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上海高考滿分作文:穿過沙漠和自由

時間:2021-06-17 17:50:36 實用范文 我要投稿

上海2014高考滿分作文:穿過沙漠和自由

 。1)穿過沙漠和自由

  瀚海沙漠,“大漠孤煙直,長河落日圓。” 這使我想起兩個人——于成順和彭加木,他們都自由了!

上海2014高考滿分作文:穿過沙漠和自由

  于成順和彭加木是兩個不同類型、不同時代的人, 彭加木是上世紀(jì)六十年代從事科研工作的,于成順是本世紀(jì)的探險家。無獨(dú)有偶,彭加木在羅布泊失蹤,國家動用了所有的資源也尋找不到他;而于成順則在羅布泊走過了生命的盡頭。一個消失,一個死亡,從某種意義上說,他們都獲得了自由。

  失蹤也好,死亡也罷,總之兩個生命已從人們現(xiàn)實視眼里消失。這讓人想起中國人的生死觀。

  “生不為人杰,死亦作鬼雄。”那是婉約派詞人留下的豪放詞,詞句一改其慣常委婉、凄涼的風(fēng)格,直抒她不甘平庸,誓死為鬼雄的豪情壯志 。“人生自古誰無死,留取丹心照汗青。”是文天祥留下的泣鬼神、撼天地的視死如歸之作。 中國人歷來直面死亡,視死如歸。“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。”這就有了兩種截然不同的生死觀,有“面對死亡我放聲大笑”和“人不為己天誅地滅”的對比。

  為人們福祉獻(xiàn)身的人,他們的死比泰山還重,替損人利己的事賣命,他們死得比鴻毛還輕。

  雖然曹操有“對酒當(dāng)歌, 人生幾何”的感嘆,不過是遺憾著人生苦短。曹操不會有曹丕直面生死,把死亡當(dāng)做另一個歸宿的思想,更不會有“一個聲音高叫著:爬出來吧,給你自由!”的境況。人都渴望自由,但我知道,人的軀體怎能從狗的洞里爬出!

  我無法選擇死亡,這正如人無法選擇家庭一樣。但我可以抉擇自由。自由是天賦的人權(quán)。

  生生死死,卿卿我我。一切都是人生的歷練。穿越沙漠看見綠洲,生命向我招手。摯愛和仇恨,希望和頹喪,清明和貪婪皆由心生。哈姆雷特曾大聲地說:“人啊!請睜大眼睛看清自己。”而我說:“人啊,請睜大眼睛看清世界!”

  自由和不自由都是人的感官,漢字就絕妙地反映了這種關(guān)系 。心在口外是“思”字,人在口內(nèi)是“囚”字。人可以被囚失去自由,但人的思想不可能被囚。即使失去了人身自由,但思想不會輕易改變。蘇武寧死不降,秋瑾致死不屈,皆因信仰不變。

  人生有限,自由無價。自由,博愛,人權(quán)是人類永恒不變的追求。在我國,自由和權(quán)利是相對紀(jì)律和法律而言,當(dāng)你行使自己的自由和權(quán)利時,不得侵犯國家的、社會的、集體的以致其他人的自由和權(quán)利。這就是自由和不自由對立的統(tǒng)一。

 。2)穿過沙漠和自由

  一個旅人在沙漠中行走,他追隨的就是一種自由的感受。因此他不受限制地選擇各種各樣的方式和道路去穿越沙漠,感受自由。但他必須穿過沙漠,所以這樣一個限定又是不自由的。

  其實,“必須穿過沙漠”這樣一個限定,并非他人為這個旅人提出的要求。他雖說是尋找自由的感受,但他自己心里其實很清楚,他只是個旅人,他還要生存。所以,“必須穿過沙漠”是他自己潛意識中的認(rèn)定,他的自由與不自由,也是自己給予自己的認(rèn)知。

  世間本沒有對錯之分,也沒有自由與不自由的明確定義。所有的認(rèn)知都是人類通過個人的理解去定義的。假如沒有告訴你什么是對的,什么是錯的,你也就沒有這樣一個概念;假如沒有人告訴你,“想做什么就做什么”是自由的基本定義,“思維和行動受到限制”就是不自由的基本定義,那你也就不知道自由與否。

  沙漠中,旅人自由與不自由的理解,都是自己給自己設(shè)定的。每個人對于每件事都有不一樣的認(rèn)知與理解,所以我認(rèn)為,在客觀的角度上是不能夠去判定這沙漠中的旅人是否是自由的。

  有些人可以去接受生活帶給自己的一切喜怒哀樂,有些人卻受不了。這正是因為他們對生活的理解不同,態(tài)度不同。這兩種人都是對的,也都是錯的。你可以說第一種人的.生活太平淡無味,也可以說他們態(tài)度樂觀;你可以說第二種人心理素質(zhì)太差,也可以說他們有闖勁,不向命運(yùn)低頭。這也是因為每個人的理解不同所導(dǎo)致。

  再回歸自由與不自由的主題。有的人聽從父母的一切安排,有的人卻一心向往著自己的生活,因為他們對自由有著不同的理解。而“自由”往往與“快樂”掛著勾,你能斷定第一種人就是不快樂的嗎?同樣,第二種人就一定快樂嗎?

  是非與否,自由與不自由,需要自己定義,自己主宰。那位旅人,如果他自己認(rèn)為自己是自由的,那他就是自由的。因為,那是他自己對自己的行動的理解與認(rèn)知;同理,我們認(rèn)為自己是自由的,快樂的,那我們就是自由的,快樂的。這種自我定義,是旁人無法去完成的。

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