《祝�！纷x后感（熱）

　　當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，何不寫一篇讀后感記錄下呢？你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編為大家收集的《祝�！纷x后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　《祝�！纷x后感 篇1

　　魯迅先生是我最敬佩的作家之一，他以筆為武器，戰(zhàn)斗一生，被人們譽為“民族魂”、現(xiàn)代文學(xué)的旗幟。今天，我有幸讀到了他的小說——《祝�！贰�…

　　《祝�！肥囚斞赶壬�的小說代表作之一，寫的是小說的主人公祥林嫂一生的悲慘命運，祥林嫂是一個受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女。她的丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣，她逃走后到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工，不久后她又被婆婆家搶走，賣到賀家與賀老六成親，她經(jīng)過一系列的反抗之后，最后只得順從，好在丈夫賀老六是一個純樸忠厚的農(nóng)民，之后又有了兒子阿毛，祥林嫂終于可以過上安穩(wěn)的好日子了�？上Ш镁安婚L，命運捉弄人，賀老六因傷寒病復(fù)發(fā)而死，不久，兒子阿毛又被狼給吃掉了，因此她被大伯給趕了出來，成了無家可歸、孤苦伶仃的一個人，經(jīng)過重重打擊的祥林嫂失魂落魄，可是人們還說她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻后，依然擺脫不了人們的歧視。最后淪為乞丐的她，就在年終人們祝福新年的歡樂氣氛中，懷著無比復(fù)雜矛盾的心情凍餓致死。

　　祥林嫂的一生是坎坷悲慘的一生，她原本是勤勞、善良、純樸、頑強的'，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。祥林嫂是我國封建社會千千萬萬個婦女悲劇命運的縮影，她的一生更是封建社會制度下千千萬萬個中國母親悲慘一生的深刻寫照。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害，讓我們看到了封建禮教吃人的本質(zhì)。同時，我們也看到了魯迅先生熱愛勞動人民、憂國憂民、以及對受壓迫婦女的深切同情。正因為如此，魯迅先生才寫下了這一篇小說，魯迅先生把一個受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女赤裸裸地展現(xiàn)在我們讀者面前，引起了我們的深思。

　　這篇小說讓我明白了生活在封建社會制度下的勞動婦女的生活是多么的悲慘！正如小說中的祥林嫂，她歷盡了塵世間所有的痛苦，她帶著滿心的屈辱與傷害，最終是離開了人間。同時，我也慶幸自已生活在現(xiàn)在這個社會主義國家，我們是多么的幸福啊！我們生活在這樣的環(huán)境里，我們更應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的美好生活，好好努力，奮發(fā)向上，為祖國的大好江山舔磚加瓦！

　　《祝福》讀后感 篇2

　　我不知為何要寫下這篇讀后感；我仿佛感覺魯迅的那個年代已與我們漸行漸遠(yuǎn)；我想，是為了掩飾或說成彌補語文課上答不出“《祝�！分�感”的問題的尷尬罷？抑或我是為了尋求內(nèi)心的安慰——現(xiàn)在的我們，對于那個充滿悲劇性的年代的人們已漠不關(guān)心了，國民的生死存亡愈加與我們不相干了，掩藏在內(nèi)心深處的“吶喊”與“彷徨”已被周圍浮躁、冷漠、自私的空氣淹沒了……

　　當(dāng)然，現(xiàn)在是和平的年代，若是人人身上飽含民族危險感，像魯迅那個年代的熱血青年，以“救國救民，強國強民”為人生最高思想，是不現(xiàn)實的，為“杞人憂天”，留人以“虛假”的印象。而魯迅的'文章往往喚醒我們內(nèi)心深處的良知罷，使災(zāi)難降臨時，中國人能夠團(tuán)結(jié)起來，不重蹈曾經(jīng)亡國作奴的覆轍呵。而魯迅先生的文章依然保留到現(xiàn)在，更是有十篇小說、雜文、散文編入中小學(xué)生教材里面，仿佛意義也在此。

　　然而我要說的不只這些。

　　祥林嫂作為封建社會受壓迫、玩虐的典型，把她的堅毅頑強比于個人的悲慘命運，讓我感到無限的悲哀。我想：一個人的命運是靠自己爭取的還是由周圍的空氣所決定的呢？誠然，這散發(fā)著惡臭的空氣能麻痹人的心靈，回眸慨嘆，原來的自己被空氣包圍，而現(xiàn)在的自己不為人滿意，因為人變了，徹徹底底地變了，變得破爛不堪，乞食保命�？上榱稚┻�是原來的祥林嫂，依然善良頑強，可她終究還是死了，孤獨慘痛地死去。她像一只斷了腿的啄木鳥，形單影只，活著只是為森林服務(wù)，死了掉在這林子枯死的樹葉堆積發(fā)酵了的沼澤地里，不為人所知�？梢�，一個人的命運是與周圍所處的環(huán)境息息相關(guān)的，受封建思想的劇毒，再是怎樣的掙扎，義勇而頑強，終究逃不過孤獨死去的悲慘命運。

