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“書(shū)香筑夢(mèng)悅讀青春”主題征文范文
在平平淡淡的日常中,說(shuō)到征文,大家肯定都不陌生吧,好的征文一般具有句段文采飛揚(yáng)的特點(diǎn)。那么你知道一篇好的征文該怎么寫(xiě)嗎?以下是小編為大家收集的“書(shū)香筑夢(mèng)悅讀青春”主題征文范文,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
“書(shū)香筑夢(mèng)悅讀青春”主題征文范文1
對(duì)于環(huán)境的理解是隨著時(shí)間而逐步改變的。有段流傳很廣的名言是這么說(shuō)的,如果一個(gè)人不喜歡周圍的環(huán)境,就要想辦法努力改變它;如果不能夠改變環(huán)境,那就努力去適應(yīng)環(huán)境;如果不能適應(yīng)周圍的環(huán)境,就想辦法再換個(gè)環(huán)境試試。樹(shù)挪死,人挪活講的就是這個(gè)道理?墒,如果換個(gè)環(huán)境仍然沒(méi)有辦法適應(yīng)呢?照著這個(gè)思路思考下去最后會(huì)得出一個(gè)什么結(jié)果。雖然有點(diǎn)哲學(xué)上一辨到底的意味,但有些東西把牛角尖鉆透了之后,反而知道該如何輕松面對(duì)了。就象經(jīng)歷過(guò)的人,無(wú)所畏懼。但這種無(wú)所畏懼和無(wú)知者無(wú)畏是完全不同的兩種含義。后者是初級(jí)階段,前者提升的層次更高,視野更開(kāi)闊。
中國(guó)人講中庸之道是有道理的。老祖宗幾千年的東西,畢竟對(duì)后世有所啟迪。以前對(duì)于中庸的理解非常的片面狹隘,總以為是抹殺個(gè)性之事,這其實(shí)是不懂得如何通過(guò)中庸求同存異,揚(yáng)長(zhǎng)避短。中庸之道,個(gè)人的理解,更多的是為了雙方的溝通與交流,找到彼此承接的平臺(tái),哪怕對(duì)方與你的差異完全是一南一北,你仍然可以從個(gè)人愛(ài)好,或者是某些不為人道的小秘密找到話題。
更多的時(shí)候持有中庸這樣一種態(tài)度,可以急事緩辦,可以將不好辦的事情改變過(guò)來(lái),扭轉(zhuǎn)局勢(shì)。以退為進(jìn),是為了更好地進(jìn)攻。在戰(zhàn)場(chǎng)上,一個(gè)人在沒(méi)有學(xué)會(huì)如何進(jìn)攻敵人之前,先學(xué)會(huì)保存自己是非常重要的。著名的股神說(shuō)得非常有體會(huì):投資最重要的.是想方設(shè)法保存原有資本,第一條如此,第二條、第三條同樣如此。
什么樣的光芒最長(zhǎng)久?不是突然一現(xiàn)的流星之光,只有恒星那并不太強(qiáng)的光,夜夜可見(jiàn),永遠(yuǎn)在天空中閃亮。又想起登高必跌重,一步步行去,踩踏實(shí)了,最為穩(wěn)妥。
中庸并不是放棄自己的立場(chǎng),雖然許多時(shí)候中庸意味著保持中立,但中庸絕不等于平庸。怕就怕,過(guò)于聰明,起點(diǎn)不高,看得不遠(yuǎn),不知道天多高地多厚,自以為是最誤事。因此才會(huì)有“難得糊涂”這樣精妙的語(yǔ)言。
中庸是一種處世態(tài)度,它只是一種手段,不是目標(biāo)。因此,學(xué)會(huì)中庸,給自己更廣闊的天地,中庸與雄心壯志并不矛盾。年輕時(shí)候愛(ài)走極端,隨著閱歷的增多,逐步明白了,中庸,會(huì)給人帶來(lái)更多的回旋余地。
“書(shū)香筑夢(mèng)悅讀青春”主題征文范文2
魯迅先生是我很崇敬的一位作家,他筆下的三味書(shū)屋、社戲都給我留下了深刻的印象,這些文章看后非常的沁人心脾;但他另一種風(fēng)格的小說(shuō)卻像聲聲驚雷,在那個(gè)陳腐的年代中,像逆行者一樣想救治鐵屋子里的世人,讓沉睡者覺(jué)醒,讓像他一樣的勇士重整旗鼓、披掛上陣。
魯迅本勵(lì)志要學(xué)醫(yī)拯救病人的生命,可在那民不聊生、戰(zhàn)火紛飛的年代,手術(shù)刀的力量是微不足道的。所以他毅然決然地把手中的刀換成了手中握著的筆,給我們帶來(lái)了如此寶貴的精神財(cái)富。
薄薄的《吶喊》中,雖然只有十幾篇文章,但給我們帶來(lái)了他思想的光輝。
那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事、社會(huì)層次低卻向往上流階級(jí)生活的孔乙己,他在酒店是人們?nèi)∠脑掝}。在生活中,他以偷為職業(yè),最后因?yàn)橥盗擞绣X人的.書(shū)竟被打斷了腿?滓壹旱乃雷屛覀兛吹搅水(dāng)時(shí)讀書(shū)人的悲哀,他們能炫耀的唯有學(xué)問(wèn),但當(dāng)時(shí)學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢?魯迅在刻畫(huà)人物方面僅寥寥幾筆,但卻細(xì)膩的刻畫(huà)出了一個(gè)落魄書(shū)生的形象。
