江海關(guān)腐敗案的查處過程中，一位領(lǐng)導干部道出了不得不在河邊走的苦衷：在單位內(nèi)部，腐敗分子都手握大權(quán)，那些監(jiān)督制度對他們形同虛設(shè)，由于掌握不了證據(jù)，我們無從檢舉，由于前途、飯碗都捏在別人的手中，我們只好裝聾作啞。確實，由于工作的需要，我們總要和形形色色的人打交道，由于監(jiān)督機制不完善或其他原因，我們還無法杜絕腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)。假如我們恰好就處在這樣一個大環(huán)境或小環(huán)境中而不得不常在河邊走，我們該如何做才能保證不濕鞋呢?

　　唯物辯證法告訴我們：外因是事物發(fā)展變化的條件，內(nèi)因才是事物發(fā)展變化的決定因素。因此，在無法清除導致腐敗的誘因的情況下，我們必須切實加強自身的黨風廉政建設(shè)，做到“外強形象，內(nèi)強素質(zhì)”。首先，作為一名領(lǐng)導干部，在繁忙的工作中必須不忘學習，自覺加強理想、信念、宗旨、廉政和警示教育，牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，在思想上筑牢第一道防線，防止任何拜金主義、享樂主義、極端個人主義的侵蝕，做一泓沒有雜質(zhì)的清澈的井水，做一枚沒有裂縫的完好的雞蛋。其次是要嚴格自律，在紛繁復雜的社會生活中做到“兩慎”。一是慎微。“千里之堤，潰于蟻穴。”事物的變化都是由量變發(fā)展到質(zhì)變的。幾乎所有的貪官都是從第一次、從小數(shù)目、從一些生活小節(jié)開始，時間長了，就陷入了權(quán)、錢、色的欲望里不能自拔，最終墮入違法犯罪的深淵。因此，每一位領(lǐng)導干部都必須緊記“勿以惡小而為之”的教訓，在工作中，在生活中，特別是在“八小時”之外，自覺管住自己的頭，管住自己的嘴，管住自己的手，時時處處謹小慎微、防微杜漸，不給“糖衣炮彈”有任何可乘之機。二是慎欲。古語云：“貪如火，不遏則自焚;欲如水，不遏則自溺。”古往今來，一切有志、有識、有為之士，都能夠把握自己，以不沉醉于金錢、美色、權(quán)力為誡。因此，作為一名黨員領(lǐng)導干部，更應(yīng)高標準要求自己，越是在生活方式多樣化的情況下，越是要節(jié)制欲望，堅決戒除不良嗜好。在任何情況下，都要頂?shù)米⊥崂�，耐得住艱苦，抗得住誘惑，不為私利所用，不為金錢所誘，不為享樂所惑，當好廉政勤政的表率。

　　最后，我想再次強調(diào)：要拒腐防變，最好是遠離那條河，如果不得不在河邊走，那你一定要堅定信念，保證不濕鞋。如果不小心弄濕了鞋，那就趕快交待情況，而千萬別下河洗腳甚至還洗澡，到那時，悔之晚矣!

　　范文三：廉潔在我心中征文

　　在“十·一”長假中，我利用空余時間讀完了《廉潔教育讀本》，心情久久不能平靜，被書中一個個正直不阿的仁人志士的故事所感動，對一些貪官污吏的丑惡行徑所不恥。

　　其中《一層不染的鄭板橋》這篇文章給我留下了深刻的印象。鄭板橋體恤百姓，愛民如子，為了讓老百姓不挨餓，他私自開倉，果然救活了許多人，但因此也被罷了官。行走時，他只雇了三頭毛驢，做縣令長達十二年之久，卻清廉如此，送行的人見了都很感動，鄭板橋便寫了一首詩已表留念：

　　烏紗擲去不為官，

　　囊橐蕭蕭兩袖寒。

　　寫取一枝清瘦竹，

　　秋風江上作漁桿。

　　從此，鄭板橋回鄉(xiāng)后以畫竹度過了他貧寒而又頗有骨氣的一生。他一生只畫蘭、竹、石。竹葉、蘭葉都是一筆勾成，雖只有黑色一種，但能讓我們感受到蘭竹的生機勃勃。讀完了這篇文章，我思緒萬千，鄭板橋是一個不媚權(quán)貴，體恤百姓，平易近人，清正廉明的人。記得與他同時代的金農(nóng)說：“興化鄭進士板橋風流雅謔，極有書名，狂草古籀，一字一筆，兼眾妙之長。”近人鄧拓說：“它不止流行于當時，二百年來都一直很流行，歷久舊學，冬心、板橋，參用隸筆，然失則怪。”楊守敬說：“板橋行楷，冬心分隸，皆不受前人束縛，自辟蹊徑。然為后學師范，或墮魔道。”康、楊雖看不慣板橋體的“怪”，但畢竟看到了他對傳統(tǒng)書法的革新，誠如鄭燮自己所說：“蹊徑一新，卓然名家。”瞧，鄭板橋不但為人廉潔，畫也畫的頗有名氣!值得我們學習。

　　這樣的廉潔之人有很多，比如，拒收禮品的毛澤東、鐵面無私的包青天等，他們都是那么的清廉。

　　廉潔是美德之一，當一個人廉潔了，他就會有一定的操守，自身的素質(zhì)就會在潛移默化下提高，他的處事態(tài)度也能讓人們信任他，做什么都順利多了。廉潔起到的作用也就不含而喻了。其實廉潔也有一定的社會效應(yīng)，當每一個人都大公無私地為人們付出，而不是追求個人利益時，社會風氣也將逐漸改良。古人有云：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。我們應(yīng)該從小做起，從點滴做起，努力培養(yǎng)廉潔意識，使它在你的生靈上生根、發(fā)芽，如同信仰般根深蒂固，最后綻放出美麗的奇葩，使我們的靈魂不在腐朽，使我們的精神不再空虛。

　　我喜歡這本書，它讓我知道，做人要光明正大，應(yīng)當有骨氣，不能拿著俸祿而無所作為。只有這樣，才能得到老百姓的愛戴。讀了這本書， “粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，這兩句詩更加銘刻在我心中!

　　讓“敬廉崇潔”的清風永遠吹拂在人們的心靈中，讓這一美德永遠光照千秋吧!

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