寬容的議論文

　　第一篇：

　　在激烈的競爭社會，在唯利是圖的商業(yè)時代，寬容同忠厚一樣都成了無用的別名，讓位于針尖對麥芒的斤斤計較。但是，我還是要說:寬容是一種愛。

　　十八世紀(jì)的法國科學(xué)家普魯斯特和貝索勒是一對論敵，他們關(guān)于"定比"這一定律爭論了九年之久，各執(zhí)一詞，誰也不讓誰。最后的結(jié)果，是以普魯斯特的勝利而告終，普魯斯特成為了"定比"這一科學(xué)定律的發(fā)明者。但他并未因此而得意忘形，據(jù)天功為己有。他真誠的對曾激烈反對過他的論敵貝索勒說:"要不是你一次次的質(zhì)疑，我是很難把定比定律深入地研究下去的。"同時，他特別向公眾宣告，發(fā)現(xiàn)定比定律，貝索勒有一半的功勞。

　　這就是寬容。允許別人的反對，并不計較別人的態(tài)度，而充分看待別人的長處，并吸收其營養(yǎng)。這種寬容是一泓溫情而透明的湖，讓所有一切映在湖面上，天色云影，落花流水。這種寬容讓人感動。

　　我們的生活日益紛繁復(fù)雜，頭頂?shù)奶炜詹⒉槐M是凡·高涂抹的一片燦爛的金黃色，腳下的大地也不如天安門廣場一樣平坦。煩惱，憂愁，甚至能讓我們惱怒，無法容忍的事情，可能天天會摩肩接踵而來--才下眉頭，卻上心頭，抽刀斷水水更流。我說的寬容，并不是讓你毫無原則的一味退讓。寬容的前提是對那些可寬容的人或事，寬容的核心是愛。寬容，不是去對付，去虛與委蛇，而是以心對心去包容，去化解，去讓這個越發(fā)世故，物化和勢利的粗糙世界變得濕潤一些。而不是什么都要劍拔弩張，什么都要斤斤計較，什么都要你死我活，什么都要勾心斗角。即使我們一時難以做到如普魯斯特一樣成為一泓深邃的湖，我們起碼可以做到如一只青蛙去寬容蝌蚪一樣，讓溫暖的夏夜充滿嘹亮的蛙鳴。我們面前的世界不也會多一份美好，自己的心里不也多一些寬慰嗎

　　寬容是一種愛，要相信，斤斤計較的人，工于心計的人，心胸狹窄的人，心狠手辣的人……可能一時會占得許多便宜，或陰謀得逞，或飛黃騰達，或春光占盡，或獨占鰲頭……但不要對寬容的力量喪失信心。用寬容所付出的愛，在以后的日子里總有一天一定會得到回報，也許來自你的朋友，也許來自你的對手，也許來自你的上司，也許更來自時間的檢驗。

　　寬容，是我們自己一幅健康的心電圖，是這個世界一張美好的通行證!

　　第二篇

　　寬容是一種修養(yǎng)，更是一種美德。寬容不是膽小怕事，而是海納百川的大度。做人要學(xué)會寬容。

　　寬容如水。寬容，即原諒他人的過錯，不耿耿于懷，不錙銖必較，和和氣氣，做個大方的人。寬容如水般的溫柔，在遇到矛盾時，往往比過激的報復(fù)更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一時的敵視，使人冷靜、清醒。

　　寬容似火。因為更進一層的寬容，不僅意味著不計較個人得失，還能用自己的愛與真誠來溫暖別人的心。心平如水的寬容，已是難得;雪中送炭的寬容，更可貴，更令人感動。寬容，能融化彼此心中的冰凍，更將那股愛的熱力射進對方心中。在這充滿競爭的時代，人們所需要的不正是這種寬容嗎?選擇寬容，也就是選擇了關(guān)愛和溫暖，同時也選擇了人生的海闊天空。

　　寬容如詩。寬容是一首人生的詩。至高境界的寬容，不僅僅表現(xiàn)在日常生活中對某件事的處理上，而且升華為一種待人處事的人生態(tài)度。寬容的含義也不僅限于人與人之間的理解與關(guān)愛，而是對天地間所有生命的包容與博愛。

　　寬容是門學(xué)問。對于小過失，小錯誤，你可以快樂地寬容對方。但對于大過失，大錯誤，就要考慮清楚。寬容并非包庇，隱瞞，而是幫助。

　　當(dāng)然，寬容更應(yīng)是“嚴(yán)于律己，寬以待人”。輕易原諒自己，那不是寬容，是懦弱。“寬以待人”，也要看對象，寬容不珍惜寬容的人，是濫情;寬容不值得寬容的人，是姑息;寬容不可饒恕的人，是放縱。所以，寬容本身也是一門學(xué)問。

　　因為寬容，紛繁的生活才變得純凈;因為寬容，單調(diào)的生活才顯得鮮麗。寬容賦予了生命多么美麗的色彩!

　　天地如此寬廣，但還有比他更寬廣的東西——人心。讓我們學(xué)會寬容吧!

