我眼中的包拯征文
提起鼎鼎大名的包青天包拯，其人其事可謂歷歷在目、家喻戶曉。下面是CN人才網(wǎng)小編整理的我眼中的包拯征文，歡迎大家前來查看。
范文一：我眼中的包拯征文
清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。史冊有遺訓(xùn)，毋遺來者羞。
提起“包公”，在中國可以說是婦孺皆知，家喻戶曉。包拯是北宋著名政治家。字希仁。他出生在一個封建官僚的家庭，從小就深受倫理道德的熏陶。父親名令儀，號肅之，在進(jìn)士及第之后，曾在今河南商邱一帶做官，官至刑部侍郎。天圣五年，包拯進(jìn)士及第，被朝廷任命為建昌縣知縣。
包拯在一首詩中寫到：清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。 倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。史冊有遺訓(xùn)，毋遺來者羞。這首詩充分表明了包拯廉潔奉公、剛直不阿的從政為人的道德準(zhǔn)則，也表明了他立志做國家的棟梁、為民造福的決心。
包公不但嚴(yán)于律己而且制定了一條“家訓(xùn)”，勸誡子孫將來永遠(yuǎn)清廉。這則家訓(xùn)說：“后世子孫仕宦有犯贓濫者，不得放歸本家;亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。仰工刊石，豎于堂屋東壁，以詔后世。”這則家訓(xùn)真是獨特而嚴(yán)厲。據(jù)史書記載包拯子孫如其子包綬、其孫包永年等，也都一直恪守家訓(xùn)，居官清廉，并且深受世人的稱贊。包拯的清正廉潔之風(fēng)，到其子包綬時，也更加發(fā)揚光大了。
包公所到之處，都深入體察民情，興利除弊，為百姓做好事。例如他知端州時，發(fā)現(xiàn)老百姓由于飲用江水，身體多病，他就發(fā)動群眾，在端州城內(nèi)打了七眼水井。百姓改飲井水，健康狀況大為改善。
包公辦案公正、機智，為人正直、作官清廉，為世人，也為我所欽佩死后也更可以說是鞠躬盡瘁。他為官清廉，愛民精神和品質(zhì)也將永遠(yuǎn)被世人所傳頌!
范文二：我眼中的包拯征文
包拯是宋朝杰出的政治家。他為官清廉，公正不阿，鐵面無私，足智多謀，被譽為“包青天”。
他清正廉明的名聲傳遍了各地，無人不知他“包青天”，也因此被調(diào)到京城，當(dāng)了開封府的知府。他走到哪里，那里的人民就洗盡冤屈。他身為知府，卻從不擺架子。只要是有人違犯了國法，就算是皇親國戚，他也毫不留情面。在皇上面前，包拯處事仍然堅持自己的看法，毫不畏懼。“公私分明，愛憎分明。”這就是他的處事風(fēng)格。不因他得罪過他，而，仗勢判罪。他是當(dāng)時難得一見的大清官，曾經(jīng)，位列三長的元老，由于他判了他的外甥的死刑，而讓皇上的愛妃去在皇上面前煽風(fēng)點火，讓皇上召包拯前來，質(zhì)問于他。他把程元所做的事寫成奏折，上報于皇上，讓皇上明辨是非。
包拯他曾經(jīng)掩門不接圣旨，不聽太后的口諭，不論陳世美為當(dāng)今駙馬之身份。陳世美是一個貪圖榮華富貴，拋妻棄子，不孝父母的'千古罪人，小人。他的此種品德怎可貴為狀元?
