廉潔征文
在我們平凡的日常里，大家最不陌生的就是征文了吧，借助征文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么，怎么去寫征文呢？以下是小編精心整理的廉潔征文，僅供參考，大家一起來看看吧。
廉潔征文1
看了成語(yǔ)故事《兩袖清風(fēng)》后，我的感悟挺大的，一股廉潔的正氣，激起我心中的浪花，像翻滾的云海久久不能平息。
它源于元朝的《次韻吳江中》的一個(gè)小故事，為人正直的一個(gè)小官員去上司家做客，這是個(gè)難得的.機(jī)會(huì)，送點(diǎn)禮也許可以升職。這是多大的誘惑��！可他笑著說： “ 兩袖清風(fēng)身欲飄，仗藜隨月步長(zhǎng)橋�！边@是一場(chǎng)心靈的爭(zhēng)執(zhí)？這是一場(chǎng)物質(zhì)與精神的較量？這要取決于心靈的抉擇……
看到這里，我又想起了上個(gè)星期的一件事：那天天空晴朗，像對(duì)著我微笑，我在馬路上走著，無(wú)意的掃了花壇一眼，這是什么？我把它撿起來一看，是十五元錢，我毫不猶豫的把它放入口袋，邊走邊想沒有人看見，我拿走五元吧！我悄悄地拿走五元。我到了失物招領(lǐng)處，把十元交給管理員，我的心“怦怦”地跳，管理員問：“只有十元？”我膽怯又堅(jiān)定地點(diǎn)頭，交了錢后我回家去了……
我回到家，把經(jīng)過告訴了媽媽，媽媽突然眉頭緊鎖，把我訓(xùn)了一頓，叫我送去五元錢，我還想說什么可我無(wú)可奈何地出去了。
經(jīng)過了這件事，我深刻地體會(huì)到：廉潔，其實(shí)誰(shuí)都可以去做到的。
廉潔征文2
廉是做人之本，潔是做事之根。廉潔，是綻放于人性之谷的一株幽蘭。一個(gè)廉潔之人，他的眼睛投射的是如星星般明亮、如泉水般清澈的光芒。
自古以來，青史留名的廉潔之士俯拾皆是。海瑞、狄仁杰、司馬光、包青天、白居易等都是清廉如水的官員。他們誠(chéng)實(shí)守信，勤勞節(jié)儉，謙虛禮讓，自省自律，遵紀(jì)守法，秉公辦事，不徇私情。
記憶猶新的是，東漢的廬江太守羊續(xù)，為政清廉，自有高招。他把下屬行賄送他的鮮魚，懸掛在大堂屋檐下，風(fēng)吹日曬，幾天就干了。后來又有人送鮮魚給他，他指著干魚對(duì)來客說：“你還想讓我把魚掛起來嗎？”送魚的人只好悻悻而返。
正是廉潔懸魚的羊續(xù)，激勵(lì)了于謙兩袖的'廉潔。當(dāng)楊士奇、楊榮、楊溥主持內(nèi)閣朝政之時(shí)，于謙所奏之事，早上呈遞，晚上批復(fù)。“三楊”去世后，太監(jiān)王振掌權(quán)，作威作福，肆無(wú)忌憚?wù)袡?quán)納賄。百官大臣亦爭(zhēng)相獻(xiàn)金求媚。每逢朝會(huì)期間，進(jìn)見王振者，必須獻(xiàn)納白銀百兩，若能獻(xiàn)白銀千兩者，還可款待酒食，醉飽而歸。而于謙每次進(jìn)京，堅(jiān)決不帶任何禮品。有好心人勸說他：“您不肯送金銀財(cái)寶，難道不能帶點(diǎn)土特產(chǎn)去？”于謙瀟灑一笑，甩了甩袖子，說：“我只有兩袖清風(fēng)”。為此，于謙曾賦詩(shī)贊道：“喜勝門前無(wú)賀客，絕勝?gòu)N傳有懸魚。清風(fēng)一枕南窗臥，閑閱床頭幾卷書�！�
俗話說：天上的鳥死于貪食，水中的魚死于誘餌。愿每個(gè)人都能成為無(wú)愧于天地良心的廉潔之人，讓廉潔之事，從小做起；讓廉潔之風(fēng)，從我傳承。
廉潔征文3
我們是新時(shí)代的青年，從小就應(yīng)該做一個(gè)廉潔的人。廉潔是一個(gè)人最基本的道德。
比如說有兩個(gè)官，一個(gè)是貪官，他貪國(guó)家的錢，從不為老百姓著想；一個(gè)是好官，為人民做貢獻(xiàn)。我們一看當(dāng)然會(huì)選擇后者。
有一個(gè)人，我們都認(rèn)識(shí)他，他就是包拯。我曾聽過關(guān)于他的這樣一個(gè)故事：事情發(fā)生在北宋皇祐二年閏十一月。宋仁宗下詔以三司使、戶部侍郎張堯佐為宣徽南院使、淮康軍節(jié)度使、景靈宮使。張堯佐是張貴妃之父張堯封的堂兄。張貴妃受到宋仁宗寵愛，張堯佐也就青云直上。
包拯時(shí)任監(jiān)察御史，負(fù)責(zé)對(duì)皇帝百官的糾彈。他認(rèn)為宋仁宗一再超擢張堯佐，任人唯親，不合大宋法度。他上疏指出宋仁宗提拔張堯佐是錯(cuò)誤的，并分析其背景是后宮干政、個(gè)別大臣曲意奉迎。包拯此舉如天驚石破，激起了一片稱贊，大臣們紛紛上書反對(duì)任命張堯佐。面對(duì)強(qiáng)大的.輿論，宋仁宗只好收回成命。
轉(zhuǎn)眼到了第二年正月，宋仁宗經(jīng)不住張貴妃的一再請(qǐng)求，再次下旨擢升張堯佐。包拯不顧再次觸犯宋仁宗和張貴妃，又一次挺身直諫。
張堯佐見包拯等人言辭激烈，感到眾怒難犯，當(dāng)即表示不接受委任。于是，宋仁宗也就順勢(shì)下臺(tái)了。
可是張貴妃卻老大不高興，一再在仁宗耳邊吹風(fēng)。這年八月，宋仁宗金殿早朝，張貴妃特意送到宮門口，撫著仁宗的后背，柔聲說：“官家今日不要忘了封宣徽使之事啊。”
金殿之上，宋仁宗果然又一次降旨�？捎家幌拢R上上奏。這一回，宋仁宗打定主意，堅(jiān)持己見，說：“張堯佐并無(wú)大過，可以擢升�！�
包拯諫駁道：“各地官吏違法征收賦稅，鬧得民怨紛紛。張堯佐身為主管，怎說是無(wú)大過呢？”
宋仁宗嘆了口氣，婉轉(zhuǎn)說道：“這已是第三次下旨任命了。朕既貴為天子，難道擢任一個(gè)人就這么不容易？”
包拯聞言直趨御座，高聲說道：“難道陛下愿意不顧民心向背么？臣既為諫官，豈能自顧安危而不據(jù)理力爭(zhēng)！”張堯佐站在一旁，聽得心驚肉跳。
宋仁宗見包拯這么執(zhí)著，眾大臣又紛紛襄贊，而自己又沒有合適的理由反駁，心里非常生氣，一甩手回到宮里。
張貴妃早已派人在打探消息，知道又是包拯犯顏直諫，惹得仁宗下不了臺(tái)，所以等仁宗一回來，她馬上迎上前去謝罪。
張貴妃早已派人在打探消息，知道又是包拯犯顏直諫，惹得仁宗下不了臺(tái)，所以等仁宗一回來，她馬上迎上前去謝罪。
宋仁宗余怒未消，舉袖擦臉，說：“包拯說話，唾沫直濺到朕的臉上！你只知道宣徽使、宣徽使，就不知道包拯他還在當(dāng)御史！”
包拯寫過一首名為《書端州郡齋壁》的詩(shī)：
清心為治本，直道是身謀。
秀干終成棟，精鋼不做鉤。
倉(cāng)充鼠雀喜，草盡兔狐悲。
史冊(cè)有遺訓(xùn)，毋貽來者羞。
這首詩(shī)，可以說是他一生人格精神的寫照。
看了包拯的廉潔故事，大家也跟包拯一樣做一個(gè)廉潔的人吧！
廉潔征文4
“寧可清貧自樂，不可濁富多憂�！边@句話說的沒錯(cuò)。自古以來，為官清廉之人在人們的心中都有著崇高的地位，并懷著無(wú)限的`景仰之情。