　　第三篇

　　寬容是人們生活中至高無尚的美德。每個人都各有所長，各有所短，不足為奇。在現(xiàn)實中每個人都會有不如意或者失敗的時候，而你面對遇到的這些困難又竭盡全力仍難以逾越的屏障時，怎么辦 寬容是一片寬廣而浩瀚的海，包容了一切，也能化解了一切。因此，生活需要寬容，她是一種無聲的教育。

　　寬容對待自己，就是心平氣和地去工作，生活。惟有寬容的人，其信仰才更真實。這種心境要充實到自己的良好工作中去。所以說，寬容的偉大在于發(fā)自內(nèi)心，真正的寬容總是真誠的，自然的;寬容是一種充滿智慧的處世之道，吃虧是福，誤解不太計較，其實就是一種博大的胸懷和真誠的態(tài)度。它使我們認識到自己得到別人的理解，也使別人值得我們的寬容。

　　處處寬容別人，決不是軟弱，而是人的待人藝術(shù)。與別人為善，就是與自己為善;與別人過不去就是與自己過不去。只有寬容地看待人生和體諒他人時，才可以獲取一個放松，自在的人生，才能生活在歡樂與友愛之中，心中就會少一份懊悔和沮喪，就能在心底樹起一個堅強的我。只要你具備了真正的寬容，必能取人之長，補己之短，你自已將得到一片藍天，微笑著對待人生。

　　古人云：金無足赤，人無完人。要知道人并不是自己在單行，在這個世界上，雖然人們各自走著自己的生活之路，但是紛紛攘攘中難免有碰撞。在生活中我們難免與人發(fā)生摩擦和矛盾，其實這些并不可怕，可怕的是我們常常不愿去化解它，而是讓摩擦和矛盾不斷升級，使事情發(fā)展到不可收拾的地步。這就必須學(xué)會用寬容的心去體諒他人，真誠的把微笑寫在臉上，多說一聲對不起，其實這就是一種美。當(dāng)我們用平實真摯，清靈空潔的心去寬待對方時，對方當(dāng)然不會沒有感覺，這樣心與心之間才能架起溝通的橋梁。從此我們也獲得了寬待，獲得了快樂。

　　寬容是一種美，當(dāng)你做到了，你就是美的化身。 一個人能否以寬容的心去對待周圍的一切，是一種素質(zhì)與修養(yǎng)的體現(xiàn)。大多數(shù)人都希望得到別人的寬容和諒解，可是自己卻做不到這一點，因為總是把別人的缺點和錯誤看成煩惱與怨恨。常言道："世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。" 如果人人有這樣寬闊的胸懷，人類就會多一份理解，多一份善美，多一份珍重，生活中的酸舔苦辣也將化作五彩的樂章。

　　天空寬容了云霧，于是擁有了神韻;人生寬容了遺憾，我們便擁有了未來。這一切鑄成了幸福，和諧和事業(yè)有成，這就是一個人豐富多彩的生活寫照。

　　第四篇

　　縱觀歷史，歷史上每一個成功的人無一不是以寬容待人而成功的;每一個強盛的國家無一不是以“寬猛相濟”為治國之道的。只有寬容才能成就大業(yè)。

　　古之有云：“寬以濟猛，猛以濟寬，寬猛相濟，政是以和”意思是只有將嚴(yán)政和寬容相結(jié)合才能使國家安定�？v觀歷史，國家以寬容治國而步入昌盛的國家比比皆是。

　　春秋時，齊襄公被殺后，公子小白和公子糾為爭奪王位而戰(zhàn)。那時，鮑叔助小白，管仲助公子糾。在雙方交戰(zhàn)時，管仲曾用箭射中小白，使小白險遭喪命。后來，小白稱為了齊國國君，即齊桓公。桓公想任命鮑叔為國父，但鮑叔心胸寬廣，有知人之明，堅持把管仲推薦給桓公，并且舉出了自己五個不及管仲之處加以推辭。齊桓公也是一個寬宏大量的、善用人才的人，他采納了鮑叔的建議，重用管仲，任他為相。管仲任相后，為報答恩情，協(xié)助桓公在各方面取得了很大的成就是，使齊國轉(zhuǎn)弱為強，成為了春秋前期最強的國家。

　　寬容是化解仇恨的最佳武器，是解決矛盾的鑰匙，它能夠遮掩一切過錯。寬容也是一種風(fēng)度，只有擁有博大的胸懷和海納百川的度量才能成大事。正因為齊桓公對管仲不計前嫌，齊桓公才得以實現(xiàn)他“九合諸侯，一匡天下”的宏圖霸業(yè)。

　　三國時，劉備將自己得到孔明稱為“如魚得水”，而關(guān)羽和張飛兩兄弟卻不以為然。當(dāng)敵軍來犯時，關(guān)、張二人便以“魚”、“水”對孔明冷嘲熱諷，但孔明胸懷全局，毫不在意，仍然重用他們。結(jié)果新野一戰(zhàn)大獲全勝，令關(guān)、張二人對孔明欽佩不已。

　　寬容之心能使一個人縱橫馳騁，對待世事心平氣和，不以物喜，不以己悲。試想，如果當(dāng)初孔明爭纏不休，定會造成將帥不和、人心分離，那新野之勝又從何談起呢?

　　歷史上以寬治國，鑄就強國的例子還有很多。

　　唐朝時，唐太宗寬容為懷，不對魏征屢逆龍鱗斤斤計較，才使得唐朝進入“貞觀之治”的強盛時期;春秋戰(zhàn)國時期，正因藺相如對廉頗寬容，才促成了一段將相和的佳話，使得趙國進入固若金湯的時期。然而，反觀歷史也有不少人因喪失寬容而遺臭萬年、遭人唾罵。秦王子嬰“身死人手，為天下笑者。”何也?仁義不施而攻守之勢異也。商紂王“履絕路而自焚”何也?亦仁義不施也。

　　唐王、藺相如寬容待人，從而造就一代強國，名揚千古;親王子嬰、商紂王不施仁義，使祖先基業(yè)毀于一旦，遺臭萬年。這一段段歷史片段無疑都在告訴我們只有寬容別人，才能成就大業(yè)。

　　泰山不辭抔土，方能成其高;江河不辭細流，方能成其大。一個人若要成功，成為那壁立千仞的泰山，那容納百川的江海，唯有學(xué)會寬容待人。因為寬容方能才就大業(yè)。

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