《阿Q正傳》是《吶喊》里最具有代表性的文章之一,它之所以家喻戶曉,是因?yàn)椤八鼘?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的靈魂來(lái)”。阿Q性格極其復(fù)雜,他質(zhì)樸又愚蠢、受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)。阿Q其實(shí)是一個(gè)舊中國(guó)的貧苦農(nóng)民,在未莊連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有。他是弱者,但受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小D;他挨了打,卻常用“兒子打老子”的話來(lái)寬慰自己……這些看似是阿Q一個(gè)人的作為,但魯迅更多的是要借阿Q反映舊中國(guó)社會(huì)人民的生活:這不僅僅是阿Q一個(gè)人,更是千千萬(wàn)萬(wàn)被剝削的舊中國(guó)的人民真實(shí)生活的寫(xiě)照!
魯迅用憤怒又帶有諷刺意味的語(yǔ)言激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,讓現(xiàn)在的我們看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗腐朽。魯迅用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”概括了那時(shí)的中國(guó)人,這八個(gè)字包含著對(duì)著中國(guó)人民深深的憐惜和悲傷。在國(guó)民的迷茫中,魯迅大聲疾呼、奮力吶喊,只是當(dāng)時(shí)在腐朽的時(shí)代中他那薄弱的聲音又有幾個(gè)人會(huì)聽(tīng)到呢?聽(tīng)到的人之中,又有幾個(gè)會(huì)明白呢?而明白的那些人,又有幾個(gè)會(huì)奮力地改變呢?
“書(shū)香筑夢(mèng)悅讀青春”主題征文范文3
用了10天零碎的時(shí)間讀完《棚屋》,雖然時(shí)間用的零碎,但資料理解得很完整。
看似悲情的故事,卻讓讀者讀到最終心生暖意、領(lǐng)悟真諦。先不說(shuō)故事資料的真假,作者威廉·揚(yáng)的真情講述就足以讓讀者跟隨麥克三度走進(jìn)令他“愛(ài)恨交織”的棚屋。雖然書(shū)中大部分資料都是講述麥克與“老爹(對(duì)上帝的愛(ài)稱)”、耶穌、薩拉玉之間亦真亦幻的故事,但并沒(méi)有因?yàn)樽诮痰募尤刖头恋K讀者對(duì)愛(ài)與寬容的.理解。
故事以“老爹”的來(lái)信為開(kāi)端,以麥克的愛(ài)女梅西被虐殺為主線,講述了麥克從“巨慟(指梅西被害)”中解脫,以更加純凈、陽(yáng)光的心靈重新生活的曲折故事。以前的生活中,我一向都不否認(rèn)上帝的存在,讀過(guò)《棚屋》我堅(jiān)定了上帝的存在,在我的理解中,上帝并非在某個(gè)角落安排生靈的一生,而是居于每個(gè)生靈的心中,只要你心中足夠博愛(ài),對(duì)世事足夠?qū)捜,那么你就?huì)得到上帝的恩寵與眷顧。
我沒(méi)讀過(guò)《圣經(jīng)》,沒(méi)去過(guò)教堂禮拜,但對(duì)上帝有著足夠的崇尚,我偶爾也會(huì)向上帝祈禱,貪婪的渴望上帝的恩賜,可是讀過(guò)《棚屋》我明白,上帝對(duì)每個(gè)人的恩寵無(wú)一不一樣,沒(méi)有誰(shuí)光靠禮拜與祈禱就能幸福的度過(guò)一生;蛟S你和麥克一樣,經(jīng)歷創(chuàng)傷后會(huì)抱怨生活的不公,會(huì)對(duì)上帝產(chǎn)生疑問(wèn)和責(zé)難,但我要告訴你,書(shū)中上帝說(shuō)過(guò)這樣一句話:“當(dāng)你只看到自我的痛苦時(shí),也許我就已從你的視線里消失了”。
以一種仁愛(ài)、寬容的心去看待世界,努力在生活中釋放愛(ài)、得到愛(ài),不要吝嗇自我的情感,不給予出去的愛(ài)那還叫愛(ài)嗎?在借用“老爹”的一句話“得不到愛(ài)而活著就是一種局限,而不是愛(ài)的另一種形式”。
作者威廉在《前言》中說(shuō)到:“假如你信上帝,也許還有上帝。當(dāng)然即便你不信上帝,上帝也可能在那里。”理解一種信仰的意義要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)理解一種信仰,理解仁愛(ài)與寬容也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)學(xué)習(xí)仁愛(ài)與寬容。
譯者朱子儀在《譯后記》中說(shuō)到:“翻譯《棚屋》注定會(huì)是一段難忘的經(jīng)歷!倍乙f(shuō):“走進(jìn)《棚屋》注定會(huì)是一段難忘的旅程!
