關(guān)于誠信的作文

　　關(guān)于誠信的作文1：誠信是春天播下的種子

　　從小爸爸就常常教育我世界上最聰明的人是最老實的人，老實的人才有真正的朋友。騙人很累，要很多謊言來彌補(bǔ)。所以從小我就把誠信做人、言行一致作為我的座右銘。

　　但是現(xiàn)代社會急功近利，物欲橫流，現(xiàn)代人雖利用科技創(chuàng)造了物質(zhì)財富，但自己反被物質(zhì)財富所奴役�，F(xiàn)代人每天營營役役，為的是賺多點錢，以提高生活水平和物質(zhì)享受，但道德價值觀念卻開始失落。在物質(zhì)主義、功利主義和享樂思想的沖擊下，現(xiàn)代人普遍認(rèn)為見利忘義、投機(jī)取巧比中國傳統(tǒng)美德如誠信、刻苦、勤奮更為重要，社會崇尚金錢、權(quán)力，以此作為衡量個人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。反觀人類的精神世界、生命價值、崇高理想、道德情操則被逐漸遺忘。

　　當(dāng)現(xiàn)代人意識到自己可以積極爭取權(quán)利和利益時，卻錯誤地認(rèn)為自由就是無規(guī)定和不受約束地為所欲為，因此人們往往為了一己私利而不擇手段，損人利己，將道德規(guī)范、承諾信譽、合約法律置之度外，作出種種自私行為。目前我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，但信用制度、市場規(guī)則尚未健全，于是一些見利忘義的人就鉆制度、法律不完備、執(zhí)法不嚴(yán)的空子，不講信用，形成現(xiàn)今見利忘信現(xiàn)象，而導(dǎo)致了一連串的嚴(yán)重后果。

　　在現(xiàn)實社會生活里，我們做人做事什么都不缺，缺的是人心，缺的是誠信，弄得人去尋找誠信的機(jī)會和條件。有的人只是要求別人有誠信講誠信，而自己就很難用誠信來對待他人。

　　可以說，它是普遍存在于我們的人事里，一旦人丟掉了誠信，人性就顯得可惡、可怕、可恥。本不稀罕的更稀貴了，從而體現(xiàn)了人的道德品質(zhì)和良知良心的迷失。

　　我們還是孩童時就時常伸出兩個纖小的手指拉鉤上吊一百年不變，還要用大拇指蓋個章，開始收獲純真的友誼。 長大了誠信是我們在社會上立足發(fā)展的根本。誠信是我們交友的基礎(chǔ)，只有與朋友交，言而有信，才能達(dá)到朋友信之，推心置腹、無私幫助的目的。否則，朋友之間充滿虛偽、欺騙，就絕不會有真正的朋友，朋友是建立在誠信的基礎(chǔ)上。有了朋友就有了圈子平臺，才有發(fā)展的機(jī)會。沒有真誠的感情支撐起那一方友情的天空，去耕耘那一抹理解的沃土，我們的生活怎會美麗多彩?

　　誠信是心靈的良藥。 只有做到真誠無偽，才可使內(nèi)心無愧，坦然寧靜，給人帶來最大的精神快樂，是人們安慰心靈的良藥。沒有誠信的人生活在塵世上，就如同一粒漂浮在空中的塵埃，搖擺不定。在生命花園里，誠信可以給人一片心靈的晴空，給人一方詩意的棲居，給人一片葳蕤蔥蘢的精神家園。有誠信的種子，就會長出溫暖的果實;有信任的目光，就會使人更加堅強(qiáng)。

　　誠信是寒冬里的一縷春風(fēng),是沙漠里的一泓甘泉,是饑腸轆轆時的一塊面包,是生命里的一片綠洲,是“人生得一知己足矣”的曠懷。

　　誠信是人與人之間最美好的情感，給人堅強(qiáng)、堅定和從容;信任源于愛的記憶，給人力量、信心和希望。而猜忌卻是一劑苦藥，傷害了對方，也傷害了自己。猜忌只能使友誼的花兒凋謝，使家庭出現(xiàn)不和諧音符，使蒸蒸日上的事業(yè)蒙羞;因為猜忌，一方孤獨、痛苦，一方沉浸抑郁的泥潭深深不能自拔。