　　而魯迅先生善于寫這悲�。徽n上老師說，做他的文章的題，用些悲劇性的詞句即能拿下大半分，稍加渲染可得滿分。我對此點個贊。試問：倘寫下喜劇性的人，結(jié)以美麗動人的尾，怎會喚起悲劇性的人，去拯救喜劇性的人、喜劇性的社會？

　　祥林嫂的悲劇迄今已絕跡了，我們難以從身邊尋出它的影子，是源于我們的思想解放了，祖國發(fā)展了，人民民主了。我們確保不再有封建頑疾，這是時代的進(jìn)步；這進(jìn)步的背后，隱含著曾經(jīng)的烙印。

　　《祝�！纷x后感 篇3

　　讀了魯迅寫的《祝�！愤@篇文章以后，我有很大的感觸，仿佛看到了當(dāng)時社會的黑暗。與此同時，也對那些不幸的人予以深深的同情。

　　《祝�！愤@篇文章中主要是塑造了祥林嫂這個被欺辱、受迫害的舊中國農(nóng)村婦女的典型形象。文章通過祥林嫂在不同境況下的語言行動，展現(xiàn)了她那屈辱的生活和逐漸被扭曲的性格，深刻地揭露了封建禮教對勞動婦女的精神摧殘。

　　通過讀這篇文章，我就非常痛恨當(dāng)時社會的那些不合道理的禮教。為什么要這樣對待那些窮苦的人和婦女？難道他們不是人嗎？同樣這也使我感覺到當(dāng)時社會中人與人之間的那種矛盾。祥林嫂本來就已經(jīng)是一個非�？蓱z的人了，開始她也有丈夫、有家庭，但自從丈夫去世后，由于受不了婆婆的那種管教，于是就跑出來，通過衛(wèi)老婆子幫忙到魯四爺家中干活。她勤快、能干，即使開始魯四爺?shù)腵家人不喜歡她，但正因為她的勤快，他們也就慢慢的改變了對她的態(tài)度�？墒翘觳挥扇嗽�，祥林嫂的婆婆竟然找到了她，并硬扯硬拉的把她給帶回去了，不論她愿意與否，她都得聽她婆婆的。誰叫當(dāng)時的社會如此黑暗呢？說到這，祥林嫂的確不走運，回去后就被自己的婆婆給賣了，在她結(jié)婚的當(dāng)天，她是不肯去的，可是那幫人把她綁起來，硬是推上了花轎。到那邊后，她準(zhǔn)備自殺，但是未成功，可盡管這樣，那也罷，問題是她的這位丈夫后來又死了。因為這個丈夫還算有點財，親戚們?yōu)榱藸庁敗�爭房，便把她趕了出來，最終連自己的孩子也沒了。正因如此，她常常說她自己的故事，先開始還有人同情她，但后來所有的人都遠(yuǎn)避她并以她為笑柄。

　　世上的事真是難料，像祥林嫂這樣命苦的人，又何嘗少呢？封建社會中生活的人們?nèi)绻�有現(xiàn)在的人一半聰明、勇敢，我想也不至于這樣。只要百姓齊心合力，封建統(tǒng)治者即使再狠，也敵不過萬眾一心呀！但畢竟社會背景不同，人物的性格特征和思想不同，所以講什么也無益。

　　《祝福》這篇文章寫出了當(dāng)時社會的背景與勞動婦女的悲慘命運，只要讀過這篇文章的，都會對它有所感悟的。

　　《祝�！纷x后感 篇4

　　祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型形象。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強，但在舊社會她不但不能爭得一個做人的起碼權(quán)利，反而成為一個被踐踏、遭迫害、受鄙視而終甚至于被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。

　　一個是封建思想的影響，第二方面就是當(dāng)時社會上大多數(shù)人的冷酷與無情。這些才是造成祥林嫂悲劇的根本原因。魯四老爺?shù)膬礆堃约袄淇釤o情是造成祥林嫂悲劇的重要原因。再有，封建思想是造成祥林嫂死亡的很重大原因。對于封建禮教橫加給她的種種迫害與摧殘，她進(jìn)行過不間斷的掙扎與抗?fàn)?在被虐待、被迫再嫁時，她掙扎她抗?fàn)帯?/p>

　　喪夫后逃到魯鎮(zhèn)做工;被婆婆出賣強嫁到賀家;后夫死于傷寒，兒子被狼叼去，自己被大伯趕出屋;重返魯鎮(zhèn)做工遭歧視，被看成是”傷風(fēng)敗俗“的女人。這四大波折使她遭受到一次又一次的打擊，從而使她一步一步走向絕境。在走向絕境的過程中，魯四老爺自然要負(fù)主要責(zé)任:他吩咐四嬸不讓祥林嫂沾碰祭祀用的器具，使祥林嫂的精神支柱完全摧毀。逼她再嫁，將她賣進(jìn)深山里的婆婆，趕她出門的大伯，用地獄之類的迷信來恐嚇?biāo)�的柳媽，薦她又合伙搶她的衛(wèi)老婆子，還有鄙視她、嘲笑她、侮弄她的魯鎮(zhèn)一些人，所有這些人對祥林嫂的死都有不可推卸的.責(zé)任:他們都使祥林嫂在精神上受到打擊，將她逼上了絕路。

