辯論自我介紹

時(shí)間：2021-04-06 09:21:33 自我介紹我要投稿

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精選辯論自我介紹3篇

　　當(dāng)?shù)竭_(dá)一個(gè)陌生的環(huán)境后，時(shí)常需要用到自我介紹，自我介紹可以拉近我們與陌生人的關(guān)系�，F(xiàn)在你是否對(duì)自我介紹一籌莫展呢？以下是小編精心整理的辯論自我介紹3篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

精選辯論自我介紹3篇

辯論自我介紹篇1

　　1.打開你的心扉，接受我的玫瑰，認(rèn)同我的思想，請(qǐng)為我鼓掌!大家好，我是反方一辯手

　　煙籠寒水月籠沙，辯論賽場(chǎng)靠大家，大家好，我是正方一辯

　　我想靠近你，哪怕只是一米，相信真理，握在手里!大家好，我是反方一辯xx……

　　2.四位辯手起立

　　一辯：傳道授業(yè)解惑，身在三尺講壇。因材施教圣人言，思進(jìn)如春談。二辯：聚焦一流大學(xué)，關(guān)注社會(huì)發(fā)展。是非成敗進(jìn)校談，但求風(fēng)采顯。三辯：相遇相識(shí)相知，歷經(jīng)苦辣酸甜，初見時(shí)難別亦難，相逢一生緣。四辯：機(jī)電攜手生物，再奏流水高山。秦琴賽場(chǎng)做琴弦，余音響九天。一辯：辯論恒久遠(yuǎn)。

　　四位辯手(合)：友誼永流傳。

　　一辯：機(jī)電工程學(xué)院JQ1011班，

　　二辯：機(jī)電工程學(xué)院JS1008班，

　　三辯：機(jī)電工程學(xué)院JJ1002班，

　　四辯：機(jī)電工程學(xué)院JJ0901班，

　　四辯：代表機(jī)電工程學(xué)院向在場(chǎng)的各位問聲

　　四位辯手(合)：下午好!(四位辯手向觀眾鞠躬)

辯論自我介紹篇2

　　“自我介紹”環(huán)節(jié)做的好，能夠提高本隊(duì)隊(duì)員本身的自信心，從而有利于在接下來的比賽中更自如的發(fā)揮；同時(shí)也對(duì)對(duì)手起到震懾的作用。幾場(chǎng)比賽過后，我們對(duì)此頗有體會(huì)。在首次辯論初賽中，面對(duì)“政通人和”這一辯題，作為正方的我們觀點(diǎn)是：政通才能人和。而反方是：人和才能政通。

　　我方的介紹為：

　　“政局穩(wěn)定才能安居樂業(yè)

　�。ㄒ晦q起身陳述并站立）政令通暢才能安定有序

　�。ǘq起身陳述并站立）政治清明才能平等友愛

　�。ㄈq起身陳述并站立）政制完備才能和睦相處

　�。ㄋ霓q起身陳述并站立）（四人分別依次做自我介紹）惟有政通

　�。ㄒ弧⒍q共同陳述）才能人和 ” （三、四辯共同陳述）（一同坐下）

　　做出這樣的安排，出于以下幾點(diǎn)考慮：

　　第一，我們認(rèn)為，“自我介紹”雖是對(duì)辯論隊(duì)及其成員的簡(jiǎn)單介紹，但最好要為己方辯題服務(wù)，在這一環(huán)節(jié)一定要鮮明的提出自己的觀點(diǎn)。正如，政局穩(wěn)定、政令通暢、政治清明、政制完備四點(diǎn)正是我方辯論中對(duì)“政通”的解釋；而安居樂業(yè)、安定有序、平等友愛、和睦相處則是對(duì)“人和”的解釋。

　　第二，語句的形式恰與辯題的陳述形式一致，產(chǎn)生共鳴。同時(shí)，也能表現(xiàn)出我們對(duì)于辯題的理解，注重了“才能”的邏輯關(guān)系。

　　第三，考慮到四位辯手都要參與和排比句的強(qiáng)烈氣勢(shì)，所以我們采取了以上形式。

　　我們將這種形式稱之為“切題直入式”。在第二場(chǎng)辯論復(fù)賽中，“理想人才應(yīng)該以仁為主還是以智為主”成為了我們的辯題。我方觀點(diǎn)為：理想人才應(yīng)該以智為主。考慮到對(duì)方很可能利用“仁”來以情動(dòng)人說明立場(chǎng)，自我介紹中我方先采取了運(yùn)用一個(gè)感人故事的形式先聲奪人，變被動(dòng)為主動(dòng)�！霸鴰缀螘r(shí)，我與父親漫步在街上，看到一個(gè)衣衫襤褸的老爺爺。

