關(guān)于電影的名人語錄集錦
電影書寫的影片，籍影像與聲音的關(guān)系來表達，而非靠（演員或非演員的）動作和聲調(diào)的模仿。它不分析，也不解釋。它重組�！_伯特．布烈松（法國）
要更好地理解一部影片的傾向如何，最好先理解該影片是如何表現(xiàn)其傾向的�！驳铝遥唾潱ǚ▏�
電影藝術(shù)的基礎(chǔ)在于剪輯�！斩喾蚪穑ㄌK聯(lián)）
我的電影從來無意寫實，它們是鏡子，是現(xiàn)實的片斷，幾乎跟夢一樣。——英格瑪．伯格曼（瑞典）
風格即人。——布封（法國）
夢想要根植于現(xiàn)實�！退梗鶃喠_斯塔米（伊朗）
影戲假如能用來描述民間的痛苦，至少可以促進社會的自警，讓社會自己想一想，應(yīng)該如何的改進自己�！獙O瑜（中國）
一個編劇導演人不僅僅是隨便把一個故事搬上膠片就算完事，而他至少應(yīng)該是一個作家，一個有獨特的風格、正確的認識而為大眾所有的作家�！坛ㄖ袊�
如果說中國會好，國產(chǎn)片也會好�！M穆（中國）
電影藝術(shù)深刻地影響和改變了世界各地人們的生活方式、審美方式、思想方式，它使地球上的人類第一次有可能向著一體化、向著世界大同的方向邁進。
—— 貝拉． 巴拉茲
這是一個影像的時代，視聽的時代，機械復(fù)制的時代，靈光消逝的時代。
—— 瓦爾特． 本雅明
巴贊說，“唯有這冷眼旁觀的鏡頭能還世界以純真的原貌”，“清除我們的感覺蒙在客體上的精神銹斑”。
巴贊說的“一幅圖抵得上上千個詞匯”。
巴贊說《偷自行車的人》不依賴于戲劇性的基本程式，劇情不再先于電影存在。 巴贊：“電影是生活的漸近線�！�
德國電影理論家克拉考爾所著的《電影的`本性》。其書的最主要觀點，就是強調(diào)電影的本性是“物質(zhì)現(xiàn)實的復(fù)原”。
匈牙利電影美學家巴拉茲在他的《電影美學》里就認為，人類是從“看的文化”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白x的文化”，再發(fā)展到“看的文化”。
當我非常個人化地敘述一個故事時，這個故事要比我試圖以放之四海皆準的語言敘述能令更多人認可。——賴納．維納．法斯賓德（德國）
我確實覺得美好的，肯定不會長久�！S秦豪（韓國）
我就是我。如果必須以頭撞墻來真實待己，那么我愿意�！R龍．白蘭度（美國）
好萊塢由恐懼與嗜財支配。但那不會支配我，因為我無所畏懼，不貪戀錢財�！R龍．白蘭度（美國）
我倒不是怕死，只是死到臨頭，我不愿在場�！榈希瑐悾绹�
為了保衛(wèi)韓國電影，我們甚至可以去死！——林權(quán)澤（韓國）
金杯銀杯不如老百姓的口碑。——謝晉
兩個蒙太奇鏡頭的對列，不是二數(shù)之和，而是二數(shù)之積�！獝凵固�
比爾．尼克爾斯“每部電影都是一部紀錄片”的說法，呼應(yīng)了法國電影理論家克里斯蒂安．麥茨的名言：“每部電影都是一部故事片�！�
法國著名導演阿貝爾．岡斯有一句名言，說：“構(gòu)成影片的不是畫面，而是畫面的靈魂�！�
戈達爾的名言：“電影就是每秒24格的真實”。
美國電影理論家波布克有句名言：對于成熟的導演“每一個視覺畫面上都有它的簽名”。
電影書寫的影片，籍影像與聲音的關(guān)系來表達，而非靠（演員或非演員的）動作和聲調(diào)的模仿。它不分析，也不解釋。它重組�！_伯特·布烈松（法國）
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