宋代某官珍藏一面古鏡，為了巴結(jié)宰相呂蒙正，夸道：“此古鏡可照二百里�！眳蚊烧υ疲骸拔业哪槻贿^碟子大，哪里要用照兩百里的呢？”此官十分尷尬，訕訕而退。
王安石酷愛收藏文房四寶，一地方官為攀附他，特意登門送來一方古硯，并在王安石面前大吹寶硯的特異功能：“呵之即可得水。”王安石笑曰：“縱得一提水，又能值幾何？”拿人只得悻悻而去。
兩則故事可謂異曲同工，官品即人品，呂蒙正、王安石之所以千古流芳，決非偶然。
中華國(guó)度清廉為官者為數(shù)眾多。漢朝楊震說：“天知，地知，我知，你知，何謂無(wú)知”因而有“深夜拒金”的佳話；北朝顧協(xié)“棒打賂者”，明朝周新“懸鵝示眾”，清代直隸巡撫干成龍“立檄拒禮”……皆為美談。宋朝趙卞出任成都轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)隨身攜帶的家資僅“一琴一鶴”而已！
古代廉吏尚能潔身自好，今之干部竟不如古人嗎？
值得慶幸的事，今天我們的社會(huì)并不缺乏清正廉明的公仆，焦裕祿、張鳴歧、孔繁森、牛玉儒哪一個(gè)不是我們?yōu)槿说目＃?/p>
我心本無(wú)塵，清廉質(zhì)自潔。同學(xué)們，我們還是中學(xué)生，也未來的接班人，因此從小就要牢記“廉潔”二字，不要讓純凈的心惹上一點(diǎn)塵埃。
廉潔征文5
廉潔是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，身為接班人的我們要做到三任務(wù)：信心、責(zé)任感、崇尚廉潔！信心我們有，責(zé)任感我們也有，最重要的一點(diǎn)就是“崇尚廉潔”了，這是最難以完成的任務(wù)，無(wú)論任務(wù)有多么的艱辛我們都要完成。相信做到這三個(gè)任務(wù)就能成為中華民族的優(yōu)秀接班人！
隨著中國(guó)的進(jìn)步，社會(huì)中各種各樣的人無(wú)所不有，廉潔的人就不多，貪小便宜，為了金錢做傷害人民，有辱民族的人不少！最突出的是：做官的去貪污，貪下的數(shù)據(jù)令人震驚，那是多少千萬(wàn)還是多少億？那是一筆為人民與社會(huì)的救援金，官人攬下了，這么做的話心安理得么？如果是的話，我欽佩這樣愜意的行為！“廉如清風(fēng)常拂面，貪似毒藥蝕靈魂。為官應(yīng)立公仆志，從政最貴愛民心。”說得很對(duì)！清官是不會(huì)要求回報(bào)，只要為人民與國(guó)家付出。貪婪得越多，失去的就越多，貪婪的人就算給他整個(gè)世界也不會(huì)滿足！
歷來清官受人頌揚(yáng)，污吏遭人唾罵。我們要大力弘揚(yáng)我們民族固有的清正廉潔的傳統(tǒng)美德，提倡廉潔自律，秉公辦事，不徇私情，不謀私利，清白做人的精神�！扒谝詾槊�，廉以養(yǎng)德，淡以明志，靜以修身。”“惟廉者能約己而愛人，貪者必瘦人以肥己�！薄百|(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝�！庇卸嗌倜跃�、有多少諺語(yǔ)是寫廉潔？那么有沒有從中明白其中的意思？你是否做到了廉潔？你是否懂得廉潔的含義？你是否從現(xiàn)在開始廉潔？
我喜愛蓮花，只因它廉潔，我不管它是漂亮還是丑陋，我都不在意，我喜愛蓮的`高尚清白而不污濁！“出瘀泥而不染，濯清漣而不妖”寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神。這正是我愛蓮的原因！蓮花是我心中的廉潔之花！我們要讓廉潔之花開得絢麗無(wú)比，讓廉潔之花聞名于世！廉潔是一個(gè)干凈的詞，恰是一江春水滌蕩一切污穢；廉潔是一段剛的樂，奏響和諧校園美麗篇章。清正廉潔，是我們?nèi)松猛局忻利惢ú莸姆N子，清正廉潔是一股清泉，滋潤(rùn)著我們的心。擁有清正廉潔，我們的世界會(huì)無(wú)限大，生活會(huì)無(wú)限好！
做為中學(xué)生我們要形成誠(chéng)實(shí)守信、正直節(jié)儉、崇高廉潔的價(jià)值觀。我們要拿起黨的接力棒向前沖刺！我站在國(guó)旗下敬禮，向偉大的祖國(guó)母親許下承諾：崇尚廉潔從我做起！中國(guó)的下一代更加優(yōu)秀！
廉潔征文6
說起“廉潔”兩個(gè)字，也許在很多人的心中，就是當(dāng)官的人不貪污、不包庇那些受賄、行賄的人。而“廉潔”在我心中卻還有另外一番意義。
我的舅舅在湘鄉(xiāng)市檢察院的反貪局擔(dān)任組長(zhǎng)，他們的任務(wù)是專門抓貪官的。因此，在舅舅日常工作中，難免會(huì)碰到一些來賄賂他的.人。記得去年暑假的時(shí)候，我在舅舅家玩。有一天中午，有一個(gè)陌生的中年男人來找舅舅，他跟舅舅寒暄了幾句，隨后，我看見那個(gè)男的從包里拿出兩條煙和一個(gè)信封放在舅舅的面前，嘴里不停地說著：“宋組長(zhǎng)，這是一點(diǎn)小意思，請(qǐng)你幫幫忙。”舅舅看到那些東西，立馬就不高興了，非常嚴(yán)肅地對(duì)那個(gè)人說：“這件事情，是我們部門全體人員開會(huì)決定的，都是公開公正的。還有，請(qǐng)你把這些東西拿回去。”
那個(gè)人走后，舅舅語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說：“一個(gè)國(guó)家如果要繁榮富強(qiáng)，就必須人人有一顆廉潔的心�！笔前�！作為小學(xué)三年級(jí)的我，怎樣才算廉潔呢？我覺得，就是不和同學(xué)比吃穿，不愛慕虛榮，做人要誠(chéng)實(shí)，不是自己的東西，不要占為己有。
廉潔在我心，我們是祖國(guó)的未來，我們應(yīng)該加入到祖國(guó)廉潔的氛圍中去，讓我們成為中華民族美德的傳承人吧！
廉潔征文7
隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，大學(xué)生已成為社會(huì)的中堅(jiān)力量，其為基層與高端企業(yè)提供必不可少的人才資源。因此，大學(xué)生廉潔教育越發(fā)顯得十分重要，其不僅關(guān)乎個(gè)人的發(fā)展，同時(shí)也關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的利益和發(fā)展。本文將會(huì)從大學(xué)生廉潔教育的概念入手，探究大學(xué)生廉潔教育的意義及其實(shí)施方式。
一、大學(xué)生廉潔教育的概念