就像作者不明白如何給故事結(jié)尾一樣,我不明白如何給我的劃上一個(gè)句號(hào),就用封面上的一句話作結(jié)束語(yǔ)吧:
“你是否愿意深入記憶中最黑暗痛苦之處,尋找真正的愛(ài)與救贖?”
“書(shū)香筑夢(mèng)悅讀青春”主題征文范文4
“難道就因?yàn)槲乙回毴缦、默默無(wú)聞、長(zhǎng)相平庸、個(gè)子瘦小,就沒(méi)有靈魂、沒(méi)有心腸了嗎?你想錯(cuò)了!我的靈魂跟你一樣豐富,我的心胸跟你一樣充實(shí),我和你一樣有血有肉!要是上帝賜予我多一點(diǎn)姿色和財(cái)富,我就會(huì)讓你離不開(kāi)我,就像我離不開(kāi)你一樣!……在上帝面前,我們就是平等的!”這段話是簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)羅切斯特表達(dá)情感時(shí)的一番話,是她個(gè)性最充分的體現(xiàn),表現(xiàn)了她不屈不撓、只為維護(hù)尊嚴(yán)的性格!逗(jiǎn)·愛(ài)》這篇小說(shuō)是一個(gè)帶有自傳色彩的小說(shuō)。它一反平時(shí)小說(shuō)以溫柔美麗又富有的女子為主角,以浪漫動(dòng)人的愛(ài)情為故事的舊格式,而是寫(xiě)了一位地位卑微、相貌平平的`女性與不公平命運(yùn)抗?fàn)幍墓适隆?/p>
故事的女主角簡(jiǎn)·愛(ài)從小父母雙亡,寄人籬下,經(jīng)歷了親戚的責(zé)難、求學(xué)的困難和好友的離世等一系列生活的磨難,飽嘗了人情冷暖、世態(tài)炎涼的痛苦。后來(lái),簡(jiǎn)繼承了她親人的全部財(cái)產(chǎn),和她所愛(ài)的羅切斯特走到了一起,過(guò)起了幸福的生活。
簡(jiǎn)的經(jīng)歷給了我很大的啟發(fā)。她出身低微、相貌并不出眾但是她在面對(duì)困苦的時(shí)候沒(méi)有抱怨和放棄,反而樂(lè)觀努力的學(xué)習(xí)。后來(lái)她憑著自己的毅力自食其力,為自己贏得了初步的幸福。而簡(jiǎn)在和羅切斯特的愛(ài)情中,使她的個(gè)性得到了充分的體現(xiàn),展示了她無(wú)以倫比的女性人格魅力。當(dāng)她得知了羅切斯特的原配妻子尚在世,她毅然決然地選擇了離開(kāi),在尊嚴(yán)和愛(ài)之間,她維護(hù)了尊嚴(yán),也維護(hù)了婚姻的莊嚴(yán)、合法和純潔。面對(duì)富裕美好的生活誘惑,簡(jiǎn)依然堅(jiān)持了自己的選擇,沒(méi)有做一個(gè)卑微的人。幸運(yùn)的是,她遇見(jiàn)了她好心的表姐一家,他們收留了她,開(kāi)始重新生活。同時(shí),她面對(duì)錢財(cái)也有不俗的表現(xiàn)。當(dāng)她繼承了叔叔的遺產(chǎn)后,又將大部分的財(cái)產(chǎn)給了表姐家,不以富有為最終目的。也對(duì)從前對(duì)自己很不好的舅媽給予了關(guān)心。終于善有善報(bào),擁有自己的美好生活。而在我們的生活中,很多人都為了金錢和地位而放棄了愛(ài)情,在窮與富之間選擇富,在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。而簡(jiǎn)·愛(ài)展示給我們的正是一種返璞歸真,真正追求全心付出的愛(ài)情。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》為千千萬(wàn)萬(wàn)在男尊女卑的社會(huì)中飽受欺凌的姐妹們喊出了心聲,而簡(jiǎn)·愛(ài)自己本身對(duì)平等的追求、對(duì)尊嚴(yán)的維護(hù)和鮮明的個(gè)性魅力猶如一杯清水,滋潤(rùn)著每個(gè)人的心靈。
“書(shū)香筑夢(mèng)悅讀青春”主題征文范文5
寒假里,讀了《簡(jiǎn)愛(ài)》一書(shū),頗有感想!