　　誠信是荒原上流淌的一汪清泉;誠信是寒冬臘月交替傲放的一枝臘梅;誠信是夜晚行路時前方如豆的不滅之燈;誠信是在浮浮沉沉漂泊不定的人海中導(dǎo)航的一座燈塔。

　　誠信是春天播下的種子，秋天才結(jié)的出豐碩果實 誠信如春天第一縷陽光，令人向往，敞開胸懷去接受;如夏天的一塊西瓜，含在口中，甜到心里;如秋天遠(yuǎn)方飄來的一片火紅的楓葉，勾起無限牽掛;如冬天漫天飄飛的雪花，永遠(yuǎn)那么純潔。

　　誠信是人之脊梁。 參天大樹挺拔聳立，靠的是深扎大地的根的默默支撐，凌云高樓，氣勢撼人，靠的是厚重堅硬的基石無語的支撐。那么，人，又是靠什么支撐起無比睿智的人生呢?那就是——誠信。誠信的品格千古傳頌：曾子殺豬無戲言，是對兒子的誠信，告誡子孫，做人“誠信”為先;尾生抱柱死于水，是對愛人的誠信，教育人們對愛情要忠貞不渝;季布一諾值千金，是對身邊人的誠信，危難時刻可免于死;商鞅立木使千金，是對百姓的誠信，換來的卻是變法改革的成功。

　　誠信是一輪金赤朗耀的圓月，惟有與高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態(tài)度;誠信是一枚凝重的砝碼，放上它，生命搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)的傾向一端;誠信是高山之巔的水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛詐，留下啟悟心靈的妙諦。

　　誠信是一種風(fēng)格，一種形式，一種人品，一種態(tài)勢;誠信是一種修養(yǎng)，一種瀟灑，一種境界，一種偉大;“誠實”是誠信之本，誠時才是實實在在的人生，才能使高貴的頭顱真正昂起;“受信”是誠信之則，受信才能有始有終，善始善終。

　　誠信是未來社會的通行證，沒有它你將寸步難行;誠信是市場經(jīng)濟(jì)的基本游戲規(guī)則，缺少信用的人會因為陷于信用危機(jī)而最終被淘汰出局誠信不是人與人之間的坑蒙拐騙、爾虞我詐;不是考試作弊、學(xué)術(shù)造假;不是“華南虎”假照、“山寨”式盜版侵權(quán);不是現(xiàn)場演出時的假唱、比賽場上的“假摔”和“黑哨”;不是產(chǎn)品的假冒偽劣，象坑農(nóng)害農(nóng)的假種子、劣質(zhì)農(nóng)藥和化肥;不是官員腐敗和司法不公;不是禍國殃民的“豆腐渣”工程、遺害兒童的“問題奶粉”;更不是美國雷曼兄弟公司倒閉引發(fā)的全球金融危機(jī)。

　　誠信是石，敲出星星之火;誠信是火，照亮夜行之路;誠信是路，引你走向黎明。誠信象一團(tuán)火，誠信似一棵松，誠信如一面鏡，誠信是一盞燈!有了誠信事事通，有了誠信事竟成。事業(yè)憑誠信而漸進(jìn)，人才籍誠信而玉成。學(xué)習(xí)，因為誠信而進(jìn)步;工作，因為誠信而成功;人生，因為誠信而精彩;社會，因為誠信而和諧!

　　如果一個人將誠信丟掉了，他丟掉的何止是一個行囊啊!他丟掉的是人性中的閃光點，他丟掉的是友情、親情，他丟掉了可以搭筑人與人感情橋梁的基石，這不是有得有失，他將來定會明白：當(dāng)初的拋棄是一個天大的錯誤，這個錯誤無法用“美貌”“金錢”“權(quán)勢”等去彌補(bǔ)，那真的是得不償失啊!