廉潔是指勤勉工作，緊守職業(yè)道德，不圖個(gè)人私利，無(wú)私奉獻(xiàn)的為公服務(wù)。而大學(xué)生廉潔教育，是指對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行的，以廉潔為核心的整體性的思想道德教育和行為規(guī)范教育。大學(xué)生廉潔教育的目的是幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)職業(yè)道德，使其能夠具有正確的職業(yè)操守和道德觀念，為自身的成長(zhǎng)和為社會(huì)的發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。
二、大學(xué)生廉潔教育的意義
1、提高大學(xué)生的.思想道德水平
大學(xué)生是社會(huì)的未來和希望，他們?cè)趯W(xué)校中接受的教育及經(jīng)歷，將會(huì)在未來的工作中有所體現(xiàn)。因此，大學(xué)生廉潔教育的意義重大。一方面，大學(xué)生廉潔教育能夠提高大學(xué)生的思想道德水平，不僅僅涵蓋了踐行“廉潔從政”的道德標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)還包括了誠(chéng)實(shí)、勤奮、勇毅、付出等等堅(jiān)守原則的德性。
2、帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的圓滿發(fā)展
大學(xué)生是人才的蓄水池，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展起著十分關(guān)鍵的作用。大學(xué)生廉潔教育，能夠讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中時(shí)時(shí)謹(jǐn)記廉潔從政的這一重要標(biāo)志，以自己的職業(yè)操守和道德規(guī)范為行為準(zhǔn)則，成為一個(gè)熱愛事業(yè)、奉獻(xiàn)社會(huì)的人才，這在一定程度上可以推動(dòng)整個(gè)社會(huì)有一個(gè)圓滿的發(fā)展。
3、發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會(huì)等多方面的協(xié)同作用
從家庭、學(xué)校、社會(huì)各個(gè)方面來看，大學(xué)生廉潔教育都具有其獨(dú)特的作用。家庭是一個(gè)大學(xué)生最早接觸到的群體，一個(gè)良好的家庭教育能夠讓他們形成扎實(shí)的道德基礎(chǔ)，對(duì)于今后的人生很有裨益。學(xué)校則是大學(xué)生的第二個(gè)家，一個(gè)好的學(xué)校教育，在課堂內(nèi)外能夠提升大學(xué)生的文化素質(zhì)、道德素養(yǎng)和創(chuàng)新意識(shí)。社會(huì)則是大學(xué)生所處的生活環(huán)境，一個(gè)廉潔從政，守規(guī)制度，助人成事的社會(huì)環(huán)境，也會(huì)對(duì)大學(xué)生的道德素質(zhì)形成少量的熏陶。
三、大學(xué)生廉潔教育的實(shí)施方式
1、建立一套完整的教育體系
為了達(dá)到良好的和持久的成效，大學(xué)生廉潔教育需要建立一套完整的教育體系。此體系應(yīng)該包括基礎(chǔ)理論、實(shí)踐探索、教育實(shí)踐、評(píng)估與反饋等環(huán)節(jié)，讓廣大大學(xué)生在這個(gè)體系下，不斷地豐富自己的思想道德素養(yǎng)，提高職業(yè)道德水平。
2、加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)
在大學(xué)生廉潔教育實(shí)施過程中，教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)是很重要的一部分。讓大學(xué)生參與一些具有實(shí)戰(zhàn)性質(zhì)的活動(dòng)，例如文體活動(dòng)、公益活動(dòng)、志愿者活動(dòng)等加以開展能夠讓大學(xué)生通過自己的經(jīng)歷來掌握多方面的技巧和知識(shí)，在這個(gè)過程中不斷提高自身的職業(yè)道德。
3、多元化教育模式
為了讓更多的大學(xué)生參與到這個(gè)過程中，并且能夠吸收到更多的內(nèi)容，教育模式的多元化是非常必要的。可以采用線上線下相結(jié)合的教育形式，例如建設(shè)職業(yè)道德知識(shí)互動(dòng)平臺(tái)，參與度大，取得成果明顯。
結(jié)語(yǔ)：大學(xué)生是新時(shí)代的主力軍，在其成長(zhǎng)過程中接受廉潔教育的重要性不可忽視。我們不能忽視廉潔道德在大學(xué)生成長(zhǎng)過程中所具備的重要意義。為此，各個(gè)層級(jí)的教育及社會(huì)工作者也應(yīng)該認(rèn)真思考和實(shí)現(xiàn)相關(guān)的教育方案，使校園廉潔成為我們共同的追求和目標(biāo)。
廉潔征文8
古語(yǔ)云，“天下之本在家”。
家風(fēng)之美代代相傳
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，良好家風(fēng)的構(gòu)建與傳承不是小事私事，好的家風(fēng)利家利民利國(guó)。良好的家風(fēng)是優(yōu)良品質(zhì)在家庭中的積淀和傳承，是家庭留給每個(gè)成員的寶貴精神財(cái)富，古有仁智禮義信，今有勤孝謙和思，良好家風(fēng)因背景各異，也各有千秋：或仁愛寬厚，父慈子孝，兄弟和睦，鄰里友愛；或克勤克儉，常懷一粥一飯來之不易之念，靠勤奮興家聚業(yè)，講節(jié)約精打細(xì)算；或本分做人，不為富動(dòng)，盡職敬事，誠(chéng)信待人。以上種種，在無(wú)形中影響著家人，讓子女終身受益，其價(jià)值取之不盡，用之不竭。
從小聽父母講的最多的一句話就是：老老實(shí)實(shí)做人，勤勤懇懇做事。在我的成長(zhǎng)的記憶中，父母一輩子沒和人發(fā)生過爭(zhēng)執(zhí)，他們一向把家庭和睦、鄰里和諧看得很重。我的母親是一位老實(shí)本分、任勞任怨的農(nóng)民。在村里，她是出了名的老實(shí)人，哺育子女，她把最好的東西給我們；贍養(yǎng)老人，出工干活，她從不挑三揀四，她認(rèn)為啥活都要有人干，做好就行；她很樂于助人，有好東西除了留一部分給我們?nèi)置�，大部分都�?huì)分給鄰里鄉(xiāng)親。從小到大，我家就像專門聚會(huì)的地方，一閑下來大家都跑我家來聊天。在我眼里，父親是全能的，不僅僅會(huì)治病，還會(huì)干各種活。在我小時(shí)，家里比較貧困，父母的勤勞保障了我們一家老小基本的生活。在父母親的影響下，耳濡目染使我們及下代孩子們都傳承著父輩的優(yōu)良傳統(tǒng)——做事踏實(shí)、與人友善、家庭和睦。
