青少年學(xué)國(guó)學(xué)誦經(jīng)典傳美德征文

　　所謂國(guó)學(xué)，就是一些古人的名人名言，但是可別小看了這些古文，它所表達(dá)的道理卻對(duì)現(xiàn)代人很有幫助。下面是CN人才網(wǎng)小編整理的學(xué)國(guó)學(xué)誦經(jīng)典傳美德征文，希望對(duì)大家有所幫助。

　　篇一：青少年學(xué)國(guó)學(xué)誦經(jīng)典傳美德征文

　　歷史如同夜空中劃過(guò)的一道流星，只是一瞬間，而詩(shī)詞卻讓美成為永恒。詩(shī)詞，就是中華文化中的排列整齊的顆顆珍珠，是祖先留給我們的珍貴財(cái)富;更是指引我們前行的燈塔!

　　當(dāng)一個(gè)人真正沉醉在詩(shī)賦的世界里，就達(dá)到"無(wú)我之境，以物觀我，故不知何者為我，何者為物。"之境界，忘記是比賽，忘記要獲勝，只是幾位學(xué)士在交流心得，吐露真情。在被規(guī)則層層捆綁的世界，閱讀經(jīng)典總能求得當(dāng)下沒(méi)有的自由，暫時(shí)拋下瑣事，試著體味浩瀚無(wú)聲，這逃脫于時(shí)空外的孤獨(dú)未必不是賞心樂(lè)事。

　　詩(shī)詞，是歷代文人智慧的結(jié)晶，我們所要做的，不是把他們像晶石一樣封存起來(lái)，而是學(xué)習(xí)傳承。古代有鑿壁借光的好學(xué)，聞雞起舞的勤奮，懸梁刺股的決心……。而這些精神是我們現(xiàn)在社會(huì)所欠缺的，也是這個(gè)社會(huì)所需要的。

　　傳承中華國(guó)學(xué)，不僅要懂國(guó)學(xué)，還要行國(guó)學(xué)，最重要的就是踐行在實(shí)際行動(dòng)中，真正做到與人為善。

　　掌握和熟悉禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物接物恰到好處。禮儀作為中華民族的傳統(tǒng)美德之一，在國(guó)學(xué)中可謂是不可分割的一部分。孟子曾說(shuō)過(guò)："君子以仁存心，以禮存心，仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。

　　忘不了，"老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼"的杜環(huán)侍老。忘不了，"凡人之所以貴于獸者，從有禮也"的孔融讓梨。忘不了"人必其自愛(ài)也，而后人愛(ài)諸;人必其自敬也，而后人敬諸"的陶母拒魚(yú)。忘不了"躬自厚而薄責(zé)于人"朱沖還牛。

　　學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，傳承國(guó)學(xué)，就要"由外而內(nèi)，由內(nèi)而外"。所謂由外而內(nèi)，是說(shuō)將國(guó)學(xué)中的抽象的道理，具體方法記在心里，是知識(shí)得到豐 富; 所謂由內(nèi)而外， 便是將從國(guó)學(xué)中學(xué)到的道理、 方法融入進(jìn)生活中， 使人格得到升華。要把"學(xué)"記在腦子里，把"國(guó)"記在心里。

　　國(guó)學(xué)小學(xué)士們向我們踐行了真正的中華國(guó)學(xué)，掉在地上的廢紙，僅有的美味龍蝦，陌生人向你借錢，撿或不撿，讓或不讓，借或不借都只是一剎那的決定，如果你選擇了是，禮儀的萌芽就會(huì)從你心中種下 ，久而久之便成習(xí)慣。

　　弦歌不輟讀書(shū)聲，風(fēng)華正茂中國(guó)夢(mèng)。--尾記

　　篇二：青少年學(xué)國(guó)學(xué)誦經(jīng)典傳美德征文

　　“子曰：其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”背誦是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，誦讀經(jīng)典可以達(dá)到熏陶孩子成長(zhǎng)的目的。我們不要求死記硬背，注重的是堅(jiān)持與積累。

　　透過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我感悟到的是足以震撼心靈的中華民族精神。沒(méi)有了中華民族精神，我們也就失去了精神支柱，失去了靈魂，當(dāng)然我們也將不再擁有凝聚力、生命力。細(xì)細(xì)品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，就會(huì)品悟到，中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展、繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。