　�。ㄒ晦q起身陳述并站立）惻隱之心油然而生，于是，掏出了我全部的零花錢。

　�。ǘq起身陳述并站立）父親卻堅(jiān)決地?cái)r住了我，說

　　（三辯起身陳述并站立）孩子，你的這點(diǎn)仁愛只能解決他的一頓晚餐，用你的智慧方能把你的這份仁愛播撒到人間的每一個(gè)角落�！�

　�。ㄋ霓q起身陳述并站立）（四人分別依次做自我介紹然后一同坐下）

　　這個(gè)故事點(diǎn)明了我們的主題：有智慧融入、指導(dǎo)的仁愛才是真正的.仁愛，即理想人才還應(yīng)以智為主。

　　采取這種形式作為開場(chǎng)白，也是通過對(duì)辯題的深入分析后得到的。

　　第一，我方在準(zhǔn)備辯論內(nèi)容時(shí)，著重注意樹立自己觀點(diǎn)和批駁對(duì)方觀點(diǎn)的結(jié)合。

　　樹立自己的觀點(diǎn)：我們認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。而“智”對(duì)于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是最為重要的，所以，依此邏輯推導(dǎo)，理想人才應(yīng)該以智為主。同時(shí)，我們并不否認(rèn)德也是一個(gè)理想人才必備的品質(zhì)，但決不是以它為主。批駁對(duì)方觀點(diǎn)：我們主要在指出有智慧融入的“仁”才不會(huì)造成“婦人之仁”，才能使“仁”的作用發(fā)揮最大。由此，上面的故事與我們整個(gè)的辯論思想渾然天成，很好的起到了亮出觀點(diǎn)的作用。

　　第二，這樣既做到了形式新穎給人以深刻印象，又做到了以情動(dòng)人、以理服人，將我們的劣勢(shì)化為了優(yōu)勢(shì)。我們將這種形式稱之為“寓理于情式”。

　　最后，在辯論決賽中“溫飽是不是談道德的必要條件”的辯題又?jǐn)[在我們面前。一提“溫飽”，似乎總是稍顯沉重，于是我們想一種較為輕松靈動(dòng)的方式來說明，效果或許會(huì)有所不同。所以我們選擇了填詞。溫飽問題何時(shí)了？道德知多少。

　�。ㄒ晦q起身陳述并站立）茅屋昨夜西北風(fēng)，小康生活尚在期待中。

　�。ǘq起身陳述并站立）道德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)猶在，豈因溫飽改？

　�。ㄈq起身陳述并站立）問君溫飽幾多愁，恰是沒有道德心中留。

　　（四辯起身陳述并站立）（四人分別做依次自我介紹一同坐下）

　　形式獨(dú)特自是不必說，更為重要的是在短短的幾句話里，包含了我們反駁對(duì)方的兩個(gè)觀點(diǎn)。

　　第一，“道德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)猶在，豈因溫飽改？”道德作為一定社會(huì)對(duì)其成員的要求與規(guī)范，是一種意識(shí)形態(tài)、價(jià)值趨向，存在于人們的思維意識(shí)之中，它不會(huì)因?yàn)槿藗儧]有實(shí)現(xiàn)溫飽就消失，因此，溫飽顯然不是談道德的必要條件。

　　第二，“問君溫飽幾多愁，恰是沒有道德心中留�！蔽覀冋J(rèn)為，對(duì)方的“溫飽是談道德的必要條件”說明，人們?cè)跊]有達(dá)到溫飽之前，是不具備談道德的條件的。因此，此句詞指出我們的觀點(diǎn)，即沒有溫飽的情況下更應(yīng)該談道德，這樣，有利于引導(dǎo)人們盡早地脫離貧困�？傊�，我們認(rèn)為，做自我介紹要抓住四點(diǎn)，即形式新穎、內(nèi)容豐富、以情動(dòng)人、以理服人。作為剛剛參加辯論賽的學(xué)生，我們的經(jīng)驗(yàn)技巧都還差得很遠(yuǎn)，有很多的東西要學(xué)。以上僅是我們對(duì)辯論賽的一點(diǎn)淺顯的體會(huì)，不足之處請(qǐng)大家見諒，希望能與大家一同分享。