俗話說：百善孝為先。這是我在生活中的親身體驗(yàn)。在父母的年代，家里的兄弟姐妹很多，家里條件一向不太好，父親是家里的老大，整個(gè)家里的重?fù)?dān)就落在父母親身上。繁重的勞動(dòng)是父母青春的全部，家里的兄弟姐妹結(jié)婚都是父母親操辦的，爺爺奶奶的重?fù)?dān)就少了。最后在爺爺腿摔斷了的時(shí)候，父輩們就輪流照顧著，這段時(shí)間父輩們就更忙了，白天奶奶照顧著爺爺，我們有時(shí)間就過去幫忙照看，父輩們白天工作回來，做完飯第一時(shí)間送到爺爺奶奶房間里，晚上又輪流照顧著。鄰居都很羨慕爺爺奶奶，都說我們家的孩子都很孝順懂事，爺爺奶奶也覺得很欣慰慰，父輩們用無(wú)言的行動(dòng)感染著我們，此刻我也有自己的'家庭，在家侍奉公婆、贍養(yǎng)父母我都很用心。因此，即便此刻外地上班，對(duì)在家的公公婆婆，我經(jīng)常打電話問候，平時(shí)回家盡量多干點(diǎn)家務(wù)活，讓公公婆婆放松。我們的一點(diǎn)點(diǎn)孝心都會(huì)激發(fā)老人無(wú)限的滿足感，跟人炫耀兒女兒媳對(duì)自己的好。看到老人開開心心的生活著，那就是我們最大的幸福。
好家風(fēng)就是一所好學(xué)校，其教育的方式就滲透在方方面面的密切接觸里，諄諄誘導(dǎo)，親切教誨，熱情鼓勵(lì)，嚴(yán)格要求，無(wú)不影響著家庭的每個(gè)成員，并且影響到鄰里和社會(huì)。良好家風(fēng)的形成決非一朝一夕之功，需要長(zhǎng)期的熏陶與積淀，就應(yīng)加強(qiáng)教育，反復(fù)訓(xùn)練，注重養(yǎng)成，成為每個(gè)成員的自覺意識(shí)和行為。
一則要有意識(shí)的去培育養(yǎng)成。要明白，真能能代代相傳的不是家財(cái)和地位，而是內(nèi)涵和精神，是家風(fēng)。把老一輩留下的完美品德和作風(fēng)接續(xù)下來、傳遞下去，是造福當(dāng)代、惠及后人的大事，接力棒在手，我自有職責(zé)，讓良好家風(fēng)薪火相傳，發(fā)揚(yáng)光大。
二則要在家庭中營(yíng)造崇尚學(xué)習(xí)的氣氛。古人講，“非學(xué)無(wú)以明志，非學(xué)無(wú)以廣才”，知書才能明禮，學(xué)習(xí)就能升華。要讓家里多一分書香氣，茶余飯后，看看書，讀讀報(bào)，談天論事，讓家人從中得到更多的教化和啟迪，使人有所收獲，有所感悟。
三則長(zhǎng)者要做好傳與帶。家長(zhǎng)是塑造孩子的無(wú)形力量，耳濡目染影響著孩子世界觀的構(gòu)成，你的穿戴、舉止、觀點(diǎn)、接人待物等，無(wú)不對(duì)孩子有著潛移默化的影響，上行下效，近朱者赤，近墨者黑，這樣的道德應(yīng)當(dāng)人人都明白。
四則要?jiǎng)?chuàng)造和諧禮貌的家庭環(huán)境。居家里外，干凈、明亮、整潔、有序。去朋友家串門，有的家庭還很注意家風(fēng)家教文化，懸掛著激勵(lì)感人的家訓(xùn)格言，如“積金積玉不如積書教子，寬天寬地莫若寬以待人”、“敦行致遠(yuǎn)，吃虧是�！薄ⅰ凹液腿f(wàn)事興”等等，讓人置身其中，產(chǎn)生良好的心理狀態(tài)，一種清新雅致的感受油然而生。
廉潔征文9
教育是神圣的事業(yè)，教師是太陽(yáng)底下最高尚的職業(yè)。作為一名教師，我感到光榮和自豪。人民教師肩負(fù)著教書育人的重任。教師是受人尊重的，因?yàn)樗侨祟愇幕�、文明的傳播者，�?dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)是人師，是人之表率。但是，最近幾年來，由于社會(huì)中不可避免地有腐敗現(xiàn)象和拜金主義思想的存在，教育行業(yè)這塊凈土也隨之受到了影響，出現(xiàn)了一些為師不廉的現(xiàn)象。有極個(gè)別老師，熱衷于“有償家教”，向?qū)W生出售資料等，在社會(huì)上造成了不好的影響，損害了廣大教師的形象。違背了師德的大體要求，偏離了教育的精神內(nèi)涵，異化了純潔的師生關(guān)系，阻礙了學(xué)生的健康成長(zhǎng)，也危害了教師的自身發(fā)展。教師要固守自己高貴的職業(yè)道德，維持廉潔從教，受到了前所未有的挑戰(zhàn)。咱們要抵制各類誘惑，樹立高貴師德，做到廉潔從教，就必需從我做起。
首先，增強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，盡力提高思想政治覺悟，增強(qiáng)反腐倡廉的意識(shí)，切實(shí)做到廉潔從教。不暗首先，增強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，盡力提高思想政治覺悟，增強(qiáng)反腐倡廉的意識(shí)，切實(shí)做到廉潔從教。不暗示學(xué)生送禮，不向?qū)W生推銷教輔資料，不亂發(fā)試卷，從中謀取私利，不擅自辦班，不巧揚(yáng)名目收費(fèi)，不接受學(xué)生饋贈(zèng)禮物。做到從教廉潔，樂于奉獻(xiàn)，尊重學(xué)生，不體罰學(xué)生，不偏離學(xué)生，不排擠學(xué)生。
其次，就是要深知廉潔是師德之前提，立教之根本。這就要求咱們要發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，淡泊名利，把教育工作作為一種高尚的事業(yè)放在首位。人民教師堅(jiān)守高貴情操發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，不利用職務(wù)之便謀取私利，是教師職業(yè)道德的.明確要求。教師工作的性質(zhì)是教書育人，而不是重利的商人，應(yīng)該是甘于清貧和淡泊名利。任何社會(huì)都期望教師比其他人具有更高的道德情操，要求教師做出表率，不廉潔，貪欲多，就不能為人師表。一個(gè)惟利是圖的教師，是不能理直氣壯的教好自己的學(xué)生的，不能公平、公正地地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。在物欲橫流，金錢至上的今天，不免會(huì)有缺少自制而失去自我的人，在面臨社會(huì)各類誘惑時(shí)，咱們要有正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。，擺正自己的心態(tài)，樂于奉獻(xiàn)。