　　另外以柳媽為代表的大眾的愚昧無知，對祥林嫂的毀滅起到了推波助瀾的作用。柳媽一個和祥林嫂同樣受魯四老爺欺壓的下層人民，不但沒有覺悟、沒有反抗，反而又成為了統(tǒng)治者手中的幫兇，再去愚弄他人。再看看柳媽為祥林嫂所開的”良方“——捐門檻。不但沒有拯救祥林嫂，反而直接毀滅了她。以”我“為代表的新知識青年的無力援助，是導(dǎo)致祥林嫂死亡的直接原因。

　　封建社會婦女地位低下，所謂的”餓死事小，失節(jié)事大“，”嫁雞隨雞，嫁狗隨狗“的貞節(jié)觀、婚戀觀像箍一樣禁錮著婦女的命運。封建社會女子，夫在隨夫，夫亡隨子，可憐的祥林嫂最后竟然落的沒有了立錐之地�？梢哉f是這個社會制度把她推向生命的絕路。

　　使祥林嫂走上絕路的不是某一個人，而是那個社會制度。祥林嫂的悲劇不僅僅是個人的悲劇，也應(yīng)是封建制度的悲劇、社會的悲劇。魯迅通過祥林嫂這個典型形象的塑造，對封建社會發(fā)出了血淚的控訴。

　　《祝�！纷x后感 篇5

　　魯迅先生的短篇小說——《祝�！�，創(chuàng)作背景為辛亥革命前后的一個貧窮落后的中國農(nóng)村。主要描寫了主人公——祥林嫂悲慘的一生，通過祥林嫂的不幸故事，寫出了封建社會的黑暗，以及封建禮教、迷信思想對普通百姓的迫害。

　　《祝�！吩诮Y(jié)構(gòu)上采用倒敘的寫作方法，更加增強了文章的表達(dá)效果。讀完第一遍的感受關(guān)鍵詞是“愚昧”和“憤怒”，再看第二遍后，整體感觸更多的是“心痛”和“沉重”。

　　一、命運的抗?fàn)?/strong>

　　整個故事中，祥林嫂由逃走——打工——被抓——改嫁——失去丈夫和兒子——再打工——絮絮叨叨被人唾棄。在封建制度編織的嚴(yán)密羅網(wǎng)中，祥林嫂努力掙扎著，甚至用生命抗?fàn)幹�（改嫁�?dāng)天，在拜堂時，祥林嫂奮力掙脫一頭撞在香案角上以求一死），但當(dāng)這些閃爍的反抗火花一次次被澆滅，幾經(jīng)挫折后，她終是活成了一個木刻似的活物。最后在痛苦的掙扎中，懷著對是否有魂靈的疑問和對地獄的恐懼走向死亡，走完了她無奈悲涼的一生。

　　二、麻木的看客

　　祥林嫂痛失丈夫和孩子后，再到魯四爺家打工，迎接她的是周圍一群看熱鬧的人。那些人沒有聽到她的話，還特意尋來假裝聽她那段悲慘的故事。沒有關(guān)心、沒有理解，祥林嫂的悲慘遭遇成了大家逗樂的素材，不過是他們?nèi)の渡�活的調(diào)味品。祥林嫂一次一次揭開傷疤，向人們訴說痛苦，希望得到人們的同情，然而回應(yīng)她的除了鄙夷的目光，就是辛辣的嘲諷，冷漠讓她掉入萬丈深淵無力掙脫，在孤獨中走向絕望。

　　三、底層百姓的精神牢籠

　　祥林嫂再到魯四爺家打工后，人們對祥林嫂的“身份”極其鄙視，祥林嫂終日在鄙夷和嫌棄的夾縫中謀生存，日子透不過氣來，于是她聽從柳媽的.建議，努力湊足一年的工錢去捐了門檻，希望以此洗清自己的罪名，改變周圍人們對她的歧視，事實證明她并沒有那么幸運，封建迷信思想不過是底層百姓自我麻痹的精神牢籠。

　　祥林嫂身處封建禮教和封建迷信層層包裹的毒繭之中，一寸一寸束縛著她，一點一滴侵蝕著她，使得她本已經(jīng)微弱的力量磨損殆盡，等待她的不是死亡本身，而是無盡的痛苦和折磨，造成這一切的就是殺人不眨眼的魔鬼——封建禮教，這是祥林嫂的命運，也是當(dāng)時整個社會的悲劇。

