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《祝�！� 評課稿
作為一名無私奉獻的老師，常常要根據(jù)教學需要編寫評課稿，在當前新課程改革的背景下，客觀、公正、科學地評價課堂教學，對探討課堂教學規(guī)律、提高課堂教學效率、促進學生全面發(fā)展、促進教師專業(yè)成長有著十分重要的意義。那么你有了解過評課稿嗎？下面是小編整理的《祝�！� 評課稿，歡迎閱讀與收藏。
【映潮說課】
總體設想：兩節(jié)課完成本課的教學。
教學創(chuàng)意：長文短教，選點突破，課中微型講座。
創(chuàng)意說明：根據(jù)高中一年級學生的理解水平，安排比較簡約的教學內(nèi)容。
第一節(jié)課教學內(nèi)容：
1．老師進行課文簡介。
2．學生獨立自讀課文，初步理解課文內(nèi)容。
自讀要求之一：圍繞著如下“主問題”閱讀這篇課文。
(I)課文情節(jié)梳理：說說小說通過哪些情節(jié)展示了祥林嫂的不幸命運。
(2)課文人物認識：根據(jù)小說內(nèi)容，多角度說明祥林嫂是一個什么樣的人。
(3)課文選點欣賞：重點讀課文的第四塊：“但有一年的秋季……那我可不知道�！泵课煌瑢W自選一個比較小的角度，或從表現(xiàn)手法，或從表達技巧，或從語言品味的角度簡說自己的品讀體會。
自讀要求之二：邊讀邊思考邊寫，一個話題一個話題地進行。
3．進行簡短的課中交流。
(1)小說通過一系列的情節(jié)展示了祥林嫂不幸的命運：夫死——逃到魯鎮(zhèn)做工——被賣到山里——第二個丈夫死——兒子被狼吃掉——第二次來到魯鎮(zhèn)——處處受歧視——捐贖罪的門檻——精神崩潰——乞討為生——在人們年終的祝福聲中死去。
(2)祥林嫂是山里人，是一個丈夫死后逃到魯鎮(zhèn)做工的人，是二十六七歲時到魯四老爺家的做事的女工。是一個做事不論力氣的人，是一個被婆婆劫回去賣給深山做老婆的人，是一個強烈反抗不肯再嫁的人，是一個又死去一個丈夫的人，是一個被狼吃掉兒子的人，是一個三十剛出頭又到魯家做工的人，是一個和大家講她日夜不忘的兒子的故事的人，是一個被認為“敗壞風俗”“不干不凈”的人，“是一個在捐了門檻之后仍然不得解脫”的人，是一個淪為乞丐的人，是一個在臨死之前希望“死掉的一家的人，都能見面”的人，是一個死在新年祝福中的人……
第二節(jié)課教學內(nèi)容：
1．課文選點欣賞約30分鐘。
教師導入：上節(jié)課我們從整體上大致理解了課文�，F(xiàn)在我們來品評欣賞課文的第四塊，我們討論這樣幾個話題：
(1)從“肖像”描寫看祥林嫂的命運
(2)四次“我真傻”中的無比辛酸
(3)三次“你放著罷”欣賞
(4)“阿毛的故事”的表達作用
(5)說說對祥林嫂的臉色描寫
(6)說說故事情節(jié)的重大轉(zhuǎn)折
(7)說說本節(jié)文字中的“看”客、“聽”客和“問”客
(8)課文語言的表現(xiàn)力欣賞
同學們自選內(nèi)容討論，老師的點撥與評說穿插其中。
2．課中微型講座約15分鐘。
教師對學生進行課中微型講座。
主要講兩個問題：
(1)課文的寫作手法欣賞。
(2)為什么作者筆下祥林嫂一定要死去。
第一個問題著眼于課文，意在點撥一些“發(fā)現(xiàn)與欣賞”的角度。
第二個問題著眼于深化，意在點撥一點魯迅作品閱讀的常識。講析這個問題需要一定的資料的支撐，如下面一段話就很有深意：
魯迅小說集中地、真實地反映了傳統(tǒng)文化的氛圍中中國近代農(nóng)村的社會現(xiàn)實。在他小說的寧靜、平淡中，透落出遮掩不住的沉悶、封閉、令人窒息的氣息。無論是小說的故事情節(jié)還是小說的每一個用語，無不浸透這種良苦用心:……祥林嫂們或被當作傳宗接代的工具，或被作為廉價的勞動力，在主人的手里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。作為工具、作為勞動力多少還有著使用的價值，到后來竟然連這使用的價值也消失了，這時想求做奴隸也不可得，已失去了存在的價值和理由，面臨的唯一之路就是消失。她必須接受被婆婆出售的事實，同時必須“守節(jié)”而死。然而她沒有死，于是就脫離了傳統(tǒng)文化的常軌，于是魯鎮(zhèn)人對她便失去了往日的熱情，以自己的本能排斥著這個“越軌者”，摧殘著自己同類中一個被迫“越軌”的人，把她一步一步地逼向絕境。祥林嫂就是應該消失而沒有消失的既無存在價值又“傷風敗俗”的物事，這就難怪魯鎮(zhèn)人唾棄她，容他不得。