書(shū)里主要寫(xiě)了女主人公簡(jiǎn)愛(ài)從小是個(gè)孤兒,寄養(yǎng)在舅母家里。由于她沒(méi)有財(cái)產(chǎn)、沒(méi)有地位,自幼就受到虐待和歧視。也因此,簡(jiǎn)愛(ài)從小就養(yǎng)成了反抗不合理社會(huì)習(xí)俗的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性。之后,她進(jìn)入了羅沃德學(xué)校學(xué)習(xí)。畢業(yè)后,簡(jiǎn)愛(ài)來(lái)到桑菲爾德莊園任家庭教師,她的自尊、自愛(ài)和自信贏得了人們的敬重。在與主人羅切斯特先生相處的過(guò)程中,兩人都被對(duì)方的氣質(zhì)所吸引,他們經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的挫折和磨難,最終走到了一起。
讀完此書(shū),我被簡(jiǎn)愛(ài)那獨(dú)立自主、自強(qiáng)不息的精神品格,那豐富、明確、堅(jiān)定的追求女性在社會(huì)上的獨(dú)立和尊嚴(yán)的個(gè)性所震撼,我也為海倫的智慧、愛(ài)心、真誠(chéng)所感動(dòng)。是的,雖然她在人世間的生命是短暫的,可她的一生卻綻放出流星般的光芒。我還為羅切斯特先生的熱情奔放、敢作敢為、敢愛(ài)敢恨、有同情心而感到敬佩。我憎恨里德太太,她對(duì)窮人的痛恨是簡(jiǎn)〃愛(ài)以及讀者都難以忘記的,她作為簡(jiǎn)〃愛(ài)的舅母,狠心地將年僅十歲的`簡(jiǎn)〃愛(ài)送進(jìn)孤兒所,并一心盼望她在瘟疫中死掉!
就像是現(xiàn)實(shí)生活中的“灰姑娘”的奮斗史,簡(jiǎn)愛(ài)堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)困難,挫折,她還追求男女間的平等,窮人與富人之間的平等。正如她所說(shuō)的那樣:“我跟你一樣有靈魂,也同樣有一顆心!”《簡(jiǎn)愛(ài)》教會(huì)了我們堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活中的挫折,她也同樣教會(huì)了我們要平等對(duì)待生活中的事物以及各式各樣的人,她還教會(huì)了我們要在生活中自強(qiáng)自立。
是的,我有時(shí)侯還不能夠平等待人;還不能夠面對(duì)各種挫折;還不能夠在學(xué)習(xí)、生活上完全自立。
記得有一次,我題目做不出來(lái),我也沒(méi)有認(rèn)真地思考一下,就讓爸爸幫忙,但爸爸說(shuō)他沒(méi)有空,叫我自己思考去解決問(wèn)題?晌覅s偷懶,吵著讓爸爸教我。爸爸就讓我反復(fù)看書(shū)上的例題,讓我真正看懂了,再讓我做作業(yè)題,我一下子全懂了!我終于明白了,我們遇到困難時(shí)要有信心、要敢于面對(duì)困難、學(xué)會(huì)自力更生。
我反復(fù)讀了好幾遍《簡(jiǎn)愛(ài)》,也流了好多的眼淚,是同情、感動(dòng)的眼淚,也樹(shù)立了奮發(fā)進(jìn)取自強(qiáng)自立的信念。漫漫人生路上,《簡(jiǎn)愛(ài)》是我的精神財(cái)富,將鼓勵(lì)我不斷前進(jìn)。
“書(shū)香筑夢(mèng)悅讀青春”主題征文范文6
初讀《論語(yǔ)》,竟莫名其妙的被它詩(shī)性的光輝和崇高的靈魂所征服,為它的靈性,更為它的精神。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎”是一種體驗(yàn)。這是一種知識(shí)學(xué)到后的心情體驗(yàn)。其實(shí),每個(gè)人都有過(guò)類似的體驗(yàn),當(dāng)我們完成一項(xiàng)從未完全掌握的工作,當(dāng)我們切身明白一條早已耳熟能詳?shù)牡览,是否?huì)會(huì)心一笑呢?