　　在飄著雪花的大年夜，祥林嫂帶著恐懼離開了這個世界，人們說祥林嫂死的不是時候，這與壓迫者寫滿祝福的年夜氣氛形成對比，文章控訴了封建禮教對人性（尤其是女性）的壓制和迫害，表達(dá)了對封建制度的批判，意在喚醒麻木不仁的勞苦大眾。

　　《祝�！纷x后感 篇6

　　影片中的祥林嫂是一個受盡舊社會封建禮教毒害的普通窮苦婦女的形象。

　　在丈夫死后，祥林嫂為了避免婆婆把她賣掉，逃到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工，受盡鄙視、岐視和虐待。

　　但是她還是被搶走，強迫嫁給賀老六。好在賀老六是個純樸忠厚的農(nóng)民，他們很快有了兒子阿毛。然而，好景不長，賀老六受地主的身心摧殘飲恨死去，不久，她唯一的兒子阿毛又被狼吃掉。

　　祥林嫂徹底垮了，喪魂落魄，如同行尸走肉一般，最后在除夕爆竹聲中死在了大雪中。

　　夏衍根據(jù)魯迅先生的原著，在故事情節(jié)上做出了一些再創(chuàng)作。其中給我印象最深的就是祥林嫂拿著切年糕的刀沖到寺廟里看門檻的戲，“什么菩薩??”這句不是由魯迅先生寫出的臺詞實乃驚人之語。一語道破封建禮教迷信神權(quán)的害人天機，也對祥林嫂的角色形象作出了一番修改。

　　雖然有所改編，但影片的風(fēng)格卻和原著的.文字風(fēng)格驚人一致，劇情的結(jié)構(gòu)清晰，影像灰暗，配合著凝重、悲涼的背景音樂，充分體現(xiàn)了了魯迅原著中的冷峻、沉重的藝術(shù)風(fēng)格和悲劇氣氛。

　　同時，電影也有很多自己的風(fēng)格。例如賀老六彌留之際突然拿起槍朝向王師爺這段戲就是運用人物的形體動作和表情刻畫人物。

　　其次，在造型和形象上非常簡潔地凸顯出人物性格，如祥林嫂、王師爺?shù)取?/p>

　　看了這部電影，相信沒有人會不被這如泣如訴的血淚控訴而潸然淚下。伴隨著悲傷的音樂，我們在祥林嫂悲慘的一生中做了一回?zé)o力的看客。

　　魯四老爺身為讀書人卻為封建迷信馬首是瞻;魯四太太吃齋念佛卻是假慈悲、真殘忍;王師爺、賀老大、魏老二等人自私自利只重視自己的利益……

　　祥林嫂、阿毛、賀老六不是病死的，不是餓死的，不是被狼吃的，是被那個社會逼死的。封建舊社會就是一個人吃人的社會，祥林嫂這樣的人在那個時代只能留下血和淚的浮光掠影。

　　“‘我真傻，真的，’祥林嫂抬起她沒有神采的眼睛來，接著說�！�我單知道下雪的時候野獸在山坳里沒有食吃，會到村里來;我不知道春天也會有�！�”

　　若干年后，我再看《祝�！�，看到這段曾經(jīng)讀過的話，仍舊感到鼻子一酸，淚水在眼眶中打轉(zhuǎn)。先生筆下的祥林嫂仿佛就在我眼前站著，畏畏縮縮，花白的頭發(fā)蓬亂地束在一起，凍壞的手指縮在袖口里。

　　我突然想張開雙手抱抱她，想抱抱那個時代所有可憐的母親，可憐的妻子，可憐的女人。

　　《祝�！纷x后感 篇7

　　魯迅是我最欽佩的作家之一。他用鋼筆做武器，戰(zhàn)斗了一輩子。他被譽為“民族之魂”，現(xiàn)代文學(xué)的旗幟。今天，我有幸讀了他的小說——《祝�！�.

　　《祝福》是魯迅的代表作之一，描寫了小說主人公祥林嫂的悲慘命運。祥林嫂是一個被封建禮教碾壓的貧苦農(nóng)家婦女。丈夫死后，狠心的婆婆想背叛她。逃出來后，她在鹿鎮(zhèn)四老爺家做家政。不久后被婆婆家?guī)ё�，賣給皇室嫁給何老劉。經(jīng)過一系列的反抗，她終于不得不服從。幸運的是，她的丈夫何老六是個憨厚的農(nóng)民，然后她有了兒子阿毛，祥林嫂終于可以過上安穩(wěn)的生活了。可惜好景不長，命運捉弄人。何老六因傷寒復(fù)發(fā)去世。不久，她的兒子阿毛被狼吃掉了，于是她被叔叔趕了出去，成了一個無家可歸、孤獨的人。經(jīng)過重重打擊，祥林嫂失去了理智，但人們還是說她再婚“有罪”，要求她捐出門檻“贖罪”，否則她就去“掃墓”她辛辛苦苦攢了錢，捐了門檻，還是擺脫不了人家的歧視。最后她成了乞丐，在歲末祝福新年的歡樂氣氛中餓死了。