第三，要堅(jiān)持清廉自守，廉潔從教，方能為人師表。教師廉潔從教，是職業(yè)道德的要求，同時(shí)也有法規(guī)的約束。更重要的是靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行自我約束，自覺維持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮下，咱們教師隊(duì)伍中，有少數(shù)人自覺不自覺接受了學(xué)生和家長(zhǎng)貌似恭順地給的一些錢物，違背了教師應(yīng)有的職業(yè)道德，損害了教師群體形象，降低了教師的人格。接受錢物的老師還自以為這是學(xué)生出自心里的感激，果真如此嗎？其實(shí)大部份家長(zhǎng)給老師送禮，無(wú)非是想取得老師對(duì)孩子更多的關(guān)照。給送了禮的學(xué)生開小“灶”。特別照顧。這樣在學(xué)生中就造成不利影響，給他們幼小的心靈蒙上了不公正陰影，這是最可悲的。要使學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)出自心里深處發(fā)自其心的對(duì)教師的敬仰，使他們的目光和心理對(duì)教師充滿著希望，教師就要模范遵守職業(yè)道德，發(fā)揮奉獻(xiàn)精神，善待每一名學(xué)生，無(wú)私地增進(jìn)每一名學(xué)生全面發(fā)展，認(rèn)真鉆研教育教學(xué)理論，改良教育教學(xué)方式，精心備課，精心講課，全面提高課堂教育教學(xué)質(zhì)量，盡可能把學(xué)生疑難解決在自己的課堂上。自覺抵制不良風(fēng)氣和腐朽思想的侵蝕，增強(qiáng)自律，摒棄非合法利益的誘惑。從小事做起，不取一點(diǎn)一滴的不義之財(cái)，不索一針一線的非法之物，做到“慎獨(dú)”，嚴(yán)格約束自己，堅(jiān)守作為一名教師的操守。
第四，要用無(wú)私的愛關(guān)切每一個(gè)孩子，公正執(zhí)教，才能廉潔。教育是事業(yè)，
其意義在于奉獻(xiàn)，教育是科學(xué)，其價(jià)值在于求真，教育是藝術(shù)，其生命在于創(chuàng)新。雖然束育的課程在變，教育的模式在變，但開智啟蒙，傳承文明，塑造人格的教育本質(zhì)沒有變；雖然束育的方式在變，教師的觀點(diǎn)在變，但甘為人梯，引領(lǐng)未來，為人師表的教師職責(zé)沒變。教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，要公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。教師決不能因?qū)W生家庭經(jīng)濟(jì)狀況而采取不同的態(tài)度和情感來對(duì)待學(xué)生。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的高尚性。就那如何對(duì)待“差生”來講吧，“差生”在一個(gè)班始終都會(huì)有，從教育者口中說出，或許不會(huì)有什么不自然，但對(duì)于學(xué)生而言，抹殺了多少學(xué)生的自尊心、自信心、自強(qiáng)意識(shí)，造成了多少自感低微、自暴自棄、自我封鎖的遺憾。或許他們?cè)瓉淼臉酚谥�、心靈手巧、愛勞動(dòng)、勤于思考想象豐碩、組織能力強(qiáng)等閃光點(diǎn)就在你不經(jīng)意間的一個(gè)否定性評(píng)價(jià)中喪失殆盡，再也無(wú)法找回。對(duì)于“差生”，咱們必然要有愛心、信心和耐心。仔細(xì)分析學(xué)生存在的問題，找到學(xué)生身上哪怕是很小的閃光點(diǎn)，多加表?yè)P(yáng)，拉近學(xué)生與教師之間的距離。同時(shí)，還要針對(duì)不同窗生的問題，對(duì)癥下藥，踴躍做好教育引導(dǎo)工作，只要咱們用愛心、寬容、理解、人文關(guān)切去善待學(xué)生的每點(diǎn)錯(cuò)誤，適時(shí)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，教給學(xué)生做人的道理，相信每一個(gè)學(xué)生會(huì)取得成功。
作為一名教師，咱們的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，咱們自身的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。教師，表率的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。咱們獻(xiàn)身教育，就要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，做一名擁有愛心的廉潔從教的好老師，用無(wú)私的愛為學(xué)生撐起廣漠的藍(lán)天
廉政格言警語(yǔ)
烏木中學(xué)萬(wàn)世樹
一、 廉潔自律，堪為公仆。
二、 廉潔從教，方為師表
三、 廉生威，貪損形。
廉潔征文10
古語(yǔ)云，“天下之本在家”。
家庭不僅是幸福生活的港灣，也是拒腐防變的前沿，新時(shí)代黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作中，必須將家風(fēng)建設(shè)擺在更加突出位置，發(fā)揮“家”的作用，筑牢“家”的防線，以好家風(fēng)促黨風(fēng)、帶廉風(fēng)、正作風(fēng)。
清白家風(fēng)不染塵：好家風(fēng)要清廉立家
欲養(yǎng)清正國(guó)風(fēng)，先養(yǎng)淳厚家風(fēng)。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，家風(fēng)建設(shè)不是小事私事，體現(xiàn)的是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核、一個(gè)社會(huì)的價(jià)值縮影，而廉潔，就是家風(fēng)建設(shè)的根，有了根才能枝繁葉茂、生生不息。
開國(guó)元帥陳毅在任上海市長(zhǎng)時(shí)，遠(yuǎn)在四川的父母到上海探望，陳毅兩次與父母“約法三章”，其中父母回川時(shí)“約法三章”：“一是回川后衣食住行自理，不驚動(dòng)當(dāng)?shù)卣�；二是做一個(gè)普通公民，不驚動(dòng)鄰里；三是堅(jiān)持原則，不為親友的無(wú)理要求牽線搭橋”。就這樣，他的父母像普通百姓一樣生活多年，以至于左鄰右舍誰(shuí)也不知道他們是陳毅元帥的父母。陳毅帶頭做到了立家身正、律己從嚴(yán)，他從不以權(quán)謀私的廉潔家風(fēng)，為廣大黨員干部作了良好表率，也讓后世子女終生受益。