秦香蓮帶著她的兒女來到京城，狀告陳世美。包大人查清事情的來龍去脈，便毫不猶豫的接下此案。若是其他朝廷官員，早已因為陳世美現(xiàn)在的身份而不接此案。就在要判陳世美的死罪之時，太后及時趕來挽救陳世美，可他不聽太后口諭，甚至敢反駁太后的無理要求。一波未平一波又起，皇上所下之赦免陳世美之圣旨已到開封門外，他便命令展昭掩門不接。太后親自來勸說他，可他也不聽，當(dāng)著她的面，就把陳世美鍘下頭顱。
如今，包拯已成為清正廉明的代名詞。他從古至今被稱為“包青天”，讓世人永不忘懷。
范文三：我眼中的包拯征文
讀包拯事，總有幾個疑惑：一是他為什么鮮有朋友;二是他彈劾張方平的上疏為什么沒有流傳下來;三是他為什么不笑。史書里記他平生不寫私人信件，沒什么朋友，與親戚也不往來。他留傳下來的文字，只有早年的一首短詩和晚年的一篇家訓(xùn)，其余全是奏議。
包公的人格很了不起，是剛嚴(yán)的典范，政治上所有言行皆出公心，私德也修飭得一無破綻，里里外外立于不敗之地。但從常識上可知，人是不可能這樣完美的。歐陽修疏論包拯之接受三司使的任命中說道：“心者藏于中，而人所不見;跡者示于外，而天下共瞻。”他是說人心隔肚皮，評價一個人，可信賴的還是他的作為。不過，如果得不到情感的線索，一個人的作為，或為迷霧所隱，或為光芒所掩，也會含糊起來。
歐陽修的批評，源于包拯連劾張方平與宋祁。包拯抨擊宋祁的理由，是他知成都時多游宴，蜀人不滿他的奢侈。比起哥哥宋庠(此前也曾被包拯彈劾過)，宋祁確實生活鋪張，但當(dāng)時文官游宴成風(fēng)，若以此為罪，朝廷要空去一大半了。何況宋祁在蜀每晚宴罷，還燃燭展紙，干起正事，遠(yuǎn)近的人看見燈光，都知道這是宋先生在修《唐書》。他死后，成都數(shù)千人哭于祠，似乎名聲也不很壞。
另一位被包拯攻擊的是張方平。此人天性豪邁，頗有才干，見識在當(dāng)時別具一格，只是一生未得伸展。當(dāng)時京城某人拍賣家產(chǎn)，時任三司使的張方平購得一處房屋。包拯立加彈劾，說他“無廉恥，不可居大位”。張方平確實不謹(jǐn)慎，但似乎尚不足以立“無恥”之論。據(jù)司馬光后來說，包疏檢舉張方平的不端事跡，還有不少條狀。但這么一篇重要的上疏，在世傳的包公奏議中，竟不見蹤影。清朝有人猜測，此是包公子孫不愿意以示后人而削去，毫無根據(jù)。但不得見此奏原文，總有些遺憾。
碰巧的是，張方平和宋家兄弟那時都與呂夷簡不和，而包拯受過呂夷簡的提拔。要是能從中尋出一絲蹤跡，我不覺得包公形象會受多大損害，相反，倒還覺得親切些——人都有個三親六故吧。但沒有，無論前后，包拯的議論沒有半分私情的把柄，無不堂堂正正。
包公的心事不為人知，是否應(yīng)歸罪于文獻(xiàn)失傳呢?宋人話癆最多，記述成風(fēng)，可惜在如海的文集中，有關(guān)包拯的記錄少之又少。王安石和包拯一同受過歐陽修的薦舉，還曾是上下級，多少總有過從，但整部《臨川集》，竟無一字提及包拯。別人那里也大抵如此。幸好有位吳奎，和包拯親密，給他撰過墓志銘;另一位張?zhí)�，自稱門下，給奏議結(jié)集。若無這兩人，包公的形象，便只剩元雜劇中的了。我猜測當(dāng)時多數(shù)人的心理或許是這樣：對包拯，說他不好，實在說不出;說他好，又不情愿。人至清則無徒，此之謂也。
最奇異的是包拯不笑。當(dāng)時流傳的一句話：“包公笑，黃河清。”包公一笑，比黃河變清還難得。史籍未曾記載包拯有過類似面部神經(jīng)麻痹之類的疾病，我們也無由推斷他是個內(nèi)心麻痹的人。但不管為什么，一個不會笑的人，無論多么值得敬佩，也很少有人會喜歡。
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