　　品悟國(guó)學(xué)經(jīng)典 ,在傳承中華文化的同時(shí)，也塑造了美好的人生，提升了生命價(jià)值。國(guó)學(xué)經(jīng)典引導(dǎo)著我們追求真善美，適應(yīng)大自然的生活環(huán)境，順乎天時(shí)，合乎人情，與時(shí)俱進(jìn)，保持一顆永久年輕快樂(lè)的心。國(guó)學(xué)經(jīng)典，其中多有思想義理，人生真諦。不僅古已有之，至今猶有價(jià)值，而且永遠(yuǎn)對(duì)人有用。如今在中國(guó)港臺(tái)地區(qū)，東南亞的日本、韓國(guó)、新加坡等地及海外華人文化圈里，都越來(lái)越重視國(guó)學(xué)經(jīng)典的訓(xùn)練與學(xué)習(xí)許多著名的高校也興辦起國(guó)學(xué)院，孔子學(xué)院更是遍布全球各地，"國(guó)學(xué)熱"悄然興起。國(guó)學(xué)經(jīng)典給我的給我的初印象就是經(jīng)典的份量，讓我從心底產(chǎn)生一種敬畏。我怕以我淺薄的學(xué)識(shí)難以領(lǐng)悟其中的奧妙。但當(dāng)我手捧經(jīng)典，細(xì)細(xì)品讀，我豁然開(kāi)朗，想想自己的學(xué)識(shí)，似乎連冰山一角也算不上。

　　淺讀國(guó)學(xué)，我感受到了古代文人的正直、謙遜、智慧與樂(lè)觀�！墩撜Z(yǔ)》："言忠信，行篤敬。",教導(dǎo)我們做人說(shuō)話應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)老實(shí)，行為厚道嚴(yán)肅。這就是先人的高尚品德，我們中華兒女有何理由不去繼承?!但反觀如今社會(huì)，似乎并非如此!如果大家都聽(tīng)從經(jīng)典里的這句名言，并且真正去履行，那么哪會(huì)有三聚氰胺，哪會(huì)有瘦肉精，哪會(huì)有染色饅頭……《師說(shuō)》："人非生而知之者，孰能無(wú)惑?"韓愈早就告知我們，人不是生來(lái)就什么都知道的，誰(shuí)能不遇到疑難問(wèn)題呢?既然我們都有不懂的問(wèn)題，那就說(shuō)明了向他人學(xué)習(xí)的重要性，三人行，必有我?guī)?謙遜的品質(zhì)不能缺少，眼下這個(gè)浮夸成風(fēng)、利益至上、充滿享樂(lè)主義的社會(huì)是不是該經(jīng)歷一下國(guó)學(xué)經(jīng)典的洗禮呢?!追名逐利互相攀比成風(fēng)，這是很成問(wèn)題的。"從善如登，從惡如崩"他人墮落的同時(shí)，我們應(yīng)秉承自己的原則。學(xué)好像登山一樣難，學(xué)壞如山崩一樣容易。學(xué)好看似挺難，但不能因?yàn)檫@而去學(xué)壞吧!再難的事，只要堅(jiān)持有何不成?再簡(jiǎn)單的事不去做，何時(shí)能成?!事在人為!《晏子春秋》有言："為者常成，行者常至。"堅(jiān)持不懈做事的人，總會(huì)成功!不停向前走的人，總會(huì)到達(dá)目的地!國(guó)學(xué)讓我感受到了古人的智慧，"一張一弛，文武之道"(選自《禮記》)，努力工作學(xué)習(xí)固然重要，但是"身體才是革命的本錢"有時(shí)緊張，有時(shí)松弛這是周文王、周武王處事的辦法，我們應(yīng)從中學(xué)到的是工作學(xué)習(xí)和生活要?jiǎng)谝萁Y(jié)合，有張有弛。

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)，有我們學(xué)不完的哲理，通過(guò)研讀國(guó)學(xué)，我明白了很多人生道理，比如說(shuō)，面對(duì)自己的父母，要學(xué)會(huì)感恩;對(duì)待犯錯(cuò)誤的人，要以一顆寬容的心去對(duì)待;生活中要樂(lè)于助人、尊敬他人、講話前三思而后語(yǔ)，小心謹(jǐn)慎;永遠(yuǎn)記住要講信用……另一方面，國(guó)學(xué)其實(shí)是人生之路的一位偉大導(dǎo)師，我將來(lái)要經(jīng)歷的一些事或許在歷史上早就發(fā)生在某人身上過(guò)，有過(guò)類似的記載，那么這對(duì)我來(lái)講就非常有借鑒意義了，它就像一個(gè)人生方向的指南針，在我看不清前方道路時(shí)，為我撥開(kāi)眼前的迷霧，為我指明正確的方向!