“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎”是一種人生的大樂(lè)!芭蟆。固然不是指酒肉朋友,酒肉朋友一來(lái),免不了酒酣耳熱,傷身破財(cái),又有何樂(lè)之有呢?而同樣有志于學(xué),有成于學(xué)的朋友,聽(tīng)聞了你的學(xué)問(wèn),見(jiàn)解,慕名來(lái)與你相談,與你共事,分享胸中之學(xué),笑傲風(fēng)物,指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字,這才算人生的一大樂(lè)事。樂(lè)與悅都是高興,但其火不同,樂(lè)表現(xiàn)在外。有知己遠(yuǎn)來(lái),原來(lái)獨(dú)會(huì)于心的悅則變成相視而笑的大樂(lè)了。
“人不知而不慍”是一種境界!安粦C”則是不生氣,不埋怨。要做到“不慍”,光脾氣好是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,前提是你的學(xué)問(wèn)要達(dá)到大成的境界,達(dá)到一種“君子知命”的開(kāi)闊豁達(dá)的境界。一個(gè)人若達(dá)到這樣的境界,他就已然成為大德的君子了,當(dāng)然也就能獲得無(wú)上的歡悅了。
“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”是一種態(tài)度。每日三次反省自己,反省自己與別人共事是否做到忠誠(chéng),反省自己與別人交朋友是否做到誠(chéng)信,反省自己每天老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了。反省,是對(duì)自己負(fù)責(zé)的一種態(tài)度,更是對(duì)他人負(fù)責(zé)的一種態(tài)度。
“祭神如神在”是一種提升。所謂“祭神如神在”并不是要承認(rèn)在人的世界之外又有一個(gè)所謂神的世界,而是指人的`內(nèi)心體驗(yàn)到的一種存在。它既是一種人的內(nèi)在精神的提升與凈化手段,更是一種待人處世的真誠(chéng)態(tài)度。而這也必將換來(lái)同樣真誠(chéng)的回報(bào)。任何虛假的東西,都將如竹籃打水一樣,不會(huì)帶來(lái)任何收獲。
《論語(yǔ)》,是五千年中華文化的精華,是寶藏,是結(jié)晶,透過(guò)《論語(yǔ)》去理解語(yǔ)言背后所蘊(yùn)藏的民族精神、思想和智慧,對(duì)于我們無(wú)不是一種心靈上的是提升與升華。
《論語(yǔ)》,是中華民族歷史的縮影,是五千年文明的積淀,是中國(guó)人的精神元素,是一種生命的延續(xù),是一種國(guó)量的所在,是一種精神的不朽。
“書(shū)香筑夢(mèng)悅讀青春”主題征文范文7
“難道就因?yàn)槲乙回毴缦,默默無(wú)聞,長(zhǎng)相平庸,個(gè)子瘦小,就沒(méi)有靈魂,沒(méi)有心腸了——你想錯(cuò)了,我的心靈跟你一樣豐富,我的心胸跟你一樣充實(shí)!”簡(jiǎn)的話是那么的咄咄逼人,相信無(wú)論對(duì)方是誰(shuí),都會(huì)無(wú)言以對(duì)!
