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服裝類專業(yè)個(gè)人簡(jiǎn)歷自我評(píng)價(jià)
服裝行業(yè)個(gè)人求職簡(jiǎn)歷的自我評(píng)價(jià)：
1.曾組建過(guò)SGS廈門(mén)服裝檢品分公司，擔(dān)任負(fù)責(zé)人;從招聘到培訓(xùn)及工作安排都有豐富的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，能很好的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)開(kāi)展工作。
2.有豐富的現(xiàn)場(chǎng)查貨經(jīng)驗(yàn)，擅長(zhǎng)對(duì)驗(yàn)貨人員的培訓(xùn)，現(xiàn)珠海古島公司的驗(yàn)貨人員(原良品計(jì)劃?rùn)z品公司驗(yàn)貨員)有1/3是經(jīng)其培訓(xùn)過(guò)。
3.有十年左右的服裝生產(chǎn)及質(zhì)量管理工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)服裝生產(chǎn)流程與查貨標(biāo)準(zhǔn)相當(dāng)熟悉，熟知國(guó)際ISO查貨標(biāo)準(zhǔn)(包括歐美標(biāo)準(zhǔn))尤其熟悉日本客人的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)及驗(yàn)貨標(biāo)準(zhǔn)。
4.有很長(zhǎng)的外企管理工作經(jīng)驗(yàn)，特別是日企的管理方法更加熟悉和了解!了解服裝行業(yè)的專業(yè)知識(shí)、懂日文兼過(guò)翻譯、開(kāi)創(chuàng)新公司時(shí)兼管理行政、人事及現(xiàn)場(chǎng)管理等工作內(nèi)容。
相關(guān)知識(shí)擴(kuò)展：
自我評(píng)價(jià)的功能首先表現(xiàn)為自我功能，就是說(shuō)，它對(duì)人的自我發(fā)展有著特殊的意義。按照伯恩斯(Burns)的看法，自我概念對(duì)人自己有著重要的心理作用。這些功能包括：保持內(nèi)在一致性、決定個(gè)人對(duì)經(jīng)驗(yàn)怎樣解釋和決定人們的期望。個(gè)人怎樣理解自己，是其內(nèi)在一致性的關(guān)鍵部分。個(gè)人需要按照保持自我看法一致性的方式行動(dòng)。事實(shí)上，已經(jīng)有不少心理學(xué)家和教育家對(duì)自我評(píng)價(jià)的這種特殊自我功能有所關(guān)注。他們認(rèn)為，自我評(píng)價(jià)具有個(gè)人行為定向的功能。認(rèn)為，自我評(píng)價(jià)的自我功能從性質(zhì)上可以分為兩種：積極的和消極的作用。每一種功能如果不能得到正確發(fā)揮，就可能變成消極的作用。而自我評(píng)價(jià)的消極功能將不利于個(gè)人的自我發(fā)展、自我完善和自我實(shí)現(xiàn)。因此，需要通過(guò)教育等恰當(dāng)?shù)姆绞揭龑?dǎo)人們的自我評(píng)價(jià)功能發(fā)揮。
自我評(píng)價(jià)的自我功能至少可以歸納為以下幾個(gè)方面：
自我發(fā)展
自我評(píng)價(jià)會(huì)促使人們進(jìn)行自我驗(yàn)證，從而為自我發(fā)展提供動(dòng)力。根據(jù)心理學(xué)的有關(guān)研究成果，一旦人們有了自我評(píng)價(jià)，就會(huì)努力確證他們的自我概念。特別是當(dāng)自我評(píng)價(jià)是否定性的時(shí)候以及跟維護(hù)肯定性的自我評(píng)價(jià)的愿望相沖突的時(shí)候，人們就會(huì)進(jìn)行自我校驗(yàn)(Self-Verification)。人們甚至喜歡跟那些能夠維護(hù)人們的自我評(píng)價(jià)的人生活在一起。有的人之所以能夠跟那些讓自己并不快樂(lè)的人在一起，就是為了證明自己的自我評(píng)價(jià)是正確的。懷特(White)和哈金斯(Harkins)經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，白人更愿意聽(tīng)取的意見(jiàn)是黑人的而不是白的，因?yàn)樗麄円獙で髞?lái)證明自己不是種族主義者。如果大人說(shuō)小孩很壞，這些孩子就會(huì)表現(xiàn)很壞。顯然，自我驗(yàn)證在很大程度上表現(xiàn)為人對(duì)自我評(píng)價(jià)的自我證明。這樣的自我驗(yàn)證過(guò)程對(duì)于主體自身的發(fā)展來(lái)說(shuō)會(huì)有意義，因?yàn)槿绻黧w的自我評(píng)價(jià)是正確的，自我驗(yàn)證會(huì)促使主體去表現(xiàn)自己，通過(guò)實(shí)踐證明自己，而實(shí)踐可以給主體提供發(fā)展的機(jī)會(huì)。即使主體的評(píng)價(jià)不正確，通過(guò)自我驗(yàn)證的過(guò)程可以提高主體的自我反思能力，在自我反思中主體會(huì)得到自我提高。