　　或許國(guó)學(xué)經(jīng)典僅應(yīng)用在個(gè)人身上，并不能最大限度地體現(xiàn)出其價(jià)值。古今之變，這是歷史，可以認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律，以史為鑒，來(lái)治國(guó)平天下才是根本，我現(xiàn)在乃是一介書(shū)生。或許治國(guó)平天下并非我所能，但遠(yuǎn)觀古人治國(guó)平天下的智慧何不是一樁樂(lè)事，以孟子為例，"春秋無(wú)義戰(zhàn)",秦用商鞅，楚魏用吳起，齊用孫臏，以富國(guó)強(qiáng)兵為第一任務(wù)，孟子目睹戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)難，竭力呼吁反戰(zhàn)，他把井田制度看做理想制度，在他的理想國(guó)里，五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十歲的人可以衣帛，養(yǎng)雞養(yǎng)鴨，不失其時(shí)，七十歲的人可以食肉，在當(dāng)時(shí)，這是一種何等和諧的社會(huì)啊!另外，他提出："民為貴，社稷次之，君為輕",這思想里滲透的不就是我們今天呼吁的民主嘛，同時(shí)也體現(xiàn)了孟子對(duì)人格獨(dú)立和平等的尊重。

　　西方人的道德培養(yǎng)，多有宗教信仰，我們中國(guó)人的道德觀念出之于讀書(shū)明理。中華民族的基本道德信條規(guī)則都被記載在我們的國(guó)學(xué)經(jīng)典里，如儒家的忠、孝、仁、愛(ài)、信、義、和、平等，弘揚(yáng)民族精神乃中華民族立國(guó)之本，國(guó)學(xué)的功能不只是固有的學(xué)術(shù)，也有現(xiàn)代精神，如明條理、辨次序、致知力行，這些便是科學(xué)方法。而仁愛(ài)精神和道德情操也是當(dāng)今中國(guó)和世界所急需的!

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們中華民族的國(guó)粹，它承載著中華五千年文化內(nèi)涵，身為中華兒女，今后我更要多加學(xué)習(xí)，用國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光為我指明人生的道路，引領(lǐng)我前行，作為中國(guó)人，我為此感到驕傲!

　　篇三：青少年學(xué)國(guó)學(xué)誦經(jīng)典傳美德征文

　　"兒子，己所不欲，勿施于人""兒子，嚴(yán)以律己，寬以待人"……還記得小時(shí)候媽媽教育我時(shí)，從她嘴里總是冒出這半文半白令我一頭霧水的話，我知道那是古話，所以嘴里雖然附和著，但心里卻直笑她迂腐。

　　而現(xiàn)在在國(guó)學(xué)課上，老師教給我們很多的經(jīng)典語(yǔ)句，讓我感觸最深的是 "玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義"這句話。老師解釋道："土里挖出來(lái)的玉石并不珍貴，沒(méi)有價(jià)值，也不討人喜歡。要經(jīng)過(guò)玉石匠人的雕琢打磨后，才能成為人人喜愛(ài)的美玉。人也一樣，再聰明的人，如果不學(xué)習(xí)，或者學(xué)習(xí)不用功，就不會(huì)成為一個(gè)有用的人。而你們現(xiàn)在，就像一塊塊剛出土的玉石，正在接受家庭、學(xué)校和社會(huì)的打磨，將來(lái)才能成為有用之才。"

　　我每個(gè)星期都要去校外興趣班學(xué)習(xí)民族舞。不管是寒冬還是酷暑，我一次都沒(méi)有落下過(guò)。在寒冷的冬天，我凍得手腳都僵了也沒(méi)有叫一聲苦;在炎熱的夏天，我熱得汗流浹背，仍然堅(jiān)持練功，接受老師嚴(yán)格的訓(xùn)練。有一次練習(xí)壓腿，很多孩子因?yàn)榕绿郛?dāng)場(chǎng)哭叫起來(lái)了，輪到我了，我心里很緊張，老師幫我壓的時(shí)候，疼得我眼淚都冒出來(lái)了，但是我咬牙沒(méi)有哭出聲音，并在心里暗暗對(duì)自己說(shuō)："我要堅(jiān)持!只有持之以恒地用功，才能成為一塊最美的玉。"

　　現(xiàn)在，我已將《國(guó)學(xué)經(jīng)典》熟背于心了，其中這句"玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義"也被我當(dāng)作座右銘端端正正地貼在書(shū)桌旁的墻上，它時(shí)刻提醒著我——勤奮好學(xué)，一定要從現(xiàn)在開(kāi)始。

 

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