看到這一段,我的眼前就閃爍著“簡(jiǎn)”那倔強(qiáng)的性格和大罵與毆打中站的筆直的身軀,想象著她在罪惡的孤兒院是如何頑強(qiáng)地生活?是。o(wú)論什么困難在“簡(jiǎn)”面前都那么一堪不擊,她總是昂起高貴的頭有信心地去打敗身邊所有的困難。
命運(yùn)的悲殘,使她從小失去父母,不但沒(méi)有得到親戚朋友的關(guān)懷,還被關(guān)禁在黑暗的房子里、沒(méi)有伙伴,孤身一人,還得忍受表哥瘋狂的打罵,舅媽殘忍的折磨,使她不得不進(jìn)入了“羅沃德孤兒院”,她原以為這是幸福的轉(zhuǎn)折點(diǎn),但這一切的想象都是悲哀的',她在精神和肉體的折磨下,以頑強(qiáng)的意志和優(yōu)異的成績(jī)完成了學(xué)業(yè)。這樣一來(lái)命運(yùn)讓她變得更堅(jiān)強(qiáng)。為了獨(dú)立,為了實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值,她自謀職業(yè),結(jié)果在桑菲爾德莊園任家庭教師,命運(yùn)這時(shí)才讓她看到了人生的意義所在,因?yàn)樗鲆?jiàn)了一個(gè)與她心心相印的男人——————羅契斯特,他們?cè)谀莻(gè)美麗的夜晚相識(shí)、相知、相戀。簡(jiǎn)以為幸福就在自己身邊,但生活卻和她開(kāi)了一個(gè)天大的笑話,當(dāng)她穿上夢(mèng)寐以求的婚紗時(shí),閣樓上發(fā)瘋的女人出現(xiàn)了,她不是別人,正是羅契斯特的妻子。為了道德,簡(jiǎn)作出了選擇,毅然離去……
于是她風(fēng)餐露宿,沿途乞討,歷盡磨難,最后被牧師圣約翰收留,并在當(dāng)?shù)匾凰W(xué)任教。不久,她得知叔父去世并給她留下一筆遺產(chǎn),還發(fā)現(xiàn)圣約翰是她的表兄,簡(jiǎn)決定將財(cái)產(chǎn)平分。圣約翰是個(gè)狂熱的教徒,打算去印度傳教。他請(qǐng)求簡(jiǎn)嫁給他并和他同去印度。簡(jiǎn)拒絕了他,因?yàn)樗闹幸恢睉阎鴮?duì)羅契斯特的愛(ài),于是她再一次開(kāi)始了自己艱難的的旅程,去奔向愛(ài)巢,尋找她幸福的伊甸園,回到羅切斯特的身邊。
整篇小說(shuō)沒(méi)有愛(ài)情的轟轟烈烈,也沒(méi)有武打場(chǎng)面的電閃雷鳴,但讓我體會(huì)到了“愛(ài)”的深沉,“愛(ài)”的執(zhí)著,“愛(ài)”的堅(jiān)定,更讓我體會(huì)到了:在困難面前不要退縮,要堅(jiān)強(qiáng),要對(duì)生活充滿希望,才會(huì)追求到屬于自己的幸福。
“書(shū)香筑夢(mèng)悅讀青春”主題征文范文8
讀書(shū)是人類特有的神圣權(quán)利,因?yàn)樽x書(shū),人們狹窄的心靈逐漸變大,變得豐富多彩,以至變成一個(gè)大的心靈宇宙。
書(shū)猶如藥,書(shū)讀多了可以醫(yī)治愚蠢;書(shū)是全世界的營(yíng)養(yǎng)品,生活中沒(méi)有書(shū)籍,就像大地沒(méi)有陽(yáng)光;智慧中沒(méi)有書(shū)籍,就像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。
我愛(ài)書(shū),常常部在書(shū)架前,覺(jué)得面前展開(kāi)了一個(gè)廣闊的世界,一個(gè)浩瀚的海洋,一個(gè)蒼滿的宇宙。因?yàn)楫?dāng)你在讀書(shū)時(shí),就是在和書(shū)中的作者談心、交流。讀書(shū)時(shí),如果讀的是現(xiàn)代的書(shū),可以與同代人作做精神上的交流;現(xiàn)代作品是現(xiàn)代生活中鮮活的語(yǔ)言,反應(yīng)的.是當(dāng)代人的思想感情;而讀經(jīng)典名著時(shí),讀的是古今中外的文化精華,名著像是軍事上的制高點(diǎn),占領(lǐng)了它,其他就不在話下了,名著為很多人反復(fù)閱讀,已成為當(dāng)代人共同的文化素養(yǎng),不了解名著,就在文化溝通中產(chǎn)生嚴(yán)重障礙;讀現(xiàn)代的書(shū),可以更輕松活力的吸取書(shū)中的精髓,而且更有興趣,吸取書(shū)中的知識(shí)時(shí)就更快了;讀古代的書(shū),可以傳承古代圣賢的精神遺產(chǎn);讀書(shū)可以享受和吸取人類文化的成果。
我覺(jué)得,讀書(shū)是一個(gè)奇妙的過(guò)程:因?yàn)樗说闹腔,通過(guò)你使它成為可見(jiàn)的,然后通過(guò)感覺(jué)的門(mén)廊,經(jīng)過(guò)你想象力的天空,進(jìn)入你心靈的空間,激起你心中的波浪。讀書(shū)一定要全神貫注,孜孜不倦,仔細(xì)推敲,有時(shí)不能全信書(shū)中的所言,也不可尋章摘句。讀書(shū)可以使人愉快,也可以增添光彩,讀書(shū)使人增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。
讀書(shū)時(shí)不要死讀,而必須活讀,就是說(shuō)不能只記信佳句美詞,而必須把全文的意思理解透。然而有許多書(shū)看一遍兩遍還不懂得,讀三遍四遍時(shí)就讀懂了,或者一相書(shū)前面許多不懂的地方,讀到后面才豁然貫通;有的書(shū)昨天看不懂,過(guò)些日子再看時(shí)才懂得;也有的書(shū)似乎看懂了,其實(shí)不大懂,后來(lái)有了一些實(shí)際知識(shí),才真正懂得它的意思。因此,重要的書(shū)必須反復(fù)閱讀,每讀一次都會(huì)開(kāi)卷有益,溫故知新!