【助讀資料】
1.《祝�！匪囆g構(gòu)思的主要特點，可概括為“一個倒敘手法，兩個線索人物，三幅肖像畫，四個生活片斷”。其中四個類型的生活片斷，表現(xiàn)了祥林嫂一生的悲慘遭遇。而展示人物性格變化的，卻是三幅肖像畫：第一次，二十六七歲時；第二次，死了第二個丈夫、兒子被狼吃了之后；第三次是捐了門檻之后。我們可以把某種描寫方法在一篇文章的多次運用加以類比，不僅可以增加興味，而且對學生進一步認識某些描寫方法在篇章結(jié)構(gòu)中的作用有幫助。
(摘自《教學月刊》1986年第6期)
2．結(jié)構(gòu)線索“我”的活動（將情節(jié)與非情節(jié)因素結(jié)成一體）：“我”的所見所聞——所憶——所感。
情節(jié)線索祥林嫂的悲慘遭遇：新寡——第一次幫工——遭劫、嫁進深山——再寡被趕——第二次幫工——淪為乞丐——死
時間線索倒敘：年底一一年冬季——新年才過——第二年新正——兩年后秋季——臘月——冬至——年底
細節(jié)線索寫眼：順著眼——眼角帶淚——眼睛無神采——直著眼——兩眼圍著大黑圈——瞪著眼——眼光分外有神——眼睛窈陷下去——眼珠間或一輪
議論（抒情——線索“這百無聊賴的祥林嫂……也都還不錯”——“她的做工……勤快”——“她未必知道……只值得厭惡與唾棄”——“我在蒙朧中……無限的幸�！�
(摘自《語文教學與研究》1992年第9期袁金堂《線索管窺》)
3．《祝福》教學主問題：作者筆下的祥林嫂是一個沒有春天的女人。請同學們研讀課文，證明這種看法。
“祥林嫂——沒有春天的女人”，這是一條多么生動、多么富有吸引力的閱讀線索。同學們懷著極大的興趣反復認真地咀嚼課文，理解詞句，梳理脈絡，終于在老師的指導下，找到了祥林嫂悲慘命運的發(fā)展過程：①麗春之日，丈夫夭折——她是在春天沒有丈夫的；②孟春之日，被迫再嫁——她是在新年才過時被婆婆抓走的；③暮春之日，痛失愛子——“春天快完了，村上倒反來了狼”；④迎春之日，一命歸天——消逝在祝福的鞭炮聲中。大家理解到：冷酷的社會沒有給祥林嫂以渴暖的春天；作者突出祥林嫂沒有春天的悲劇，在其中蘊含了一定的象征意義，從而更加深刻地剖析了封建社會的反動本質(zhì)。
于是“沒有春天的女人”這條“線”，“串”起了人物、情.節(jié)、內(nèi)容、形式、語言等等課文內(nèi)容的“珠”，也“串”起了整個閱讀教學的過程。
4．真正對祥林嫂施行了殘酷的精神酷刑的，是夫權與神權，而神權是夫權的維護力量。盡管夫權也沒有以現(xiàn)實的真實力量直接出現(xiàn)在祥林嫂的面前，她前后兩個丈夫都不是夫權的實際執(zhí)行者，至少沒有正面出現(xiàn)在小說的畫面上。折磨祥林嫂的是由社會輿論直接轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實力量的虛幻觀念力量。正是這種“從一而終”的倫理道德觀念的力量，無情地絞殺著祥林嫂的精神和肉體�！纱丝梢姴皇悄硞�丈夫解放自己的妻子，也不是某個妻子反抗丈夫的夫權統(tǒng)治，而是整個社會思想的根本變革。
5．《祝�！吩凇跋榱稚钡墓适峦猓�設置了“我”的故事。祥林嫂的故事就發(fā)生在“我”的故事里，二者交織在一起�！拔摇保粋�離家的精神流浪者，在回到家鄉(xiāng)的短暫時間里，聽說和看到了祥林嫂的故事，直至她的死，“我”顯然脫不了干系，至少精神上不可能輕松�！拔摇痹谙榱稚┧劳鲞^程中所表現(xiàn)出來的軟弱無助不也是對啟蒙者與被啟蒙者關系的置疑么?“我”的趕快離開不過是先救出自己，從此也就不可能有了生活的“懶散”與“舒適”。魯迅不是在“文學與社會歷史”單一對應關系中寫作小說，而是從個人體驗、歷史傳統(tǒng)和社會現(xiàn)實的深層結(jié)構(gòu)里建立起復雜的意義關系。
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