　　人類沒有真誠，生活便沒有分量。讓我們在真誠中舒展心靈的雙翼，在真誠中領(lǐng)略世界的風(fēng)采。留住真誠，生命便有了前進(jìn)的依托;留住真誠，你我便有心靈的共鳴。讓我們在誠信里感受溫暖，讓我們在誠信里憧憬未來。

　　漫漫人生旅途需要我們一步步走好，沿途采摘成功的漿果或是遭遇失意的荊棘時都莫忘了誠信。誠信不意味著傻氣，它意味著我們愿意用一顆真誠的心來對待生活。讓我們用自己的手，將人生這部大書寫好，讓我們以誠信作催化劑、作五線譜、作調(diào)色板，使我們生活的酒更醇，歌更好，畫更美。

　　人生是一次沒有回程票的旅程。誠信為人，必能取信于人，立信于人，收獲的一定是朋友;誠信做事，必能韌如江流，動如海嘯，贏得的一定是信賴和尊重。誠信經(jīng)營誠信消費，社會才能欣欣向榮，百業(yè)俱興，綻放和諧的花朵;誠信生活誠信交往，才能挫之不餒，安之不燥，我們終將取得成功。

　　生活如酒，或芳香，或濃烈，或馥郁，因為誠信，它變得醇厚。生活如歌，或高昂，或低沉，或悲戚，因為守信，它變得悅耳。生活如畫，或明麗，或黯淡，或素雅，因為誠信，它變得美麗。

　　因為誠信，世界才會這般從容美麗;因為誠信，人生才會這樣豐盈圓滿。

　　關(guān)于誠信的作文2：誠信是金

　　什么是誠?孟子曰“誠者，天之道也，誠之者，人之道也。”什么是信?《說文解字》曰：“人言為信”。程頤曰：“以實之謂信。”誠信是就是真誠無偽，言行一致�？鬃釉唬�“人而無信，不知其可。”人若不講信用，在社會上就無立足之地，什么事情也做不成。誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，沒有誠信的人是難以讓人接受的，誠信就如同一盞生活中的明燈指引我們前行的路。誠信是一種美德，是一種修養(yǎng)，是人人必備的根本品質(zhì)。家和萬事興，家無誠信，四分五裂。朋友無信，分道揚鑣。國家無信，亡國之兆。

　　荀子曾說：言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣。因而對人以誠信，人不欺我;對事以誠信，事無不成。 生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花，也惟有誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛。自以為聰明的人，往往是沒有好下場的，世界上最聰明的人是老實的人，因為只有老實人才能經(jīng)得起事實和歷史的考驗，言必信，行必果。“土山三約”，“夜讀春秋”，“曾參教子”，“季札贈劍”，古今中外，無數(shù)名人軼事在向我們證明著只有擁有誠信才能使得生命之花永盛不衰 。

　　春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一“立木為信“舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國。

　　秦朝末期，有個叫季布的人，一向說話算數(shù)，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當(dāng)時甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾”，這就是成語“一諾千斤”的由來后來。他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護(hù)他，綞使他免遭禍殃。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實惠”。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比于物質(zhì)是重要得多的。所以，失信于朋友，無異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。

　　北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝�；实壅僖娏怂�，并要他與一千多名進(jìn)士同時參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過的，就如實向真宗報告，并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說：“我其實也是個喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。

　　美國第一任總統(tǒng)華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的一顆櫻桃樹。父親見心愛的樹被砍，非常氣憤，揚言要給那個砍樹的一頓教訓(xùn)。而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避地承認(rèn)了自己的錯誤。父親被感動了，稱華盛頓的誠實比所有櫻桃樹都寶貴得多。

　　如此因為誠信而成就大業(yè)，流芳千古的名人枚不勝舉，他們的舉止行為不僅征服了當(dāng)時的人們，樹立了良好的風(fēng)尚，還在某種程度上對后世的教育和思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　中國古代哲人要求言行一致，《禮記.中庸》曰：“言顧行，行顧言。”切不可“自食其言”、“面諾背違”、“陽是陰非”，所以朱熹認(rèn)為“信是言行相顧之謂”，要求“口能言之，身能行之”，這才是“國寶”;如果“口言美，身行惡”，那是“國妖”，是君子所不取的�？鬃诱f過：“始吾于人也，聽其言而信其行;今吾于人也，聽其言而觀其行。”意思是說，從前孔子對于人，只要聽了他講的話，就會相信他的行為;孔子對于人，當(dāng)聽了他講的話后，還要觀察他的實際行為。在這里，孔子肯定道德實踐是評價誠信品格的標(biāo)準(zhǔn)。"國無誠信不興、家無誠信不榮"。我們呼喚誠信，是呼吁人們能有一個相互公正平等的交往空間，讓更多人相信誠信、維護(hù)誠信、重拾誠信，從而讓誠信之風(fēng)在世上經(jīng)久不衰，將我們的世界變成美好的人間。

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