　　祥林嫂的生活坎坷而悲慘。她原本勤勞善良，單純堅韌。但是，在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會，她被舊社會踐踏、迫害、摧殘甚至吞噬。祥林嫂是中國封建社會千千千千萬萬婦女悲慘命運的縮影，她的一生是封建社會制度下千千千千萬萬中國母親悲慘生活的'深刻寫照。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害，向我們展示了封建禮教吃人的本質(zhì)。同時也看到魯迅熱愛勞動人民，憂國憂民，深切同情被壓迫婦女。正因為如此，魯迅寫了這部小說。魯迅赤裸裸地向我們的讀者呈現(xiàn)了一個被封建禮教碾壓的貧苦農(nóng)家婦女，引起了我們的深思。

　　這部小說讓我明白了生活在封建社會制度下的勞動婦女的生活是多么悲慘！就像小說里的祥林嫂，她經(jīng)歷了世間所有的痛苦。她帶著滿滿的屈辱和傷害離開了這個世界。同時，我很高興我生活在這個社會主義國家，我們是多么幸福��！我們生活在這樣的環(huán)境中，所以我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好生活，努力工作，進(jìn)步，為祖國的偉大祖國做出貢獻(xiàn)！

　　《祝�！纷x后感 篇8

　　悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領(lǐng)會之者，獨魯迅而已。

　　他看透了那個黑暗時代的悲哀，于是他寫下了《祝福》——一部叫人難以呼吸而領(lǐng)會的悲劇。

　　文章中的每個人都是悲哀的，而祥林嫂僅是那最不幸的一個。從祥林死去的那一刻，她就注定了結(jié)局的悲劇性。在那個女性只能依附于夫權(quán)而生活的時代，她失去了可以依附的丈夫便失去了人生自由和尊嚴(yán)。成了累贅的她自然是要被賣掉，她開始盡力守著這夫權(quán)，卻再三因夫權(quán)所傷。哪怕逃至魯家做幫傭，她也沒逃過被婆婆搶回改嫁的命數(shù)。奧斯特洛夫斯基說：“生活的主要悲劇，就是停止斗爭�！倍�魯迅更加狠心，給了她從未停止斗爭卻只有更加絕望的結(jié)局。她逃了，她也撞了，撞得頭破血流，始終沒能撞破被族權(quán)束縛的枷鎖。

　　尼采說：“受苦的.人，沒有悲觀的權(quán)利。一個受苦的人，如果悲觀了，就沒有了面對現(xiàn)實的勇氣，也沒有了與苦難抗?fàn)幍牧α�，結(jié)果是他將受到更大的苦�！毕榱稚﹥H僅是為了逃避被改嫁的命運，就換來了再度喪夫喪子的苦。此時的她因封建政權(quán)受盡冷嘲，可魯先生叫她死后也盡受神權(quán)壓迫。她吃盡兩年苦頭求來門檻，也求不來對福禮的觸碰。她再也抗?fàn)幉粍恿�，只能在一片唾罵中死去了。

　　祥林嫂的悲劇更是當(dāng)時所有女性受四權(quán)壓迫的悲劇。無論柳媽還是魯四嬸，誰都只能以夫家的姓氏相稱，作為夫權(quán)的依附品，誰都無法擺脫悲哀的命運。只是她們——津津有味戲弄著祥林嫂悲劇的她們，有著更可悲的人性。

　　“怯者憤怒，卻抽刃向更弱者�！边@些同樣深受壓迫的女人們，卻不獨寬恕了她似的，臉上改換鄙薄的神氣，尋來要她反復(fù)撕開自己痛苦的傷疤。托馬斯·霍布斯說：“幽默來源于人們突然察覺到自身優(yōu)越感。”怯懦的她們忘記了抗?fàn)�，選擇將他人的痛苦審美化。借祥林嫂更為悲慘的故事，使自身的痛苦暫時排遣、遺忘，這種扭曲的崇高感卻滿足了她們的自我崇高性。而本身更為優(yōu)越的男性們只“沒趣的走了開去”；唯一有內(nèi)疚感的“我”也是懦弱的離開了。這時，祥林嫂一個人的命運悲劇，映射出封建女性的集體悲劇，更全面托出了一味漠視亦或只擇逃避的社會性悲劇。

　　“群眾——尤其是中國的——永遠(yuǎn)是戲劇的看客�！边@籠罩在華林的悲涼之霧，魯先生領(lǐng)會了，所以他吶喊，他批判。他深知如死水般的中國社會不該如此悲哀，他深知只有“愛之花開放的地方，生命才能欣欣向榮。”

　　《祝�！纷x后感 篇9

　　幾千年來，封建社會就像是一條毒蛇，封建禮教就像一種解藥讓每人都不得不心甘情愿的臣服在它腳下。然而許多女性在封建禮教的控制下逐漸喪失了自我和對生活的追求。雖然她們?nèi)鄙賿昝摲饨ㄨ滂艚夥抛晕业挠職馀c力量，但在其靈魂深處她們還是渴望自由和希望能被別人平等對待。祥林嫂是當(dāng)時深受封建禮教的殘害的女性代表。