自我評(píng)價(jià)在很大程度上還會(huì)自我督促，促使主體維持自我的一致性。人們通常會(huì)竭力在自己的各種信念和自我評(píng)價(jià)中間維持一致，不至于彼此沖突，這樣就會(huì)經(jīng)常導(dǎo)致人們的自我評(píng)價(jià)和實(shí)際行為之間的差異。因?yàn)樽晕以u(píng)價(jià)一旦形成，人們就容易堅(jiān)持自己的自我評(píng)價(jià)，而實(shí)際行為卻必須符合環(huán)境的變化，環(huán)境會(huì)迫使人們采取的行為跟人們自我評(píng)價(jià)所預(yù)期的行為之間就會(huì)出現(xiàn)區(qū)別。也就是說(shuō)，評(píng)價(jià)中的自我和行為中的自我不會(huì)始終一致。當(dāng)實(shí)際的結(jié)果低于人們自以為能夠達(dá)到的目標(biāo)的時(shí)候，人們就會(huì)感到沮喪、不滿意以及產(chǎn)生其他各種郁悶感。當(dāng)實(shí)際的結(jié)果低于人們自以為應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)的時(shí)候，人們就會(huì)感到害怕、擔(dān)憂以及產(chǎn)生其他各種焦慮感。善于自我敦促的人會(huì)采用各種方法來(lái)減少自我評(píng)價(jià)和實(shí)際行為之間的這種差異(Self- Discrepancy)。這樣就有可能消除自我評(píng)價(jià)中不正確的因素，從而使自我評(píng)價(jià)更加正確。在自我評(píng)價(jià)的意義上，自我發(fā)展是指不斷提高做出正確自我評(píng)價(jià)的能力。
自我完善
自我評(píng)價(jià)有利于主體的自我完善。根據(jù)心理學(xué)的有關(guān)研究成果，當(dāng)人們形成自我評(píng)價(jià)之后，有的時(shí)候會(huì)感到自我評(píng)價(jià)的某個(gè)方面受到威脅(挑戰(zhàn))。在這樣的情況下，他/她就會(huì)加倍努力地尋求對(duì)這種自我評(píng)價(jià)的社會(huì)承認(rèn)。例如，高爾威澤(Gollwitzer)做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)：選擇一些自認(rèn)為有前途的舞蹈人員，要求其中一半人描寫(xiě)他們最好的舞蹈老師，而另外一半描寫(xiě)他們最差的老師。然后，再問(wèn)他們何時(shí)可以在公眾面前進(jìn)行舞蹈演出。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，那些描寫(xiě)他們最差的老師(因而感到自我評(píng)價(jià)受到威脅)的舞蹈人員認(rèn)為自己可以在公眾面前進(jìn)行舞蹈演出的時(shí)間比自我評(píng)價(jià)沒(méi)有受到威脅的人員平均早2個(gè)星期。因?yàn)樗麄兏械矫鑼?xiě)自己最差的老師是對(duì)自我評(píng)價(jià)的某種威脅：要是說(shuō)自己要晚些時(shí)候才能夠演出，其他人會(huì)以為自己的舞蹈能力不行，因?yàn)槠渌瞬⒉恢雷约旱睦蠋煵睢Ｋ�，在尋求�?duì)自我評(píng)價(jià)的社會(huì)承認(rèn)的動(dòng)力下，這些人會(huì)傾向于把自己能夠演出的時(shí)間說(shuō)早些。在實(shí)際生活中還有類似的很多例子：比方說(shuō)，如果一個(gè)人在考試中失利，她/她會(huì)尋求某個(gè)人說(shuō)他/她仍然很聰明，從而堅(jiān)持自己是一個(gè)有才華的人的自我評(píng)價(jià);他/她也可能跟某人去爭(zhēng)辯來(lái)顯示自己仍然比別人聰明。實(shí)際上，這也是要追求社會(huì)承認(rèn)。竭力追求社會(huì)承認(rèn)的人通常都有明確的自我評(píng)價(jià)。不過(guò)，這跟追求自我驗(yàn)證和自我證實(shí)還不一樣：自我驗(yàn)證和自我證實(shí)都會(huì)有表現(xiàn)自己能力的行為(正面或反面表現(xiàn))，而追求承認(rèn)僅僅是追求“名”，而不一定追求“實(shí)”。
心理學(xué)的有關(guān)研究成果還表明，自我評(píng)價(jià)對(duì)自我完善的促進(jìn)作用還表現(xiàn)在它有利于主體的自我提高(Self- Enhancement)。人們通過(guò)自我評(píng)價(jià)來(lái)進(jìn)行自我形象管理(Impression Management)。為了有效地管理自己的形象，人們會(huì)經(jīng)常自我檢查(自我評(píng)估)，并有意識(shí)地對(duì)他人關(guān)于自己的印象進(jìn)行管理。也就是說(shuō)，人們會(huì)運(yùn)用自我提高機(jī)制來(lái)完善自我，例如通過(guò)得體的衣著、言語(yǔ)等。同時(shí)，這也是為了使他人最自己感覺(jué)良好的，例如獲得他人的恭維，因此自我提高實(shí)際上是改善他人對(duì)自我的印象。這也反映出，人們的自我評(píng)價(jià)不是孤立的，而是跟他人的評(píng)價(jià)密切不可分的。善于自我評(píng)價(jià)的人會(huì)利用他人的評(píng)價(jià)來(lái)反思自己、修正自己的評(píng)價(jià)，并努力爭(zhēng)取讓他人對(duì)自己獲得更高的評(píng)價(jià)。
不過(guò)，在心理學(xué)中，因自我評(píng)價(jià)導(dǎo)致的“自我發(fā)展”、“自我實(shí)現(xiàn)”和“自我完善”與哲學(xué)中的相應(yīng)概念似乎還有區(qū)別。在心理學(xué)中，這些概念是更加個(gè)體化的概念，因?yàn)樾睦韺W(xué)中，人是以個(gè)體為實(shí)體性存在的。社會(huì)、文化等只是個(gè)體的存在的環(huán)境。而哲學(xué)中的這些概念跟人的社會(huì)性是緊密相關(guān)的。在哲學(xué)中，人是社會(huì)的人。“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”所以，“自我發(fā)展”、“自我實(shí)現(xiàn)”和“自我完善”都跟社會(huì)的需要聯(lián)系在一起。而心理學(xué)中，人是以個(gè)體為實(shí)體性存在的。
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