曾國藩經(jīng)典語錄賞析
曾國藩，中國近代政治家戰(zhàn)略家理學(xué)家文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。與李鴻章左宗棠張之洞并稱"晚清四大名臣"。曾國藩一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。下面是CN人才網(wǎng)為您精心整理的曾國藩經(jīng)典語錄賞析的全部內(nèi)容，希望可以幫到您。如果您喜歡的.話可以分享給身邊的小伙伴們!
唯天下之至誠能勝天下之至偽;唯天下之至拙能勝天下之至巧。
一個(gè)喜歡讀書的人，品格不會壞到哪去;一個(gè)品格好的人，一生的運(yùn)氣不會差到哪去。
觀人四法：講信用無官氣有條理少大話。
堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。
輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
天可補(bǔ)，�？商�，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。
太柔則靡，太剛則折;剛自柔出，柔能克剛。
家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。
久利之事勿為，眾爭之地勿往
勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩;
說人之短乃護(hù)己之短，夸己之長乃忌人之長;
利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾;
百種弊病，皆從懶生，懶則弛緩，弛緩則治人不嚴(yán)，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣。
凡成大事，以識為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。
不為圣賢，便為禽獸;不問收獲，但問耕耘。
少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。
胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
人生有可為之事，也有不可為之事。可為之事，當(dāng)盡力為之，此謂盡性;不可為之事，當(dāng)盡心從之，此謂知命。
天道忌巧，謙退不爭，不伎不求。
以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
志之所向，金石為開，誰能御之?
大處著眼，小處著手，群聚守口，獨(dú)居守心
受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義;末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。
人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
天下古今之庸人，皆以一惰字致敗;天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
既往不戀，當(dāng)下不雜，未來不迎。
倚天照�；o數(shù)，流水高山心自知。
凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。
多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足;如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。
拓展閱讀：
人物簡介：
曾國藩(1811—1872)初名子城，字伯涵，號滌生，謚文正，漢族，嘉慶十六年出生于湖南長沙府湘鄉(xiāng)荷葉塘白楊坪(今湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮(zhèn)天坪村)的一個(gè)書生門第家庭。晚清重臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者。清朝軍事家、理學(xué)家、政治家、書法家，文學(xué)家，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯。毛澤東曾說：“予于近人，獨(dú)服曾文正。”表達(dá)出對這位已故鄉(xiāng)人的推崇之情。
曾國藩治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，崇尚儒學(xué)，其學(xué)術(shù)思想以程朱理學(xué)為主體，把中國封建文化歸納為“義理、詞章、經(jīng)濟(jì)、考據(jù)”四門學(xué)問，有獨(dú)特見解，對當(dāng)時(shí)和以后都有一定影響。其著述多收入《曾文正公全集》。
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