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職業(yè)生涯，改變環(huán)境還是被環(huán)境塑造
一位教授曾談起這樣一件事：他到一個(gè)企業(yè)里交流，接待他的幾個(gè)員工與他交流了幾分鐘后，他就準(zhǔn)確地猜出這些員工都是名校畢業(yè)的。員工很驚訝地告知教授，他們已經(jīng)畢業(yè)三年了。
此事透露出怎樣的道理呢?教授厲害嗎?其實(shí)，正如教授所言，這更說明那些員工三年了竟毫無長進(jìn)——沒有有效地成長為一個(gè)與當(dāng)前環(huán)境一體的人才。也許混跡職場三年，還只是一個(gè)“人手”而已。
改變環(huán)境還是被環(huán)境塑造
在這個(gè)世界上，不會(huì)有人與職完全匹配的情況。因此人與職之間必然會(huì)發(fā)生兩種現(xiàn)象，一種就是人的力量大得足夠改變環(huán)境，另一種就是人被環(huán)境塑造。這就像一個(gè)40號(hào)腳的人長期穿一雙38號(hào)的鞋，長此以往，要么鞋破，要么腳變形。
職業(yè)規(guī)劃的理論就是引導(dǎo)人們?nèi)ふ遗c“人”匹配的“職”，但同時(shí)也明確地告知：在這個(gè)世界上不存在完美的匹配。因此，準(zhǔn)備好改變是職場成熟的必然過程。當(dāng)然，改變也不是無限的。一個(gè)40號(hào)的腳非要發(fā)揮“主觀能動(dòng)性”去穿并最終喜歡36號(hào)的鞋，那人生基本就喪失穿鞋(工作)的快樂了。
因此，生涯規(guī)劃與發(fā)展的目標(biāo)，就是首先努力去尋找與自己天賦特征吻合的工作環(huán)境，然后努力塑造自己與環(huán)境適應(yīng)。最后在能夠與環(huán)境間游刃有余的時(shí)候，適時(shí)思考對(duì)環(huán)境改造的問題。
于是，初入職場最應(yīng)該做的事情就是去發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)新環(huán)境的規(guī)則，并努力去適應(yīng)。
職場環(huán)境與大學(xué)環(huán)境有什么不同呢?
在大學(xué)里，你學(xué)習(xí)的是結(jié)構(gòu)清晰的知識(shí)，獲得的是抽象、理論性的原則。這些純粹的理論是把許多實(shí)踐里的個(gè)性刪去，最后總結(jié)出一個(gè)共性的因果邏輯。這些在絕對(duì)假定的條件成立的理論，在實(shí)踐應(yīng)用中，需要把個(gè)性化的條件重新喚回。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)工作過程中，你面臨的是背景復(fù)雜的具體問題，經(jīng)常面臨臨時(shí)性事件，這樣你很難用一個(gè)固定的理論框架去套。因此，進(jìn)入職場就要重新開始進(jìn)行適應(yīng)性、社會(huì)化的互動(dòng)式學(xué)習(xí)。
有一次公司做產(chǎn)品的市場推廣討論，部門經(jīng)理提及了一個(gè)方案。結(jié)果有一員工質(zhì)疑道：“這樣的推廣方案，有沒有理論支持?”當(dāng)時(shí)引得大家愕然了好久不知如何應(yīng)對(duì)。經(jīng)了解，原來這個(gè)員工是研究生畢業(yè)，具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯克季S模式。但已經(jīng)工作差不多兩年的他，竟然還在用學(xué)院的邏輯來做非學(xué)院的實(shí)踐。理論到底與實(shí)踐如何互助而不是互制，這其實(shí)也是職業(yè)成熟度不高的人應(yīng)該好好思考一番的。
沒有“入圈”，就基本沒有發(fā)展機(jī)會(huì)了
有一位名校畢業(yè)的研究生，進(jìn)華為一段時(shí)間后，向任正非寫了一封上萬字的“企業(yè)發(fā)展萬言書”，然而，他得到任正非的批示卻是：“假如此人沒有精神病，建議開除”。
許多學(xué)生以為在學(xué)校里學(xué)得了“真理”，然后期望用這些“真理”去改造世界。大家試想華為的那名大學(xué)生，他所提出來的華為發(fā)展建議有沒有可行性?