好家風(fēng)可抵萬(wàn)金，新時(shí)代的.黨員干部都應(yīng)自覺向陳毅同志學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)溫馨廉潔的家庭環(huán)境，提倡樸實(shí)純潔的人情往來，真正將清廉立家的良好家風(fēng)融入生活。
同舟正氣共榮辱：好家風(fēng)要清廉治家
國(guó)無(wú)廉不安，家無(wú)廉不寧。身為黨員干部，有責(zé)任有義務(wù)管好家人、處好家事，督促家庭成員思廉、明志、養(yǎng)德、敬業(yè)，在黨紀(jì)國(guó)法的框架之內(nèi)持家理政，不讓“小家之情”有違“大家之規(guī)”。
中華民族自古以來就家庭助廉的良好傳統(tǒng)，東晉“陶母拒魚”、唐代宰相魏征夫人廉潔助夫等，無(wú)不體現(xiàn)著家庭監(jiān)督對(duì)官員拒腐防變的重要作用，《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》《袁氏世范》等也都是家風(fēng)建設(shè)的典范。但“從善如登，從惡如崩”，破壞好家風(fēng)卻僅在一念之間。
近年來，貪腐夫妻檔、的現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)，海南省委原常委、�？谑形瓡洀堢白非笪镉麕募胰恕保轿魇∷麖d原黨組書記、廳長(zhǎng)潘軍峰夫妻聯(lián)手把家變成“權(quán)錢交易所”，導(dǎo)致腐敗在家庭中被打開了缺口。
實(shí)踐一次次證明，腐敗是影響家庭幸福的隱形殺手，黨員干部必須管好身邊人，引導(dǎo)家庭成員淡泊名利、不慕奢華。家屬也要多說奉公守紀(jì)“悄悄話”，多灑止欲遏貪“清醒劑”，常吹勤勉勵(lì)志“枕邊風(fēng)”，一起守住幸福家門，培育家庭良好生態(tài)。
最是清風(fēng)傳家遠(yuǎn)：好家風(fēng)要清廉傳家
人常說：“以德遺后者昌，以財(cái)遺后者亡”，用今天的話說就是留下金山銀山，不如教子做人。古往今來，就有很多人將“廉”作為了傳家寶�！八闹壬睏钫�，立清白家風(fēng)，以垂范后人，“使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎？”，也才有了“四世太尉，德業(yè)相繼”的佳話，唐代李白也贊其：“四代三公族，清風(fēng)播人間”。
被譽(yù)為江南第一家的鄭氏義門，以清廉立世、以孝義傳家，歷300余年而不衰，至今這個(gè)家族的故事仍在八婺大地流傳。明末民族英雄袁崇煥也有一副自題聯(lián)：“心術(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫�！�
這些都告訴我們，黨員干部應(yīng)以自身正氣為子女作出表率，重言傳、重身教，教知識(shí)、育品德，教育督促子女走正道，不出現(xiàn)高人一等的特殊思想，這對(duì)子女來說也是一種愛和保護(hù)。
國(guó)以家為基，家以廉為貴。好的“家風(fēng)”利家利國(guó)，壞的“家風(fēng)”害人害己，黨員干部只有以清廉之道守住為政之本，耕讀修身、廉潔齊家，才能真正做到不負(fù)組織培養(yǎng)、不負(fù)人民所盼、不負(fù)時(shí)代所期。
廉潔征文11
時(shí)光荏苒，歲月如梭，轉(zhuǎn)眼間，爺爺已經(jīng)離開我們有十余載。但他的音容笑貌和諄諄教誨深深印刻在我的腦海里。良好的家風(fēng)家訓(xùn)是家庭和睦的基礎(chǔ)，從小到大，爺爺從很多方面影響著我，讓我一生收益。
爺爺出生于上世紀(jì)30年代，自小吃苦。雖然家里貧苦，但他從不會(huì)吝嗇對(duì)子女的教育。為了供養(yǎng)三個(gè)子女讀書，他做過許多工作，給人搬磚做瓦工、在工廠當(dāng)搬運(yùn)工等，這些都是日曬雨淋、最重最累的活。他夏頂三伏烈日，一身黝黑；冬披三九酷寒，嚴(yán)重凍傷，任何困難都沒有把爺爺難倒，只要子女想讀書，他都會(huì)全力以赴為他們提供機(jī)會(huì)。因?yàn)闋敔斠恢睆?qiáng)調(diào)，只有讀書才是農(nóng)村人的出路，只有知識(shí)才能改變命運(yùn)。這也是爺爺一直對(duì)我們的教誨。
爺爺待人善良，且從不圖回報(bào)。我從小在爺爺身邊長(zhǎng)大，爺爺一有時(shí)間就會(huì)牽著我的小手帶我去街頭逛逛，一路耐心跟我講著關(guān)于這條街的變遷，并感嘆著時(shí)代的發(fā)展之快。每次走到街尾的轉(zhuǎn)角處，看見有一個(gè)衣衫襤褸的老人蜷縮在角落里，爺爺就先停下腳步，從上衣的口袋里摸索出一張五角錢的紙幣，然后遞給我說：“你餓了嗎？要不要去旁邊的包子店買包子吃啊？”我興高采烈地買來兩個(gè)包子，遞給爺爺一個(gè)。但是爺爺沒吃，他牽著我徑直向角落走去，輕輕地放下包子，沒說一句話就牽著我繼續(xù)向前走。后來，我問爺爺：“為什么每次都要放下一個(gè)包子，那個(gè)老爺爺也沒有跟你說謝謝��？”爺爺只是笑笑說：“那個(gè)老爺爺年紀(jì)大，更需要這個(gè)包子�！睜敔�?shù)慕逃屛覍?duì)每一個(gè)遭遇不幸的人都心懷善良。
小時(shí)候，爺爺總是帶我一起去空曠草地上放風(fēng)箏。他喜歡自己做風(fēng)箏，一張報(bào)紙、幾只竹簽、自制的漿糊，在爺爺?shù)氖掷飵紫戮妥兂珊?jiǎn)易的風(fēng)箏，而不懂事的我那時(shí)候還老是嫌爺爺做的風(fēng)箏沒有其他小朋友買來的好看。爺爺邊跑邊有節(jié)奏地拉扯著，風(fēng)箏迎著風(fēng)慢慢越飛越高，我也一路跟在爺爺身后小跑著歡呼雀躍。待風(fēng)箏在天上稍微穩(wěn)定后，爺爺就把線軸交給我，讓我掌控著風(fēng)箏。記得有一次，由于風(fēng)速有點(diǎn)快，風(fēng)把線軸的'線迅速拉出去了。我為了風(fēng)箏能飛得更高，加速放線，卻沒想到線在空中打結(jié)拉斷了，風(fēng)箏帶著斷了的線緩緩飄遠(yuǎn)。幸虧爺爺眼疾手快，縱身一躍，一把將線頭緊緊抓住，才沒讓風(fēng)箏飛走。后來細(xì)想爺爺可真是老當(dāng)益壯啊。爺爺在回去的路上跟我說：“要掌握線，才能控制風(fēng)箏。我們做人，要像放風(fēng)箏一樣，懂得觀察風(fēng)向，把風(fēng)箏的中線立正立穩(wěn)，才能使風(fēng)箏飛得高遠(yuǎn)和穩(wěn)當(dāng)�！�
爺爺帶給我的不僅是生活中衣食住行的照顧，他留給我的教誨更是我一生的“傳家寶”。
廉潔征文12
“規(guī)矩誠(chéng)設(shè)矣，則不可欺以方圓。”說的就是尺度。尺度很大，大到國(guó)家制度;尺度很小，小到家庭家規(guī)。尺度刻在哪里并不要緊，要緊的是守住分寸。
爺爺生于1936年，抗戰(zhàn)時(shí)期家里窮，爺爺在動(dòng)蕩年代只上過幾年學(xué)堂，后來自己勤于學(xué)習(xí)，又寫得了一手好字，在六十年代成為了供銷社的一名會(huì)計(jì)，是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)且極具責(zé)任心的人。
爺爺身邊沒有很多物件，穿的衣服更是破了再補(bǔ)、補(bǔ)了再補(bǔ)，但是一把黃連木質(zhì)黃色木尺，爺爺一直視若“寶物”。木尺尺體光滑，原本微白的尺身被汗水浸染成了黃褐色，總是放在爺爺?shù)陌缸郎�。身為�?huì)計(jì)，爺爺?shù)膸つ恳磺宥�，像這把木尺：懂得規(guī)矩，講究尺度，守住分寸。爺爺心中有“尺”，從沒貪過公家的一點(diǎn)便宜，不屬于自己東西不能要，才能做一個(gè)清廉的人。
小時(shí)候我貪玩，在跟鄰居家小朋友玩游戲過程中偷過小賣鋪的零食，被發(fā)現(xiàn)后送回爺爺跟前。爺爺十分嚴(yán)肅地用木尺教育了我一頓，并給我講了一個(gè)故事：以前有個(gè)大戶人家的獨(dú)生子，寶貝得不得了。一天，搖撥浪鼓子的`貨郎在他家屋后吆喝賣絲線繡花針，趁賣貨郎擔(dān)的人不注意他順手拿了一根繡花針，大人沒有責(zé)怪;第二回，他把人家雞窩里的雞蛋拿回來，大人還是沒管;第三回，他又把隔壁的老母雞偷了……等這孩子慢慢長(zhǎng)大了，便拉人家馬，偷人家牛，最后殺人放火無(wú)惡不作，最終被官府殺了。事后，爺爺說：“你今天也許只是因?yàn)樨澇酝等思乙淮闶�，明天就有可能偷拿別人家錢。人心中沒把尺，就容易走上歪門邪路!”爺爺?shù)脑�，讓我明白了不屬于自己的東西不能要的道理。
蔡元培曾在《中國(guó)人的修養(yǎng)》里寫，“家庭者，人生最初之學(xué)校也。一生之品行，所謂百變不離其宗者，大抵胚胎于家庭中”。后來爺爺去世，臨終前，拿著陪伴他一生的木尺鄭重地告誡我：“做人要像這把木尺，心懷正直，懂得規(guī)矩，講究尺度，守住分寸。”家風(fēng)是一種傳承，厚重淵源，可潤(rùn)人性于無(wú)聲。爺爺用他親手制作的這把木尺丈量和規(guī)制了自己的處世態(tài)度，也將被代代傳承。
長(zhǎng)大后的我進(jìn)入了審計(jì)部門，成為一名審計(jì)人員，跟賬簿打交道，傳承了爺爺?shù)摹奥殬I(yè)”。如今，我已工作兩年多了，感謝爺爺對(duì)我的言傳身教，讓我成為了一個(gè)有素質(zhì)、有道德的人。我把爺爺一生的“態(tài)度”融入到審計(jì)工作中來，時(shí)常提醒自己：守規(guī)矩，守清廉。
守規(guī)矩即保持向上的態(tài)度。不能說因?yàn)槭匾?guī)矩就什么都不做了，相反要多做事，勤學(xué)習(xí)。從進(jìn)入審計(jì)部門開始，我就把審計(jì)工作當(dāng)成自己的事業(yè)，想把這份事業(yè)做好。我開始不斷的學(xué)習(xí)，從最初的賬本查賬、審計(jì)收支到后來的參與省廳和市局的大型審計(jì)項(xiàng)目、學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)審計(jì)。作為新人，在這段求知路程中會(huì)覺得很累，但卻感覺自己很踏實(shí)，因?yàn)橥ㄟ^勤學(xué)、多做事，能夠積累經(jīng)驗(yàn)，自己懂得越來越多了，越來越理解審計(jì)的職責(zé)與意義。
守清廉即保持清凈的心。擺正心態(tài)是第一步，要找準(zhǔn)自己的位置。一是作為審計(jì)干部隊(duì)伍中的新生力量，在緊張和忙碌的工作生活中，要有敬畏之心，審計(jì)人員履行監(jiān)督職責(zé)，必須用嚴(yán)于別人的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。打鐵先要自身硬，要有“自身凈”的持久耐心和耐力，面對(duì)各種誘惑時(shí)，要保持高度自信、自警和自省;二是作為國(guó)家公職人員，絕不觸碰各種紅線，要對(duì)人民敬，對(duì)貪欲畏，堅(jiān)守“責(zé)任、忠誠(chéng)、清廉、依法、獨(dú)立、奉獻(xiàn)”的核心價(jià)值觀，樹立“實(shí)、高、新、嚴(yán)、細(xì)”的工作作風(fēng)，力戒“庸懶散”、“驕嬌暮”。
爺爺?shù)哪境呤且环N傳承，更是我的家風(fēng)“見證者”。它讓我懂得守規(guī)矩、守清廉，它也會(huì)伴隨我的一生……
廉潔征文13
廉潔，是一種美德，更是一種文明。
提到廉潔，就會(huì)讓我想到出淤泥而不染的蓮花，想到斗雪而開、冰清玉潔的梅花，想到潔白無(wú)瑕的石玉。
有幅對(duì)聯(lián)寫道："自古廉潔奉公，流芳百世；從來貪贓枉法，遺臭萬(wàn)年。"是的，廉潔的人，心懷坦蕩，心里無(wú)私天地寬，他們自然就會(huì)有著社會(huì)的良心、人間的愛心、天地的熱心；自然也有驚天地、泣鬼神的正氣！
沒有思想上的潔凈，也就沒有金錢（行為）上的廉潔。正如愛因斯坦所說，不管是時(shí)代潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì)，走自己正確的道路。
廉潔一直是政治執(zhí)政標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)核心價(jià)值、文化倡導(dǎo)方向、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行環(huán)境的重要組成部分。人類歷史浩浩長(zhǎng)河，滌蕩著恢弘的人類文明。不論是"貞觀之治"，還是"乾隆盛世"，歷史上那種政通人和的景象都會(huì)折射出廉政與和諧的東西，更何況我們今天開創(chuàng)人類文明先河的先進(jìn)的社會(huì)制度。 （建議取消）