　　在看完《祝�！愤@篇文章后，很多人認(rèn)為祥林嫂是一個向命運低頭的弱者，但我卻覺得她是具有自己的獨立思想和勇于與封建封建禮教抗?fàn)幍挠率俊?/p>

　　因丈夫去世，她在家里可能忍受不了婆婆的欺凌，或者不想像畜生一樣被婆婆賣掉，自己也不想逆來順受，于是她千方百計地逃了出來了。倘若他沒有勇于與封建封建禮教抗?fàn)幍挠職�，她能逃出來嗎？倘若他沒有自己的獨立思想，她或許會和那些迂腐的女人一樣為丈夫而殉情或者守寡。

　　在魯鎮(zhèn)她靠著自己的勤快的雙手得到了雇主的贊揚，可是好景不長，她就被婆婆抓回去背賣給了賀老六當(dāng)媳婦了，她有掙扎過，有尋死過，但是最后還是被賀老六用強力成婚了。“再婚”對我們來說沒什么，但是在當(dāng)時社會這是一件非常恥辱的事情，“餓死是小，失節(jié)是大”。

　　也許有人會問為什么祥林嫂最后服從呢？我覺得祥林嫂并不是服從，只是他找到了自己的幸福，有丈夫和兒子一家圓圓滿滿，和樂融融的'日子正是她這輩子最大的心愿。這也恰巧說明她被賣時的抗?fàn)幉⒎莾H僅為了死守節(jié)烈，而是為了反抗任人擺布的命運。老天似乎很喜歡和她看玩笑，兩年后，她的丈夫和兒子相繼去世，世界上最悲慘的是都被她遇上了，那里有壓迫那里就會有反抗，她并沒有因為這種。種的痛苦而被壓垮，她選擇堅強的活下去。

　　從傷心中學(xué)會堅強，從痛苦中學(xué)會堅強。

　　因為是一個“不潔”之人了，嫁了兩個男人，所以當(dāng)她再一次回到魯鎮(zhèn)后，人們對她的態(tài)度與以前截然相反，嘲弄、冷眼，以及病態(tài)的取樂摧殘著她，她的反抗便是“總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回，抗?fàn)帉ψ约翰还�的命運。這些看似沉默的反抗，卻是為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，所以她捐了贖罪的門檻后，希望人們不要在歧視和嫌棄她。

　　祥林嫂的一生都在與封建禮教斗爭，雖然最后她失敗了，慘死在魯鎮(zhèn)野外的雪地里，從而讓人更加清醒的認(rèn)識到封建禮教人吃人的罪惡本質(zhì)。祥林嫂的勇于與封建禮教抗?fàn)幍木�神值得我們學(xué)習(xí)。然而生活在思想開明社會的我們是幸運的，不用受封建禮教的束縛。

　　為人當(dāng)有“自由之思想，獨立之人格”。

　　《祝�！纷x后感 篇10

　　魯迅先生是我最欽佩的作家之一。他以筆為武器，奮斗了一輩子，被譽為民族靈魂和現(xiàn)代文學(xué)的旗幟。今天，我有幸讀了他的小說《祝�！贰�…

　　《祝�！肥囚斞赶壬�的小說代表作之一。它寫的是小說主人公祥林嫂一生的悲慘命運。祥林嫂是一位被封建禮教壓榨的貧困農(nóng)家婦女。丈夫去世后，殘忍的婆婆想賣她。她逃到魯鎮(zhèn)魯四爺家當(dāng)傭工。不久，她被婆婆家搶走，賣給何家和何老六結(jié)婚。經(jīng)過一系列的反抗，她終于不得不服從了。幸運的是，她的丈夫何老六是一個單純忠誠的農(nóng)民，然后她有了兒子阿毛。祥林嫂子終于可以過上穩(wěn)定的好生活了。不幸的是，美好的時光并沒有持續(xù)多久。命運捉弄了人們。何老六因傷寒復(fù)發(fā)而死。不久，她的兒子阿毛又被狼吃掉了。因此，她被叔叔趕了出去，成了一個無家可歸、孤獨的人。經(jīng)過沉重打擊，祥林嫂失去了理智，但人們也說她再婚有罪，要求她捐贈門檻贖罪，否則她會在陰間受苦。經(jīng)過千辛萬苦的積錢和捐贈門檻，她仍然無法擺脫人們的歧視。最后變成了乞丐`在年底人們祝福新年的歡樂氣氛中，她以極其復(fù)雜矛盾的心情凍餓致死。