讀書(shū)時(shí)必須做到心到眼到、口到,其中最重要的是心到,如果你不喜歡讀書(shū),不用心讀那也就不能用心去了解書(shū)中的道理,也不可能把書(shū)真正讀進(jìn)去;如果真正把書(shū)讀進(jìn)去了,你就會(huì)越讀越有興趣,自然就會(huì)很輕松地獲得書(shū)中的知識(shí)和道理!
所以說(shuō)讀書(shū)首先要講究方法其次還要講究的是讀者的心態(tài)和情緒以及讀書(shū)的態(tài)度!
“書(shū)香筑夢(mèng)悅讀青春”主題征文范文9
從教將近十年,一直在思考怎樣“教好”數(shù)學(xué)課,如何讓學(xué)生喜歡我的數(shù)學(xué)課,伏案回眸,發(fā)現(xiàn)我是一種“什么都想抓,什么都想要”的狀態(tài),總想把會(huì)的都教給學(xué)生,讓學(xué)生什么都學(xué)會(huì),最后發(fā)現(xiàn):這種“一廂情愿”的學(xué)習(xí)狀態(tài)不僅沒(méi)讓學(xué)生學(xué)的很好,而且老師和學(xué)生都很累。
今年暑假,拜讀了俞正強(qiáng)老師寫(xiě)的《種子課》這本書(shū),特別是書(shū)中的一句話“蒔也若子置也若棄”,讓我思緒良多,感觸頗深!吧P也若子置也若棄”源于柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》—他用“蒔也若子置也若棄”來(lái)描述樹(shù)的態(tài)度。俞老師在書(shū)中很形象的這樣描述:如果將某一知識(shí)系統(tǒng)作為一棵樹(shù),這棵樹(shù)的生長(zhǎng)過(guò)程表現(xiàn)為若干節(jié)“課”,那么,一定有一些課需要蒔也若子,充分理透脈絡(luò);一定有一些課可以置也若棄,讓學(xué)生充分自主。“蒔也若子”的課,通常處于起點(diǎn)或節(jié)點(diǎn),謂之“種子課”!爸靡踩魲墶钡恼n,通常處于點(diǎn)與點(diǎn)之間,謂之“生長(zhǎng)課”。
俞老師的這段話寓意深刻,愈品愈感其厚重,愈品愈明晰。之前的一些困惑也都豁然開(kāi)朗,是啊,學(xué)好“種子課”,后面才會(huì)有“生長(zhǎng)的力量”,而不是沒(méi)有生長(zhǎng)的重復(fù)。比如《厘米的認(rèn)識(shí)》就是一節(jié)“種子課”,這節(jié)種子課就是可供遷移、可供生長(zhǎng)的關(guān)鍵課。它的意義在于將數(shù)學(xué)知識(shí)植根于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)之中,這樣,學(xué)生的所有經(jīng)驗(yàn)就會(huì)支撐種子的芽進(jìn)行生長(zhǎng)。因此,種子課的特點(diǎn)是深耕細(xì)作,不怕花時(shí)間。只有把這樣的“種子課”上好了,后面的《分米的認(rèn)識(shí)》、《米和毫米的.認(rèn)識(shí)》這些“生長(zhǎng)課”才有生長(zhǎng)的力量,才能更“放心”地放手給孩子。當(dāng)然課堂上的40分鐘肯定是不夠的,但俗話說(shuō)的好:“磨刀不誤砍柴功!钡赌ネ噶,當(dāng)然是費(fèi)時(shí)一些,但后面就會(huì)省時(shí)間了。
其實(shí),我們的學(xué)生本身便是一顆來(lái)自天地的種子,無(wú)論是否愿意,都會(huì)生長(zhǎng)。既然是種子,那么,就不是白紙任意涂鴉了,就像華應(yīng)龍老師所說(shuō)“學(xué)生不是工業(yè)、是農(nóng)業(yè)”,需要施肥、等待、守望。是啊,學(xué)生是帶著能量、帶著春夏秋冬的記憶、帶著生長(zhǎng)的使命而來(lái),需要我們?nèi)ンw會(huì)、去感悟、去尊重、去喚醒。
“書(shū)香筑夢(mèng)悅讀青春”主題征文范文10
“簡(jiǎn)單才是不可動(dòng)搖的原理原則。”
“簡(jiǎn)單才是不可動(dòng)搖的原理原則!