再次要說明的是，理論向現(xiàn)實(shí)過渡是一個(gè)非常復(fù)雜的過程。這也反映出企業(yè)與學(xué)校文化的巨大不同。在學(xué)校里，你可以為“一個(gè)針尖上到底可以站幾個(gè)天使”爭論不休，但在企業(yè)里，大家看的是結(jié)果。職場適應(yīng)，需要在這兩種截然不同的文化背景下迅速適應(yīng)。任正非的意思很簡單：請你專注于自己的本職工作。事實(shí)上，這個(gè)大學(xué)生身上發(fā)生的事件，在過去卻常常被當(dāng)做關(guān)心企業(yè)的正確事情而大加表揚(yáng)，這個(gè)顯著的錯(cuò)誤慣性，一直延續(xù)到了今天。
在學(xué)校里，你的“老板”鼓勵(lì)討論，但企業(yè)里的老板通常對(duì)討論不感興趣;在學(xué)校里，你可以為某個(gè)“真理”據(jù)理力爭，但在企業(yè)里，有時(shí)就是“老板永遠(yuǎn)沒有錯(cuò);如果老板錯(cuò)了，肯定是你看錯(cuò)了;如果不是你看錯(cuò)，那一定是因?yàn)槟惴稿e(cuò)導(dǎo)致老板出錯(cuò);如果不是因?yàn)槟�，那么如果老板不認(rèn)錯(cuò)，那就是沒有錯(cuò);總之，老板永遠(yuǎn)沒有錯(cuò)，這句話永遠(yuǎn)沒錯(cuò)”。在學(xué)校里，你可以為知識(shí)追求而盡顯鋒芒，但在企業(yè)里，沒有拿得出手的業(yè)績，你的鋒芒只能招致打擊。
有一位很優(yōu)秀的學(xué)生，進(jìn)入一家民營企業(yè)做研發(fā)工作，工作一直很好。隨著公司業(yè)務(wù)拓展，對(duì)研發(fā)提出了更高的要求。這時(shí)這位學(xué)生去找老板要求加工資，他說：“我現(xiàn)在做的許多事情都是曾經(jīng)崗位職責(zé)說明書里沒有寫到的”，老板自然辯不過這名學(xué)生，但從此之后不再給他安排新的任務(wù)。最后，這名學(xué)生干滿兩年后無趣地離開。
在職場，真理就是老板的“愿景”與組織的目標(biāo)。這就是文化，是與學(xué)校里“追求真理”的文化截然不同的。其實(shí)這也有道理，在學(xué)校里就是從實(shí)踐總結(jié)出真理，而進(jìn)入職場就是要把真理回歸實(shí)踐。這種回歸就需要去感受更多的新條件，講一個(gè)笑話：局長、處長和秘書同乘電梯，結(jié)果一聲屁響。那位秘書非常機(jī)智地指指局長所站的位置說：“聲音是從那里出來的。”很容易就能猜出這位秘書的下場——“屁大的事都不能承擔(dān)，還能為領(lǐng)導(dǎo)分擔(dān)什么工作”。
這就是職場的“文化”或“規(guī)則”，有人把它稱為潛規(guī)則。之所以叫潛規(guī)則，是因?yàn)槟阍跁嫌肋h(yuǎn)學(xué)不到。之所以叫規(guī)則，是因?yàn)樗鼈儗?shí)實(shí)在在地運(yùn)作著。在組織行為學(xué)中，喬治·格里奧提出“領(lǐng)導(dǎo)者—成員交換理論”，意即領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)因?yàn)楦鞣N因素把一些下屬劃歸自己的“圈內(nèi)”。而沒有進(jìn)入“圈內(nèi)”的員工，基本已經(jīng)沒有什么發(fā)展機(jī)會(huì)了。那么“入圈”就是把握這些職場文化與規(guī)則的過程。
在職場，這幾類人永遠(yuǎn)不會(huì)被領(lǐng)導(dǎo)者納入“圈”的：一、“愛睡覺的兔子”——沒有眼色，不主動(dòng);二、“跑錯(cuò)了路”——努力做著與組織目標(biāo)不一致的事情;三、“被既得的蘿卜田吸引著”——貪戀小便宜而失去原則;四、“不把裁判放眼里被pass”——不把自己的直接上級(jí)放在眼里。
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