古往今來，廉潔在人類社會(huì)里，是反映人的修養(yǎng)，是做人的.重要素質(zhì)。因?yàn)閤x帶有濃厚的自私色彩，那么私欲就成了滋生xx的溫床。在當(dāng)今社會(huì)一體化高度發(fā)展的年代里，公私是分明的，公與私原本就是一對(duì)矛盾，而公私不分，私欲膨脹，個(gè)人意志總要凌駕于公眾利益之上，這是與執(zhí)政為公，清廉從業(yè)格格不入的。xx必然偏袒，廉潔才能公正。公生明，廉生威。xx會(huì)帶來生活暫時(shí)的寬裕，特別在xx觀念被從眾心理衍生時(shí)，法不責(zé)眾、魚目混珠，xx甚至?xí)䦷硭^"良好"的人際關(guān)系，被某一個(gè)群體認(rèn)可為一個(gè)圈子的人，共同分享圈子利益。這是為個(gè)人利益，是小集團(tuán)利益。它損害了廣大老百姓的利益，損害了國(guó)家利益，是絕不允許的。清正廉潔不僅是正氣，還是信念，為堅(jiān)守信念和尊嚴(yán)，要耐得住寂寞、耐得委屈，有"取一文，則我不值一文"的氣魄。
廉潔能夠滲透為習(xí)慣，貫穿于人們行為處事方式之中，使廉潔信念不斷明確。廉潔的工作習(xí)慣就是在工作決策、執(zhí)行的每一環(huán)節(jié)都設(shè)置有利于廉潔的程序和要求，把xx機(jī)會(huì)降低到最低限度。行動(dòng)形成習(xí)慣，有的人其處事習(xí)慣容易導(dǎo)致xx滋生，如有的熱心辦事為了從中拿到好處費(fèi)，有的只要辦事就想要好處，有的不給好處不辦事，而有些品行高尚的人，辦事就是單純辦事。公與私的關(guān)系把握準(zhǔn)確，處事分寸把握得當(dāng)，就不容易被xx打倒和控制。
廉潔重在行動(dòng)力。無(wú)論是個(gè)體，還是公民全體，對(duì)xx的抵制和排斥都要通過行動(dòng)才能作用于全社會(huì)。個(gè)體的廉潔素養(yǎng)首先體現(xiàn)他對(duì)xx所持有的態(tài)度是沉默，還是批評(píng)或是抵制，都反映了層次不同的廉潔素養(yǎng)。國(guó)際輿論對(duì)我國(guó)近期對(duì)國(guó)內(nèi)高級(jí)干部xx的嚴(yán)厲查處予以好評(píng)，認(rèn)為體現(xiàn)了在打擊xx方向國(guó)家和執(zhí)政者強(qiáng)有力的意志，其影響是很深遠(yuǎn)的，因?yàn)樾袆?dòng)才是最有說服力的，一切素養(yǎng)必須通過行動(dòng)深以體現(xiàn)。
作為我們黨員干部要以高度的思想意識(shí)武裝自己的頭腦，以高尚的世界觀、價(jià)值觀、人生觀要求自己，做一個(gè)旨（志）趣高雅的人。從小事做起，防御杜漸。"勿以惡小而為之，勿以善小而不為"，做一個(gè)清正廉潔、工作清新、生活簡(jiǎn)樸、一心為公的人。
我想恪己修身，方能沉著應(yīng)對(duì)；廉潔從業(yè)（做事），方可出淤泥而不染。
廉潔征文14
廉潔是千年冰山上的一朵潔白的雪蓮，散發(fā)著醉人的芳香;廉潔是一串流光溢彩的珍珠，凝聚著迷人的光輝;廉潔是一陣微風(fēng)，沁人心脾。
中國(guó)自古以來就有禮儀之邦的'稱號(hào)，這是因?yàn)橹袊?guó)有許多清廉正直的人，是他們讓中國(guó)聞名于世界，其中我印象最為深刻的便是包拯，包拯即人們常說的包公，他一生不知為百姓破了多少案子，但他從來不老百姓的一分一毫，不管是誰(shuí)只要是觸犯了法制包拯都會(huì)秉公執(zhí)法，從來不會(huì)冤枉一個(gè)好人也從來不會(huì)放過一個(gè)壞人。不僅如此包拯對(duì)任何事物都是清廉不阿的態(tài)度我聽說過這樣一個(gè)故事：以往在端州任職的知州，總要在上貢朝廷的端硯數(shù)目之外，再多加幾倍，作為賄賂京官的本錢。包拯上任之后，一改陋習(xí)，決不多收一塊。離任時(shí)，就連他平時(shí)在公堂上用過的端硯，也造冊(cè)上交了�？吹竭@里我不禁被感動(dòng)了，包拯是一位多么清廉的官員啊，也正以為他的清廉正直所以他的故事才會(huì)千古流傳，他的品質(zhì)才會(huì)被世人所贊揚(yáng)。
說道廉潔這個(gè)詞，有人會(huì)覺得這只是那些官員們所要做的，對(duì)于我們小學(xué)生來說仿佛一點(diǎn)關(guān)系也沒有，但我覺得不然，因?yàn)槲覀兩钤谝粋�(gè)充滿美好與廉潔的社會(huì)中，我們是這社會(huì)的一員，我們都應(yīng)該將廉潔牢記于心，就想我們?cè)诎嗬锔?jìng)選的班干部一樣，同學(xué)們給我們投票是對(duì)我們的信任，我們不應(yīng)該四處拉票，這樣即使成為了班干部，同學(xué)們又有幾個(gè)肯信任你的呢?同時(shí)這也毀壞了這場(chǎng)競(jìng)賽的公平性，也將原本存在于心中的廉潔消滅得干干凈凈。所以說廉潔在于我們每一個(gè)人，我們都應(yīng)該做一個(gè)廉潔的小公民，讓廉潔之花開在世界每一個(gè)角落。
廉潔是一顆種子，把它播種在我們的心田上，讓我們一齊用知識(shí)，用智慧去澆灌它。
廉潔征文15
從古至今，人們都把廉潔視為一種美德，看成是人類正義的化身，衡量思想作風(fēng)和道德操守的基本原則。廉潔如此重要，那她到底是什么？其實(shí)，廉潔就是清正、廉明、一身正氣。
自懂事起，爸媽經(jīng)常給我說一些勵(lì)志故事，如：蘇秦刺股、孫敬懸梁、王羲之苦練書法等等，這些勵(lì)志故事的主人翁的學(xué)習(xí)態(tài)度，我深懷敬意，從中明白了“吃得苦中苦，方為人上人”的道理。
而后，隨著年齡的增長(zhǎng)，爸媽又給我講述了一些公生明、廉生威的典故，如：竭忠死義的包拯-包青天，明朝兩袖清風(fēng)的于謙，大愛無(wú)疆鞠躬盡瘁的周恩來，血灑高原的孔繁森，忠于職守剛正不阿的'任長(zhǎng)霞等等，在我心中不僅僅是敬佩，還有一種大愛和責(zé)任的觸動(dòng)。
勵(lì)志故事幫助我心智不斷成熟，大愛和責(zé)任讓兒時(shí)的我感受到“廉潔”的氣場(chǎng)和作用，凈化了我的心靈，升華了我的思想，激揚(yáng)了我學(xué)習(xí)的動(dòng)力，身為小學(xué)生的我們，不僅要承擔(dān)小學(xué)生的義務(wù)和責(zé)任，還有學(xué)會(huì)擔(dān)起小公民的義務(wù)和責(zé)任，如在公共場(chǎng)所不要亂扔亂丟、過馬路要遵守交通規(guī)則、與他人交往要禮讓于人，在學(xué)校要按時(shí)完成老師下達(dá)的任務(wù)、積極參加班級(jí)和學(xué)校的活動(dòng)，學(xué)優(yōu)、創(chuàng)優(yōu)、爭(zhēng)優(yōu)，弘揚(yáng)自律、自強(qiáng)、自力，與同學(xué)們共同進(jìn)步，與廉潔同行。
總之，從現(xiàn)在開始，從一點(diǎn)一滴做起，讓敬廉崇潔、誠(chéng)信守法跟隨我們、伴隨我們，讓我們做一名敬廉、崇潔的好學(xué)生。
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