“越接近真理,道理越簡(jiǎn)單!
《活法》中,被尊為日本三圣之一的稻盛和夫先生給我們闡釋了他人生的經(jīng)驗(yàn)和感悟,諸如人的本質(zhì)、人生的哲學(xué)、經(jīng)營(yíng)的藝術(shù)、勞動(dòng)的魅力等等。他認(rèn)為,成功的人生應(yīng)該是:本著不違反人類基本普世倫理、利他主義的簡(jiǎn)單原則,以像對(duì)待戀人般對(duì)待工作,有著強(qiáng)烈到遍布全身的渴望,凡事高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求,追求卓越,精益求精,大膽思考,小心準(zhǔn)備,不輕言放棄,以百分百的認(rèn)真身體力行,憑著一股傻勁兒去迎接困難和挑戰(zhàn),珍惜和把握每一個(gè)現(xiàn)在,持續(xù)地積累蓄勢(shì),最終化腐朽為神奇,化平凡為非凡。最讓我產(chǎn)生共鳴的則是貫穿全書(shū)始終的一個(gè)哲理:簡(jiǎn)單。
簡(jiǎn)單,是我信奉的處事原則。從小的教育,“不給別人帶來(lái)麻煩”成為我的基本人生準(zhǔn)則。這個(gè)準(zhǔn)則對(duì)我的影響,可以說(shuō)利弊參半。“不給別人帶來(lái)麻煩”,讓我時(shí)時(shí)處處考慮他人感受,能夠設(shè)身處地為他人考慮,讓我領(lǐng)會(huì)到換位思考的魅力,通常不會(huì)給他人帶來(lái)相處上的不適;但是同樣這一點(diǎn),也讓我常常做事情思前想后,因太多的顧慮而錯(cuò)失良機(jī)甚至止步不前,F(xiàn)在想來(lái),其實(shí)我仍沒(méi)有做到“簡(jiǎn)單”。為他人著想是應(yīng)該提倡的,“予人玫瑰,手有余香”,也符合和諧的本質(zhì);因擔(dān)心他人不適而瞻前顧后則思想太復(fù)雜,考慮太多,背離了簡(jiǎn)單的本質(zhì)。其實(shí),本著遵規(guī)守法、利他利己、和諧共贏的原則,每天踏踏實(shí)實(shí)去努力,每天把自己分內(nèi)的事情做好,每天比前一天前進(jìn)一小步就夠了,日積跬步,方之千里,最終定是個(gè)和諧共贏的結(jié)果。
還記得曾經(jīng)向領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)教“授權(quán)”的問(wèn)題,即主動(dòng)分擔(dān)和獲得授權(quán)的平衡。如何既不越權(quán),又能多做事、多為公司分擔(dān)。領(lǐng)導(dǎo)給了一個(gè)簡(jiǎn)單的判斷法則:只要經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考后,認(rèn)為這件事是有利于公司發(fā)展、有利于和諧共贏局面的.,就可以做,而且要大膽去做。事后反思我的困惑,也就在于背離了簡(jiǎn)單的原則,顧慮過(guò)多。領(lǐng)導(dǎo)的答疑,很好的闡釋了“簡(jiǎn)單”的含義:圍繞一個(gè)核心,放手去做就是。
現(xiàn)在看來(lái),“簡(jiǎn)單”一詞,實(shí)則不簡(jiǎn)單;要想真正做到“簡(jiǎn)單為人,簡(jiǎn)單處事”,也不是一件易事,那是需要?dú)馄堑。這也正是我欠缺的。
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