　　祥林嫂子的生活是坎坷而悲慘的生活。她最初勤奮、善良、簡單、頑強，但在封建教育和封建思想占主導(dǎo)地位的舊社會，她被踐踏、迫害、摧毀，甚至被舊社會吞噬。祥林嫂子是中國封建社會成千上萬婦女悲劇命運的縮影，她的`生活是封建社會制度下成千上萬中國母親悲慘生活的深刻寫照。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的破壞和迫害，向我們展示了封建禮教吃人的本質(zhì)。與此同時，我們也看到魯迅先生熱愛勞動人民，憂國憂民，深切同情壓迫婦女。正因為如此，魯迅先生寫了這部小說。魯迅先生赤裸裸地向我們的讀者展示了一位被封建禮教壓榨的貧窮農(nóng)民婦女，這引起了我們的深思。

　　這部小說讓我明白了封建社會制度下勞動婦女的生活有多悲慘！就像小說中的祥林嫂一樣，她經(jīng)歷了世界上所有的痛苦，最終帶著滿滿的屈辱和傷害離開了世界。同時，我也很高興我們生活在這個社會主義國家。我們有多幸福！我們生活在這樣的環(huán)境中，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好生活，努力工作，努力工作，為祖國的美好國家舔磚！

　　《祝福》讀后感 篇11

　　魯迅先生是我國非常有名的一位文學(xué)家，前不久讀了他的一篇小書《祝福》心中感受頗多。這本小說也讓我看到了那個黑暗的封建時代。文中的主人公祥林嫂可以說她的一生是非常悲慘的，在她的身上我們看不出沒有一處不悲慘的地方。她只是一位普普通通的農(nóng)家婦女，可是因為受到封建禮教的思想的束縛。在她的丈夫死去以后，她的婆婆竟然要將她賣給其他人。當(dāng)時的祥林嫂還是具有反抗精神的，她逃走以后跑到鎮(zhèn)上一位地主家里面當(dāng)傭工，可是沒想到，沒過多久就被婆婆給搶走了，賣到賀家。

　　她一開始的時候是想反抗的，可是經(jīng)過一次又一次的失敗，最后只能夠順從。比較幸運的是，她的丈夫賀老六是一位比較淳樸的農(nóng)民，他們兩個人在一起沒多久就有了兒子阿毛。很多人都覺得而且包括祥林嫂，自己也覺得自己可以過上一個好日子了。但是天不遂人愿，誰也想不到賀老六因為傷寒讓自己的.病復(fù)發(fā)而死，祥林嫂的兒子阿毛也因為一次外出的時候被狼叼走給吃掉了。她的大伯認(rèn)為祥林嫂是一個天煞孤星，所以將她趕出家門。就這樣嫌少，成為了一個無家可歸的人。經(jīng)過這一次又一次的打擊之后，她已經(jīng)徹底崩潰了，最后在別人慶祝新年的時候她被凍死了。我們縱觀祥林嫂的一生是極其悲慘，一開始的時候她是一個善良淳樸并且頑強的農(nóng)村婦女�？墒撬�出生的時代是一個非常不幸的時代，是一個黑暗的時代，是一個被封建禮教和封建思想占據(jù)統(tǒng)治地位的時代。所以沒有人會關(guān)心她的命運，所以她會被踐踏破壞。

　　以小見大，我們可以從魯迅先生的文筆中見到當(dāng)時我國的情形。因為祥林嫂只是當(dāng)時我國封建社會許許多多個婦女悲慘命運的縮影，這些婦女的一生就是我國封建社會下許多普通母親的真實寫照。魯迅先生通過祥林嫂的悲慘命運，向我們揭示了封建社會對勞動婦女的踐踏和迫害。也讓我們看到了封建禮教的本質(zhì)。也許正因為如此，魯迅先生才會寫下這篇小書向我們揭示當(dāng)時中國的黑暗也引發(fā)了我們的思考。這篇小說讓我讀懂了封建社會是一個非常黑暗的社會，我很慶幸自己能夠出生在如今這個時代。

　　《祝�！纷x后感 篇12

　　魯迅先生的短篇小說《祝�！芬孕梁ジ锩�前后一個貧窮落后的中國農(nóng)村為背景。它主要描述了主人公祥林嫂的悲慘生活。通過祥林嫂的不幸故事，它描述了封建社會的黑暗，以及封建禮教和迷信對普通人的迫害。

　　《祝�！吩诮Y(jié)構(gòu)上采用了倒敘的寫作方法，進(jìn)一步提高了文章的表達(dá)效果。第一次感覺關(guān)鍵詞是無知和憤怒，第二次看，整體感覺更心痛和沉重。

　　一、爭奪命運

　　在整個故事中，祥林嫂從逃跑-工作-被抓-再婚-失去丈夫和兒子-再唾棄。在封建制度編織的嚴(yán)密網(wǎng)絡(luò)中，祥林嫂子努力奮斗，甚至用生命奮斗（再婚當(dāng)天，在拜堂，祥林嫂子努力掙脫撞到香角死亡），但當(dāng)這些閃爍的抵抗火花一次又一次地被澆滅，幾次挫折后，她終于活成了一個木刻的生物。最后，在痛苦的掙扎中，懷著對是否有靈魂的懷疑和對地獄的恐懼，她走過了無助而悲傷的生活。

　　二、麻木的觀眾

　　祥林嫂失去丈夫和孩子后，再到魯四爺家打工，歡迎身邊一群看熱鬧的人。那些人沒有聽到她的話，還特意找假裝聽她悲慘的故事。沒有關(guān)心，沒有理解，祥林嫂的悲慘經(jīng)歷成了大家逗樂的素材，只是他們有趣生活的調(diào)味品。祥林嫂子一次又一次地揭開傷疤，告訴人們痛苦，希望得到人們的同情，但對她的反應(yīng)除了蔑視的眼睛，是辛辣的嘲笑，冷漠讓她陷入深淵無法掙脫，在孤獨中絕望。

　　三、底層人民的精神牢籠

　　祥林嫂在陸四爺家工作后，人們非常鄙視祥林嫂的身份。祥林嫂整天在蔑視和厭惡之間的裂縫中謀生，她無法生氣。因此，她聽從了劉媽媽的.建議，努力籌集一年的工資來捐贈門檻，希望清理自己的罪行，改變周圍人對她的歧視，事實證明她并不那么幸運，封建迷信只是底層人民自我癱瘓的精神牢籠。

　　祥林嫂子在封建禮教和封建迷信層層包裹著毒繭，一寸一寸地束縛著她，一點一點地侵蝕著她，使她微弱的力量磨損，等待她不是死亡本身，而是無盡的痛苦和折磨，造成這一切都是殺人魔鬼——封建禮教，這是祥林嫂子的命運，也是整個社會的悲劇。

　　在雪花盛開的除夕夜，祥林嫂帶著恐懼離開了這個世界。人們說祥林嫂子不是時候死了，這與壓迫者充滿祝福的除夕氣氛形成了對比。文章指責(zé)封建禮教壓制和迫害人性（尤其是女性），表達(dá)對封建制度的批評，旨在喚醒麻木不仁的勞動群眾。

　　《祝�！纷x后感 篇13

　　午后，我坐在藤椅上，靜靜地閱讀手中的書，享受陽光帶來的溫暖。良久，我放下手中的書，眼角一顆淚珠悄然滑落，滑過書頁上的“祝福”，滑過那個飄零的時代......

　　《祝福》選自魯迅的《彷徨》，文中描述了一位普通勞動婦女深受封建宗法思想的束縛，兩次出嫁，兩次守寡，最終在人們的冷漠中，慘死在雪地里的歷程。她就是祥林嫂。

　　祥林嫂，自小便沒有姓氏，第一次出嫁時，被迫嫁給了一個比她小十歲的男人。丈夫死后，她想掙扎，她想逃脫，于是她勇敢地逃了出來。“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”。這是祥林嫂第一次到魯四老爺家的模樣。為了在這卑微的夾縫中生存，她辛勤勞動�！皩嵲谑潜惹诳斓哪腥诉�勤快�！边@是所有人對祥林嫂的`評價。她的口角漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。

　　命運卻是無情，她被夫家的兄弟強行賣到深山里�；蛟S祥林嫂有過一段幸福時光，然而當(dāng)她第二個丈夫與唯一的兒子阿毛先后被傷害與餓狼奪走生命時，她的生活失去希望。當(dāng)她被趕出房子時，她在眾人輕蔑的眼光中回到魯鎮(zhèn)時，她的生活陷入了深淵。她將血汗錢去土地廟捐了一條門檻，卻仍舊不能洗去“罪孽”。這時的她骨瘦如柴，臉色蒼老慘白。最終在魯鎮(zhèn)“祝福”的鐘聲中慘死。

　　祥林嫂的悲慘遭遇是舊中國千百萬勞動婦女凄涼命運的縮影。她們的生命在那個冷漠的年代如枯葉般凋零。封建禮教中的政權(quán)，族權(quán)，夫權(quán)，神權(quán)，如同四條壽命繩索，絞殺著她們的生命。處于半殖民地半封建社會的她們，社會地位低下，如同可憐的羊羔，任人宰割。

　　那是一個冷漠的世界，那是一個飄零的時代。吃人的封建制度與封建禮教不知殘害了多少勞動婦女。祥林嫂也不是第一個，也不是最后一個。魯迅先生通過塑造祥林嫂這一人物形象，對中國封建制度進(jìn)行了深刻地揭露與抨擊。祥林嫂的遭遇令人扼腕，追本溯源在于中國的封建禮教，政權(quán)，神權(quán)，夫權(quán)，族權(quán)的壓迫。祥林嫂曾想掙扎過，最終卻失敗了。在人們的冷漠中，她慘死在雪地里。舊世紀(jì)的中國凋零的不僅僅是廣大勞動婦女的生命，更是人性的凋零。

　　我從遐思中醒來，怔怔地看著手中的書，在朦朧的視野里，我仿佛看到了祥林嫂在魯鎮(zhèn)祝福的鐘聲中，緩緩凋零......

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